看國家記憶觀后感800字
看國家記憶觀后感800字
《國家記憶》譜寫了一曲可歌可泣的英雄中華兒女痛擊外侮，為國捐軀的壯麗篇章。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于看國家記憶觀后感800字，給大家作為參考，歡迎閱讀!
看國家記憶觀后感800字篇1
在所有的影視片中，紀(jì)錄片可以算是真實(shí)性、文化性最高的片種。它真實(shí)記錄我國歷史發(fā)展變化和周圍人們的生活狀態(tài)，并以影像記憶的方式為當(dāng)今的我們留下了一部部民族文化史書，通過媒介的傳播與觀眾進(jìn)行交流，為過去流逝的歲月儲存大量寶貴的影像資料，從而促進(jìn)我國乃至人類文明歷史的進(jìn)步與發(fā)展，所以有學(xué)者稱，“從傳播人類文明意義上來說，紀(jì)錄片功莫大焉”。
近幾年，關(guān)于南京的紀(jì)錄片層出不窮，如《南京大屠殺》、《南京》、《南京夢魘》、《南京城》等，還有很多紀(jì)實(shí)性的欄目等都講述著南京的過去與現(xiàn)在。南京是中國苦難最深、文化底蘊(yùn)深厚的一座城市，沒有哪一座城市像南京這樣與中華民族的深重災(zāi)難如此緊密相聯(lián)?！都~約時報》的一篇評論更為精辟：“中國人的口號可能有50條。但他們實(shí)際上只需要一條就夠了，那就是‘牢記南京’……”①此言不無道理，確實(shí)，南京曾經(jīng)經(jīng)歷過華夏乃至世界最慘痛的記憶，也經(jīng)歷了中華民族最為旺盛的輝煌。
一、影像記憶
南京素以“六朝古都”、“十朝都會”名世，2480多年的建城歷史書寫著其無數(shù)的輝煌。然而，很多人對于南京卻是由一段最刻骨銘心的記憶——“南京大屠殺”開始的，這已經(jīng)成為全中國乃至世界都不可忘卻的記憶。1937年12月13日至1938年1月，日軍侵占南京，在短短的六周之內(nèi)，日本侵略者在南京燒、殺、搶、掠，無惡不作，屠殺我國30多萬的平民和士兵，史稱“南京大屠殺”。自20世紀(jì)80、90年代至今，全世界人民開始關(guān)注這段令人震撼、驚訝和恐怖的歷史記憶，以“南京大屠殺”為題材的紀(jì)錄片也隨之涌現(xiàn)。
正如表格中所列的紀(jì)錄片一樣，不同的時代、不同的國家和不同的文化，人們對“南京大屠殺”的解讀也就不同。
《南京暴行紀(jì)實(shí)》是迄今記錄南京大屠殺最早的一部紀(jì)錄片，具有珍貴的歷史價值。如果說日記、信件可以讓那些日本右翼分子拿出來造謠生事的話，那么這一部紀(jì)錄片應(yīng)該讓他們啞口無言。這部片子是德國牧師約翰·馬吉冒著生命危險用一架不常見的16毫米的攝影機(jī)在南京的各個大學(xué)、醫(yī)院和其他一些地方拍攝的關(guān)于“南京大屠殺”的真實(shí)畫面，日軍入城式、難民區(qū)慘景、南京街頭到處都堆集著燒焦的白骨……由于當(dāng)時條件和技術(shù)的限制，畫面的剪輯比較粗糙，只是簡單地刪減幾個鏡頭，然后組接在一起。然而時隔多年，一些影像依然清晰，后期許多紀(jì)錄片中的很多影像都來自于這部紀(jì)錄片。
在我國國內(nèi)由于當(dāng)時的社會政治、經(jīng)濟(jì)和文化等因素，真正關(guān)注“南京大屠殺”的則是在20世紀(jì)80年代之后。1982年，日本通過修改教科書否認(rèn)“南京大屠殺”一事，激起國人的憤慨，也喚起全世界對“南京大屠殺”的關(guān)注。同年，中國新聞電影制片廠制作了一部紀(jì)錄片《南京大屠殺》，這是中國真正意義上的第一部關(guān)于“南京大屠殺”的紀(jì)錄片，豐富翔實(shí)的資料把1937年那個真實(shí)可怕的“南京城”充分展現(xiàn)在觀眾面前，擊敗和極大諷刺了日本右翼分子的愚蠢的謊言。然而當(dāng)時電視機(jī)仍未普及，電視觀眾少，所以導(dǎo)致這部紀(jì)錄片最終的反響不是很大，很多觀眾對“南京大屠殺”這一歷史事件仍不是很清晰。真正開始有些影響的紀(jì)錄片是1987年，為紀(jì)念“南京大屠殺”70周年，南京電視臺拍攝了系列片《南京大屠殺》，值得關(guān)注的是這次片子不僅局限于國內(nèi)，而且也到了日本，有侵華第16軍團(tuán)曹東史郎的反省和謝罪，也有愛知大學(xué)教授江口圭一對日軍暴行的揭露，更有受害人夏淑琴、李秀英等對日本軍國主義展開強(qiáng)烈的控訴。同時也向觀眾展示了當(dāng)年守衛(wèi)南京的將領(lǐng)孫元良和工兵(營長)紐先銘，遠(yuǎn)東國際軍事法庭中國檢察官顧問桂裕等一系列的珍貴鏡頭。②國內(nèi)關(guān)于“南京大屠殺”題材的紀(jì)錄片宏觀性強(qiáng)，力求還原歷史的真實(shí)，很多細(xì)節(jié)和畫面是通過人物口述或者解說來解讀“南京大屠殺”的，故教化的意味比較濃。
2008年，南京市委宣傳部攝制的《見證南京大屠殺》則是對前兩部的拓展，影響范圍廣，并獲得業(yè)界一致好評。該片主要以紀(jì)實(shí)為原則，所有的拍攝剪輯都是從“見證”角度出發(fā)的，以當(dāng)事人所見所聞為主。據(jù)悉，該片采訪遍及國內(nèi)16個省市，遠(yuǎn)赴美國、日本、德國、丹麥和中國臺灣等9個國家和地區(qū)拍攝收集史料。創(chuàng)作者們?yōu)榱吮阌谌藗兏鼫?zhǔn)確地了解當(dāng)年日軍大規(guī)模集體屠殺地點(diǎn)的選擇和當(dāng)年國際安全區(qū)的位置，在攝制中使用直升機(jī)對上述地點(diǎn)和今日南京城區(qū)、古城墻、南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館進(jìn)行了大規(guī)模的航空攝影，以表現(xiàn)歷史的滄桑與厚重，取得了較好的影像效果。據(jù)悉，這次航拍是國內(nèi)外迄今為止第一次就“南京大屠殺”這一歷史題材所進(jìn)行的航空攝影。③另外，新世紀(jì)以來，國外媒體對南京大屠殺也越來越關(guān)注，國際上也先后出現(xiàn)了幾部影響甚廣的紀(jì)錄片，最有影響力的要屬《南京夢魘》、《南京》、《張純?nèi)?mdash;南京大屠殺》，它們不但向西方社會揭露日本當(dāng)年“南京大屠殺”的恐怖暴行，其獨(dú)特的敘事特點(diǎn)也給國內(nèi)創(chuàng)作者關(guān)于“南京大屠殺”的影像記憶之建構(gòu)提供了重要的啟示。
美國導(dǎo)演郎恩·約瑟夫的紀(jì)錄片《南京夢魘》就擺脫了傳統(tǒng)的紀(jì)錄片思維觀念，片中沒有幸存者的控訴，也沒有什么專家的點(diǎn)評，其影像視頻基本上只是一些非連貫性的文字圖片：檔案資料、動態(tài)影像、解說等。片子是通過描述戰(zhàn)前戰(zhàn)后的“南京”來解讀“南京大屠殺”的，戰(zhàn)前的“南京”正如影片所說：“南京，是一個美得讓人窒息的城市。”而陷落的“南京”到處是日軍炸彈的攻擊，無數(shù)被炸毀的房屋和炸焦的尸體，侵華日軍制造出的各種不堪入目的虐殺方式……。郎恩·約瑟夫更是運(yùn)用一種客觀而冷峻的視角來展開對這次屠殺的分析，其一是日本人從小就被灌輸?shù)能妵髁x思想，其二是國內(nèi)蔣介石政府軍的潰退與抵抗。朗恩·約瑟夫以全球化視角來展開對“南京大屠殺”的影像記憶，通過其影像的真實(shí)紀(jì)錄來冷峻地呈現(xiàn)日本軍國主義對人性和諧的破壞和屠掠。片中解說員吳海燕的語氣平淡而又冷靜，整體上顯得很客觀。吳海燕說：“約瑟夫不只一次地和她說，別讓觀眾聽出你的想法，讓他們自己去思考。”導(dǎo)演約瑟夫還專門為影片開設(shè)了網(wǎng)站，借助于網(wǎng)絡(luò)傳播，《南京夢魔》在世界引起極大的轟動。
看國家記憶觀后感800字篇2
錢學(xué)森是中國航天事業(yè)的奠基人，中國兩彈一星功勛獎?wù)芦@得者，被譽(yù)為"中國航天之父"、"中國導(dǎo)彈之父"、"中國自動化控制之父"和"火箭之王".兩彈一星元勛，是共和國永遠(yuǎn)的豐碑。作為中華民族的優(yōu)秀兒女，科學(xué)界的一代偉人，錢學(xué)森不僅給我們留下了彪炳史冊的科學(xué)成就，還留下了彌足寶貴的精神財(cái)富。通過觀看紀(jì)錄片《錢學(xué)森與中國航天60年》，我得以進(jìn)一步了解錢學(xué)森的感人事跡，體悟錢學(xué)森精神的內(nèi)涵。這部紀(jì)錄片也喚起了我高中時觀看電影《錢學(xué)森》的時留下的記憶，聯(lián)系二者的內(nèi)容，我的心中頗有感觸。
錢學(xué)森是一代科學(xué)巨人、中華優(yōu)秀兒女的典范，他的成就可以說是高山仰止、大海無邊，雖然我們可能永遠(yuǎn)無法取得像錢學(xué)森一樣的成就，但是我們?nèi)詰?yīng)學(xué)習(xí)他的偉大精神——作為我國著名的“兩彈一星功勛獎?wù)?ldquo;獲得者，錢學(xué)森教授的一生為中國的航空和國防事業(yè)付出了畢生的精力。他擁有著一顆赤誠火熱的中國心：他放棄了美國良好的生活條件，毅然選擇回到國內(nèi)，回到一個在外國人眼里，被視作是一個農(nóng)耕社會的新中國。即使被美國人軟禁，即使已經(jīng)失去了教授的職位和地位，即使有無數(shù)的美國間諜監(jiān)視著他的私人生活，但他依然沒有向惡勢力低頭，依然堅(jiān)持著自己回國的信念和執(zhí)著?；貒?，為了黨中央毛主席周托付的重任，為了新中國的國防事業(yè)和航天事業(yè)，為了新中國億萬同胞的安全，他一直在堅(jiān)持著科學(xué)研究。他放下了身為天之驕子的些許傲慢，堅(jiān)持帶領(lǐng)所有人學(xué)習(xí)導(dǎo)彈技術(shù);他放下了和家人團(tuán)聚的時間，堅(jiān)持在前線指導(dǎo)工作。他為我國的科研付出了自己半生的心血和精力，這種無私奉獻(xiàn)的精神是他偉大的另一面。與此同時，他對科學(xué)的精神同樣令人欽佩。在回國建設(shè)時，他在談及導(dǎo)彈的制造時說過：不能讓導(dǎo)彈帶著任何疑惑上天。他也從不放棄每一次機(jī)會，從不放棄每一個人;即便是失敗了，他都不會有任何的埋怨和指責(zé)，而是認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，著手再一次的嘗試?？茖W(xué)事業(yè)就是需要這樣一絲不茍、堅(jiān)持不懈的精神。也正是因?yàn)橐藻X學(xué)森為代表的科技工作者們對待科學(xué)的精神，從新中國成立到如今的60余年里，中國才能實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，從弱小到強(qiáng)大，最終成為國際社會中一股不可忽視的力量。
在當(dāng)今社會信仰缺失的大環(huán)境下，我們需要錢學(xué)森式的愛國者。錢學(xué)森的事跡值得我們學(xué)習(xí)，錢學(xué)森的精神值得我們繼承和發(fā)揚(yáng)。我們作為當(dāng)代的大學(xué)生，首先就應(yīng)學(xué)習(xí)錢學(xué)森的愛國精神，如他一樣對祖國充滿熱愛，對工作、生活充滿激情。其次，我們應(yīng)學(xué)習(xí)他的奉獻(xiàn)精神，為科學(xué)奉獻(xiàn)一生的精神。或許我們此刻還沒到達(dá)他無私的境界，但至少在日常生活中我們心中時刻要裝有祖國裝有他人，要為祖國的利益，群眾的利益著想。最后，無論在學(xué)習(xí)和生活中，我們都就應(yīng)學(xué)習(xí)錢學(xué)森一絲不茍，艱苦奮斗的精神，嚴(yán)格要求自己。學(xué)習(xí)貫徹錢學(xué)森精神，我們將能夠以端正的態(tài)度面對學(xué)習(xí)與生活，發(fā)揮出自己的潛能，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自己理想和價值。
雖然錢學(xué)森永遠(yuǎn)離我們而去了，但錢學(xué)森給予我們的震撼和感動長存心間，滌蕩著我們的心靈;錢學(xué)森精神將永垂不倒，激勵著我們無畏前行。
看國家記憶觀后感800字篇3
《國家記憶：美國國家檔案館收藏中緬印戰(zhàn)場影像》,章東盤主編，山西人民出版社出版，2010年10月第一版。
書中所有圖片都是來自美國國家檔案館，二戰(zhàn)時期由美國攝像兵拍攝(美國還有這兵種!)。
這是一本抗戰(zhàn)時期中緬印戰(zhàn)場圖片記錄，從檔案文獻(xiàn)的層面呈現(xiàn)給讀者中緬印戰(zhàn)場的真實(shí)情況。
參加中緬印戰(zhàn)場的中國軍隊(duì)，謂之為中國遠(yuǎn)征軍。在臺灣劉鳳翰著《抗戰(zhàn)·論國軍與抗戰(zhàn)》一文中有《滇緬戰(zhàn)場》一小節(jié)，記有四次作戰(zhàn)：
1.滇緬路作戰(zhàn)(民31.3.19-6.6)：中國遠(yuǎn)征軍第一路羅卓英統(tǒng)第五軍杜聿明、第六軍甘麗初、第六十六軍張軫與日第十五軍飯?zhí)锵槎芍袑⑺牭谑?牟田口廉也)、三十三(櫻井省三)、五十五(竹內(nèi)寬)、五十六(太田米雄)師團(tuán)在緬北――鄂克春、同古、尋達(dá)西、斯瓦河、平滿納、毛奇、羅衣考、普羅美、任安羌、棠古、細(xì)泡、臘戍、曼德勤、密支那、阿恰布、蘇拉瓦、荷馬林、昔董、雷列姆及滇西――惠通橋、龍陵、騰沖、畹町、孫布拉蚌等地戰(zhàn)斗，國軍無傷亡記載，日軍傷亡30.000人。
2.緬北會戰(zhàn)(民32.10.24-民34.3.30):中國駐印軍由史迪威統(tǒng)新三十八師孫立人、新二十二師廖耀湘、第十四師龍?zhí)煳?、第五十師潘裕昆與日緬方面軍河邊正三中將所轄第十八、二、四十九、五十六(田中新一、岡奇清三郎、竹原三郎、坂田靜夫(前)、森茂樹(后))師團(tuán)在孟關(guān)、太洛、于邦、瓦魯班、拉班、加邁、西通、密支那、孟拱、八莫、平堡、南坎、新維、臘戍、猛崖等地戰(zhàn)斗，國軍無傷亡記載，日軍傷亡27.649人，被俘395人。
3.滇西作戰(zhàn)(民33.5.11-民34.1.19)：中國遠(yuǎn)征軍衛(wèi)立煌統(tǒng)第十一、二0集團(tuán)軍、第六、八軍與日第三十三軍本多政材中將所轄五六師團(tuán)(主力)與十八(同前)、二(同前)、五十三(武田馨)師團(tuán)各一部在松山、龍陵、騰沖、臘猛、平戛、芒市、遮放、畹町、猛育等地戰(zhàn)斗，國軍無傷亡記載，日軍傷亡34.017人。
4.緬甸作戰(zhàn)(民33.7-民34.6)：中國駐印軍第一軍孫立人會同英印盟軍與日緬方面軍木村兵太郎所轄第二、十五、十八、三十一、三十三、四十九、五十三、五十四、五十五(馬奈木敬信、山本清衛(wèi)、中永太郎、河田槌太郎、田中信男、竹原三郎、林義秀、宮崎繁三郎、佐久間亮三)等師團(tuán)在緬甸中南部作戰(zhàn)，日軍逐次抵抗掩護(hù)主力撤退，傷亡頗重。
“國軍傷亡無記錄”，不是沒有傷亡，四次滇緬作戰(zhàn)日軍傷亡9萬余人，國軍可能要加一倍以上吧?在網(wǎng)上查是20多萬(非官方)。可以想見滇緬作戰(zhàn)的殘酷。
這本書的圖片就包括這些作戰(zhàn)的記錄。
書中記錄了國軍跟我們所聽到的不一樣，他們穿草鞋，骨瘦如柴，抵御比他們強(qiáng)大得多的日本兵。甚至還有童子軍。
他們?yōu)閲业莫?dú)立付出了流血犧牲，他們是國士，但卻沒有得到國士的待遇。“我由此更加困惑對中緬印戰(zhàn)場的紀(jì)念，由于我們自己的政權(quán)更迭，由于當(dāng)年盟友的反目，竟然從此擱置。六十五年了，每一年諾曼底海岸吹響軍號，當(dāng)年為自由而戰(zhàn)的軍人得到全世界致敬的時候，我們的怒江邊寧靜如常，只有水牛在巨大彈坑形成的塘子里打滾。”這是作者在序言中的感嘆。這感嘆傳遞給我，傳遞給所有的讀者，產(chǎn)生的是更強(qiáng)烈的感嘆。
可是我們的國士卻至今遭冷落，在中國本土連一塊安息的地方都沒有!印度的蘭伽、緬甸的八莫中國遠(yuǎn)征軍的墓地大部分被毀，尸骨被棄荒野。臺灣的資料記載，孫立人得知新38師在緬甸的墓地被毀掉后，仰天長嘆，每年清明節(jié)，都會到后山上給這些緬甸的孤魂野鬼燒紙紀(jì)念。
前些時候，黑龍江方正縣政府出資，為日本開拓團(tuán)建公墓，還建了一面長6.9米，高3.8米，漢白玉和青石的日本開拓團(tuán)民亡者名錄墻。日本開拓團(tuán)在中國的土地上“開拓”，分明是掠奪者，連他們都有了公墓，我們的國士卻沒有，這有點(diǎn)說不過去。
上世紀(jì)八十年代初，我們承認(rèn)國軍是正面戰(zhàn)場，到現(xiàn)在30多年過去了，只是影視作品上有些突破，宣傳國軍抗戰(zhàn)的題材多了起來，但是如果在對待戰(zhàn)死的或活著的抗日國軍個體的問題上，有一些實(shí)質(zhì)的突破，比如給他們建公墓，給他們撫恤，豈不更好!那樣才算是正視歷史。
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