鼓吹樂(lè)的相關(guān)介紹
鼓吹樂(lè)的相關(guān)介紹
鼓吹樂(lè)是以打擊樂(lè)器、吹奏樂(lè)器等合奏形式為主的漢族傳統(tǒng)音樂(lè)，在中國(guó)音樂(lè)史上曾形成為重要的樂(lè)種。下面學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)鼓吹樂(lè)的相關(guān)知識(shí)，歡迎閱讀!
鼓吹樂(lè)的起源
初創(chuàng)階段不晚于漢初。班氏家族稱雄于西北時(shí)，班壹已經(jīng)用了鼓吹樂(lè)(《定軍禮》)，它的來(lái)源就是西北民族的馬上之樂(lè)。至漢武帝時(shí)，鼓吹樂(lè)中的“橫吹”，還從西域音樂(lè)《摩訶兜勒》中汲取創(chuàng)作素材;六朝時(shí)亦與“北狄樂(lè)”、“北方簫鼓”有關(guān)。鼓吹樂(lè)作為在中原發(fā)展、成熟的樂(lè)種，與先秦“愷樂(lè)”(一種軍樂(lè))的關(guān)系無(wú)考;從兩漢間，朝廷與軍中習(xí)用民間音樂(lè)的傳統(tǒng)來(lái)說(shuō)，則與相和歌、清商樂(lè)有密切聯(lián)系?！稑?lè)府詩(shī)集》“鼓吹曲辭”小序：“長(zhǎng)簫、短簫，《伎錄》并云：孫(絲)竹合作，執(zhí)節(jié)者歌”;清商樂(lè)曲辭《黃鵠曲》小序：“按《黃鵠》本漢橫吹曲名。”鼓吹樂(lè)與民間歌曲的關(guān)系十分密切，甚至在漢代軍樂(lè)中也并不避免愛(ài)情和反戰(zhàn)題材的民歌原詞，如漢鐃歌《上邪》歌唱愛(ài)情的永恒，橫吹曲《紫騮馬》歌唱“十五從軍征，八十始得歸”之類。只從《樂(lè)府詩(shī)集》中現(xiàn)存鼓吹曲辭的形式與內(nèi)容上即可看出鼓吹樂(lè)與兩漢魏晉以來(lái)民間音樂(lè)的密切聯(lián)系。
鼓吹樂(lè)的歷史
鼓吹樂(lè)是漢魏六朝時(shí)期流行的一種以擊樂(lè)器- 鼓和管樂(lè)器- 排簫、橫笛、笳、角等合奏的音樂(lè)，有時(shí)也有歌唱。秦末漢初，鼓吹樂(lè)已在北方漢族和少數(shù)民族的居住區(qū)流行，大約來(lái)源于西北少數(shù)民族的馬上之樂(lè)，當(dāng)時(shí)用鼓、角、笳來(lái)演奏。角和笳這兩種吹樂(lè)器和畜牧生活可能有密切的聯(lián)系。角最初是用獸角制作的，后改用竹、木、皮革、銅等材料制作。笳最初是用蘆葉卷起來(lái)吹奏，后來(lái)把蘆葉做成哨子，裝在一根有按孔的管子上吹奏，叫做笳管。兩者都是具有特色的少數(shù)民族樂(lè)器。鼓吹樂(lè)始以外族音樂(lè)為主，進(jìn)入中原后，這種形式因其嘹亮雄壯被用于軍樂(lè)，以后又與各地民間音樂(lè)相結(jié)合，逐漸形成各種不同風(fēng)格的鼓吹樂(lè)，漢哀帝時(shí)樂(lè)府里的邯鄲鼓員、江南鼓員、淮南鼓員等可能指的就是不同地區(qū)的鼓吹樂(lè)工。從《樂(lè)府詩(shī)集》所收的漢代鼓吹樂(lè)的歌詞看，不僅僅限于軍樂(lè)軍歌，還有不少涉及愛(ài)情題材和反故內(nèi)容的作品。
其中有女子與無(wú)情無(wú)義的負(fù)心男人決絕的《有所思》，歌頌女子堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情的《上邪》，詛咒統(tǒng)治階級(jí)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的《戰(zhàn)城南》等曲，原都是漢族民歌，后被各地鼓吹樂(lè)所吸收。
鼓吹樂(lè)被宮廷采用后，用于軍隊(duì)、儀仗和宴樂(lè)之中。由于樂(lè)隊(duì)的編制和應(yīng)用場(chǎng)合的不同，而有 黃門鼓吹 、 橫吹 、 騎吹 、 短簫鐃歌 、 簫鼓 等不同稱謂。
漢魏間的鼓吹樂(lè)按用途區(qū)分，一般有下列幾種類：①黃門鼓吹：由天子近侍掌握，主要列于殿廷，稱為“食舉樂(lè)”(宴席、飲膳時(shí)所用)，亦稱“長(zhǎng)簫”。黃門鼓吹也用于天子專用的“鹵簿”(儀仗)?！段骶╇s記》載：“漢大駕祠甘泉、汾陰，備千乘萬(wàn)騎，有黃門前、后部鼓吹。”列殿廷與供鹵簿，和后世鼓樂(lè)兼有坐樂(lè)、行樂(lè)頗為相同。②騎吹：用于鹵簿，隨行帝王、貴族等車駕，以用簫、笳、鼓、□等樂(lè)器在馬上演奏而得名。③短簫鐃歌：蔡邕指為軍樂(lè)，主要用于社、廟、“愷樂(lè)”、“無(wú)會(huì)”、“郊祀”“校獵”等盛大活動(dòng)。④橫吹：用于隨軍演奏，朝廷常以其賜予邊將?！稑?lè)府詩(shī)集》卷21解釋鼓吹與橫吹的區(qū)別：“橫吹曲，其始亦謂之鼓吹……。有簫、笳者為鼓吹……;有鼓、角者為橫吹，用之軍中，馬上所奏者是也。”《晉書·樂(lè)志》又說(shuō)：“胡角者，本以應(yīng)胡笳之聲，后漸用之橫吹，有雙角，即胡樂(lè)也。”由此可知“橫吹”為后起，它的代表作品即著名的《新聲二十八解》(《晉書·樂(lè)志》)。
鼓吹樂(lè)的樂(lè)種
鼓吹樂(lè)種 吹打樂(lè)是中國(guó)最普遍的器樂(lè)品種，民俗活動(dòng)中的婚喪嫁娶、歲時(shí)節(jié)日，都少不了吹打鑼鼓。因此，它的主奏樂(lè)器“嗩吶”，也就成為漢族民間運(yùn)用最廣泛、普通百姓最喜聞樂(lè)聽(tīng)的樂(lè)器。“嗩吶”俗稱“喇叭”，小者稱“海笛”。形制是在椎形木管上開(kāi)八個(gè)按音孔(前七后一)，木管上端裝一細(xì)銅管，銅管上端套以葦制哨子，下端承接一個(gè)銅制喇叭口。
在中國(guó)家喻戶曉的吹打曲就是《百鳥朝鳳》。
它流傳于山東、安徽、河南、河北等地。開(kāi)始熱烈、歡快的樂(lè)段結(jié)束后，樂(lè)隊(duì)奏出一個(gè)固定的伴奏音型，在它的襯墊下，音色高亢明亮的嗩吶細(xì)膩地模擬各種飛鳥啼鳴。這些極近形象、竭盡變化的模仿，既表現(xiàn)了人民對(duì)大自然的熱愛(ài)，也表現(xiàn)了民間藝人對(duì)生活的細(xì)心觀察和在凡俗生活中提取藝術(shù)性靈的趣味，同時(shí)也是表現(xiàn)民間藝人演奏功夫的即興性樂(lè)段。它的廣泛流傳，更得益那如此美妙、吉祥的曲名。
展示“嗩吶”另一面品格的傳統(tǒng)曲目是魯西南鼓吹樂(lè)的《一枝花》，它采用梆子“哭腔”，奏出凄楚悲切的音調(diào)。最后以曲牌《小桃紅》為素材的快板樂(lè)段，充分發(fā)揮了這一樂(lè)種中緊板慢唱的“穗子”手法，漸次逐一拉長(zhǎng)一串長(zhǎng)音，盡情表現(xiàn)演奏者的氣息偷換技巧。
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