南方民歌是怎樣的
南方民歌是怎樣的
南方民歌的歌詞都比較含蓄，善用比、興，其旋律多表現(xiàn)得婉轉(zhuǎn)、細(xì)膩、抒情，旋律進(jìn)行以級(jí)進(jìn)為主，結(jié)構(gòu)短小精悍。下面學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)南方民歌的相關(guān)信息，歡迎閱讀!
南方民歌的風(fēng)格特點(diǎn)
不同地區(qū)的民歌都具有不同的風(fēng)格特色，從而成為該地區(qū)音樂(lè)特征的標(biāo)志。不管是傳統(tǒng)的民歌還是創(chuàng)作歌曲都是源于生活，都來(lái)自于本民族的音樂(lè)：民歌是一切音樂(lè)創(chuàng)作的源泉。 聽(tīng)辯不同地區(qū)的民歌， 探究影響民歌風(fēng)格特征的原因。
南方地區(qū)河流交錯(cuò)，氣候溫和，土地肥沃，自然景觀秀麗，那里的人們聰穎細(xì)致，音樂(lè)風(fēng)格委婉秀麗;西北地區(qū)高原縱橫，山石崢嶸，藍(lán)天下一望無(wú)垠的黃色土地，氣候寒冷，人們?yōu)榱松姹仨毰c大自然做斗爭(zhēng)，所以民歌的音調(diào)高亢，嘹亮，質(zhì)樸中帶著嚴(yán)峻和深沉。
南方民歌的形成原因
由于民歌是勞動(dòng)人民的歌，勞動(dòng)人民在封建社會(huì)和半封建半殖民地的舊中國(guó)是被人看不起的，他們的歌也就遭受到同樣的命運(yùn)。甚至在元、明、清三代屢遭帝令禁唱。有關(guān)它的歷史很少有文字記載。從出土文物考察，有關(guān)古代樂(lè)器的較多，而歌唱活動(dòng)的較少。青海大通縣出土的那個(gè)有歌舞圖像的陶盆實(shí)在非常寶貴，它顯示的是六千年前母系社會(huì)的圖騰崇拜歌舞活動(dòng)。在原始時(shí)期歌與舞是結(jié)合在一起的。直至今天在許多少數(shù)民族地區(qū)仍然保持歌舞不分的古老傳統(tǒng)。古代有文字記載的《淮南子》這本書(shū)上，曾提到古人抬木頭時(shí)唱著勞動(dòng)號(hào)子，可見(jiàn)早期民歌與勞動(dòng)緊密相連。從兄弟民族來(lái)看，如陰山巖畫(huà)上的歌舞圖像、瑤族的《盤王歌》、苗族的《古歌》、滿族的《薩滿調(diào)》等，又可看出原始民歌與巫等原始宗教活動(dòng)有關(guān)。
早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)南方就已廣泛流傳著“楚聲”的“吳聲”之類的民歌。楚聲是長(zhǎng)江中下游兩湖一帶的民歌;吳聲則是長(zhǎng)江下游江浙一帶的民歌。它們的風(fēng)格與北方民歌的風(fēng)格形成鮮明的對(duì)照。兩千多年來(lái)，這種風(fēng)格被繼承下來(lái)并發(fā)揚(yáng)光大。通常，南方民歌的歌詞都比較含蓄、內(nèi)在，善用比、興;其旋律多表現(xiàn)得婉轉(zhuǎn)、流暢、細(xì)膩、抒情。
有關(guān)古代的民歌，實(shí)際音響已不可能再現(xiàn)，只有它的歌詞，從古代文學(xué)著作中可見(jiàn)到一些。至于曲譜是沒(méi)有的，因?yàn)槊窀枰恢笔强陬^傳唱，就是有了記譜法以后，勞動(dòng)人民也不用它。宜到19世紀(jì)末才有民俗學(xué)家用工尺譜記錄幾首民歌。全面、有計(jì)劃的搜集、整理、記錄、出版民歌只有在新中國(guó)才成為現(xiàn)實(shí)。從歷史上看民歌歷來(lái)有許多不同的稱謂，如小曲、俚曲、小令、俗曲、時(shí)詞以及明、清時(shí)代常以山歌泛指各種民歌。
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部民歌詞集，它匯集了從西周到春秋中葉(公元前11世紀(jì)——公元前6世紀(jì))五百年間流行于北方黃河流域的十五個(gè)諸侯國(guó)的民歌，它的鮮明特點(diǎn)是運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)手法，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活、階級(jí)矛盾以及勞動(dòng)人民多方面的生活。在形式與語(yǔ)言的整齊劃一上，不難看出這是經(jīng)過(guò)選擇、加工整理過(guò)的。到了公元前四世紀(jì)出現(xiàn)了另一部長(zhǎng)江流域的民歌集《楚辭》，這是一部在長(zhǎng)江中游古代巫歌的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)偉大詩(shī)人屈原整理加工的歌詞集。它的突出特點(diǎn)是充滿了古代的神話、傳說(shuō)，富于想象，它開(kāi)始運(yùn)用浪漫主義的表現(xiàn)手法，并且把《詩(shī)經(jīng)》的四言體民歌發(fā)展成一種句式自由，韻腳多變的“騷”體歌，而且具有濃郁的地方色彩。到了漢魂六朝時(shí)期(公元前206年——公元420年)的民歌，大部分保存在樂(lè)府里，漢《樂(lè)府》民歌實(shí)際是淮河流域、長(zhǎng)江下游、黃河中下游各地民歌的匯合。這時(shí)已經(jīng)有了故事歌，如《孔雀東南飛》、《本蘭從軍》等故事歌，其內(nèi)容大多反映了戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的疾苦，以及封建禮教下的家庭悲劇。這樣的故事從公元初流傳至今，幾乎家喻戶曉。不但有民歌形式演唱，而且成為戲曲的著名劇目，可見(jiàn)其影響之深。樂(lè)府民歌的突出特點(diǎn)是不僅文字部分經(jīng)過(guò)整理，而且在音樂(lè)方面得到當(dāng)時(shí)漢代著名音樂(lè)家李延年的加工，配上絲竹樂(lè)器伴奏，稱之為相和歌。
南方民歌的演唱方法
一是在語(yǔ)言特點(diǎn)上，北方民歌的字多、南方民歌的字少，北方咬字棱角分明、南方咬字細(xì)巧柔和;
二是在節(jié)奏特點(diǎn)上，北方民歌速度快而緊湊、南方民歌速度慢而從容，北方民歌樂(lè)句短而呼吸應(yīng)快速靈活、南方民歌樂(lè)句長(zhǎng)而氣息需深沉穩(wěn)定;
三是在潤(rùn)腔特點(diǎn)上，北方民歌斷處多，南方民歌以連為主;
四是在傳情特點(diǎn)上，北方民歌字情多、南方民歌聲情多，北方民歌用聲真聲多于假聲，南方民歌假聲成分稍多些。
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