漢武帝是如何評(píng)價(jià)自己的
漢武帝是如何評(píng)價(jià)自己的
一代開(kāi)皇漢武帝盛世驚人，他是怎么樣一步一步走向衰竭的呢?以下是小編給大家搜集的關(guān)于漢武帝的評(píng)價(jià)，歡迎大家參考借鑒!
漢武帝的評(píng)價(jià)1
司馬光取舍剪裁史事以體現(xiàn)自己政治理念的具體做法，頗有失當(dāng)之處。例如，田余慶賞譽(yù)之為“深諳司馬光的學(xué)識(shí)”的朱熹，即曾指出司馬光徑以己意摒棄舊史紀(jì)事的問(wèn)題說(shuō)：“溫公修書(shū)，凡與己意不合者，即節(jié)去之，不知他人之意不如此?！锻ㄨb》此類(lèi)多矣?！本唧w來(lái)說(shuō)，譬如其比較明顯的一種去取傾向，乃“溫公不喜權(quán)謀，至修書(shū)時(shí)頗刪之”，朱熹不禁為之感嘆云：“奈當(dāng)時(shí)有此事何?只得與他存在。若每處刪去數(shù)行，只讀著都無(wú)血脈意思，何如存之，卻別做論說(shuō)以斷之?！敝熳訌?fù)有語(yǔ)云，此等“溫公好惡所在”，皆“著其事而立論以明之可也，豈可以有無(wú)其事為褒貶”?有些不合司馬光心意的史事，雖然也被載錄《通鑒》當(dāng)中，但這只是出于某種資以鑒戒的特殊需要。例如，史載在全書(shū)修纂告成之前的熙寧元年二月十一日，司馬光于“延英進(jìn)讀《通鑒》三葉畢，上更命讀一葉半。讀至蘇秦約六國(guó)從事，上曰：‘蘇秦、張儀掉三寸舌，乃能如是乎?’光對(duì)曰：‘秦、儀為縱橫之術(shù)，多華少實(shí)，無(wú)益于治。臣所以存其事于書(shū)者，欲見(jiàn)當(dāng)時(shí)風(fēng)俗專(zhuān)以辨說(shuō)相高，人君委國(guó)而聽(tīng)之，此所以謂利口之覆邦家者也。’……上曰：‘卿進(jìn)讀每存幾諫。’光對(duì)曰：‘非敢然也，欲陳著述之本意耳。’”司馬光這種率以己意取舍史料的傾向，在動(dòng)手撰修《通鑒》以前，就一直存在。如其嘗撰《史剡》，謂“愚觀前世史，有存之不如其亡者”，故作此書(shū)。書(shū)中論及蕭何營(yíng)建未央宮事云：
蕭何作未央宮。高祖見(jiàn)宮闕壯甚，怒。何曰：“天下方未定，故可因遂就宮室。且天子以四海為家，非壯麗無(wú)以重威，且無(wú)令后世有以加也?！备咦婺苏f(shuō)。
剡曰：是必非蕭何之言。審或有之，何惡得為賢相哉!天下方未定，為之上者拊循喣嫗之不暇，又安可重為煩費(fèi)以壯宮室哉?古之王者，明其德刑而天下服，未聞宮室可以重威也。創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)之君，致其恭儉以訓(xùn)子孫，子孫猶淫靡而不可禁，況示之以驕侈乎?孝武卒以宮室糜弊天下，惡在其無(wú)以加也?是皆庸人之所及，而謂蕭相國(guó)肯為此言乎?
漢武帝的評(píng)價(jià)2
著手編撰《通鑒》以后，司馬光又明確談到，只要“新義勝舊義，新理勝舊理”，則“史有記錄之害義者，不可不正”。這種過(guò)分強(qiáng)烈的主觀價(jià)值取舍，難免會(huì)歪曲歷史的本來(lái)面目。所以，當(dāng)有門(mén)生向朱熹請(qǐng)教“班史與《通鑒》二氏之學(xué)如何”時(shí)，朱熹耐人尋味地回答說(shuō)：“讀其書(shū)自可見(jiàn)?！敝辽倬汀锻ㄨb》西漢部分紀(jì)事的寫(xiě)法而言，朱熹顯然不甚滿(mǎn)意。
過(guò)去錢(qián)穆向?qū)W生教授閱讀《通鑒》的方法，謂“善讀《通鑒》者，正貴能在其刪去處添進(jìn)處注意，細(xì)看他刪與添之所以然，才能了解《通鑒》一書(shū)之大處與深處”，此語(yǔ)堪稱(chēng)真訣金針，誠(chéng)深有心得之言，惟令人稍感遺憾的是，錢(qián)氏在具體闡釋其應(yīng)用對(duì)象時(shí)，乃特別強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“然而真講起來(lái)，他所更重要的還是在刪掉史料方面?！睂?duì)司馬光著意“添進(jìn)”《通鑒》里面的內(nèi)容，并沒(méi)有給予切實(shí)的關(guān)注。其實(shí)我們今天閱讀《通鑒》，更為需要注意的問(wèn)題，還不是司馬光出于自己的道義理念或關(guān)注重點(diǎn)而徑行刪除減省舊史某些紀(jì)事，而是他為體現(xiàn)自己的政治觀念而采錄了一些根本不該采錄的著述，乃至荒誕不經(jīng)的小說(shuō)故事，有意以此來(lái)更改歷史的本來(lái)面目。
漢武帝的評(píng)價(jià)3
《孔叢子》亦偽書(shū)而多用《左氏》語(yǔ)者……《孔叢子》敘事至東漢，然其詞氣甚卑近，亦非東漢人作，所載孔臧兄弟往還書(shū)疏，正類(lèi)《西京雜記》中偽造漢人文章〔《西京雜記》之繆，《匡衡傳》注中顏氏巳辨之，可考〕，皆甚可笑。所言不肯為三公等事，以《前書(shū)》考之，亦無(wú)其實(shí)，而《通鑒》皆誤信之。其它此類(lèi)不一，欲作一書(shū)論之而未暇也。
朱熹復(fù)謂讀書(shū)治學(xué)，于“讀書(shū)玩理外，考證又是一種工夫”，而《通鑒》誤信《孔叢子》之說(shuō)，“則考之不精甚矣”?？梢?jiàn)他對(duì)司馬光編著《通鑒》時(shí)未能審慎辨析史料的可信程度即率然錄而用之的做法，頗有微詞。
像《孔叢子》這樣的書(shū)籍，由于其形成過(guò)程的復(fù)雜性，現(xiàn)代有些學(xué)者，對(duì)其文字內(nèi)容的質(zhì)實(shí)性或許還會(huì)有不同看法，不過(guò)《通鑒》當(dāng)中還采錄有遠(yuǎn)比《孔叢子》荒誕許多的史料。關(guān)于這一點(diǎn)，明人王祎在所著《大事記續(xù)編》中已經(jīng)揭示過(guò)相關(guān)的情況。如《資治通鑒》記述漢成帝妃趙飛燕姊弟之事云：
初，許皇后與班倢伃皆有寵于上。上嘗游后庭，欲與倢伃同輦載。倢伃辭曰：“觀古圖畫(huà)，賢圣之君皆名臣在側(cè)，三代末主乃有嬖妾。今欲同輦，得無(wú)近似之乎!”上善其言而止。太后聞之，喜曰：“古有樊姬，今有班倢伃!”班倢伃進(jìn)侍者李平，得幸，亦為倢伃，賜姓曰衛(wèi)。
其后，上微行過(guò)陽(yáng)阿主家，悅歌舞者趙飛燕，召入宮，大幸;有女弟，復(fù)召入，姿性尤醲粹，左右見(jiàn)之，皆嘖嘖嗟賞。有宣帝時(shí)披香博士淖方成在帝后，唾曰：“此禍水也，滅火必矣!”姊弟俱為倢伃，貴傾后宮。許皇后、班倢伃皆失寵。于是趙飛燕譖告許皇后、班倢伃挾媚道，祝詛后宮，詈及主上。冬，十一月，甲寅，許后廢處昭臺(tái)宮，后姊謁等皆誅死，親屬歸故郡?？紗?wèn)班倢伃，倢伃對(duì)曰：“妾聞‘死生有命，富貴在天’。修正尚未蒙福，為邪欲以何望!使鬼神有知，不受不臣之愬;如其無(wú)知，訴之何益!故不為也?！鄙仙破鋵?duì)，赦之，賜黃金百斤。趙氏姊弟驕妒，婕妤恐久見(jiàn)危，乃求共養(yǎng)太后于長(zhǎng)信宮，上許焉。
漢武帝的評(píng)價(jià)4
淖方成之說(shuō)，不見(jiàn)于漢史，而出于伶玄所撰《趙飛燕外傳》，此后世偽書(shū)，不可取信，禍水之言，尤涉淫陋。
案《趙飛燕外傳》舊題“漢江都尉伶玄撰”。檢核《漢書(shū)·外戚傳》有關(guān)漢成帝后妃的記載，除了王祎所說(shuō)這段淖方成講禍水的話，其余紀(jì)事基本上都是取自《漢書(shū)》，而司馬光《資治通鑒考異》卷一在“鴻嘉三年上微行過(guò)陽(yáng)阿主家”條下釋云：“《五行志》作‘河陽(yáng)主’，伶玄《趙后外傳》及荀《紀(jì)》亦作‘河陽(yáng)’，《外戚傳》顏師古注曰：‘陽(yáng)阿，平原之縣也，今俗書(shū)阿字作河，又或?yàn)楹雨?yáng)，皆后人所妄改耳。’今從之?！彼f(shuō)《趙后外傳》當(dāng)即《趙飛燕外傳》之別稱(chēng)，可見(jiàn)《通鑒》漢紀(jì)確實(shí)參考過(guò)此書(shū)。
《趙飛燕外傳》這部書(shū)還不只是一般的“后世偽書(shū)”，也不僅如《四庫(kù)提要》所說(shuō)，“純?yōu)樾≌f(shuō)家言，不可入之于史部”，以至將其降而列入“存目”。王祎稱(chēng)“禍水之言，尤涉淫陋”，是因?yàn)闀?shū)中內(nèi)容主要是描述宮闈性事，堪稱(chēng)華夏第一情色讀物。為清楚說(shuō)明此書(shū)性質(zhì)，茲移錄其與“禍水”之說(shuō)相關(guān)內(nèi)容如下：江都王孫女姑蘇主嫁江都中尉趙曼……(趙飛燕父馮萬(wàn)金)得通趙主，主有娠……一產(chǎn)二女……長(zhǎng)曰宜主，次曰合德，然皆冒姓趙。宜主幼聰悟，家有彭祖方胍之書(shū)，善行氣術(shù)，長(zhǎng)而纖便輕細(xì)，舉止翩然，人謂之飛燕。合德膏滑，出浴不濡，善音辭，輕緩可聽(tīng)。二人皆出世色……家敗。飛燕妹(姊)弟流轉(zhuǎn)至長(zhǎng)安……與陽(yáng)阿主家令趙臨共里巷，托附臨。屢為組文刺繡獻(xiàn)臨，臨愧受之，居臨家，稱(chēng)臨女。臨常(嘗)有女事宮省，被病歸，死。飛燕或稱(chēng)死者。飛燕妹(姊)弟事陽(yáng)阿主家為舍直……飛燕通鄰羽林射鳥(niǎo)者。飛燕貧，與合德共被。夜雪，期射鳥(niǎo)者于舍旁。飛燕露立，閉息順氣，體溫舒，亡疹粟，射鳥(niǎo)者異之，以為神仙。
漢武帝的評(píng)價(jià)5
飛燕緣主家大人，得入宮，召幸。其姑妹樊?huà)?，為丞光司帟者，故識(shí)飛燕與射鳥(niǎo)兒事，為之寒心。及幸，飛燕暝目牢握，涕交頤下，戰(zhàn)栗不迎帝。帝擁飛燕三夕，不能接，略無(wú)譴意。宮中素幸者，從容問(wèn)帝，帝曰：“豐若有余，柔若無(wú)骨，遷延謙畏，若遠(yuǎn)若近，禮義人也，寧與女曹婢脅肩者比邪?”既幸，流丹浹藉。嫕私語(yǔ)飛燕曰：“射鳥(niǎo)者不近女邪?”飛燕曰：“吾內(nèi)視三日，肉肌盈實(shí)矣。帝體洪壯，創(chuàng)我甚焉?！憋w燕自此特幸后宮，號(hào)趙皇后。帝居鴛鴦殿便房，省帝簿，嫕上簿。嫕因進(jìn)言：“飛燕有女弟合德，美容體，性醇粹可信，不與飛燕比?！钡奂戳钌崛藚窝痈?，以百寶鳳毛步輦迎合德……合德新沐，膏九回沈水香。為卷發(fā)，號(hào)新髻;為薄眉，號(hào)遠(yuǎn)山;黛施小朱，號(hào)慵來(lái)妝;衣故短，繡裙，小袖，李文襪。帝御云光殿帳，使樊?huà)澾M(jìn)合德。合德謝曰：“貴人姊虐妒，不難滅恩受恥。不愛(ài)死，非姊教，愿以身易恥，不望旋踵?！币粼~舒閑清切，左右嗟賞之嘖嘖。帝乃歸合德。宣帝時(shí)披香博士淖方成，白發(fā)教授宮中，號(hào)淖夫人，在帝后唾曰：“此禍水也，滅火必矣!”帝用樊?huà)澯?jì)，為后別開(kāi)遠(yuǎn)條館，賜紫茸云氣帳，文王(玉?)幾，赤金九層慱山緣合。嫕諷后曰：“上久亡子，宮中不思千萬(wàn)歲計(jì)邪?何不時(shí)進(jìn)上，求有子?”后德嫕計(jì)。是夜進(jìn)合德，帝大悅，以輔屬體，無(wú)所不靡，謂為溫柔鄉(xiāng)。謂嫕曰：“吾老是鄉(xiāng)矣，不能效武皇帝求白云鄉(xiāng)也。”嫕呼萬(wàn)歲，賀曰：“陛下真得仙者?！鄙狭①n嫕鮫文萬(wàn)金錦二十四匹。合德尤幸，號(hào)為趙婕妤。
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