關(guān)于孔子思想的演講稿中學(xué)生
孔子集華夏上古文化之大成，在世時(shí)已被譽(yù)為"天縱之圣"、"天之之鐸"，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊稱為孔圣人、至圣、至圣先師、萬世師表，是"世界十大文化名人"之首。一起來看看關(guān)于孔子思想的演講稿中學(xué)生，歡迎查閱!
關(guān)于孔子思想的演講稿1
秋天，樹木開始凋零，百花也凋謝，可松樹柏樹仍在金黃的大地上站崗;冬天，別的樹早已光禿禿的，可那頑強(qiáng)的松柏仍在寒冷中屹立……這便是松柏——不懼困難的戰(zhàn)士。子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！笨鬃铀澝赖模徽撬砂剡@種無所畏懼的堅(jiān)定的信念嗎?那不就是一種永不言敗的堅(jiān)持嗎?
打開歷史的畫卷，“堅(jiān)持”并不難找到。還記得那個(gè)在河邊把鐵杵磨成針的李白，那個(gè)在山上地上親身嘗藥的李時(shí)珍，那個(gè)走遍大山大河寫下《水經(jīng)注》的酈道元嗎?還有那遭受宮刑仍堅(jiān)持不懈的司馬遷，堅(jiān)持維新而走上斷頭臺(tái)的戊戌七君子，走過二萬五千里漫漫長(zhǎng)征路的紅軍……一個(gè)個(gè)，一個(gè)個(gè)，多么感動(dòng)人心的人物，不都是堅(jiān)持的化身?
如今，“堅(jiān)持”這只美麗的蝴蝶，也隨處可見啊!還記得，四年前奮戰(zhàn)在“抗非”一線的醫(yī)務(wù)人員，他們堅(jiān)持的就是救死扶傷。殘疾作家張海迪，輪椅上的霍金，堅(jiān)持的就是那如花的思維、寶貴的知識(shí)。捐資無數(shù)卻家貧如洗的叢飛，堅(jiān)持的便是助人為樂的赤子之心。身邊，兢兢業(yè)業(yè)的勞動(dòng)人民，堅(jiān)持的便是自己的責(zé)任。而我們，正在求學(xué)階段的我們，堅(jiān)持的就是對(duì)知識(shí)的渴求!
“松柏精神”真的非?？少F，但愿我們都能成為松柏讓堅(jiān)持之花隨著春風(fēng)開遍大地。
是孔子，是他的這句名言讓我學(xué)會(huì)堅(jiān)持，讓我學(xué)會(huì)堅(jiān)持自己的信念。我，在孔子的引領(lǐng)下，一定會(huì)堅(jiān)持自己的理想，朝著它向前奮斗!
關(guān)于孔子思想的演講稿2
說到老師，不得不提一個(gè)人：孔子?？鬃邮谴呵飼r(shí)代和中國(guó)整個(gè)文明史上最有成就的教育家和思想家，影響極大。孔子學(xué)生三千，賢者七十二。但比較有名的也只有顏回、子路、子貢，其次有名的是冉有、子夏、曾點(diǎn)等。
孔子曾親自點(diǎn)評(píng)自己的這些“優(yōu)秀學(xué)生”，他把他們分成四類：
“德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓;言語：宰我、子貢;政事：冉有、季路;文學(xué)：子游、子夏。”(《論語先進(jìn)》)
翻譯一下，意思就是：“德行好的有：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。善于辭令的有：宰我、子貢。擅長(zhǎng)政事的有：冉有、季路。通曉文獻(xiàn)知識(shí)的有：子游、子夏?！?/p>
難道只有建功立業(yè)、立德立言才能入孔夫子的法眼嗎?非也，他教育家和思想家的名號(hào)可不是白叫的。就在《論語先進(jìn)》的第十一章里，孔子和他的學(xué)生們各述其志向，間接表明了自己思想上的傾向。
這一章記述的是兩千多年前的一場(chǎng)嘮嗑。有一天，孔子問他的那些學(xué)生們：如果有人賞識(shí)你們，你們這輩子都想干點(diǎn)啥呀?小時(shí)候?qū)戇^《我的理想》這篇命題作文的人，應(yīng)該都會(huì)覺得這問題特別熟悉。
功夫最好的子路搶先發(fā)言說，“我呢，就去那些個(gè)夾在大國(guó)之間不好做人的中型國(guó)家，哪怕它現(xiàn)在又是鬧饑荒又是頻頻被別國(guó)攻擊，只要我去，三年之后，不僅打仗不愁兵，人民還懂禮儀?！?/p>
孔子就笑笑，有點(diǎn)不以為然的樣子，轉(zhuǎn)向曾被自己稱贊有宰相才能的冉有說，“求!你呢?”
冉有說，“我去一個(gè)更小的國(guó)家，方圓六七十里，三年之內(nèi)能使人民富足起來，至于禮樂教化，則要等到其他賢人去推行了。”
孔子沒說啥，又問公西華，“你呢?”
公西華謙卑地說，“我也不講我自己能夠怎么怎么樣，不過我態(tài)度好愿意學(xué)，祭祀方面的事情，我還是能夠辦好的。”
孔子終于轉(zhuǎn)向了一直在一邊鼓瑟的曾皙，問，“你呢?”
曾皙還沉浸在音樂里，直到一個(gè)樂章終了，他從容撫出最后一個(gè)音節(jié)，才坐直了身體對(duì)孔子說，“我跟這三位老兄的理想都不同啊。”
孔子說，“那有啥，大家就是說說自己的想法嘛?！?/p>
于是曾皙就說了，“我呢，就想在暮春的時(shí)候，穿著春天的衣服，和幾個(gè)年輕人，幾個(gè)孩子，到沂河里洗澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，然后唱著歌走回家?！?/p>
那大概是個(gè)百無聊賴的冬日，因?yàn)楫?dāng)孔子聽完曾點(diǎn)的回答后，十分向往地舒了一口氣，說，“我跟你一樣啊?！?/p>
曾皙的那句，“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”是一個(gè)好故事，是一首好詩，也是一種讓人欣羨的浪漫。哪怕你到了孔子一樣該知天命的時(shí)候，依然兩手空空，也沒關(guān)系——哪怕，再不會(huì)有人了解你，給你達(dá)成偉大使命的機(jī)會(huì)，甚至還做不了一個(gè)小頭頭，但你也可以像曾點(diǎn)一樣，開開心心地在春天做一身好衣服，出去唱唱歌，吹吹風(fēng)，洗洗澡，讀讀書，并滿足于此。
那一天，孔子想問的大概是類似情懷的問題，而曾皙給了他一個(gè)最喜歡的答案。而這個(gè)答案，也在千百年后，解答了無數(shù)人的迷茫。這大概就是孔子為師者的智慧。
關(guān)于孔子思想的演講稿3
我心中的孔子孔子，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人，是我國(guó)偉大的思想家，教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，被后人尊稱為“圣人”，他的著作有很多，如，《春秋》等，其言行和思想主要即在于《論語》中，孔子前年來一直深受我們的仰慕。我十分喜歡孔子，它不僅對(duì)自己的弟子要求嚴(yán)格，對(duì)自己更是如此。
我一直喜歡孔子，通過《論語》，《史記》的記載，為我們可以看到一個(gè)真實(shí)鮮活的空子，看到他的豁達(dá)，風(fēng)趣，率性，無私，看到一個(gè)真性情不朽的孔子。孔子出身貧賤，身份卑微，是那時(shí)候社會(huì)的最底層。但孔子性情開朗，是一個(gè)充滿人情的人。我們心目中孔圣人已經(jīng)不在了，他已經(jīng)永遠(yuǎn)離開我們，但他依然存在，他永遠(yuǎn)活在我們的心中?？鬃樱恢皇侵缚资ト?，也暗含了一種文化。這種文化影響了一代又一代中國(guó)人，沒有他的文化，我們的生活就會(huì)變得沒有禮道，我們也會(huì)變得不那么精彩。是他時(shí)時(shí)刻刻教育著我們中華兒女，是他教會(huì)了我們做人的道理。是他讓中國(guó)的文化變得格外燦爛。在我看來，堅(jiān)強(qiáng)是孔子的化身?？鬃幽晟賳矢福心陠势?，老年喪子，飽經(jīng)人生的苦難，始終堅(jiān)強(qiáng)樂道。他任然開開興興地過著每一天，這就是堅(jiān)強(qiáng)樂觀的表現(xiàn)。孔子的一言一行教育著我，每一次做一件事的時(shí)候，我都會(huì)想起孔子的某一句話，這才會(huì)指引我正確的方向，是我做好每一件事。孔子的一言一行教育著我，是我一步步向前走，并且逐漸懂得了世界?？鬃拥钠沸惺侵档梦覀儗W(xué)習(xí)的，孔子的巨作是值得我們欣賞的，孔子這個(gè)人是值得我們?nèi)ヌ接懙摹?/p>
這就還是我心中的孔子，這就是我喜歡他的理由，這也會(huì)社我要學(xué)習(xí)他的地方。
關(guān)于孔子思想的演講稿4
孔子是春秋末期的思想家，政治家，教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
在孔子心中，行義是人生的最高價(jià)值。在貧富與道義發(fā)生矛盾時(shí)，他寧可受窮也不會(huì)放棄道義。孔子以好學(xué)著稱，對(duì)各種知識(shí)都有著濃厚的興趣，因此他多才多藝，知識(shí)淵博。被當(dāng)成無所不知的圣人，但孔子自己卻不這樣認(rèn)為，孔子曰："圣則吾不能，吾學(xué)不厭，而教不倦也。"孔子誰他那里有不知道的東西，他就拜誰為師。因此說，"三人行，必有我?guī)?quot;。
孔子生性正直，又主張直到而行，他曾說："吾之于人也，誰毀誰譽(yù)?如有所譽(yù)者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也。"與人為善，孔子創(chuàng)立了以仁為核心的道德學(xué)說，他自己也是一個(gè)很善良的人富有同情心，樂于助人，待人真誠，寬厚。"己所不欲，勿施于人"，"君子成人之美，不成人之惡"，"躬自厚面，薄責(zé)于人"等等，都是他的做人準(zhǔn)則。
他讓我們懂得他"安貧樂道"，"學(xué)而不厭，誨人不倦""直道而行"的精神品質(zhì)。
同孔子的仁說和禮說聯(lián)系，在治國(guó)的方略上，他主張"為政以德"，用道德和禮教來治理國(guó)家是最高尚的治國(guó)之道。這種治國(guó)方略叫"德治"或"禮治。"這種方略把德，禮施于民，實(shí)際上已打破了傳統(tǒng)的禮不下庶人的信條，打破了貴族和庶民間原有的一條界限。
孔子的仁說，體現(xiàn)了人道精神，孔子的禮說，則體現(xiàn)了禮制精神，孔子的這種人道主義和秩序精神是中國(guó)古代社會(huì)政治思想的精華，體現(xiàn)了孔子德治主張的政治思想。
通過以上的資料，我對(duì)孔子的精神品質(zhì)和政治思想有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，孔子的弟子遍天下，也把仁，義，禮，智，信，傳遍了天下，是我心中的偉人。
關(guān)于孔子思想的演講稿5
從古至今，偉大的教育家，思想家，以及西方的哲學(xué)家都層出不窮。但在眾多的圣杰之中，最令我們敬佩的依然是我們的東方圣人：孔子。
孔子名丘，字仲尼，是我國(guó)偉大的思想家，教育家，號(hào)稱弟子三千。"四書五經(jīng)"中的"四書"有《論語》一書。《論語》，儒家經(jīng)典著作之一，記錄了孔子及其弟子的言行，由孔子及其再傳弟子編撰而成。
首先，我認(rèn)為孔子是一個(gè)不恥下問的人。我們也知道，孔子有許多的"導(dǎo)師"。有的導(dǎo)師小到《兩小兒辯日》中的孩童。從兩個(gè)孩童的辯論中，孔子也明白了許多道理，甚至向兩個(gè)孩童請(qǐng)教。從此點(diǎn)我們可以看出孔子不恥下問的特點(diǎn)。
其次，我認(rèn)為孔子是一個(gè)把生死置之度外的人?？鬃訌乃氖畾q開始講學(xué)，一生弘揚(yáng)仁、義、禮、智、信，以禮治國(guó)。為國(guó)，他可"毀三都"，為國(guó)，他可親自率兵，可魯國(guó)君上為了自己的利益，將孔夫子趕出魯國(guó)。不過幸而孔夫子并未放棄，并和弟子在漂泊途中，依舊努力宣傳。有許多次差點(diǎn)因此丟去性命。可這并不會(huì)阻擋孔子宣傳仁、義、禮、智、信。也許，這才是真正的為國(guó)堪憂，強(qiáng)大無畏。
這就是我心中的孔夫子，也是孔子愛人，愛己，為國(guó)分憂，無私無畏的特點(diǎn)。就像古人說的"士不可弘毅，任重而道遠(yuǎn)"?？鬃硬焕檎婢樱牡茏右矊⑷?、義、禮、智、信，傳遍了天下!這就是我心中的孔夫子：東方圣賢!
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