讀后感450左右錦集
讀后感450左右錦集
下面是小編整理的一些關(guān)于讀后感的范文，歡迎閱讀，希望你喜歡。
《精神的雕像》讀后感
從來沒有一本書，能讓我邊看邊沉迷心痛到這種地步。
從來沒有一個群體，能像聯(lián)大人這樣一下子在我心上投上如此厚重的身影。
《精神的雕像——西南聯(lián)大紀實》是我只用三天就讀完的一部書，戰(zhàn)火歲月聯(lián)大人艱苦卓絕的生活讓人感同身受。
物理學家吳大猷教授在世界物理學界負有盛名，當時他的成就可以說是一只腳已經(jīng)邁進了諾貝爾獎的大門。后來，他的3位學生先后獲得諾貝爾物理獎。當時，吳大猷教授帶著患有肺病的妻子回到了戰(zhàn)亂中的祖國，進入了昆明的西南聯(lián)大任教。在美國的時候，他聽人說喝牛肉湯能治肺病，就每天買牛肉湯給妻子喝。到了西南聯(lián)大以后，吳大猷教授的薪水買不了一碗牛肉湯，他就到菜市場揀剩下的牛骨頭回家熬湯給妻子喝。當時的菜市場里那些賣牛肉的屠戶，只是知道有一位看起來十分窮困的知識分子模樣的人天天來揀剩下的牛骨頭，大概沒有人想到這個人竟然是世界一流的物理學家。
大概沒有人知道社會學家費孝通有過在街上賣大碗茶的經(jīng)歷。費孝通教授家里人口多，僅僅依靠他的薪水養(yǎng)不活全家。他就想了一個幾乎不用什么成本的生意，在校門口擺攤賣大碗茶。學校里的學生和員工了解情況的都經(jīng)常光顧這里，主動幫助他。但那些偶爾來大學找人辦事的人，恐怕就不會知道，這個在校門口賣大碗茶的人，居然是大名鼎鼎的社會學家費孝通博士。
有誰見過兩家共計14口人住在一間16平米偏廂房里的情景嗎?在當時的西南聯(lián)大就有，而且是著名的聞一多教授和華羅庚教授兩家。本來這一間房子是聞一多教授一家居住的，聞一多聽說華羅庚一家的住處還沒有著落，就堅決邀請他們一家到自己家里來住。他們這樣共同生活了一年多。后來華羅庚教授在回憶這一段時間的生活時寫了這樣一首詩：掛布分屋共容膝，豈止兩家共坎坷，布東考古布西算，專業(yè)不同心同仇。
在那樣的窘迫中依然在堅持治學，在那樣朝不保夕的情境中還幫助朋友，這大約正是他們成為一代大家的原因吧。
不看聯(lián)大紀實，永遠不會知道身在和平中，盡情的閱讀呼吸也是一種莫大的幸福。
不知不覺間，情感已經(jīng)化作理性，遙遠已經(jīng)拉近，歷史如同現(xiàn)實。正如作者李洪濤所言，歷史是永遠無法設想的客觀存在。那么，對于這段歷史，感情的激蕩終究會化作理性的認讀。
《愛如茉莉》讀后感
剛教完《愛如茉莉》這篇課文，那對夫妻平淡卻溫馨的情感還在我的心頭縈繞。
少年不識愁滋味，換句話說，少年也不識愛滋味。當“我”的母親說“真愛像茉莉”的時候，“我”差點兒笑出了聲，但看到母親一本正經(jīng)的樣子，連忙把“這也叫愛”這句話咽了下去。“我”咽下去的這句話是有潛臺詞的，那就是“這怎么能算是愛呢?”“這根本就不是愛!”在“我”看來，茉莉花的顏色不夠鮮艷，花型太小，香味也不夠濃烈，像這種花的愛肯定不是一種“轟轟烈烈”的愛。
是呀，在年輕人眼里，“愛”是山盟海誓的蜜語，是纏綿悱惻的眷戀，是驚天動的占有。他們沒有共同經(jīng)歷過的柴米油鹽的日子，沒有貧困時相依相扶的經(jīng)歷，那種普通又普通，平凡又平凡的生活細節(jié)在他們看來是那么的無聊和沒勁。p 此后不久，“我”的媽媽在爸爸出差前的一個晚上住進了醫(yī)院，在病床上的母親不想讓勞累的丈夫知道她住院的消息，讓女兒編個謊言讓父親吃餃子。母親的舉動讓我感受到了“原來愛就是那盤在病中還牽掛的餃子。”而父親不吃餃子直奔醫(yī)院的舉動又讓“我”明白了“原來愛是不顧勞累匆忙趕往醫(yī)院的腳步。”在醫(yī)院里，“我”更是被父母那種相依相偎、互相照顧的感情所深深打動。父親怕母親夜里有事不喊他，就坐在床前的椅子上緊握妻子的手，他以為這樣妻子一動，他就能驚醒幫助;而母親雖是病里，可擔心丈夫旅途奔波后的身體，所以即使自己的手腳麻木了，也不敢動彈一下，怕驚醒了已經(jīng)沉睡的丈夫。
多么感人的畫面，此時此刻，不僅是親歷場面的“我”被深深感動，就是我和我的學生也被感動得無以言表。
哦，愛如茉莉，愛如茉莉啊!誰說真愛一定是驚天地泣鬼神?誰說真愛一定要望斷天涯無怨無悔?有很多時候，真愛其實很簡單，她更多是以茉莉花的形式存在，潔白而純潔，細微而雋永，芬芳而不張揚。
《世說新語》讀后感
見微知著乎?以偏概全也! 三國之管寧，避亂世于草莽，身布衣以終老;華歆，登高堂至宰輔，為高官傳清譽。
“割席斷交”這個故事，世人耳熟能詳，講得即為管寧與華歆的故事?，F(xiàn)常被用來表示，不可以與志向不相同的人結(jié)交為朋友。
故事中，管寧見了金子“揮鋤與瓦石不異”，世人褒贊有佳。而華歆拾起來，知道是一塊金子后也隨手拋棄，不也體現(xiàn)了他不在乎錢財嗎?世人又何為貶損?何來“志不同道不合”之說?又兩人同席溫書，見有“乘軒冕過門者”，“寧讀如故，歆廢書出看”，華歆之所以出去看熱鬧，也只能說明他讀書注意力不集中，大概也并不能夠確切地評判他的人生志趣吧。
管寧、華歆、炳原皆為三國名士，有“一龍”之稱。華歆是龍頭，炳原是龍腹，管寧是龍尾。管寧與華歆又為同窗交好，既是朋友，管寧又怎會只因為好朋友出去看了一下熱鬧就鬧絕交，這難免讓人在看文章時引起懷疑。是管寧的“小題大作”?抑或是世人的“以偏概全”之說?
的確，文中金塊象征著財富，軒冕象征權(quán)利尊貴。由于社會時代的因素，魏晉時期文人普遍崇尚清談，一部分文人尤顯得特立獨行，守著“世人皆濁我獨清”的傲世姿態(tài)，遠離世俗，歸隱山林。如此，管寧成就了超逸之名，華歆暢達仕途反而流俗。管寧成為了正面的道德品行典范，華歆注定要遭受士人的不屑。
然而，管寧飽讀詩書后明白了世情，從而選擇全身遠禍，還鄉(xiāng)做了隱士，與華歆的滿腹經(jīng)綸用于經(jīng)天緯地，施民以惠政，究竟孰濁孰清?據(jù)記載，華歆不僅為官清廉，而且為政清明，頗有治國安邦的高策良謀。且功就之時，他不計前嫌，不縈私懷，屢薦昔日故友管寧出仕，大有讓位以賢之高態(tài)，實在讓人感佩。華歆如此德才兼?zhèn)渲耍笫赖穆曌u卻一直因“割席”而受累，著實令人扼腕!
兩件很小的事情，足見士大夫品評他人與約束自己的尺度之嚴。見微知著，確有可取一面，但僅因小事就武斷絕交，認定華歆對財富、官祿心向往之，未免以偏概全。管寧因朋友一二細節(jié)不符合自己做人標準，便斷然與其絕交，未免苛求于人。須知：
守一身之清固然可嘉，然忍濁染身，辟世之清，更堪一表!
評：本文從故事細節(jié)中透析人性，從社會根源處尋找尺度，一連串的質(zhì)疑，引人反思。“見微知著”還是“以偏概全”?作者觀點鮮明，筆鋒犀利，強調(diào)辯證全面的看待問題。在傳統(tǒng)的文化中尋找“出世”與“入世”的最佳注解。語言精警，著文言華彩。
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