讀《當美拯救我們：星期二的哲學課》心得感想3篇

　　《當美拯救我們：星期二的哲學課》是法國新銳哲學家夏爾·佩潘圍繞“美”這個主題所撰寫的一本旨在激發(fā)讀者追求“生活之美”的哲學主題書。這是小編讀《當美拯救我們：星期二的哲學課》心得感想，歡迎大家閱讀借鑒。
　　讀《當美拯救我們：星期二的哲學課》心得感想一：

　　落雨過后嬌弱無力的薔薇，流連花叢翩翩戲舞的蛺蝶，或是看花的美人，以及樹上黃鶯的婉轉啼鳴... ...在大自然里，在博物館中，在音樂廳里，對于美的經驗我們從不缺乏，但是對美本身呢?恐怕無多思考。睿智的先哲，以他們敏感的經驗，深邃的思維，在很早之前，就開始關照美的問題，并形成一個專業(yè)的哲學體系，稱為美學。夏爾·佩潘所著的《當美拯救我們：星期二的哲學課》，介紹了康德、黑格爾、弗洛伊德等哲學家以及作者自己對于美的思考，它可以視作一部通俗的美學史讀物。

　　當偉大的康德從敞開的窗口寓目花園中虬結交纏的枝葉，那一刻他體會到“美的感覺”，這一瞬間的感動，讓他開始思考美的問題，并在晚年完成經典的美學著作《判斷力批判》。康德將我們欣賞美好事物時的“審美愉悅”，定義為“一種人的各種能力間自由、和諧的游戲。”夏爾·潘恩認為康德的這個定義是劃時代的，它的創(chuàng)新之處在于認為在審美愉悅中，人的知性與知覺，在美面前達成一致。如我們欣賞一叢花時，我們只沉浸在審美愉悅中，而不在乎花兒為什么這樣紅。

　　如果我們不由贊嘆“這花真美”，那么依照康德的觀點，這句對美的判斷就是“反思性判斷”而非“規(guī)定性判斷”。美的標準既不是道德的，也不是感性或理性的，它沒有任何規(guī)定，而是奇特的內在協(xié)調所達成的一致。真正 “反思性”的判斷應是“無概念”、“無利害”、“無目的”的。當你欣賞一幅名畫，你不思考它因何而美，不好奇它價值幾何，也不意欲占為己有，只需沉浸在純粹審美愉悅的內在和諧中。夏爾·佩恩認為判斷的概念是康德美學的另一大貢獻。這種“反思性判斷”，康德認為是“主觀的，但也是普遍的。”它由衷地自你內心生發(fā)，但是卻能代表普遍看法。那種打動你的美，多半也能打動其他人。在康德美學中，美不包含任何意義，它除了自身以外不涉及任何其他事物。但黑格爾并不這樣認為。

　　最近一則新聞，在法國波爾多高考的哲學考場外，康德的狂熱信徒與黑格爾的支持者竟然為各自的偶像打起了群架?？档屡c黑格爾這兩位偉大的哲學家，在哲學史上具有重要的地位，但兩人的哲學觀念有諸多分歧。黑格爾的哲學體系一部分建立在批判康德的基礎上，在美學方面也是如此。黑格爾認為美之所以使我們著迷，是因為它承載著意義，象征著意義。比如獅身人面像象征埃及王國的本質。黑格爾的《美學》完成了對藝術史的梳理，試圖揭示美如何揭示一個時代的價值及其象征的意義。但夏爾·佩恩認為“黑格爾有時會陷入概念的牢籠，隨時準備著找到意義或真理，但卻發(fā)現(xiàn)自己一直追尋到的只是那些單純、沒那么多意義的表象... ...”。黑格爾在康德的基礎上，畢竟開辟了新的美學境界，他讓我們懂得了美比“適意”多了些什么，讓美變得稍微有跡可循。

　　而關于產生美的機制，弗洛伊德有更進一步的解釋。美讓我們以文明的方式滿足被壓抑的攻擊沖動和性沖動。“超我”與“本我”在審美的短暫愉悅中仿佛停止了沖突，達成休戰(zhàn)協(xié)議。弗洛伊德理論的核心即人類沖動與動物本能的區(qū)別在于人類能夠將沖動升華。藝術家的杰作是沖動升華的結果，當我們被藝術家的杰作俘獲時同樣也能升華自己被壓抑的沖動。弗洛伊德反對黑格爾的觀點，他認為作品的美并非因為它的象征意義，而是因為它為人帶來了無意識的愉悅。

　　康德認為美是無意義的，黑格爾認為美承載著意義，弗洛伊德又否定了意義，但這并不意味著否定之否定，美學家苦苦的追索也只是認識了美的某個方面。正如夏爾·佩潘所言：“如果說希望懂得一切的欲望讓人得到提升，那么理解一切的強迫癥反而會帶來下墜的風險，更糟的是，它還會把人與幸福隔絕開來。”美是神秘的，“停止尋找之時就是我們找到之時”。對于美，它教會我們去愛卻不占有，去愛卻不試圖理解。波德萊爾說：“美總是很奇怪。”

　　讀《當美拯救我們：星期二的哲學課》心得感想二：

　　《當美拯救我們：星期二的哲學課》是法國新銳哲學家夏爾·佩潘圍繞“美”這個主題所撰寫的一本旨在激發(fā)讀者追求“生活之美”的哲學主題書。

　　本書緣起于佩潘主持的“周二哲學研討會”。在四年時間里，通過圍繞“美與決定，美的決定”這一問題的討論，作者夏爾·佩潘對這一問題進行了全面的思考。就像作者在書中所闡述的那樣：在日益智能化的年代，傳統(tǒng)失去了威嚴，技術進步改變了標準，我們的行為選擇越來越依賴機器?？墒牵S之而來的卻不是更大的幸福感，而是焦慮、抑郁和不安等負面情緒的悄然蔓延。類似這樣的狀態(tài)，作者將其歸納為“生活中曾經確定的一切都日益模糊”，并對此作出結論——唯有“美”才能拯救。在作者的眼中，“美”是最好的“良藥”。因為每當美觸及我們時，它都重新教會我們對自己充滿信心，放下懷疑，不要把自己困在日?，嵤吕?。

　　讀《當美拯救我們：星期二的哲學課》心得感想三：

　　《當美拯救我們：星期二的哲學課》緣起于作者夏爾?佩潘主持的“周二哲學研討會”。在四年時間里，通過圍繞“美與決定，美的決定”這一問題的討論，夏爾?佩潘對這一問題進行了全面的思考。夏爾?佩潘在書中提出了以下問題：為何美這種表面的東西會吸引我們?為何我們無法忍受身邊的人對美無動于衷?趕時髦的人是不是真正鐘情于美的人?“暴力美學”到底意味著什么?作者通過濃縮康德、黑格爾、尼采和弗洛伊德等哲人的思想精華，交叉分析過去與當今的藝術作品，并依據自己對美的親身體驗，佩潘闡釋了美的未解之謎，并告訴我們美能如何幫助我們生活下去。

　　夏爾·佩潘(Charles Pépin)，生于1973年，法國哲學家和作家。主要作品包括：《當美拯救我們：星期二的哲學課》《坐在長沙發(fā)上的哲學家們》《這不是一本哲學教科書》以及與于勒合著的暢銷漫畫《圣賢們的星球》。