國(guó)學(xué)經(jīng)典怎么寫心得
國(guó)學(xué)經(jīng)典怎么寫心得(精選8篇)
國(guó)學(xué)經(jīng)典怎么寫心得要怎么寫，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗(yàn)，參考優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典怎么寫心得樣本能讓你事半功倍，下面分享【國(guó)學(xué)經(jīng)典怎么寫心得(精選8篇)】，供你選擇借鑒。
國(guó)學(xué)經(jīng)典怎么寫心得篇1
這幾天，徐老師向我們推薦了《國(guó)學(xué)經(jīng)典》這一本書，并且還給我們打印了這本書里比較好的名言，讓我們多背，讓這些名言永遠(yuǎn)做我們的生活導(dǎo)航。我們通過(guò)多讀、多背，漸漸的了解了這些名言的意思。
就像“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹青照汗青”這一句吧，我們就可以以字面上的意思來(lái)解釋這句名言。人生自古誰(shuí)無(wú)死就是人生自古以來(lái)誰(shuí)都要死亡，留取丹心就是留下一片赤誠(chéng)丹心，照汗青就是要為光照史冊(cè)留下最精彩的一頁(yè)。連起來(lái)就是人生自古以來(lái)誰(shuí)都要死亡，要為光照史冊(cè)留下一片赤誠(chéng)丹心。這句話告訴我們，人沒(méi)有一個(gè)能長(zhǎng)命百歲長(zhǎng)生不老，所以活著要做一個(gè)能犧牲，有意氣的人。我們的一生都要向文天祥那樣的愛(ài)國(guó)。
還有一些能瑯瑯上口而又意味深長(zhǎng)的名言警句。比如“有志不在年高，無(wú)志空張百歲”、“志小則易足，易則無(wú)由進(jìn)”……一些能啟迪人心靈的諺語(yǔ)、名言都能讓人濫記于心。這才是讀詩(shī)、讀詞的最高境界—讀名言。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，值得我們學(xué)習(xí)?！秶?guó)學(xué)經(jīng)典》這本書正是中小學(xué)生國(guó)學(xué)啟蒙的一本好書。
這本書分行節(jié)儉、強(qiáng)自信、講智慧這三個(gè)單元，每個(gè)單元都由經(jīng)典要義、故事、生活、實(shí)踐和經(jīng)典誦讀四個(gè)部分組成。不僅有名家名言，還有貼近生活的人、事，以及一些膾炙人口的著作選讀。其中如“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能詳，還有的如“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易;半絲半縷，恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳。這本書使國(guó)學(xué)之精華更接近人們平時(shí)的日常生活，讓中小學(xué)生更容易理解，方便記憶，能把圣人之訓(xùn)用在實(shí)處。
讀了這本書，不但讓我懂得了一些做人的道理，行為的規(guī)范，更讓我明白了要把這些道理應(yīng)用在生活中。比如“由儉入奢易，由奢入儉難”，就是警示我們?cè)谌粘Ｉ钪幸趦€節(jié)約，不要奢侈浪費(fèi)。又如“恃人不如自恃也”，就是教育我們要從小努力學(xué)習(xí)，不斷增長(zhǎng)自己的知識(shí)才能，增強(qiáng)自己的獨(dú)立性;漫長(zhǎng)的人生道路上，我們不可能總是依靠父母和他人，而是應(yīng)該自立自強(qiáng)。
《國(guó)學(xué)經(jīng)典》這本書在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時(shí)，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為，讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長(zhǎng)，讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大!
國(guó)學(xué)經(jīng)典怎么寫心得篇2
讀完《中華誦，國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書，我受益匪淺。它讓我覺(jué)得這是一本值得讀的好書!
《中華誦，國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書，內(nèi)容豐富，題材廣泛，有名言，古詩(shī)詞，經(jīng)典故事。這本書從開(kāi)天辟地到各種自然現(xiàn)象，從遠(yuǎn)古時(shí)期的三皇五帝到百家學(xué)子，從社會(huì)歷史到禮樂(lè)文化，都在有限的篇幅中向我們娓娓道來(lái)。這本書讓我增長(zhǎng)了許多知識(shí)，又明白了許多道理。我被《誦讀》里的一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事所陶醉、感染。
讀完《中華誦國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》，我穿越時(shí)空參觀了中華民族五千年的創(chuàng)造的令世人稱贊的奇跡，我看到了這個(gè)偉大的民族在五千年的風(fēng)雨侵襲中依然堅(jiān)定地向前奔跑。讀了孔子的“溫故而知新，可以為師矣?！蔽覍W(xué)到了學(xué)習(xí)的方法;讀了曾子的“吾日三醒吾身”我知道了做人要多次反省自己。
如今，我們偉大的民族將我們的傳統(tǒng)文化不斷發(fā)揚(yáng)光大，以韓國(guó)的第一家孔子學(xué)院為先例，全球五大洲的各個(gè)國(guó)家爭(zhēng)先創(chuàng)辦孔子學(xué)院，掀起了學(xué)習(xí)中文，學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)文化的浪潮。
讀了這本書,我不能不驚嘆我們的祖先不僅用聰明才智創(chuàng)造了不朽的五千年傳統(tǒng)文化，而且用勤勞的雙手創(chuàng)造了堅(jiān)不可摧的長(zhǎng)城文化。它從戰(zhàn)國(guó)的硝煙迷霧中誕生，曾一度肩擔(dān)抵御外族守護(hù)關(guān)內(nèi)的歷史重任。歲月滄桑，朝代更迭，它為了責(zé)任而不斷剝蝕自己的青春。如今，長(zhǎng)城作為世界八大奇觀之一而吸引了世人的目光，它以微微雄姿、堅(jiān)強(qiáng)的體魄，象征著中華民族堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神和克服困難的毅力。
讀完這本書，我從厚重的中華傳統(tǒng)文化中汲取了精神食糧，從中感悟到中華民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、和諧友善、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。
國(guó)學(xué)經(jīng)典怎么寫心得篇3
《論語(yǔ)》的最后一句話“不知命，無(wú)以為君子也;不知禮，無(wú)以立也;不知言，無(wú)以知人也。”
每個(gè)星期講一次課，整整用了一年零七個(gè)月的時(shí)間，講了87堂課，259個(gè)小時(shí)，一部《論語(yǔ)》終于講完了。這其中的過(guò)程雖然很漫長(zhǎng)，如今回想起來(lái)，卻似乎就在轉(zhuǎn)眼之間?？追蜃拥哪蔷湓?，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎;有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎;人不知而不慍，不亦君子乎?”依然歷歷在目。
學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的過(guò)程，也就是幫助我們認(rèn)識(shí)自己、與自己的毛病習(xí)氣作斗爭(zhēng)的過(guò)程。通過(guò)學(xué)習(xí)，使我們看到了自己身上許多的缺點(diǎn)，比如懶惰、貪吃貪睡、公私不分等，老師說(shuō)，君子見(jiàn)得思義，不占公家的便宜，即使是隨手可得的，也決不沾染。在聽(tīng)課的過(guò)程中，后學(xué)常常感到非常的慚愧，當(dāng)后不再造，作一個(gè)安分守己、精進(jìn)好學(xué)的人。
沒(méi)有學(xué)習(xí)之前，后學(xué)不知道什么是孝順父母，也不懂得友愛(ài)兄弟，很少幫父母做事，更不會(huì)關(guān)心兄弟姐妹們，通過(guò)學(xué)習(xí)，才知道，原來(lái)“不愛(ài)其親而愛(ài)他人者，謂之悖德;不敬其親而敬他人者，謂之悖禮”，噫，多年來(lái)，一直都在做著悖德、悖禮的事情，卻依然恬不知恥，還自以為是君子。如今，在孝順父母、友愛(ài)兄弟方面，后學(xué)依然做得很不好，需要認(rèn)真的努力。
《易經(jīng)》曰：“蒙以養(yǎng)正，圣功也。”通過(guò)學(xué)習(xí)，收獲最大的，當(dāng)是使我們明白了應(yīng)該如何教育下一代。人不學(xué)、不知道，學(xué)習(xí)以后才明白，對(duì)于孩子，要培養(yǎng)他的敬畏之心，當(dāng)他還小的時(shí)后，就要教他學(xué)會(huì)灑掃應(yīng)對(duì)之禮，還要特別注重禮和樂(lè)的教化，拒絕電視和流行音樂(lè)，多聽(tīng)古大德演奏的古典音樂(lè)，以長(zhǎng)養(yǎng)孩子的中正平和之氣，“祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng);子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀?！薄傲艚疱X給子孫，子孫未必能保得住;留經(jīng)書給子孫，子孫未必能讀;不如積陰德于冥冥之中，以為子孫長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)?！苯虄航膛冉碳?，我們想把子女教好，如果自己沒(méi)有變好，子女又何以能學(xué)得好?我們要以三太、以孟母為我們學(xué)習(xí)的幫樣，孩子的功名利祿，命中自有定數(shù)，然而對(duì)于孩子的教育，必希其為圣賢路上之人。 這些都是在《論語(yǔ)》的課堂上學(xué)來(lái)的法寶。
“不知命，無(wú)以為君子也;不知禮，無(wú)以立也;不知言，無(wú)以知人也?！毙奚怼R家、治國(guó)、平天下的方法，盡在《論語(yǔ)》之中。遺憾的是后學(xué)還學(xué)得很膚淺，真的很遺憾。希望能加倍努力。
感恩老師辛勤的教誨!
感恩同學(xué)熱情的幫助和支持!
我們的每一點(diǎn)進(jìn)步，都離不開(kāi)您真誠(chéng)的付出。謝謝您!感激傷害你的人，因?yàn)樗ゾ毩四愕男闹尽?/p>
感激欺騙你的人，因?yàn)樗鲞M(jìn)了你的見(jiàn)識(shí)。
感激鞭打你的人，因?yàn)樗四愕臉I(yè)障。
感激遺棄你的人，因?yàn)樗虒?dǎo)了你應(yīng)自立。
國(guó)學(xué)經(jīng)典怎么寫心得篇4
一、因材施教
因材施教是孔子教學(xué)的一個(gè)重要原則。但是，孔子本人并沒(méi)有提出這一名稱，宋代朱熹在概括孔子的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)時(shí)，提出：“夫子教人，各因其材”。于是，才有了“因材施教”的名稱。實(shí)施因材施教原則的關(guān)鍵在于對(duì)學(xué)生要有深刻、全面的了解，正確把握學(xué)生的特點(diǎn)?？鬃邮至粢庥^察、了解學(xué)生，對(duì)學(xué)生的個(gè)性、特長(zhǎng)、優(yōu)缺點(diǎn)了如指掌。然后，從學(xué)生的具體實(shí)際出發(fā)進(jìn)行教育和教學(xué)，對(duì)于學(xué)生所問(wèn)的同一題目，常因發(fā)問(wèn)者的個(gè)性、需要而給予不同的問(wèn)答。如《論語(yǔ)?先進(jìn)》載：子路問(wèn)：“聞斯行諸?”子曰：“有父兄在，如之何聞斯行之?”冉有問(wèn)：“聞斯行諸?”子曰：“聞斯行之?！惫魅A曰：“由也問(wèn)聞斯行諸，子曰有父兄在。求也問(wèn)聞斯行諸，子曰聞斯行之。赤也惑，敢問(wèn)?！弊釉唬骸扒笠餐?，故進(jìn)之;由也兼人，故退之。”另外，孔子對(duì)不同年齡階段的人也有不同的要求。君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在?及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在?及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得”?《論語(yǔ)·季氏》)孔子還答應(yīng)或鼓勵(lì)學(xué)生有不同的專長(zhǎng)。在他的學(xué)生中，各方面的人才都有。“德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。言語(yǔ)：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學(xué)：子游，子夏”。(《論語(yǔ)?先進(jìn)》)但孔子在培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性方面，還是傾向于培養(yǎng)“恭敬”，“溫順”的個(gè)性。
二、啟發(fā)誘導(dǎo)
孔子教學(xué)的基本方法是啟發(fā)誘導(dǎo)，他以為把握知識(shí)應(yīng)該是一個(gè)主動(dòng)探索領(lǐng)會(huì)的過(guò)程，因此他在教學(xué)實(shí)踐中特別重視學(xué)生的主動(dòng)性題目。他說(shuō)“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”(《論語(yǔ)?述而》)。啟發(fā)一詞也由此而來(lái)。宋代朱熹對(duì)這句話做了解釋：“憤者，心求通而未得之意;悱者，口欲言而未能之貌。啟，謂開(kāi)其意;發(fā)，謂達(dá)其辭。”就是說(shuō)只有當(dāng)學(xué)生進(jìn)進(jìn)積極思維狀態(tài)時(shí)教師才適時(shí)地誘導(dǎo)、引發(fā)，“開(kāi)其意”，“達(dá)其辭”?！皯崱?、“悱”站在教師的角度講是啟發(fā)的契機(jī)條件，“舉一反三”是啟發(fā)的結(jié)果。站在學(xué)生角度看“憤”、“悱”是能“思”，“舉一反三”是能“悟”。善教者啟之待時(shí)，因勢(shì)而利導(dǎo)，“引而不發(fā)，躍如也?！眴l(fā)式教學(xué)的核心是激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性?？鬃右詾椋{(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，必須了解學(xué)生的熟悉規(guī)律，把握學(xué)生的心理狀態(tài)。他說(shuō)：“可與言，而不與之言，失人;不可與言，而與之言，失言。知者不失人亦不失言”(《論語(yǔ)?衛(wèi)靈公》)。教師要做不失言的智者，這樣才能使學(xué)生聞一知二，聞一知十，既能主動(dòng)獲取知識(shí)，又能發(fā)展思維能力。孔子教育的成功，其中一個(gè)重要原因，是他講究教育教學(xué)方法，這是教師必備的一種品質(zhì)。正如顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。遂欲從之，末由也已”(《論語(yǔ)?子罕》)。善于啟發(fā)學(xué)生思維，使學(xué)生在學(xué)習(xí)上有“欲罷不能”之勢(shì)，說(shuō)明孔子教育技巧之高超、教育能力之高強(qiáng)。
三、學(xué)思結(jié)合
孔子一向夸大學(xué)思結(jié)合，孔子說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?《論語(yǔ)?為政》)只學(xué)習(xí)不加思考就會(huì)迷亂而不明，只思考不學(xué)習(xí)就會(huì)空泛而不實(shí)。這種見(jiàn)解符合人的熟悉規(guī)律，已初步揭示了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系。孔子夸大學(xué)的重要性，反對(duì)思而不學(xué)。他以自己的親身體會(huì)告誡學(xué)生：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。”(《論語(yǔ)?衛(wèi)靈公》)這說(shuō)明學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，離開(kāi)學(xué)習(xí)往思考，其結(jié)果必然徒勞無(wú)得。另一方面，孔子有腔調(diào)思考的重要性，反對(duì)學(xué)而不思。他說(shuō)：“君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義”(《論語(yǔ)?季氏》)，主張事事處處都應(yīng)運(yùn)用思考，極力反對(duì)“饜飫終日，無(wú)所專心”(《論語(yǔ)?陽(yáng)貨》)。孔子的學(xué)有方向，先是學(xué)德，次是學(xué)文。思亦有方向，先是思修身，次是思修行。思與行結(jié)合，思與社會(huì)生活結(jié)合。學(xué)，不是漫無(wú)邊際的學(xué);思，不是漫無(wú)邊際的思。學(xué)有方向，思有目的。如此，才能領(lǐng)悟孔子學(xué)思結(jié)合的真諦。
四、學(xué)以致用
孔子很夸大學(xué)用結(jié)合，學(xué)以致用。他說(shuō)：“誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達(dá);使于四方，不能專對(duì)。雖多，亦奚以為”(《論語(yǔ)?子路》)。也就是說(shuō)，盡管熟讀了《詩(shī)經(jīng)》三百篇，但叫他往處理政務(wù)，卻行不通;派他往出使外國(guó)，卻不能獨(dú)立應(yīng)對(duì)。書讀得雖多，又有什么用處呢?孔子主張“學(xué)而優(yōu)則仕”。據(jù)《雍也》載，季康子問(wèn):“仲由可使從政也與?”孔子說(shuō)：“由也果，于從政乎何有?”“季康子又問(wèn):“賜也可使從政也與?”孔子說(shuō):“賜也達(dá)，于從政乎何有?”季康子再問(wèn)：“求也可使從政也與?”孔子說(shuō):“求也藝，于從政乎何有?”意思是說(shuō)他的學(xué)生有的果斷，有的通達(dá)人情事理，有的多才多藝，這對(duì)于治理政事會(huì)有什么困難呢?孔子培養(yǎng)學(xué)生的重要目的之一是為了推行其政治抱負(fù)，練習(xí)學(xué)生能夠出仕為宦，治理一方。所以他十分留意學(xué)用結(jié)合、言行相符。
五、學(xué)而時(shí)習(xí)
孔子在《論語(yǔ)》的第一句話即“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)(悅)乎?”(《論語(yǔ)?學(xué)而》)意思是說(shuō)，學(xué)習(xí)了，然后再經(jīng)常溫習(xí)、練習(xí)、實(shí)習(xí)，把所學(xué)的知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能，獲得了成果，內(nèi)心感到快樂(lè)與滿足，不也令人喜悅么?孔子還說(shuō):“溫故而知新”。意思是說(shuō)，溫習(xí)舊的知識(shí)而從中獲得新的體會(huì)、新的見(jiàn)解。這涉及到新舊知識(shí)關(guān)系的看法，是符合教學(xué)規(guī)律的?？鬃右詾閷W(xué)習(xí)靠多聞多見(jiàn)，往偽存真。他說(shuō)：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤;多見(jiàn)闕殆，慎行其余，則寡悔”(《論語(yǔ)?述而》)，多聽(tīng)多看，廣于見(jiàn)聞，即認(rèn)真學(xué)習(xí)，對(duì)于不明白和靠不住的事情要存疑，不盲目往做，只是謹(jǐn)慎地說(shuō)已經(jīng)明白的道理，做已經(jīng)明白的事情，就可以減少怨尤和造成遺憾。學(xué)習(xí)本身是不斷實(shí)踐的過(guò)程，要反復(fù)地學(xué)習(xí)實(shí)踐才能牢固地把握所學(xué)的知識(shí)。對(duì)所學(xué)的知識(shí)熟練了，融會(huì)貫通了，便可舉一反三，告諸往而知來(lái)，從已知探未知。故，學(xué)而時(shí)習(xí)之。
讓我們一起為弘揚(yáng)國(guó)學(xué)而努力吧。
國(guó)學(xué)經(jīng)典怎么寫心得篇5
暑假得此機(jī)會(huì)赴北京學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，感受到了國(guó)學(xué)經(jīng)典的魅力。不得不承認(rèn)，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的確是一種由內(nèi)而外的熏陶，對(duì)小學(xué)生而言亦是如此。這種國(guó)學(xué)經(jīng)典的浸染，看起來(lái)是個(gè)大工程，突破起來(lái)也是個(gè)難點(diǎn)，但這對(duì)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，文學(xué)視野的拓展，個(gè)人素質(zhì)的提高卻有著重要的意義。兩天的課程培訓(xùn)下來(lái)，杭州的拱宸橋小學(xué)給我留下了很深的印象。
拱宸橋小學(xué)在國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)方面走得非常扎實(shí)，讓我覺(jué)得耳目一新的是入學(xué)禮。開(kāi)學(xué)初的入學(xué)禮儀(正衣襟、拜孔子、觀國(guó)學(xué)館等等)讓孩子從思想上重視國(guó)學(xué)、禮儀、傳統(tǒng)文化，提供了很好的教學(xué)環(huán)境和氛圍。王崧舟校長(zhǎng)所打造的“樂(lè)學(xué)模式”也是讓我感受很深：始于“悅讀”，基于“熟讀”，貴在“悟讀”，成在“化讀”。在國(guó)學(xué)課堂中重視學(xué)生的體驗(yàn)，提倡“兒童視角”，非常在意學(xué)生的興趣和自主學(xué)習(xí)能力的提升。另外，王校長(zhǎng)還呈現(xiàn)了“文化種子”的習(xí)得。以每天三誦、每課一練、每周一課、每月一查、學(xué)期一賽、學(xué)年一年來(lái)作為主要途徑開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典教育。拱宸橋小學(xué)王校長(zhǎng)的“以教立心，以文化成”理念，把國(guó)學(xué)經(jīng)典教育做得的確是有聲有色。感受了拱宸橋小學(xué)的國(guó)學(xué)教育特色以及其他幾位專家灼見(jiàn)之后，我也有了很多思考，現(xiàn)就幾點(diǎn)來(lái)說(shuō)明：
一、國(guó)學(xué)經(jīng)典教育要有重視氛圍的營(yíng)造。幾位專家都講到了，陶冶熏陶在國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)中很重要。國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的實(shí)現(xiàn)并不只是通過(guò)那一周一節(jié)校本課，更不止于課堂上的教與學(xué)，還應(yīng)該有一種環(huán)境、氛圍的熏陶，讓學(xué)生在耳濡目染中習(xí)得或強(qiáng)化。如果只把國(guó)學(xué)教育的壓力放在三四十分鐘的課堂上，那這節(jié)課跟普通的文學(xué)課并沒(méi)有太多差別，反而會(huì)提不起學(xué)生的興趣，所以應(yīng)該打造國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)的文化氛圍。比如關(guān)于國(guó)學(xué)經(jīng)典讀書活動(dòng)的開(kāi)展、繪畫活動(dòng)的開(kāi)展，文化墻的更新、班級(jí)讀書角或者黑板報(bào)等欄目的更新。在樓梯處或走廊也可以有一些國(guó)學(xué)經(jīng)典里面的詩(shī)文、或者宣傳國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)的標(biāo)語(yǔ)等等。再另外，也可以通過(guò)“升旗儀式”“大隊(duì)活動(dòng)”來(lái)輔助宣傳，多加熏陶。再有像參觀國(guó)學(xué)館等實(shí)踐活動(dòng)，也可以讓學(xué)生有所悟有所得。要讓學(xué)生從思想上認(rèn)識(shí)到“國(guó)學(xué)經(jīng)典”的學(xué)習(xí)很重要。
二、國(guó)學(xué)經(jīng)典教育要有策略的提高學(xué)生興趣。提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不僅是要求課堂上的學(xué)習(xí)興趣，而且要注意讓學(xué)生在課余生活中也不忽視國(guó)學(xué)經(jīng)典。課堂上的興趣提高，離不開(kāi)教師的課堂設(shè)計(jì)，多樣化的誦讀，趣味游戲、動(dòng)畫輔助教學(xué)、小誦讀競(jìng)賽等等可以做些嘗試。課余生活中對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的興趣要依賴于學(xué)校活動(dòng)的側(cè)重。學(xué)?？梢悦吭?、每學(xué)期根據(jù)情況來(lái)計(jì)劃關(guān)于國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀比賽、演講比賽、節(jié)目展演等等，或者配合讀書活動(dòng)、書畫活動(dòng)來(lái)開(kāi)展。
另外，這也對(duì)老師自身的素質(zhì)提出了更高的要求，自身來(lái)講的確還有很多需要學(xué)習(xí)和提高的地方。
國(guó)學(xué)經(jīng)典怎么寫心得篇6
暑假我校開(kāi)展了學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》這門課，它分為四個(gè)教學(xué)視頻。原來(lái)我對(duì)國(guó)學(xué)僅僅是知道而已，經(jīng)過(guò)此次的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),感受到國(guó)學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺(jué)確實(shí)受益匪淺。
一、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)
"修身、齊家、治國(guó)、平天下。"修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如;在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
二、國(guó)學(xué)讓我學(xué)會(huì)感恩
子曰:"弟-子,入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。"這句話的意思是說(shuō)：孔子說(shuō)："學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書》等經(jīng)典。"通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人?？梢哉f(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后,我要多加學(xué)習(xí)，讓"國(guó)學(xué)經(jīng)典"中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭!
國(guó)學(xué)經(jīng)典怎么寫心得篇7
以前我是一個(gè)很驕傲、很愛(ài)炫耀的孩子，從不懂什么叫謙虛，就拿一個(gè)故事來(lái)說(shuō)吧!
一次，我的作文被刊登在校級(jí)刊物上，我高興地告訴了父母讓父母分享我的快樂(lè)。他們聽(tīng)了后不住地夸我，但也不住告誡我：“不能驕傲喲!”我哪里能聽(tīng)進(jìn)去，因?yàn)槲以缫驯或湴两o“駕馭”了! 就在我興奮的同時(shí)，我的性格也有了極大的變化——變得更加驕傲、暴躁了。
一有在比誰(shuí)的作文寫得好時(shí)，我就在他們比面前炫耀，若不順心便“發(fā)揮”出我暴躁的脾氣;和同學(xué)們聊天時(shí)也會(huì)炫耀我的“光輝”史……我就和同學(xué)們比了下去，最后到了一個(gè)朋友都沒(méi)有了，我心里卻想：不就是妒忌我作文寫的好嗎?我還不想和你們?cè)谝黄鹉?從此我驕傲成了癮，暴躁成了性，一發(fā)不可收拾。直到有一天，我徹底改變了。那次測(cè)驗(yàn)，我原本以為只要一動(dòng)筆，就能寫出一篇文章，可是我錯(cuò)了，上午兩節(jié)課，我居然才寫出了一個(gè)題目幾句話，結(jié)果可想而知，我不僅受到了老師的批評(píng)，還受到了父母的教育。其實(shí)，他們都語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)：“孩子呀!記住一句話‘滿招損，謙受益’千萬(wàn)不能驕傲啊!”我就不名其中的含義。
自從我校掀起了“誦讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》”的活動(dòng)，我也積極地參加活動(dòng)并被《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》里的一樁樁，一件件動(dòng)人的故事所陶醉感染。特別是馮異的謙遜把我給震撼住了。他被大家稱為“大樹(shù)將軍”，他自幼好學(xué)，率領(lǐng)的軍隊(duì)有規(guī)矩，為人謙遜。特別是每次將軍們圍坐爭(zhēng)功領(lǐng)賞時(shí)，只有他從不居功自傲，總是只身一人坐在大樹(shù)下思考戰(zhàn)斗的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，正是因?yàn)樗c眾不同的作風(fēng)，才有了“大樹(shù)將軍”的美名。而劉秀發(fā)現(xiàn)他的行為習(xí)慣與作風(fēng)之后，就更器重他了。我從這個(gè)故事中明白了許多道理，如：“滿招損，謙受益，時(shí)乃天道也?！薄吧仙迫羲评f(wàn)物而不爭(zhēng)。”“天下興亡，匹夫有責(zé)?！边@些道理不但使我學(xué)會(huì)了戒驕戒躁，而且還讓我學(xué)會(huì)了要厚物載德，更要有一顆赤子之心。
這本書不僅使我從一個(gè)“游手好閑的小皇帝”，變成了一個(gè)勤勞的“忠仆”，還讓我明白了中國(guó)的一句古語(yǔ)“百善孝為先”的含義：只有“孝”才能推進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展，做一個(gè)讓人尊敬的人?，F(xiàn)在我已學(xué)會(huì)了為勞累了一天的爸媽端上一杯清香的茶，為奶奶端上一碗熱騰騰的米飯，并且學(xué)會(huì)了做飯，洗衣等家務(wù)活，為父母減輕了一半的負(fù)擔(dān)。 《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書使我與驕傲絕交，與暴躁斷絕，最后又讓我走上了正直、謙虛、誠(chéng)實(shí)與愛(ài)國(guó)的人生征途，大家都來(lái)從這本書里感悟真諦吧!
國(guó)學(xué)經(jīng)典怎么寫心得篇8
最近，校園里正在開(kāi)展一項(xiàng)活動(dòng)，叫做“國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀”，大家都非常積極地參與。國(guó)學(xué)經(jīng)典包括很多，例如三字經(jīng)、弟子規(guī)、百家姓、千字文，復(fù)雜的還有四書五經(jīng)、唐詩(shī)宋詞等等。
其實(shí)，在我五歲時(shí)，媽媽就給我買了國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的全套書和碟子。媽媽說(shuō)，這些都是中國(guó)文化的經(jīng)典，希望我背誦一些。當(dāng)時(shí)我不懂，就搖頭晃腦地跟著背誦。有一次，幼兒園搞兒童人氣小明星選拔，我因?yàn)闀?huì)背誦“子曰，學(xué)而時(shí)習(xí)之……”而被評(píng)為了人氣小明星，照片還在光榮榜上放了好長(zhǎng)一段時(shí)間呢!現(xiàn)在回想起來(lái)真有趣!
現(xiàn)在，我們學(xué)校也在開(kāi)展 “國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀”。在誦讀時(shí)，大部分同學(xué)都很認(rèn)真，只有極少數(shù)人心不在焉。我們一定要認(rèn)真誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，這是一項(xiàng)有趣的活動(dòng)，而且對(duì)于弘揚(yáng)我們祖國(guó)的傳統(tǒng)文化有著深遠(yuǎn)的意義。我們國(guó)家對(duì)外開(kāi)放多年了，一些人就迷失了祖國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)?，F(xiàn)在，國(guó)家在小學(xué)階段就安排我們學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，就是為了讓這些優(yōu)秀文化遺產(chǎn)深入我們的骨髓，永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。這樣，在我們慢慢長(zhǎng)大的過(guò)程中，在接受外界文化的同時(shí)，不會(huì)忘了我們的“根”。
讓我們大家都來(lái)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典吧!