端午節(jié)期間心得體會最新
端午節(jié)是我們中華民族乃至世界上獨一無二的節(jié)日，其中深藏的文化內涵是其獨特魅力的充分體現，愿我們珍惜中國傳統(tǒng)節(jié)日，在節(jié)日中享受節(jié)日文化的洗禮。下面小編給大家?guī)矶宋绻?jié)期間心得體會最新，希望能幫助到大家!
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家鄉(xiāng)的端午節(jié)有著二千多年的歷史，是紀念愛國詩人屈原而產生的。這天農歷初五，這一天有著濃濃的節(jié)日氣氛。它能和家鄉(xiāng)的春節(jié)、清明、中秋節(jié)一樣熱熱鬧鬧，處處洋溢著人們歡歌笑語，歡度節(jié)日的快樂。
家鄉(xiāng)的端午節(jié)更加隆重，端午節(jié)前幾天家家戶戶就準備迎接它的來臨，后幾天準備劃龍舟慶賀。這天人們買好箬葉、棕、糥米和肉等物品包粽子。今年的端午節(jié)更加具有節(jié)日氣氛，你看此刻離節(jié)日還有四五天，挨家挨戶都在緊鑼密鼓地包粽子。原先單調的粽早有了改善，此刻有豆沙餡的、板栗餡的、蜜棗餡的……真是五花八門，口感好極了。滿街都能聞到粽子飄香，真是猴得人直流口水，提前帶來節(jié)日的氣氛。
端午節(jié)這天，每家每戶早餐桌上都擺放著各式各樣的早點，讓你看得眼花繚亂。但是最不能缺少的是包子、麻圓、粽子、茶蛋和大蒜，這是家鄉(xiāng)傳統(tǒng)的佳肴。大家歡度在一齊，團團圓圓，吃得熱熱鬧鬧，津津有味，但對我來說到沒有什么新鮮感，因為這些東西我早就吃厭了。聽外公說，他們小時候多么盼望節(jié)日這一天的到來，因為只有過節(jié)才有這樣的幸福生活，平時那有這樣好的生活呢
想想此刻，我們的生活是多么幸福呀!這真要感謝黨的改革開放政策好，人民生活水平蒸蒸日上，我們不要生在福中不知福，要珍惜今日的幸福生活。
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中國傳統(tǒng)節(jié)日蘊涵著深厚民族文化精髓。過去相當長的歷史時期，我們有過對于傳統(tǒng)節(jié)日的淡漠，以至于中國文化傳統(tǒng)在西方文化的沖擊下，傳統(tǒng)節(jié)日的文化內涵變得越來越稀釋，越來越多的年輕人逐漸遠離傳統(tǒng)節(jié)慶活動，關心中國傳統(tǒng)節(jié)日的青少年越來越少，知道這些節(jié)日與內涵的淵源和來由的也不多。給予傳統(tǒng)文化和民俗以更加尊崇的地位，自豪地將中國博大精深的古代文化和富有魅力的傳統(tǒng)習俗推向全世界，這是中國成為一個大國尤其是文化大國的標志。
端午節(jié)蘊涵著的這種對民族精神品格的追求，不管是在過去、現在，還是在將來，都是無價之寶。它和其他中國傳統(tǒng)節(jié)日一起蘊涵著我們祖先幾千年的精神傳承。這一傳承如果在我們這一代就此斷絕的話，對整個民族而言都將是一件極其可悲的事情。對于其他文明的優(yōu)秀成果，我們應該體現包容性，主動吸取它們的積極成分，但絕對不能失掉我們民族固有的文化血脈，喪失自己的主體性。
傳統(tǒng)的節(jié)日文化是一個民族共同創(chuàng)造、共同享受的民俗文化，有助于形成一個民族強大的凝聚力，其中所蘊涵的審美情感和趣味，它的精神影響力是巨大的。中國人之所以為中國人就是因為有這些東西來包裝著我們，包括端午文化在內的中國民俗文化倘若被遺棄了，那我們也就算不上一個完整的中國人。傳統(tǒng)和現代并不是矛盾的，如果我們的社會讓人覺得是高度現代化的，同時也是很傳統(tǒng)的，在這樣一個環(huán)境里面生活的話，你會覺得很舒服，要現代的有現代的，要傳統(tǒng)的有傳統(tǒng)的，一個民族的自尊和自信都得以保持。
總之，中華民族在其悠久的歷史長河中，創(chuàng)造出燦爛輝煌的傳統(tǒng)文化，這是中華民族立于世界民族之林的重要標志。作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分的傳統(tǒng)節(jié)日，是增強中華民族凝聚力的重要法寶，在我國的社會主義現代化進程中，如能辯證地予以繼承、發(fā)展、改革、創(chuàng)新，必將使中華民族傳統(tǒng)節(jié)日成為塑造民族精神的有效手段。
我國傳統(tǒng)節(jié)日中蘊涵著豐富的人文精神，要大力挖掘和弘揚。要想讓民族文化資源鮮活永恒，還必須尋找孕育內在驅動力的平臺——教化——國家層面的國民教育和微觀層面的個人修行。國民教育讓民族文化資源擁有獲得廣泛認可的社會價值尺度，并成為國家文化價值觀的組成部分;而個人化的修身齊家，則讓民族文化的因子擁有了潛入百姓日常生活，進而“潤物細無聲”的通道。能在個人心靈生根發(fā)芽的文化資源，才是強大的、不隨時間推移而搖擺的“神圣體”。還應通過大眾傳媒，把即將消失的東西趕快搶救、拍攝，對還在傳承的東西要細心報道、加以引導，特別是在網絡化的時代，可以通過多種形式有體系化地進行宣傳。至少通過傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳播，讓社會公眾知道我們的前輩、祖先是怎么思考的，在每一階段過著什么樣的生活，這種社會正是發(fā)展到我們今天的社會，它又有一些什么新的變化和發(fā)展。
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五月五，是端陽;門插艾，香滿堂。呷粽子，灑白糖;龍船下水喜洋洋。”這樣的兒歌，唱出了端午節(jié)的習俗，也唱出了屬于端午的味道。
中華民族的很多傳統(tǒng)節(jié)日都與吃相關，譬如元宵節(jié)的元宵，譬如中秋節(jié)的月餅，又譬如端午節(jié)的粽子。地不分南北，人不分老幼，端午節(jié)吃粽子，這是傳承千年的文化，粽子的香氣里既是民俗風情，更是濃到化不開的家國情懷。
除了粽子之外，端午節(jié)還有其他一些關于吃的講究，盡管因為地域差別這些吃食略有不同，但是煮雞蛋、飲雄黃酒等風俗還是比較普遍的。尤其是關于飲雄黃酒，看過電視劇《新白娘子傳奇》的人，一定會對這種讓白娘子現出原形的酒印象深刻，進而也就對端午飲雄黃酒的習俗印象深刻。
當下，早已經不是物質匱乏的年代，不管是粽子、雞蛋還是雄黃酒，都可以隨時買來吃喝。不過，這些東西的味道，只有在端午節(jié)里才更獨特，因為那時候我們不只是在吃一種食物，更是在吃一種文化和傳承。那一刻，端午的吃食在滋養(yǎng)著我們的胃，更在潛移默化地滋養(yǎng)著我們的心靈。
香甜的粽子在滋養(yǎng)著我們的胃與心靈，端午的習俗和活動更在滋養(yǎng)著我們的心靈。求吉、納祥、辟邪，是中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的普遍主題。端午節(jié)的最初只有仲夏入暑時節(jié)祛病強身的意味，后來加入的.祭祀和紀念屈原的元素，實際上傳說的成分更多。熱播劇《思美人》中，有屈原過端午的場景，對此很多人口誅筆伐，說端午節(jié)就是紀念屈原的，屈原本人怎么可能過端午呢?事實上，這還真不是編劇在戲說，在先秦古書《穆天子傳》等古籍中，就有關于劃龍舟、吃粽子等端午習俗的記載，可見端午節(jié)要比屈原的出現更早。
紀念屈原說之所以廣為流傳，其實是中華兒女對愛國主義精神的認同。屈原是偉大的愛國詩人，他為人正直、學識淵博，卻一再遭到_佞小人的陷害排擠，更被楚王趕出朝廷流放他鄉(xiāng)，當秦軍攻破楚國都城郢都，屈原悲憤交加，毅然投江殉國。正是因為屈原對國家赤誠忠貞的愛，后世才愿意相信端午節(jié)是為了紀念屈原，而且將這樣的紀念延續(xù)了_多年。注入愛國主義精神的端午節(jié)，蘊含著中華民族正直磊落、憂國恤民、浪漫詩意的人文理念，也凝聚起了中華民族的“根”與“魂”。這樣的民族精神和情懷，是最為寶貴的一筆財富，也最能滋養(yǎng)人的心靈。
有人說端午節(jié)已經淪為了“粽子節(jié)”，這一點我們不能回避和否認，和其他一些傳統(tǒng)佳節(jié)一樣，端午節(jié)的確存在“瘦身”的現象?？墒顷P于端午節(jié)的保護，國家一直在努力，民間也始終在發(fā)力。_年，國務院將端午節(jié)列入首批非物質文化遺產名錄;_年起端午節(jié)被列為國家法定節(jié)假日;_年端午節(jié)成為中國首個入選世界非遺的節(jié)日。這些努力和措施，都是在讓端午的習俗和傳統(tǒng)恢復，都是在讓端午的文化傳承和延續(xù)。
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一年一度的端午節(jié)馬上就要來了，每次到端午節(jié)，心里都會十分的激動，這種莫名的激動不僅僅是因為端午佳節(jié)世界“非遺”的文化厚重感，更是因為她對中華民族幾千年來的文化滋養(yǎng)、因為她源于民族，回饋民族帶給我們的自豪感、因為她根植于我們每個人內心的堅韌力。
端午節(jié)追求和諧，具有強大的文化包容力。我們都對端午節(jié)特別熟悉了，但是究竟端午節(jié)有多少個別稱，恐怕很多人回答不上來。據統(tǒng)計，端午節(jié)的名稱叫法達二十多個，如有端五節(jié)、端陽節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)、當五汛、天中節(jié)、夏節(jié)、五月節(jié)、菖節(jié)、蒲節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、屈原日、午日節(jié)、女兒節(jié)、地臘節(jié)、詩人節(jié)、龍日、午日、燈節(jié)、五蛋節(jié)等等。
所有的叫法都有它的來歷，例如：端午節(jié)“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照歷法五月正是“午”月，因此“端五”也就漸漸演變成了“端午”?！堆嗑q時記》記載：“初五為五月單五，蓋“端”字之轉音也。”端陽節(jié)據《荊楚歲時記》記載，因仲夏登高，順陽在上，五月正是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽天氣好的日子，故稱五月初五為“端陽節(jié)”。重午節(jié)午，屬十二地支，農歷五月為午月，五、午同音，五、五相重，故端午節(jié)又名“重午節(jié)”或“重五節(jié)”，有些地方也叫“五月節(jié)”。僅僅在它的名稱上面就傳達給我們這么多的信息，我想定是因為端午節(jié)的文化包容力。
端午節(jié)是中華文化的重要載體之一，極具代表性。有人認為端午節(jié)是龍的節(jié)日。聞一多先生《端午考》考證端午節(jié)是古代吳越民間舉行圖騰祭的節(jié)日認為端午節(jié)實際上是一個龍的節(jié)日。二說認為端午節(jié)是紀念楚國愛國詩人屈原逝世。三說是據《禮記》載端午源于周代的蓄蘭沐浴。四說認為據東漢時期蔡邕端午節(jié)為紀念先賢介子推。五說認為宋代高承《事物紀源》刊文端午源于春秋時期越王勾踐于是日操練水軍。這是“端午十說”前“五說”。所有經由端午節(jié)引申出的歷史典故，文化典籍不計其數，世界上還沒有哪個節(jié)日像端午節(jié)這樣富于文化“裝載能力”，以端午節(jié)為核心的文化就像太陽一樣輻射出她的文化光芒。
端午節(jié)是增強民族文化認同、維系國家統(tǒng)一、民族團結和社會和諧的重要精神紐帶。_年5月，國務院將其列入首批非物質文化遺產名錄;20__年9月，聯(lián)合國教科文組織正式審議并批準中國端午節(jié)列入世界非物質文化遺產，成為中國首個入選世界非遺的節(jié)日。這大大增強了我們對民族文化的認同。與此同時，在我們享受節(jié)日美好氛圍的時候，端午節(jié)正潛移默化的用她的熱情感染著我們，這一天我們會吃粽子，賽龍舟，掛蒿草、艾葉，登高、射柳等等，這一天年輕人又唱又跳，老人們盡享天倫......
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傳統(tǒng)節(jié)日作為中華文化的重要載體，是增強民族文化認同、促進社會和諧的精神紐帶。春節(jié)演繹了舉國同慶的歡樂祥和，元宵節(jié)承載了新年新希望，清明節(jié)是慎終追遠的情感體驗，中秋節(jié)則見證了“天涯共此時”的濃郁親情……這些節(jié)日之所以延續(xù)千年傳承下來，就在于她們所具有的濃郁民族情感和深厚寓意。
不可否認，由于社會發(fā)展環(huán)境的變化，我國的節(jié)日民俗文化有所淡化。以端午節(jié)為例，很多人對端午節(jié)的意義知之甚少，生活在高樓大廈中的孩子們不識菖蒲、艾條模樣，沒有條件參加賽龍舟，也就難怪他們把“端午節(jié)”視為“粽子節(jié)”“吃貨節(jié)”了。
在這個農業(yè)文明向城市文明、工業(yè)文明轉化的時代，傳統(tǒng)節(jié)日儀式上的淡化雖難以避免，但節(jié)日若是被人們淡忘，甚至尋覓不到一息對傳統(tǒng)節(jié)日的記憶，那將是危險的。繁榮發(fā)展社會主義文化，需要傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，不尊重不善待傳統(tǒng)文化，難免逐漸喪失文化自覺與文化自信。在邁向現代化的進程中，如何弘揚傳統(tǒng)節(jié)慶文化，讓人們懂得怎么過節(jié)，也發(fā)自內心地喜歡過節(jié)，是擺在我們面前亟待重視的課題。
各級政府和社會組織要有所作為，積極支持和鼓勵民間以多種方式營造濃郁的節(jié)日氣氛，讓人們在休閑娛樂中感受文化韻味。比如，可以多舉辦一些群眾喜愛的民俗文化活動，吸引更多的群眾參與，體驗和感受傳統(tǒng)節(jié)日文化。此外，節(jié)日文化的傳承方式也需要與時俱進地創(chuàng)新。比如，可以運用現代科技手段，多開發(fā)一些物美價廉的節(jié)慶文化產品，利用新媒體多創(chuàng)作一些易于傳誦的節(jié)慶宣傳品。
尤為重要的是，文化和教育部門亟須有意識地加強對青少年的傳統(tǒng)文化教育，將民俗文化內容寫進課本，融入課堂和社會實踐中，增強他們對傳統(tǒng)節(jié)日的認知、體驗和理解，使青少年成為傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳播者、繼承者。
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