高考教育指導(dǎo)優(yōu)秀范文
高考作為考上大學(xué)的重要一關(guān)，是很多學(xué)子高度重視的一次考試，下面是學(xué)習(xí)啦小編精心挑選的高考教育指導(dǎo)優(yōu)秀范文，供大學(xué)習(xí)和參閱。
高考教育指導(dǎo)
一年一度全國(guó)高考日，940萬(wàn)參加高考的年輕學(xué)子成為社會(huì)關(guān)注焦點(diǎn)。此刻，可能沒(méi)有太多人關(guān)注到，在上海、蘇州，另一個(gè)考場(chǎng)上，來(lái)自世界各地的年輕人也正緊張地同臺(tái)競(jìng)技。這些參加2017年中國(guó)國(guó)際技能大賽的年輕人，大部分畢業(yè)于職業(yè)院校，曾經(jīng)無(wú)緣高考，也未曾被稱(chēng)頌為“天之驕子”，卻并不缺少職業(yè)的自豪。
這是中國(guó)首次舉辦大規(guī)模國(guó)際性技能賽事。此前，中國(guó)參加了三屆世界技能大賽，并在2015年第四十三屆世界技能大賽上實(shí)現(xiàn)金牌零的突破。
政府對(duì)技能大賽超乎尋常的重視，凸顯著中國(guó)從“制造大國(guó)”到“制造強(qiáng)國(guó)”轉(zhuǎn)型的決心。“制造強(qiáng)國(guó)”需要大批高技能人才，而據(jù)報(bào)道，我國(guó)人力資源市場(chǎng)對(duì)于技能人才的供需矛盾十分突出，求人倍率一直在1.5以上，高級(jí)技工的求人倍率甚至達(dá)到2以上。技能人才的緊缺，很大原因在于我們?nèi)狈σ粋€(gè)崇尚技能、尊重技能、成就技能的社會(huì)氛圍。
得益于《中國(guó)制造2025》不斷推進(jìn)、“工匠精神”寫(xiě)入《政府工作報(bào)告》、中國(guó)制造邁向中高端的努力，技工的薪酬待遇與社會(huì)地位不斷提高，實(shí)體經(jīng)濟(jì)與職業(yè)教育逐漸形成良性互動(dòng)。然而在觀念上，還是有不少人將“高考、上大學(xué)、成為社會(huì)精英”視作惟一正確的人生打開(kāi)方式，從職業(yè)教育到藍(lán)領(lǐng)之路則被視為非社會(huì)主流的選擇。即使是收入高出白領(lǐng)數(shù)倍，高級(jí)技工依然是工人，廠房與寫(xiě)字樓、流水線與寫(xiě)字臺(tái)，仍然是兩個(gè)世界。
人們之所以得出這樣的結(jié)論，大多是基于白領(lǐng)社會(huì)貢獻(xiàn)大于藍(lán)領(lǐng)、白領(lǐng)知識(shí)含金量高于藍(lán)領(lǐng)的判斷。事實(shí)果真如此嗎?
統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)高技能人才占技能勞動(dòng)者比例為27.3%，而在一些制造業(yè)強(qiáng)國(guó)，這一比例達(dá)到40%以上。在往年的世界技能大賽中，汽車(chē)技術(shù)、汽車(chē)噴漆、飛機(jī)維修甚至包括砌磚等領(lǐng)域的獎(jiǎng)牌，也多被英國(guó)、澳大利亞、日本等工業(yè)制造強(qiáng)國(guó)所包攬。那些身懷絕技的普通勞動(dòng)者，是制造業(yè)強(qiáng)國(guó)的基石。
如何讓更多有志青年認(rèn)同技能成才、投身技能報(bào)國(guó)?首要的是培養(yǎng)對(duì)于藍(lán)領(lǐng)職業(yè)文化的認(rèn)同。在這方面，上海在職業(yè)教育上的一些探索或許值得借鑒。近年來(lái)，上海通過(guò)擴(kuò)展職業(yè)教育的服務(wù)面，建立起普通教育、職業(yè)培訓(xùn)與終身教育的有機(jī)融通機(jī)制，讓中小學(xué)生走進(jìn)中高職院校，培養(yǎng)職業(yè)興趣和職業(yè)意識(shí)，將工匠精神融于基礎(chǔ)教育之中，文化上對(duì)藍(lán)領(lǐng)的職業(yè)隔膜被逐漸打破。
要讓藍(lán)領(lǐng)們獲得更多的尊重，職業(yè)技術(shù)教育必須跟上時(shí)代發(fā)展的步伐。職業(yè)教育培育出的不僅僅是傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的能工巧匠，還是新興技術(shù)、新興產(chǎn)業(yè)的推動(dòng)者?；乜?017年中國(guó)國(guó)際技能大賽的21個(gè)比賽項(xiàng)目，完全顛覆了過(guò)去我們對(duì)技術(shù)工人的認(rèn)知，那絕不是“熟能生巧”一詞可以概括。賽場(chǎng)上的角逐，除了傳統(tǒng)的木工、焊接技術(shù)，還有虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、綠色智能建筑、移動(dòng)機(jī)器人等等，創(chuàng)新正成為技能競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵詞。尤其是人工智能時(shí)代，當(dāng)許多精細(xì)的技術(shù)可以由機(jī)器替代時(shí)，技術(shù)工人的優(yōu)勢(shì)就在于以人為本的創(chuàng)新。比如，機(jī)器人可以根據(jù)菜譜燒制出各種定制菜品，而一個(gè)好的廚師則會(huì)根據(jù)客人喜好，為他制造驚喜。
“工業(yè)強(qiáng)國(guó)都是技師技工的大國(guó)，我們要有很強(qiáng)的技術(shù)工人隊(duì)伍。”技術(shù)工人的社會(huì)地位是一個(gè)風(fēng)向標(biāo)，折射出一個(gè)時(shí)代的價(jià)值取向。從文化、教育、就業(yè)保障等多個(gè)角度，營(yíng)造尊重技能、崇尚技能的氛圍，點(diǎn)亮藍(lán)領(lǐng)的職業(yè)榮光，我們才能在制造強(qiáng)國(guó)的路上走得更遠(yuǎn)。
拒絕殘忍的浪漫，螢火蟲(chóng)才能真正回歸
據(jù)新京報(bào)報(bào)道，房山“天開(kāi)花海”景區(qū)推出螢火蟲(chóng)主題觀賞區(qū)。這一活動(dòng)遭到環(huán)保組織“螢火蟲(chóng)生態(tài)線”質(zhì)疑，志愿者稱(chēng)，景區(qū)內(nèi)放飛的數(shù)萬(wàn)螢火蟲(chóng)多為異地購(gòu)買(mǎi)。景區(qū)內(nèi)工作人員稱(chēng)，這些螢火蟲(chóng)是自然繁殖加人工養(yǎng)殖。
要說(shuō)自然繁殖，在二十年前，螢火蟲(chóng)在夏季極為常見(jiàn)。隨著城市發(fā)展，對(duì)自然環(huán)境要求極為苛刻的野生螢火蟲(chóng)，在城市中已經(jīng)近乎絕跡。常年研究螢火蟲(chóng)的專(zhuān)家，考察中只在密云水庫(kù)及北京植物園發(fā)現(xiàn)幾十只野生螢火蟲(chóng)。景區(qū)聲稱(chēng)這么大數(shù)量的螢火蟲(chóng)來(lái)自自然，專(zhuān)家都要震驚。
人工養(yǎng)殖一說(shuō)，也存在疑問(wèn)。專(zhuān)家表示，人工養(yǎng)殖螢火蟲(chóng)成本高達(dá)20元一只，可景區(qū)內(nèi)商業(yè)出售的螢火蟲(chóng)價(jià)格只有4元左右。
目前，網(wǎng)絡(luò)上存在地下螢火蟲(chóng)產(chǎn)業(yè)鏈，以人工養(yǎng)殖螢火蟲(chóng)的名義，廉價(jià)提供大量野生捕捉的螢火蟲(chóng)，售賣(mài)給城市做商業(yè)活動(dòng)使用。當(dāng)城里人用放飛螢火蟲(chóng)來(lái)感受自然的浪漫、童年的味道時(shí)，不僅城市之中已經(jīng)罕有螢火蟲(chóng)的棲身之地，野外的種群也受到極大的威脅。
根據(jù)螢火蟲(chóng)生態(tài)線統(tǒng)計(jì)，2016年，全國(guó)各地舉辦的螢火蟲(chóng)展覽121場(chǎng)，消費(fèi)螢火蟲(chóng)數(shù)量達(dá)到600萬(wàn)只。由于運(yùn)輸過(guò)程中會(huì)有大量螢火蟲(chóng)死亡，這意味著被捕捉的螢火蟲(chóng)數(shù)量更為巨大。商業(yè)展覽螢火蟲(chóng)正在加劇螢火蟲(chóng)的滅絕。華中農(nóng)業(yè)大學(xué)植物科技學(xué)院副教授付新華，在媒體采訪時(shí)坦言：“我國(guó)螢火蟲(chóng)種群總體數(shù)量下降很快，個(gè)別種類(lèi)瀕臨滅絕，已處于非常危險(xiǎn)的境況。”
不僅是中國(guó)，從全世界范圍來(lái)看，二十世紀(jì)八十至九十年代開(kāi)始，工業(yè)文明的快速發(fā)展，導(dǎo)致螢火蟲(chóng)種群的消退非常迅速。越是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)，螢火蟲(chóng)越稀少。
這種稀少，反而刺激了螢火蟲(chóng)的商業(yè)化運(yùn)用。根據(jù)螢火蟲(chóng)生態(tài)線的統(tǒng)計(jì)，從2015年開(kāi)始，利用螢火蟲(chóng)做商業(yè)活動(dòng)的事件逐年激增。
可喜的是，盛產(chǎn)野生螢火蟲(chóng)的江西省贛州市寧都縣，今年7月發(fā)布《關(guān)于禁止捕捉販賣(mài)螢火蟲(chóng)的通知》，從源頭上制止捕捉販賣(mài)螢火蟲(chóng)。這一通知也提醒我們，沒(méi)有買(mǎi)賣(mài)就沒(méi)有傷害，如果能從消費(fèi)端禁止商業(yè)活動(dòng)中使用螢火蟲(chóng)，將能更為直接地保護(hù)野生螢火蟲(chóng)。
人造環(huán)境下放飛捕捉來(lái)的野生螢火蟲(chóng)，不過(guò)是一個(gè)殘忍的浪漫幻覺(jué)。貪戀短期的美麗，將給螢火蟲(chóng)帶來(lái)滅絕之災(zāi)。反對(duì)螢火蟲(chóng)的商業(yè)活動(dòng)，讓更多螢火蟲(chóng)回歸自然，我們才能看到更多自然環(huán)境下的真實(shí)螢火蟲(chóng)。
高考教育指南
從去年冬天兒子上幼兒園開(kāi)始，只要有空，成都人李里就會(huì)牽上?；蛘唧H接送孩子，途中帶孩子背誦古詩(shī)詞經(jīng)典，“溝通了人、物與自然，父與子的感情。”李里平時(shí)醉心國(guó)學(xué)，“我覺(jué)得，傳統(tǒng)文化應(yīng)該貫穿到我們的衣食住行當(dāng)中。”而騎?；蛘唑T驢，在他看來(lái)，便是在“行”方面的嘗試。交管部門(mén)表示，《道路交通安全法》沒(méi)有規(guī)定馬或牛等動(dòng)物不能騎著上路，但如果要上路，建議走非機(jī)動(dòng)車(chē)道，同時(shí)主人要牽好。
坦白說(shuō)，我還挺佩服這位家長(zhǎng)的，但凡有空，接送孩子都親力親為，絕對(duì)是位好父親。我比較好奇的是，他每天是怎么讓牛和驢不磕著別人，自家孩子也不摔著，然后一路順順利利送孩子到學(xué)校的?以我的通勤經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，別說(shuō)騎牛騎驢，就是騎共享單車(chē)，都有好多天橋、隧道過(guò)不去，人家設(shè)計(jì)的時(shí)候似乎壓根就沒(méi)考慮這茬兒。開(kāi)車(chē)就更別提了，堵得經(jīng)常沒(méi)脾氣，偶爾稍微有點(diǎn)脾氣，其他司機(jī)火氣更大。當(dāng)然了，鄰居也夠?qū)捜莸模械娜藢?duì)別家的小狗都難以忍受，這家干脆養(yǎng)著一個(gè)“國(guó)學(xué)動(dòng)物園”，牛驢馬豬，品種齊全。
以如此一反常態(tài)的方式上下學(xué)，是否有助于提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，我想效果肯定不太理想。比如，李里說(shuō)他向孩子普及傳統(tǒng)文化的方式之一，是在路上誦讀古詩(shī)詞。“碰上下雨帶他背‘牧童遙指杏花村’，騎牛時(shí)‘牧童歸去橫牛背’，騎驢時(shí)讀‘細(xì)雨騎驢入劍門(mén)’”———這主意聽(tīng)起來(lái)不錯(cuò)，甚至有點(diǎn)不知今夕何夕的意思，但驢還是那頭驢，牛還是那頭牛，眼前卻不會(huì)有過(guò)去那幅容易見(jiàn)到的，悠然超凡、世外桃源般的畫(huà)面。更多時(shí)候，有的恐怕是閃光燈、自拍桿，或者被圍觀者要求比V合個(gè)影。意境沒(méi)有，空余文字，不知孩子會(huì)感到分裂不?
從另一個(gè)角度說(shuō)，如此做法與其他虎爸虎媽別無(wú)二致，與其說(shuō)是要讓孩子踐行傳統(tǒng)文化，有所提升，倒不如說(shuō)是滿足家長(zhǎng)的趣味。當(dāng)?shù)钠綍r(shí)“醉心國(guó)學(xué)”，孩子于是受其影響，倒不是不能接受，只是度在哪里，誰(shuí)來(lái)把握，還是值得商榷。媒體報(bào)道展示了父母的說(shuō)法，唯獨(dú)沒(méi)有孩子發(fā)聲，作為一個(gè)每天騎驢騎牛上學(xué)的人，他的感受其實(shí)最重要。當(dāng)然，父親的想法不無(wú)道理，比如“孩子應(yīng)該勇敢并得到鍛煉”，只是理由并不充分。如果按他的說(shuō)法，“現(xiàn)在的小孩太嬌慣了”，那莫非就不該讓孩子騎牛上學(xué)，而是要牽牛上學(xué)，然后放學(xué)去牧牛?
等到了一定時(shí)間，孩子對(duì)外界的眼光有所理解，想必騎牛騎驢上學(xué)難再延續(xù)。再看其父的另一個(gè)觀點(diǎn)，他說(shuō)這有助于“溝通人與自然”，從某種意義上說(shuō)，在驢背上確實(shí)與自然溝通了，至少形式上是這樣，與人則未必。反過(guò)來(lái)，太特立獨(dú)行還可能制造誤解乃至隔閡。
大學(xué)校長(zhǎng)畢業(yè)演講“賣(mài)萌”應(yīng)有度
每年的大學(xué)畢業(yè)季，近年來(lái)似乎成了大學(xué)校長(zhǎng)的一個(gè)“賽季”。在各自學(xué)校的畢業(yè)典禮上，大學(xué)校長(zhǎng)都要發(fā)表畢業(yè)演講，有的網(wǎng)絡(luò)媒體把它們集納在一起，進(jìn)行比較、點(diǎn)評(píng)，尋找“亮點(diǎn)”?；蛟S是受到這種壓力和引導(dǎo)，校長(zhǎng)們的演講呈現(xiàn)出“賣(mài)萌”傾向，認(rèn)為更接地氣。
比如有媒體報(bào)道，一位校長(zhǎng)在畢業(yè)典禮上吐槽自己學(xué)校：“成都是一個(gè)使人發(fā)胖的城市”，“龜網(wǎng)速，搶課難”，“學(xué)生男女比例失衡，導(dǎo)致耽誤你們的終身大事”。網(wǎng)上有人評(píng)價(jià)這位校長(zhǎng)的演講倍感親切，“看哭很多畢業(yè)生”。大學(xué)畢業(yè)典禮號(hào)稱(chēng)“最后一課”，結(jié)果是以校長(zhǎng)“親自”吐槽結(jié)束，其“最后一課”價(jià)值到底在哪里?
搜索一下，網(wǎng)上有大量大學(xué)校長(zhǎng)畢業(yè)演講詞，從華中科技大學(xué)原校長(zhǎng)李培根的畢業(yè)演講系列到武漢大學(xué)校長(zhǎng)竇賢康最新畢業(yè)致辭《希望與責(zé)任》，其中不乏大學(xué)之道與家國(guó)情懷。但是賣(mài)萌的傾向已經(jīng)出現(xiàn)，一是跟隨網(wǎng)絡(luò)潮語(yǔ)，一位校長(zhǎng)說(shuō)“我還沒(méi)有來(lái)得及抽出更多的時(shí)間與‘顏值爆表’的你們約起來(lái)”;二是好撓學(xué)生癢處，有的校長(zhǎng)為他想象中的校園戀愛(ài)難道歉;三是派送變味心靈雞湯，看看這句話：“如果你是‘屌絲’，那么就勇敢地做一個(gè)逆襲的‘屌絲’!如果你是‘土豪’，那么就做一個(gè)打不倒的‘土豪’!”
學(xué)校是傳道、授業(yè)、解惑的地方，大學(xué)更是畢業(yè)生們終身的精神家園，畢業(yè)典禮上的大學(xué)校長(zhǎng)演講詞如果一味賣(mài)萌，投學(xué)生和社會(huì)風(fēng)氣所好，作為“最后一課”對(duì)畢業(yè)生們的價(jià)值觀將是一個(gè)巨大的誤導(dǎo)，其影響可能也是終身的?？隙ù髮W(xué)畢業(yè)生做“土豪”，提倡做一個(gè)打不倒的“土豪”，這是一罐怎樣的雞湯?校長(zhǎng)在“最后一課”上帶頭吐槽，這又是給畢業(yè)生輸入一種怎樣的精神氣質(zhì)?
文章無(wú)定式，大學(xué)校長(zhǎng)的畢業(yè)演講詞，既可以大開(kāi)大合，嚴(yán)肅端莊，也可以由小入大，情理皆備，甚至可以幽默風(fēng)趣，引人入勝。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，借用一點(diǎn)青年學(xué)子的口頭禪，賣(mài)一點(diǎn)萌，讓畢業(yè)生更聽(tīng)得進(jìn)去，也無(wú)不可。但是大學(xué)校長(zhǎng)是教育家，上好“最后一課”的根本目的應(yīng)該是為大學(xué)教育“畫(huà)龍點(diǎn)睛”，為學(xué)生們的畢業(yè)人生點(diǎn)明價(jià)值方向。無(wú)論如何，賣(mài)萌本身都不是目的，不宜為了賣(mài)萌而大用網(wǎng)絡(luò)生造的俗詞惡語(yǔ)，不能為了學(xué)生愛(ài)聽(tīng)就專(zhuān)著眼于小情小調(diào)，甚至傳導(dǎo)庸俗扭曲的價(jià)值觀念。也就是說(shuō)，畢業(yè)演講詞，風(fēng)格上不妨千姿百態(tài)，但語(yǔ)言上還應(yīng)干凈雅致，價(jià)值上更應(yīng)堂堂正正。
教育家要有大格局。上“最后一課”，談做人可以言之諄諄，成功的話題不必刻意回避，家國(guó)情懷更是重中之重。中山大學(xué)校長(zhǎng)羅俊講“德才兼?zhèn)?，領(lǐng)袖氣質(zhì)，家國(guó)情懷”，北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)校長(zhǎng)彭龍說(shuō)“你怎么樣，中國(guó)便怎么樣”，這樣的畢業(yè)演講即使缺乏“萌點(diǎn)”，卻值得每一名大學(xué)畢業(yè)生銘記在心。
喜好“萌點(diǎn)”的社會(huì)情趣，猶如希臘神話中塞壬的歌聲，而互聯(lián)網(wǎng)使這種歌聲更迷人，也更容易使人迷失。但大學(xué)校長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)具有抗拒這種“歌聲”的內(nèi)在定力。奠立高尚價(jià)值，激發(fā)家國(guó)情懷，造就偉大國(guó)民，畢業(yè)演講，乃至日常的教育熏陶，大學(xué)校長(zhǎng)都應(yīng)當(dāng)以此為追求。
高考教育指導(dǎo)范文
“格斗”和“孤兒”，這是兩個(gè)多么令人心疼的字眼，當(dāng)這兩個(gè)詞被聯(lián)系在一起的時(shí)候，大眾的關(guān)注被充分提起來(lái)了，人們的同情心也被喚起了。“我們的社會(huì)怎么能允許這么小的孩子就每天生活在格斗場(chǎng)里。”這是絕大多數(shù)人發(fā)出的呼喊，于是，似乎一場(chǎng)被視為拯救這些孩子的行動(dòng)開(kāi)始活躍起來(lái)，一個(gè)月后，也就是現(xiàn)在，這些孩子全部被帶回了涼山，在當(dāng)?shù)卣?、記者、家屬等人的?jiàn)證下。人們以為會(huì)看到孩子們滿心歡喜的笑容，然而我們看到的是”格斗孤兒”哭成了淚人的滿心不情愿，家屬硬生生的掰著”格斗孤兒”的手指在接受證明上按下了手印，最后”格斗孤兒”只能無(wú)奈的哭泣。
“格斗孤兒”為什么如此的不愿意回到?jīng)錾?是恩波格斗給了他們太幸福的生活嗎?是他們?cè)诟穸穲?chǎng)獲得太多的成功嗎?是舍不得一起學(xué)習(xí)格斗的教練、同學(xué)嗎?其實(shí)都不是。他們只是在替未來(lái)的自己感到不安，他們不想回到只能每天吃土豆的沒(méi)人管的苦日子里，他們只是感到再一次失去了生活的希望。試想，如果能夠舒適的生活在家人身邊，吃飽穿暖，有良好的教學(xué)條件，誰(shuí)還會(huì)想去格斗場(chǎng)里拼命。這些被接回的孩子是在不敢想接下來(lái)等待他們的將是什么樣的生活。
一個(gè)個(gè)瘦弱的身軀在格斗場(chǎng)里拼搏，不免會(huì)讓人疼惜，這么小的年齡就要過(guò)早的像成年人打拼，因?yàn)橹挥羞@樣他們才能生存下去。的確，這是一個(gè)社會(huì)的悲哀，我們理應(yīng)伸出援助之手幫助這些孩子享受到這個(gè)年齡應(yīng)該有的教育與幸福生活。一位組織接受的工作人員對(duì)”格斗孤兒”說(shuō)：“有這么多叔叔阿姨、你爺爺關(guān)心你，回去要讀書(shū)，我們每個(gè)月會(huì)發(fā)錢(qián)給你。”簡(jiǎn)短的一句話像一句承諾，似乎向”格斗孤兒”描繪了一個(gè)更加幸福的未來(lái)，然而在我們看來(lái)這個(gè)未來(lái)是多么的飄忽不定。
顯然，這些孩子已經(jīng)和學(xué)校脫節(jié)，讓他們重返學(xué)校之后肯定會(huì)在功課上出現(xiàn)嚴(yán)重的短板，加上之前學(xué)習(xí)格斗的經(jīng)歷更是難以讓其融入到學(xué)校的氛圍之中，長(zhǎng)此以往，難以保證這些孩子能夠?qū)W到文化知識(shí)，同時(shí)也難以保證這些孩子不會(huì)誤入歧途，走上違法犯罪的道路。“每個(gè)月發(fā)錢(qián)”并不能真正幫助這些孩子受到良好的教育，走出生活的困境。
對(duì)于生活在涼山這個(gè)貧窮而落后地區(qū)的孩子們來(lái)說(shuō)，除了讓他們能夠去學(xué)校接受教育外，更重要的是要發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、完善社會(huì)福利和社會(huì)保障體系。對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō)，比起不能讀書(shū)來(lái)說(shuō)，更加可怕的是貧窮，正是因?yàn)樨毟F，才會(huì)讓其喪失了生活的主動(dòng)權(quán)。要想真正的解決“格斗孤兒”這個(gè)問(wèn)題，僅僅停留在一時(shí)的幫扶是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須要建立起一套長(zhǎng)效機(jī)制，讓這些孩子能夠真正享受到社會(huì)帶來(lái)的溫暖，除去他們心頭密布的烏云，不然只是將他們從之前那個(gè)吃飽穿暖受傷的火坑推入了一個(gè)貧窮饑餓的新火坑。
要想真正解開(kāi)“格斗孤兒”的心結(jié)，不能僅僅停留在將其送回涼山老家，更應(yīng)該讓他們真切的感受到來(lái)自政府和社會(huì)的溫暖，讓他們能夠看到新的生活希望。我們斬?cái)嗔怂麄兩娴囊豁?xiàng)技能，就要勇于承擔(dān)其責(zé)任，幫助他們?cè)僭煲粭l新的通往幸福的道路，這條道路上必然要沒(méi)有傷痛、沒(méi)有饑寒，有的應(yīng)是燦爛的坦途和美好的未來(lái)。
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