大學(xué)生價(jià)值觀調(diào)研報(bào)告（精選8篇）

時(shí)間：2024-03-20 06:08:02 曉佳29999由分享

大學(xué)生應(yīng)該牢固樹立社會(huì)主義價(jià)值觀;并結(jié)合大學(xué)生思想和生活實(shí)際結(jié)合。下面是小編整理的關(guān)于大學(xué)生價(jià)值觀調(diào)研報(bào)告（精選8篇），僅供參考。

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★★市場(chǎng)調(diào)研報(bào)告★★

★★基層調(diào)研報(bào)告★★

★★專題調(diào)研報(bào)告★★

★★環(huán)境衛(wèi)生調(diào)研報(bào)告★★

大學(xué)生價(jià)值觀調(diào)研報(bào)告1

隨著社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立和改革開放的不斷深入，我們這些從小在社會(huì)和家庭的呵護(hù)下長(zhǎng)大的當(dāng)代大學(xué)生，也極其自然的把自己標(biāo)記為祖國(guó)的未來，國(guó)家的棟梁，將來一定生活在社會(huì)的上層群體，這種以自我為中心的思想在當(dāng)代大學(xué)生中普遍存在，這使得當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀受到了嚴(yán)重的影響。

一、實(shí)踐調(diào)查與統(tǒng)計(jì)

為了全面，深入，客觀的了解當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀，我在我家所在地區(qū)發(fā)起問卷調(diào)查，共收回82份有效問卷，問卷調(diào)查內(nèi)容有以下幾方面“對(duì)價(jià)值的判斷依據(jù)”“該如何取得成功”“對(duì)犧牲自己的利益也要幫助他人的做法怎樣看”“對(duì)以后所從事崗位的期望”“擇業(yè)時(shí)更注重什么”“畢業(yè)后怎樣決定就業(yè)地”“是否做過兼職”。

現(xiàn)對(duì)問卷分析統(tǒng)計(jì)如下：

1)對(duì)于“對(duì)價(jià)值觀的判斷依據(jù)”25%的大學(xué)生認(rèn)為價(jià)值決定于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，35%的大學(xué)生認(rèn)為價(jià)值決定于社會(huì)地位，40%的大學(xué)生認(rèn)為價(jià)值決定于金錢的多少。

2)對(duì)于“該如何取得成功”19.7%的大學(xué)生認(rèn)為要靠自己的奮斗，21.1%認(rèn)為以自己努力為主，利用他人為輔。32.9%的大學(xué)生認(rèn)為自己要努力，但也要靠別人的幫助，21%的大學(xué)生認(rèn)為以利用他人為主，自己努力為輔，5.3%的大學(xué)生認(rèn)為順其自然。

3)對(duì)于“犧牲自己的利益也要幫助他人”40%的大學(xué)生持不愿意觀點(diǎn)，30%的大學(xué)生認(rèn)為如果將來可能有用得到他的地方就愿意幫忙，10%的大學(xué)生認(rèn)為自己會(huì)這樣做。

4)對(duì)于“對(duì)以后崗位的期望”21%的大學(xué)生希望專業(yè)對(duì)口，23%的大學(xué)生認(rèn)為能找到工作就行，34%的大學(xué)生認(rèn)為要能發(fā)揮自己的才能，22%的大學(xué)生認(rèn)為非本專業(yè)不干。

5)對(duì)于“擇業(yè)注重什么”15%的大學(xué)生認(rèn)為要符合自己興趣愛好，30%的大學(xué)生認(rèn)為要能發(fā)揮自身才能，35%的大學(xué)生認(rèn)為要收入高，福利好，20%的大學(xué)生認(rèn)為要選擇知名度和社會(huì)地位高的公司。

6)對(duì)于“怎樣決定就業(yè)地”28%的大學(xué)生要到經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的沿海城市，25%的大學(xué)生聽從父母的安排，17%的大學(xué)生要到最艱苦，最鍛煉人的地方去，29%的大學(xué)生沒有特別要求。

7)對(duì)于“是否做過兼職”26%的大學(xué)生做過，32%的大學(xué)生沒做過，但條件滿意可以做，30%的大學(xué)生接觸過，但半途而廢，12%的大學(xué)生認(rèn)為父母會(huì)給零用錢，做兼職無用。

二、實(shí)踐的分析與總結(jié)

(一)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀存在的問題

1)重金錢輕理想追求

當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)是物質(zhì)主義者，評(píng)價(jià)工作，事物的價(jià)值都以的可變現(xiàn)價(jià)值估量。在實(shí)現(xiàn)人生追求中，一些人缺乏遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，重物質(zhì)利益輕無私奉獻(xiàn)，重金錢實(shí)惠輕理想追求，若無利可得可能不愿付出愛心，這種人格的退化已在當(dāng)代大學(xué)生中屢見不鮮，他們?cè)谝獾氖亲约?，是今朝有酒今朝醉，從不去想明日該何去何從。已有的研究結(jié)果表明，有利于自我發(fā)展是當(dāng)代大學(xué)生擇業(yè)考慮的主要因素。大部分大學(xué)生受拜金主義、享樂主義影響嚴(yán)重，把在高層次的公司做白領(lǐng)、拿高額的薪酬，過高檔次的都市生活作為人生價(jià)值追求的標(biāo)準(zhǔn)。一些大學(xué)生產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，不刻苦學(xué)習(xí)，高歌“六十分萬歲”。一些以大學(xué)文憑為上升的跳板夢(mèng)寐以求的是出人頭地，謀取金錢地位，認(rèn)為自己是大學(xué)生畢業(yè)后一定要活動(dòng)在社會(huì)的上層，過于高估自己，不能端正的擺準(zhǔn)自己的位置，好高騖遠(yuǎn)認(rèn)為自己是大學(xué)生就多了不起，這樣畢業(yè)以后面臨就業(yè)時(shí)一定會(huì)處處碰壁，就算就業(yè)成功將來也會(huì)成為職場(chǎng)上的草莓族經(jīng)不起挫折打擊。一些人甚至大言不慚“理想理想，見錢就想”，“前途前途，有利就圖”。這都使共產(chǎn)主義理想信念在一些大學(xué)生的心中發(fā)生動(dòng)搖，使他們?cè)跇淞⒄_的人生價(jià)值觀方面產(chǎn)生不同程度的困惑和焦慮。這些導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生的人生價(jià)值觀呈現(xiàn)出多元化的不穩(wěn)定局勢(shì)。

2)重個(gè)人輕集體

當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)贊成正確人生價(jià)值觀的一個(gè)重要方面是為國(guó)家，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，贊同以集體主義為價(jià)值觀的核心。但應(yīng)用于實(shí)際，他們則以個(gè)人主義為自己立身行事的準(zhǔn)則。一事當(dāng)前，先為自己打算，把個(gè)人利益放在國(guó)家集體利益之上。這一點(diǎn)在大學(xué)生的擇業(yè)上體現(xiàn)的尤為明顯，從“關(guān)注社會(huì)”到“關(guān)注個(gè)人”，大學(xué)生的擇業(yè)意識(shí)自我突出。大多數(shù)畢業(yè)生畢業(yè)后不會(huì)選擇去偏遠(yuǎn)的地方或國(guó)家需要的地方去奉獻(xiàn)自己的才能，他們要去的是高社會(huì)地位的大公司，要做的是高

層次高收入的白領(lǐng)，崗位的福利，報(bào)酬，待遇個(gè)今后自己的發(fā)展前景是他們所關(guān)注的，至于奉獻(xiàn)自己的才能報(bào)效國(guó)家社會(huì)大部分的畢業(yè)生不會(huì)“冒這個(gè)險(xiǎn)”。畢業(yè)生求職行為取決于不同的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境及其價(jià)值觀念趨向的變化。自我國(guó)實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制以來，市場(chǎng)作用對(duì)高校畢業(yè)生就業(yè)影響日益增強(qiáng)。在畢業(yè)生的價(jià)值取向中那種長(zhǎng)期被壓抑的個(gè)人成分開始顯現(xiàn)出來，自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和個(gè)人目標(biāo)的追求開始主導(dǎo)畢業(yè)生的就業(yè)選擇行為。經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)型使大學(xué)生的價(jià)值本位觀念轉(zhuǎn)向自我性。他們看重自己的利益尤其注重自我發(fā)展，渴望實(shí)現(xiàn)自我，渴望成功。他們自認(rèn)為是新世紀(jì)的年輕人，他們的一切都帶上了這個(gè)時(shí)代深深的烙印。

3)重奢侈享受輕艱苦奮斗

改革開放的深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展，帶來了經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展和市場(chǎng)繁榮，出現(xiàn)了高收入階層，不少爆發(fā)者已高消費(fèi)為榮，一擲千金，加之少數(shù)輿論媒介的渲染和不正確引導(dǎo)，成社會(huì)心態(tài)的躁動(dòng)和失衡，大學(xué)生們的價(jià)值觀念和消費(fèi)觀念也此沖擊。少數(shù)大學(xué)生不考慮自身的經(jīng)濟(jì)承受能力而追求超前消費(fèi)。他們把高消費(fèi)看作是一種派頭，一種個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)。少數(shù)同學(xué)追求高消費(fèi)影響到其它同學(xué)的消費(fèi)心理，這都直接導(dǎo)致了當(dāng)大學(xué)生中享樂主義，拜金主義的蔓延。為追求高消費(fèi)，一些人方百計(jì)去掙錢而不安心學(xué)習(xí)，有的人道。所以，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人生價(jià)值觀的教育已刻不容緩甚至走上墮落的犯罪，勢(shì)必行。

(二)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀出現(xiàn)問題的原因分析

1、特定的社會(huì)背景

1)從我國(guó)建國(guó)到現(xiàn)在半個(gè)多世紀(jì)以來，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)從經(jīng)濟(jì)所有制成分單一的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到大力發(fā)展中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，改革看開放使中國(guó)的經(jīng)濟(jì)不斷向多元化發(fā)展，以及由此引起的社會(huì)的政治、文化等方面的深刻變化，這些必然引起價(jià)值觀的多元化。改革開放以來，隨著思想的解放、社會(huì)的發(fā)展、新思想新文化不斷引進(jìn)，中西文化碰撞，大學(xué)生的價(jià)值觀已由單一走向多元，我國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值觀念已不再適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的生活理念，追求時(shí)尚，追求品質(zhì)的高層次生活理念在當(dāng)代大學(xué)生心中滋長(zhǎng)且根深蒂固，在價(jià)值取向上，有的重錢，有的重義。有的重享樂，有的重事業(yè)。有的重原則，有的重“關(guān)系”。有的重理想，有的重現(xiàn)實(shí)。多元化的價(jià)值觀給大學(xué)生帶來的不僅僅是多種選擇，還有多重困惑，這讓他們?cè)诿鎸?duì)自己的價(jià)值觀時(shí)產(chǎn)生了偏差。

2)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)價(jià)值觀的雙重效應(yīng)。在建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過程中，一方面，大學(xué)生摒棄因襲守舊、不圖進(jìn)取、安貧樂道等傳統(tǒng)價(jià)值觀，出現(xiàn)了一些適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新價(jià)值觀，如效益觀念，質(zhì)量觀念，風(fēng)險(xiǎn)觀念，競(jìng)爭(zhēng)觀念，平等觀念，以及敢破常規(guī)、積極進(jìn)取、永不滿足、勇于創(chuàng)造等等。另一方面，受商品經(jīng)濟(jì)的影響，也使大學(xué)生的價(jià)值觀出現(xiàn)了一些令人憂慮的現(xiàn)象，如社會(huì)責(zé)任感、社會(huì)義務(wù)感的淡漠，見利忘義行為的增長(zhǎng)，人際交往中利用性和實(shí)惠性的盛行，拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義的出現(xiàn)等等。

2、大學(xué)生自身的特點(diǎn)

1)生活經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)閱歷不足。當(dāng)今的大學(xué)生，雖然念了不少書，但缺乏對(duì)國(guó)情民情的實(shí)感和具體了解，缺乏生活實(shí)際的磨練和對(duì)社會(huì)制度、社會(huì)規(guī)范、社會(huì)思想意識(shí)的思考。所以在當(dāng)代大學(xué)生中常常會(huì)有這樣的人出現(xiàn)，他們想在社會(huì)中一展才能，卻又發(fā)現(xiàn)自己能力不夠，想在社會(huì)中有所發(fā)展，卻又發(fā)現(xiàn)積極經(jīng)驗(yàn)不足，想在社會(huì)中攀爬，卻又發(fā)現(xiàn)自己毅力不夠。

2)心理發(fā)展不成熟。有些大學(xué)生想法過于簡(jiǎn)單好高騖遠(yuǎn)不能正確找準(zhǔn)自己的位置求真務(wù)實(shí)，他們把社會(huì)，職場(chǎng)想象的過于簡(jiǎn)單容易，在學(xué)校里不努力學(xué)習(xí)高歌60分萬歲，抱著烤父母靠畢業(yè)證的心態(tài)在大學(xué)里養(yǎng)尊處優(yōu)。這一切容易導(dǎo)致他們精力旺盛，敢想敢做，有時(shí)又不計(jì)后果、不愿負(fù)責(zé)。情感強(qiáng)烈，需要豐富，而又不看形勢(shì)，避苦求樂。思想敏捷、勇于創(chuàng)新，卻容易盲目，不辨真?zhèn)巍?/p>

三、對(duì)幫助大學(xué)生建立良好價(jià)值觀的建議

1、深入社會(huì)，加大大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐教育，讓大學(xué)生提早接觸社會(huì)，通過深入社會(huì)實(shí)際來培育當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀，社會(huì)實(shí)際是當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀形成的現(xiàn)實(shí)根據(jù)，是檢驗(yàn)培育當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀成效的根本標(biāo)準(zhǔn)。

2、加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的艱苦奮斗教育，在中紀(jì)委七屆三中全會(huì)上指出，要“大力發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神”，艱苦奮斗是中華民族的光榮傳統(tǒng)，同時(shí)也是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作作風(fēng)。艱苦奮斗精神不僅是思想品德問題也是人生價(jià)值觀問題，在新的歷史發(fā)展時(shí)期，青年大學(xué)生尤其不能忘記艱苦奮斗精神。

3、大學(xué)不僅是一個(gè)只是和課題研究的平臺(tái)，更是一個(gè)社會(huì)的場(chǎng)所和文化的載體。因此，除了履行輸出主流意識(shí)形態(tài)功能外，大學(xué)須容忍與接受不同的觀念的存。此外，大學(xué)還必須擔(dān)負(fù)起為大學(xué)生提供系統(tǒng)而全面的公民教育的責(zé)任，完善其人生觀和價(jià)值觀體系，使大學(xué)成為真正意義上的“人才的開發(fā)地”。

大學(xué)生價(jià)值觀調(diào)研報(bào)告2

一、問題的提出(引言)

德國(guó)著名詩人歌德曾說：“天下哪個(gè)倜儻少年不善鐘情天下哪個(gè)妙齡少女不善懷春?”我們的教育模式，特別是思想觀念的制約，早戀是被視為不學(xué)無術(shù)甚至不道德的。父母的管教，學(xué)校的束縛有力地限制了早戀，但青少年心中始終存在著一種叛逆，這種叛逆的心理被外界壓抑著!

但到了大學(xué)，父母的管教沒有了，學(xué)校的束縛松弛了。同時(shí)也隨著改革開放的不斷深化，外界思想的不斷引入，大學(xué)生戀愛已經(jīng)是極普遍的現(xiàn)象，出入的成雙成對(duì)卿卿我我也不會(huì)被認(rèn)為不正常。雖然愛情可以讓人陶醉，讓人更好地工作、生活，但是，在另一方面，大學(xué)生一些不成熟的戀愛心理也會(huì)給熱戀中的人們帶來一些負(fù)面的影響。因此，各大校園每年都會(huì)有因?yàn)楦星閱栴}而輕生的悲慘事件和一些違法現(xiàn)象發(fā)生!

目前的大學(xué)生，年齡一般在17—24歲之間，他們的戀愛幾乎屬于初戀，而在如大學(xué)前，他們并沒有戀愛經(jīng)歷，戀愛所產(chǎn)生的不良后果很容易在他們身上發(fā)生。因此，我們開展了此次調(diào)查，希望能發(fā)現(xiàn)問題，尋找原因，幫助大學(xué)生樹立正確的愛情價(jià)值觀。本次調(diào)查在重慶大學(xué)展開，通過隨機(jī)發(fā)

放問卷的形式，共發(fā)放問卷102份，回收有效問卷100份，有效比為99%，針對(duì)調(diào)查結(jié)果，我們提出相應(yīng)的建議，請(qǐng)同學(xué)們參考!

二、調(diào)查情況介紹

調(diào)查時(shí)間：20__年5月

調(diào)查地點(diǎn)：重慶大學(xué)虎溪校區(qū)

調(diào)查對(duì)象：重慶大學(xué)虎溪校區(qū)大一及大二學(xué)生調(diào)查人：

調(diào)查方式：隨機(jī)抽樣問卷調(diào)查

調(diào)查分工：本次問卷充分發(fā)揚(yáng)了團(tuán)隊(duì)精神，調(diào)查問卷(見附錄)由李碩設(shè)計(jì)制做并統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，何昊、葛華、黃浩負(fù)責(zé)發(fā)放及回收問卷，最后由李碩執(zhí)筆，何昊、葛華、黃浩對(duì)初稿進(jìn)行了修改、校訂和打印。

發(fā)放問卷數(shù)：本次調(diào)查共發(fā)放問卷102份，回收有效問卷100份(男生59份，女生41份，理工科學(xué)生74份，文史科學(xué)生23份，藝體類學(xué)生3份)，回收率99%。

三、調(diào)查結(jié)果與分析

我們對(duì)調(diào)查問卷統(tǒng)計(jì)分析后，主要從以下幾個(gè)方面思考：

1、大學(xué)生是怎樣對(duì)待戀愛的?(其中包括問卷中的3、4、5、14、20、21題)

愛情是一個(gè)古老而常新的人生話題，人們不惜用最美麗的語言來描繪愛情的永恒和不朽，認(rèn)為愛情能給人精神上的激勵(lì)、情緒上的歡愉、生活上的充實(shí)，沒有愛情的人生是蒼白的、消沉的，甚至是沒有意義的。

1)大多數(shù)同學(xué)能夠認(rèn)識(shí)到愛情的美好，但許多同學(xué)的思想觀念還沒有發(fā)生轉(zhuǎn)變。(第3、5、20題的數(shù)據(jù)分析)

從本次調(diào)查的結(jié)果可以得出，有26%的同學(xué)表示會(huì)在大學(xué)期間尋找一份愛情，而大多數(shù)(67%)同學(xué)則持有一切隨緣的態(tài)度。這表明他們的思想及對(duì)戀愛的態(tài)度正處于一個(gè)變更時(shí)期—從不敢到勇于戀愛的變更。毫無疑問，彼此之間的不熟悉也導(dǎo)致了此種情況的發(fā)生。看到周圍談戀愛的.人，47%的同學(xué)雖然有一些遺憾，但表示開心就好。54%的同學(xué)相信愛情會(huì)永恒。這表明大多數(shù)同學(xué)對(duì)愛情是積極和向往的，他們能夠意識(shí)到愛情的美好，并且能夠認(rèn)識(shí)到愛情雖然重要，但只是生活的一部分，積極樂觀的生活態(tài)度更重要。

2)大多數(shù)同學(xué)能夠理性的對(duì)待愛情(第4、14、21題的數(shù)據(jù)分析)

調(diào)查結(jié)果顯示，81%的同學(xué)會(huì)針對(duì)對(duì)方的要求，理智的為對(duì)方付出，54%的同學(xué)認(rèn)為愛情重要，但不會(huì)為愛情拋棄其他，僅有1%的同學(xué)將愛情放在人生目標(biāo)的第一位，這表明大多數(shù)同學(xué)能夠理性的對(duì)待愛情。愛情是美好的，但不能把愛情放在人生最高的地位，沉湎于感情纏綿之中。如果錯(cuò)置了愛情的地位，很容易導(dǎo)致對(duì)人生目標(biāo)的誤解，這應(yīng)當(dāng)引起同學(xué)們的注意。

2、傳統(tǒng)觀念對(duì)大學(xué)生戀愛的影響(其中包括問卷中的6、7題)

雖然隨著改革開放的不斷深入，外來思想關(guān)于愛情神圣、男女平等的觀念也逐漸被人們廣泛接受，但是傳統(tǒng)的思想觀念仍對(duì)大學(xué)生戀愛產(chǎn)生很大影響。例如傳統(tǒng)中女人總是含蓄而內(nèi)斂的，她們對(duì)于感情的表達(dá)更委婉更含蓄。男人則往往扮演保護(hù)女人的男子漢形象。

調(diào)查結(jié)果顯示，37%(其中男生70%，女生30%)的同學(xué)認(rèn)為女生追男生成功率更高，42%的同學(xué)表示不確定。在戀人的開銷方面，53%的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該是AA制，36%的同學(xué)(其中男生83%，女生17%)認(rèn)為應(yīng)該男生為主，而沒有同學(xué)認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以女生為主。這表明男生在戀愛中一般更加主動(dòng)，也更愿意接受一份感情。大多數(shù)同學(xué)已經(jīng)有了愛情自由平等的觀念，但也有不少同學(xué)有大男子主義觀念。戀愛的雙方應(yīng)當(dāng)彼此尊重人格的平等，如果對(duì)方當(dāng)做自己的附庸，或依附對(duì)方而失去自我，都是對(duì)愛情的曲解。戀愛雙方在相互關(guān)系上都是平等的，都有給予愛、接受愛和拒絕愛的自由。

3、大學(xué)生談戀愛的動(dòng)機(jī)(其中包括問卷第8題)

“在生活中，沒有任何東西比人的行動(dòng)更重要，更珍貴了?！比说男枰a(chǎn)生動(dòng)機(jī)，而動(dòng)機(jī)支配著行動(dòng)。以此，在研究大學(xué)生的戀愛價(jià)值觀時(shí)，我們對(duì)這一動(dòng)機(jī)進(jìn)行了調(diào)查。

大學(xué)生價(jià)值觀調(diào)研報(bào)告3

1、調(diào)查目的和任務(wù)：

人生觀，是人們對(duì)人生問題的根本看法。主要內(nèi)容是對(duì)人生目的、意義的認(rèn)識(shí)和對(duì)人生的態(tài)度，具體包括公私觀、義利觀、苦樂觀、榮辱觀、幸福觀和生死觀等。人生觀是人們?cè)谌松鷮?shí)踐和生活環(huán)境中逐步形成的。由于人們的社會(huì)實(shí)踐、生活境遇、文化素養(yǎng)和所受教育的不同，因而形成不同的人生觀。正確的人生觀指引人走人生的正道，用自己的勞動(dòng)去創(chuàng)造人生業(yè)績(jī)，成為一個(gè)有益于社會(huì)有益于人民的高尚的人。錯(cuò)誤的人生觀將導(dǎo)致人背離人生的正道，走到邪路上去，甚至成為危害社會(huì)危害人民的罪人。價(jià)值觀，是人們對(duì)價(jià)值問題的根本看法，包括對(duì)價(jià)值的實(shí)質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)，這些認(rèn)識(shí)的不同，形成了人們不同的價(jià)值觀。每個(gè)人都是在各自的價(jià)值觀的引導(dǎo)下，形成不同的價(jià)值取向，追求著各自認(rèn)為最有價(jià)值的東西。價(jià)值的內(nèi)涵非常豐富，一般可以分為物質(zhì)性和精神性的價(jià)值，還有綜合性、復(fù)雜的價(jià)值，如人的價(jià)值(或稱人生價(jià)值)。能否樹立正確的價(jià)值觀和科學(xué)、合理的價(jià)值取向，對(duì)一個(gè)人的發(fā)展是至關(guān)重要的。為了了解大學(xué)生人生價(jià)值觀的問題，我們于5月3日晚上在教學(xué)樓自習(xí)室，采用隨即方式進(jìn)行調(diào)查，現(xiàn)將此次調(diào)查活動(dòng)的有關(guān)情況報(bào)告如下：

2、調(diào)查方案：

調(diào)查實(shí)際發(fā)放問卷100份，回收100份，有效問卷百分比為100%其中被調(diào)查者男生占25%，女生占75%。問卷主要調(diào)查者為在校男女大學(xué)生在交往、人生理想、生活等方面。

3、調(diào)查結(jié)果：

價(jià)值觀是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)人生活動(dòng)所具有的價(jià)值屬性所持有的根本觀點(diǎn)和看法，由于人們?cè)谌松鷮?shí)踐和生活環(huán)境中逐步形成的。而學(xué)校是小社會(huì)，是社會(huì)的縮影，在校男女大學(xué)生的人生價(jià)值觀具有一定的代表性。

⑴80%以上的男女大學(xué)生認(rèn)為家庭美滿才算是幸福的，向往自我奮斗自我實(shí)現(xiàn)的生活，男女大學(xué)生在當(dāng)今社會(huì)受經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，在物質(zhì)基礎(chǔ)上追求精神的滿足，并在日益發(fā)展的社會(huì)和激烈的角逐中，都向往奮斗的生活，不斷提升自己。

⑵同學(xué)們對(duì)失敗也都有一定的認(rèn)識(shí)，男大學(xué)生絕大部分認(rèn)為失敗是成功之母，所以不可避免，只能接受。而女大學(xué)生則承認(rèn)失敗，會(huì)想辦法去改變。男女大學(xué)生存在本質(zhì)的不同，但都屬積極地。(問題：然而，當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)全球化、科技國(guó)際化、文化多樣化、信息多元化對(duì)人民道德方面提出更高的要求。面對(duì)社會(huì)開放和價(jià)值多元的現(xiàn)狀，社會(huì)生活中存在的道德困惑、失落、不辨是非、理想消沉等現(xiàn)象影響了同學(xué)，部分同學(xué)的價(jià)值觀是偏消極。)

⑶大學(xué)期間是大學(xué)生系統(tǒng)形成人生價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，90%以上的大學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)與實(shí)踐合理分配，做到全面發(fā)展，大學(xué)生都對(duì)大學(xué)進(jìn)行規(guī)劃，希望大學(xué)生活充實(shí)，自身得到完善。

⑷85%的大學(xué)生認(rèn)為，實(shí)踐人生價(jià)值受環(huán)境的影響。而14%認(rèn)為環(huán)境是決定因素。1%認(rèn)為人不會(huì)受環(huán)境的影響，對(duì)于“學(xué)得好，不如后臺(tái)好”至于現(xiàn)在的社會(huì)環(huán)境，40%以上的學(xué)生認(rèn)為有家庭因素，但很大程度上取決于自己的實(shí)力，希望通過努力改變家庭。但也有30%的人認(rèn)為這很現(xiàn)實(shí)。同時(shí)在面對(duì)環(huán)境與理想實(shí)現(xiàn)的關(guān)系時(shí)，女生較積極，男生較現(xiàn)實(shí)。對(duì)于現(xiàn)在的“走后門”的社會(huì)環(huán)境，大部分女生強(qiáng)調(diào)要有實(shí)力才是硬道理，男生則覺得這很現(xiàn)實(shí)，說明男生與女生的想法還是有差距的。在人生觀上，女生偏向感性，男生偏向理性。

(問題：由于現(xiàn)在很多學(xué)生剛剛開始離開家的生活，要獨(dú)自一人在陌生的環(huán)境學(xué)習(xí)生活，以及我國(guó)現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各個(gè)方面的發(fā)展，使大學(xué)生的人生價(jià)值觀也有了一些傾斜扭曲的方面，受環(huán)境的影響大，認(rèn)為自己的發(fā)展會(huì)受到社會(huì)的很大影響。如有些同學(xué)會(huì)有不自信，面對(duì)挫折不知所措。對(duì)理想，夢(mèng)想沒有自己的計(jì)劃去實(shí)施。放松對(duì)自己的監(jiān)督要求，沒有計(jì)劃，對(duì)自己的未來迷茫。)

⑸每個(gè)人都有自己的理想，但理想有短期的，也有長(zhǎng)期的，有少部分人對(duì)未來很悲觀，消極對(duì)待，但60%的大學(xué)生一旦確立目標(biāo)和樹立理想后，就善于抓住機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)自己的理想。

(問題：大多數(shù)學(xué)生都有理想，但基本上都是長(zhǎng)遠(yuǎn)而又模糊的，并沒有具體，短期目標(biāo)，規(guī)劃不明確。而在某種程度上，當(dāng)代大學(xué)生很少有堅(jiān)毅的表現(xiàn)，對(duì)一些事物存在三分鐘熱度，思想并不成熟。)

⑹有人言：實(shí)踐是培養(yǎng)人生價(jià)值觀的真理，40%的大學(xué)生認(rèn)為，只有實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值觀，50%的人認(rèn)為只有先通過理論學(xué)習(xí)，將理論運(yùn)用到實(shí)踐中才是真理。人生價(jià)值觀受人生觀念的影響，90%以上的大學(xué)生對(duì)人生都樂觀理智的對(duì)待

(問題：通過調(diào)查，許多同學(xué)對(duì)于機(jī)會(huì)并不努力把握，只是順應(yīng)生活的發(fā)展，等到機(jī)會(huì)來找他們的時(shí)候才去重視。這恰恰體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生的惰性思維，并不積極對(duì)待機(jī)會(huì)。)

通過此次調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)我校大學(xué)生人生價(jià)值觀總體而言是積極向上的。多數(shù)大學(xué)生能認(rèn)識(shí)到人的價(jià)值不僅包括社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足，而且也包括人對(duì)社會(huì)的責(zé)認(rèn)和貢獻(xiàn)。在進(jìn)入大學(xué)后，對(duì)自己在學(xué)校所處的環(huán)境，自己在大學(xué)的所處的位置，以及自己在大學(xué)的追求有一定的了解。同樣，我們也發(fā)現(xiàn)了一些相關(guān)問題。并提出了相應(yīng)的解決辦法。

大學(xué)生是祖國(guó)的未來，是祖國(guó)實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的強(qiáng)大智力支持，通過此次活動(dòng)，我們深刻認(rèn)識(shí)到高尚的價(jià)值觀是精神世界的支柱，大學(xué)生必須樹立正確的人生價(jià)值觀，擁有自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的樸素精神，努力實(shí)現(xiàn)自己的人生理想，樹立正確的人生價(jià)值觀，為建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義國(guó)家而努力奮斗!

大學(xué)生價(jià)值觀調(diào)研報(bào)告4

在大一時(shí)光的中期，組織本團(tuán)支部全體人員進(jìn)行春游，登山活動(dòng)。張揚(yáng)大學(xué)生的青春活力與高昂的激情，激發(fā)大家奮斗的熱情，堅(jiān)持不懈的用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來武裝自己，大力弘揚(yáng)黨的群眾路線的優(yōu)越性和領(lǐng)導(dǎo)性，狠狠把我民族精神和時(shí)代精神實(shí)質(zhì)，深入開展愛國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義的學(xué)習(xí)領(lǐng)悟，增強(qiáng)自身的精神力量。

大一的第二學(xué)期，曾代表13財(cái)本四班參加“中國(guó)夢(mèng)—，奮斗的青春夢(mèng)——先鋒杯”比賽，并取得院級(jí)PPT二等獎(jiǎng)，會(huì)計(jì)系一等獎(jiǎng)的優(yōu)異成績(jī)。帶動(dòng)本班全體同學(xué)的實(shí)踐激情、奮斗的熱情。彰顯了升達(dá)學(xué)子的奮發(fā)勁頭，弘揚(yáng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為廣大大學(xué)生傳遞了奮斗青春的正能量。

在大一暑假中，迎著“大學(xué)生暑期實(shí)踐活動(dòng)”的熱浪，在胡翔宇老師的指導(dǎo)下，我組織“鄭州升達(dá)會(huì)計(jì)系赴薛湖鎮(zhèn)吳瓦房小學(xué)教育關(guān)愛服務(wù)團(tuán)”帶領(lǐng)本班11名支教成員帶著愛心深入鄉(xiāng)村開始了關(guān)愛貧困留守兒童的實(shí)踐活動(dòng)。短短的一周時(shí)間，我們了解了貧困地區(qū)留守兒童的心理，學(xué)習(xí)，生活狀況。在這個(gè)空檔簡(jiǎn)陋的小學(xué)，滿載的卻是眾多渴望教育和關(guān)愛的純真孩子的求知希望。孩子是社會(huì)的希望，只有讓他們快樂健康成長(zhǎng)，時(shí)代的步伐才會(huì)更加矯健。只有用社會(huì)主義核心價(jià)值觀的先進(jìn)思想去引導(dǎo)大家，才能讓社會(huì)愈加美好。

作為大學(xué)生的我們更應(yīng)該以實(shí)際行動(dòng)為這些孩子揚(yáng)起奮斗的風(fēng)帆。身為大學(xué)生的我們，更應(yīng)該用自己的愛心和一己力量去幫助每一個(gè)需要的人，也更應(yīng)該做時(shí)代的先鋒，將不斷實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓社會(huì)的溫暖和光明傳承發(fā)揚(yáng)。

在日常生活中不僅僅以現(xiàn)代大學(xué)生的身份來提醒自己，還踐行在實(shí)際行動(dòng)中。在20__年10月，我主持本團(tuán)支部全體同學(xué)在道镕樓以追思校友馮協(xié)展開的社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)交流會(huì)，每個(gè)同學(xué)都受益匪淺，從馮協(xié)身上體現(xiàn)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系的閃光點(diǎn)是引導(dǎo)我們當(dāng)代大學(xué)生實(shí)踐先進(jìn)思想和發(fā)揚(yáng)正能量的指向標(biāo)。

實(shí)踐是指引人走向進(jìn)步的階梯，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有不斷的實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能不斷進(jìn)步。格物致知，作為一名當(dāng)代大學(xué)生，我立志與時(shí)俱進(jìn)，弘揚(yáng)時(shí)代精神，不斷實(shí)踐，落實(shí)行動(dòng)，不斷的提升自己的綜合能力，在時(shí)代發(fā)展中發(fā)揮自己的正能量，為社會(huì)獻(xiàn)出自己溫暖的光芒。

在此，再一次希望領(lǐng)導(dǎo)能夠給我這次機(jī)會(huì)，給我這個(gè)“踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀優(yōu)秀個(gè)人”的光榮稱號(hào)，我將一如始往的奮斗青春，傳遞正能量，為升達(dá)正光，為社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)一己之力，彰顯一名當(dāng)代大學(xué)生的風(fēng)采，引導(dǎo)我們大學(xué)生在新的形勢(shì)下繼續(xù)牢記宗旨，高舉旗幟，在各自的崗位上不斷前進(jìn)。

大學(xué)生價(jià)值觀調(diào)研報(bào)告5

他們是即將邁向社會(huì)的一群人，他們是祖國(guó)的未來，是家的希望，他們是時(shí)代的象征，他們純潔善良，熱情奔放，他們敢于冒險(xiǎn)，勇于探索，他們就是當(dāng)代的大學(xué)生。

目前，我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀的主流是好的，是積極向上的。多數(shù)大學(xué)生能認(rèn)識(shí)到人的價(jià)值不僅包括社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足，而且也包括人對(duì)社會(huì)的責(zé)人和貢獻(xiàn)。然而，由于我國(guó)當(dāng)前正處以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初級(jí)階段，市場(chǎng)運(yùn)作法規(guī)和秩序上不健全，加之各種不良思潮的沖擊，使部分大學(xué)生的人生價(jià)值觀向“自我”傾斜，被“金錢”扭曲，對(duì)其人生價(jià)值觀產(chǎn)生了嚴(yán)重的不良影響，其主要表現(xiàn)在：

(一)重金錢實(shí)惠輕理想追求。

當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)贊成或接受共產(chǎn)主義理想，但也有人內(nèi)心認(rèn)為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想是渺茫的。他們大多數(shù)雖然贊成“人生價(jià)值在于奉獻(xiàn)”，但往往又未將其完全付諸行動(dòng)。部分大學(xué)生把“掙很多錢”，“當(dāng)官發(fā)財(cái)”作為人生幸福的標(biāo)準(zhǔn)，把奢侈，享樂作為人生追求的最大目標(biāo)。一些大學(xué)生產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，不刻苦學(xué)習(xí)，高唱“六十分萬歲”。有的人甚至認(rèn)為“理想理想，見錢就想”，“前途前途，有利就圖”。

(二)重個(gè)人利益輕集體利益。

當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)贊成正確人生價(jià)值觀的一個(gè)重要方面是為國(guó)家，為集體作出貢獻(xiàn)，贊同以集體主義為價(jià)值的核心。但目前個(gè)人主義，利己主義在部分大學(xué)生中也頗有市場(chǎng)。一些大學(xué)生認(rèn)為人的本質(zhì)是自私的，一當(dāng)前事，先為自己打算。一些人則把人與人之間的關(guān)系視為等價(jià)交換關(guān)系，時(shí)時(shí)從“利己“出發(fā)，對(duì)同學(xué)漠不關(guān)心，對(duì)集體活動(dòng)毫不熱情，缺乏社會(huì)責(zé)任感。

(三)重才能輕道德品質(zhì)。

一些大學(xué)生認(rèn)為，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，僅決定于個(gè)人的學(xué)識(shí)，才能，機(jī)遇和人際關(guān)系，而與個(gè)人品質(zhì)無直接關(guān)系，故出現(xiàn)了“重才輕德”的傾向。一些人把精力放在加強(qiáng)自身的專業(yè)知識(shí)方面，而在個(gè)人道德上出現(xiàn)滑坡，他們?cè)谡紊喜磺笊线M(jìn)，不講職業(yè)道德，為謀求個(gè)人利益而見利忘義。

(四)重奢侈享受輕艱苦奮斗。

隨著改革開放的深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展，出現(xiàn)了高收入階層，不爆發(fā)者少者以高消費(fèi)為榮，大肆揮霍，加之少數(shù)輿論媒介的渲染和不正確引導(dǎo)，造成社會(huì)心態(tài)的躁動(dòng)和失衡大學(xué)生們的價(jià)值觀念，消費(fèi)觀念也受次沖擊和影響，少數(shù)大學(xué)生不考慮自身的經(jīng)濟(jì)承受能力，而追求超前消費(fèi)。在一些大學(xué)生中，講虛榮，穿名牌，互相攀比，追求高檔消費(fèi)成風(fēng)，他們把高消費(fèi)看作是一種排頭，一種個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)。

這些問題不能不引起高校思想政治工作者的極大重視，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人生價(jià)值觀教育己刻不容緩，勢(shì)在必行。

主要有一下幾個(gè)原因：

(一)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面消極影響。

我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立和發(fā)展，極大地推進(jìn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)廣大大學(xué)生正確思想觀念的樹立有促進(jìn)的一面，如市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的利益原則，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)自強(qiáng)精神，以及敢于維護(hù)群眾正當(dāng)利益的行為都有著積極的作用。

但不應(yīng)諱言的是，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生也具有負(fù)面的消極影響。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的利益原則，等價(jià)交換原則的消極方面，直接或間接地影響到大學(xué)生的人生價(jià)值取向。此外，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，允許一部分人先富起來，人們的收入差距不斷擴(kuò)大，加之社會(huì)上對(duì)“大款”們豪華的高消費(fèi)生活有意無意的渲染使得人們心里發(fā)生不平衡現(xiàn)象，這都使得錢的多少，成為不少大學(xué)生衡量人的價(jià)值大小的主要尺度。

(二)社會(huì)不良思潮的滲透侵蝕。

隨著經(jīng)濟(jì)改革和對(duì)外開放的進(jìn)一步深入，在商品大潮和各種思潮的沖擊下，人們的思想價(jià)值發(fā)生了巨大的變化，社會(huì)主義，共產(chǎn)主義的理想信念在一些大學(xué)生心目中發(fā)生動(dòng)搖，一些大學(xué)生認(rèn)為共產(chǎn)主義根本是不可能的事?！叭诵斜赜形?guī)煛庇行┤酥恢肋@句話的前半句，豈不知“擇其善者而從之，其不善者而改之”，他們將西方資產(chǎn)階級(jí)腐朽的思想，文化和生活方式也當(dāng)好東西學(xué)習(xí)，從而迷失了自我以至在人生價(jià)值取向上出現(xiàn)了問題。

(三)不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象的影響。

當(dāng)代社會(huì)上存在的嚴(yán)重的不正之風(fēng)和消極腐朽現(xiàn)象也給當(dāng)代大學(xué)生樹立正確地人生價(jià)值觀帶來不良影響。少數(shù)黨員干部經(jīng)不起執(zhí)政和改革開放的考驗(yàn)，經(jīng)不起市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)，忘記了入黨誓言，在金錢美女面前敗下陣來，成為不擇手段，以權(quán)謀私。

(四)當(dāng)代大學(xué)生自身存在的弱點(diǎn)。

當(dāng)代大學(xué)生自身也存在著令人憂慮的弱點(diǎn)，這是造成其人生價(jià)值觀取向上出現(xiàn)問題的不可忽視的重要原因。對(duì)他們來說，唯一的重要人生競(jìng)爭(zhēng)就是高考，故當(dāng)他們跨入高等學(xué)府后，不少人就認(rèn)為從此前途有了保障，可以松一口氣，不再刻苦學(xué)習(xí)，放松了對(duì)自己的嚴(yán)格要求。加之，不少大學(xué)生為獨(dú)生子女，其家庭環(huán)境優(yōu)越，從未經(jīng)受過艱苦生活的磨練，往往被家長(zhǎng)當(dāng)作小皇帝嬌寵，形成自私心里，這使他們不可避免地在人生價(jià)值觀方面出現(xiàn)種種弱點(diǎn)，如只講索取，不愿奉獻(xiàn)，自私自利等。

怎樣才能樹立正確的人生價(jià)值觀，也就是說有哪些途徑和方法呢?

第一，要認(rèn)真學(xué)習(xí)。人們的人生價(jià)值觀，有的是自發(fā)形成的有的是通過學(xué)習(xí)自覺培養(yǎng)的。要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，學(xué)會(huì)用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法去分析問題、解決問題。

第二，要認(rèn)真進(jìn)行思想改造。牢固樹立馬克思主義人生價(jià)值觀，不是一朝一夕就能完成的，除認(rèn)真學(xué)習(xí)外，最重要的是要經(jīng)常進(jìn)行自我改造，這是一個(gè)長(zhǎng)期而艱苦的過程，而這個(gè)改造最主要的在“內(nèi)因”。我們分析一些高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部犯錯(cuò)誤，甚至犯罪的過程，不難看出，許多人以前都是貧苦出身，從小接受黨的教育，也曾做出一些對(duì)人民有益的成績(jī)，可為什么最后又一步步滑向錯(cuò)誤的深淵呢?就是放松了對(duì)自己世界觀的改造，忘乎所以了。要想認(rèn)真地自我改造，就要以馬克思主義世界觀為標(biāo)準(zhǔn)，不斷檢視自己的思想和行為，進(jìn)行必要的批評(píng)和自我批評(píng)。還要勇于接受組織和群眾的監(jiān)督。只有這樣，才能達(dá)到改造的目的。

第三，要善于區(qū)分觀念的正確與否，把握好自己的言行。由于我國(guó)有著幾千年封建制度的歷史，因此封建殘余思想將長(zhǎng)期存在，再由于改革開放的深化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，西方的資產(chǎn)階級(jí)人生觀、價(jià)值觀也乘虛而入，給人們的思想觀念帶來極大的沖擊和誘惑。值得注意的是，有的人打著“經(jīng)濟(jì)效益”、“創(chuàng)收”的旗號(hào)給“金錢至上”、“一切向錢看”披上合理的外衣。受這種思想的影響，多少人為此走入歧途，甚至走向地獄。面對(duì)燈紅酒綠的歌舞廳、夜總會(huì)，有的領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)常泡在里面，還美其名曰“工作應(yīng)酬”。對(duì)諸如此類的觀念和說法，我們必須要有一個(gè)正確的區(qū)分，對(duì)錯(cuò)誤的東西必須要堅(jiān)決抵制，否則，你原來正確的人生價(jià)值觀，也慢慢會(huì)被這些所謂的“新觀念”所替代。

第四，領(lǐng)導(dǎo)干部要正確運(yùn)用手中的權(quán)力，做到全心全意為人民服務(wù)。為人民服務(wù)的宗旨是每個(gè)黨員都應(yīng)該履行的，但作為領(lǐng)導(dǎo)干部責(zé)任更大，其作用也更明顯，工作做好了，可以造福一方，工作有失誤，也可危害一片。因此，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)該十分珍惜人民賦予自己的權(quán)力，時(shí)刻把群眾的冷暖放在心上，一切從人民的利益出發(fā)，真正實(shí)踐“”。這給大學(xué)生們做個(gè)表率，讓他們也感受到“公仆”的重任。

綜上所述，必須牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，而樹立和堅(jiān)持正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是一個(gè)長(zhǎng)期的艱苦的過程，當(dāng)代大學(xué)生必須要有堅(jiān)韌不拔的毅力，甚至要犧牲一些個(gè)人的利益，只有這樣，成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)有益于人民的人。

大學(xué)生價(jià)值觀調(diào)研報(bào)告6

為了強(qiáng)化大學(xué)生“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”(以下簡(jiǎn)稱“核心價(jià)值觀”)的培育，增強(qiáng)思想政治工作的針對(duì)性、科學(xué)性和有效性，按照校黨委要求，2015年6月，我校關(guān)工委課題調(diào)研組向全校12個(gè)學(xué)院不同年級(jí)的部分大學(xué)生分發(fā)了《大學(xué)生價(jià)值觀狀況調(diào)查問卷》930份(實(shí)際回收895份)，獲得了二十多萬條有關(guān)大學(xué)生“核心價(jià)值觀”認(rèn)知與踐行狀況的信息。為我校各級(jí)關(guān)工委更好地配合學(xué)校黨政部門，突出以培育大學(xué)生“核心價(jià)值觀”為引領(lǐng)，進(jìn)一步深入開展對(duì)大學(xué)生富有針對(duì)性和實(shí)效性的思想政治教育及其理論研究工作提供翔實(shí)的資料與依據(jù)。

一、當(dāng)前大學(xué)生價(jià)值觀及思想政治的狀況

當(dāng)前眾多大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀及政治態(tài)度、思想道德方面狀況的主流呈現(xiàn)積極、健康、平穩(wěn)、向上的態(tài)勢(shì)，愛國(guó)、愛黨、愛社會(huì)主義。但也必須看到，有的大學(xué)生在價(jià)值觀及思想政治道德觀念上也存在一些不容忽視的值得關(guān)注的傾向性問題。

(一)政治態(tài)度基本正確，熱點(diǎn)問題普遍關(guān)注

1、愛國(guó)意識(shí)濃烈，關(guān)注國(guó)家和民族的前途與命運(yùn)。眾多的大學(xué)生對(duì)當(dāng)前黨和國(guó)家現(xiàn)行路線、方針、政策的認(rèn)同度進(jìn)一步提高，擁護(hù)、支持黨和政府的大政方針，對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)高度信任，特別是對(duì)以來，協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨等各項(xiàng)事業(yè)取得新的重大成就給予充分肯定和高度贊同，對(duì)我國(guó)政局穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展充滿信心。

2、關(guān)注熱點(diǎn)問題，客觀理性評(píng)價(jià)國(guó)內(nèi)外政治與社會(huì)問題。眾多的大學(xué)生普遍關(guān)注國(guó)內(nèi)外政治、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，對(duì)于世界反恐局勢(shì)、中美中日關(guān)系、東海和南海問題、國(guó)企改革、反腐倡廉、貧富差距等國(guó)內(nèi)外重大事件以及涉及國(guó)家根本利益熱點(diǎn)問題，能學(xué)會(huì)用發(fā)展的眼光，比較客觀理性地認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)政治、社會(huì)問題，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的自覺性進(jìn)一步提高。但也有少數(shù)大學(xué)生淡化了西方敵對(duì)勢(shì)力“西化”、“分化”我國(guó)的政治圖謀，放松了思想警惕。

(二)多元價(jià)值取向并存，價(jià)值觀念主流向上

1、人生態(tài)度積極進(jìn)取，價(jià)值觀念取向多元與偏頗。眾多的大學(xué)生價(jià)值觀念主流健康向上，多元價(jià)值取向并存，價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)基本正確。但也必須看到，我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型引起社會(huì)環(huán)境多樣化正在改變著大學(xué)生成長(zhǎng)的思想氛圍，有的學(xué)生理想信念淡化，集體觀念淡薄，過分以自我利益為中心、以個(gè)人價(jià)值為標(biāo)準(zhǔn)對(duì)待社會(huì)問題，存在著實(shí)用與功利的傾向;尤其是價(jià)值判斷正確，而實(shí)際行動(dòng)意識(shí)缺乏，在價(jià)值觀上存在一些不容忽視的偏頗問題。

2、“核心價(jià)值觀”內(nèi)容基本了解，統(tǒng)一認(rèn)知與踐行任重而道遠(yuǎn)。雖然眾多的大學(xué)生對(duì)“”提出的“核心價(jià)值觀”24個(gè)字的內(nèi)容是基本了解的，是予以高度認(rèn)同，并表示“積極響應(yīng)認(rèn)真踐行”。但是高校對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀“內(nèi)化于心(認(rèn)知)、外化于行(踐行)”的培育任重而道遠(yuǎn)。

(三)道德觀念基本正確，道德意識(shí)困惑增多

1、道德素質(zhì)總體良好，傳統(tǒng)道德觀念受到?jīng)_擊與淡化。當(dāng)代大學(xué)生道德觀念基本正確，具有基本的道德評(píng)判能力，道德行為取向趨向合理，整體道德素質(zhì)良好，積極健康向上。但隨著社會(huì)發(fā)展與變化，傳統(tǒng)的道德觀念受到了很大的沖擊，大學(xué)生在道德意識(shí)上的矛盾和困惑也明顯增多。雖然有的學(xué)生道德認(rèn)知明確，但是道德價(jià)值取向模糊，對(duì)待社會(huì)所提倡的傳統(tǒng)道德理想和道德規(guī)范表現(xiàn)冷淡，在道德信念、道德義務(wù)方面表現(xiàn)出“無動(dòng)于衷”，對(duì)自己在道德行為上的失范往往缺乏自律或者放任自流，呈現(xiàn)出“道德信念滑坡”的趨勢(shì)。

2、團(tuán)結(jié)友善助人為樂，公益志愿服務(wù)理念與踐行頗有缺失。眾多大學(xué)生在社會(huì)公共生活中，基本上都能遵循團(tuán)結(jié)友善、相互包容的原則來處理好人際關(guān)系;樂意參加各種志愿服務(wù)或公益活動(dòng)(如學(xué)雷鋒等)。但是個(gè)人主義、利己主義在部分學(xué)生中也頗有市場(chǎng)，在“利己”思想的影響下，少數(shù)學(xué)生人際關(guān)系越來越利益化了。少數(shù)學(xué)生還認(rèn)為學(xué)習(xí)“雷鋒等模范人物的先進(jìn)事跡，對(duì)現(xiàn)在社會(huì)不適用了”;對(duì)自身公益事業(yè)的理念、公益志愿服務(wù)活動(dòng)的踐行都還存在著不同程度的缺失。

3、危難舉措基本妥當(dāng)，見義勇為行動(dòng)理智、積極救助與應(yīng)對(duì)。眾多的大學(xué)生看待“見義勇為”這種行動(dòng)是較為理智的，也知道采取一些較為積極機(jī)智應(yīng)對(duì)危難、妥當(dāng)救助的辦法。這既有利于突遇危難者脫離險(xiǎn)境，又可以避免學(xué)生本人遭受到意外傷害，保障學(xué)生自身生命的安全。

4、消費(fèi)觀念基本正確，超前負(fù)債消費(fèi)趨勢(shì)不斷蔓延與擴(kuò)展。眾多的學(xué)生消費(fèi)觀念基本正確，但也有小部分學(xué)生存在著視潮流講排場(chǎng)、比闊氣、攀比消費(fèi)等現(xiàn)象。當(dāng)前，在大學(xué)生中超前負(fù)債高消費(fèi)(含校園網(wǎng)貸等現(xiàn)象)的趨勢(shì)不斷蔓延和擴(kuò)展。

5、誠(chéng)信素質(zhì)基本良好，誠(chéng)實(shí)守信意識(shí)存在缺失與偏頗。大學(xué)生誠(chéng)信素質(zhì)總體基本良好，但也存在不少缺陷，少數(shù)學(xué)生在涉及到自身利益時(shí)放棄誠(chéng)信。還有部分學(xué)生對(duì)考試舞弊違背誠(chéng)信意識(shí)的行為，表示認(rèn)同與理解，考試誠(chéng)信意識(shí)存在著嚴(yán)重缺失。

(四)學(xué)習(xí)目的性基本明確，追求德才兼?zhèn)湓竿惹?/p>

1、重視醫(yī)德醫(yī)風(fēng)修養(yǎng)，救死扶傷道德觀念與踐行存在缺陷。眾多的醫(yī)學(xué)生注重業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，重視醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的修養(yǎng)以及救死扶傷職業(yè)道德提升與踐行;但也有部分學(xué)生對(duì)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的觀念、修養(yǎng)與踐行，還存在不少的缺陷。

2、學(xué)習(xí)動(dòng)力普遍強(qiáng)勁，渴望為國(guó)為民奉獻(xiàn)智慧與施展才華。眾多的大學(xué)生渴望通過大學(xué)期間的學(xué)習(xí)來豐富和完善自我，提高素質(zhì)，占領(lǐng)就業(yè)上的制高點(diǎn)，贏得發(fā)展上的主動(dòng)權(quán);因而，他們學(xué)習(xí)目的性明確，學(xué)習(xí)動(dòng)力強(qiáng)勁，學(xué)風(fēng)端正，學(xué)習(xí)空氣濃厚。

二、影響當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀困惑的主要因素

大學(xué)生道德觀、價(jià)值觀的形成和發(fā)展，既有社會(huì)轉(zhuǎn)型引起價(jià)值觀多元化以及社會(huì)腐敗現(xiàn)象和不正之風(fēng)、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代大眾媒體負(fù)面信息、家庭環(huán)境影響和家庭德育缺乏等現(xiàn)實(shí)社會(huì)外部環(huán)境客觀因素的影響;也有大學(xué)生自身特點(diǎn)、生活經(jīng)驗(yàn)與社會(huì)閱歷不足、身心發(fā)展尚未成熟與心理障礙等的主觀內(nèi)在因素的作用;更重要的是取決于大學(xué)生自身修養(yǎng)的程度和明辨是非的能力。

三、解決大學(xué)生價(jià)值觀困惑問題的對(duì)策

高校關(guān)工委應(yīng)當(dāng)積極主動(dòng)配合學(xué)校黨政部門，勇于“搭臺(tái)唱戲”、巧于“借臺(tái)唱戲”、善于“同臺(tái)唱戲”，突出以培育大學(xué)生“核心價(jià)值觀”為引領(lǐng)，深入開展大學(xué)生思想政治教育工作：

(一)提高“核心價(jià)值觀”培育的效能與水平。高校是大學(xué)生“核心價(jià)值觀”培育與踐行的主體力量和主要場(chǎng)所;要牢固樹立育人為本、德育為先的思想理念，提高“核心價(jià)值觀”培育的效能與水平。首先，大力加強(qiáng)校園文化與精神文明建設(shè)，強(qiáng)化學(xué)校秩序環(huán)境，通過科學(xué)的管理、完善的制度、健康活潑的集體活動(dòng)，營(yíng)造明朗、健康、活潑、有序的具有時(shí)代特色的校園文化氛圍。其次，開展“黨史國(guó)史教育”和“愛國(guó)、愛黨、愛社會(huì)主義教育”以及“形勢(shì)時(shí)事熱點(diǎn)講座”等，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的理想信念與優(yōu)秀品德、形勢(shì)政策與國(guó)情民情、愛國(guó)敬業(yè)與誠(chéng)信友善等正面宣傳教育。其三，針對(duì)青年大學(xué)生喜歡參與性、競(jìng)爭(zhēng)性活動(dòng)的特點(diǎn)，適時(shí)組織開展以“‘核心價(jià)值觀’認(rèn)知與踐行”為鮮明主題、影響力大、參與面廣的各項(xiàng)活動(dòng)：如“征文大賽”、“講演比賽”、“辯論大賽”、“主題班會(huì)”、“社團(tuán)活動(dòng)”等。其四，以“兩學(xué)一做”為主題，切實(shí)做好經(jīng)常性學(xué)生入黨教育和黨員發(fā)展工作，端正入黨動(dòng)機(jī);教育引導(dǎo)學(xué)生黨員尊崇黨章、遵守黨規(guī)，堅(jiān)定理想信念，充分發(fā)揮學(xué)生黨員踐行“核心價(jià)值觀”先鋒模范與引領(lǐng)作用。其五，大力學(xué)習(xí)宣傳時(shí)代英雄、道德楷模和優(yōu)秀師生先進(jìn)典型事跡及其精神風(fēng)貌，通過榜樣示范與引領(lǐng)，營(yíng)造見賢思齊、崇德向善的校園氛圍。其六，探索建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案，簽訂大學(xué)生校園誠(chéng)信承諾書，涵蓋學(xué)業(yè)、學(xué)術(shù)、經(jīng)濟(jì)、就業(yè)誠(chéng)信等內(nèi)容，將誠(chéng)信檔案作為大學(xué)生思想政治教育綜合測(cè)評(píng)的重要依據(jù);并加大對(duì)大學(xué)生失信行為的懲戒力度。其七，突出社會(huì)實(shí)踐教育功能，加強(qiáng)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐鍛煉，深入社會(huì)基層，貼近實(shí)際生活，磨煉學(xué)生道德修養(yǎng)意志，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)與協(xié)作精神，提高學(xué)生自覺踐行“核心價(jià)值觀”的能力。

(二)強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與踐行。一是統(tǒng)一“核心價(jià)值觀”培育的認(rèn)知與踐行。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行“核心價(jià)值觀”培育和踐行，需要強(qiáng)調(diào)“知行合一”(認(rèn)知與踐行、理論與實(shí)踐相結(jié)合相統(tǒng)一)。二是弘揚(yáng)“核心價(jià)值觀”的文化根基與精神標(biāo)識(shí)。挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓資源與時(shí)代價(jià)值，培育和弘揚(yáng)“核心價(jià)值觀”的文化根基與精神標(biāo)識(shí)，推動(dòng)“核心價(jià)值觀”牢牢地植根青年大學(xué)生心中。三是建設(shè)“核心價(jià)值觀”培育的新載體與新陣地。進(jìn)一步把校園“主題網(wǎng)站”、“服務(wù)網(wǎng)站”以及公共微博、微信等平臺(tái)，建成培育弘揚(yáng)“核心價(jià)值觀”的新載體與新陣地。四是優(yōu)化“核心價(jià)值觀”培育的心理品質(zhì)與心理素質(zhì)。加強(qiáng)心理健康教育和心理咨詢工作，為大學(xué)生提供及時(shí)有效的心理健康指導(dǎo)與服務(wù)。五是營(yíng)造“核心價(jià)值觀”培育的家庭德育與家風(fēng)氛圍。高校有關(guān)部門要經(jīng)常與學(xué)生家長(zhǎng)保持密切聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生家長(zhǎng)“注重家教”、“注重家風(fēng)”，提高學(xué)校與家庭同頻共振的教育效能。只要高校、家庭、社會(huì)協(xié)調(diào)一致，就會(huì)形成卓有成效的大學(xué)生“核心價(jià)值觀”培育的合力，就會(huì)影響當(dāng)代大學(xué)生向上的道德水準(zhǔn)和價(jià)值取向，最終會(huì)凈化整個(gè)社會(huì)政治生態(tài)，就一定能使全社會(huì)呈現(xiàn)更加健康向上欣欣向榮的面貌，這正是“中國(guó)夢(mèng)”應(yīng)有的美好景象。

大學(xué)生價(jià)值觀調(diào)研報(bào)告7

第一個(gè)是關(guān)于入學(xué)動(dòng)機(jī)和特性狀態(tài)選擇中人際關(guān)系調(diào)查顯示的特區(qū)當(dāng)代大學(xué)生的以個(gè)人價(jià)值取向?yàn)橹鞯慕Y(jié)果。

第二個(gè)是關(guān)于價(jià)值觀排序當(dāng)中“家庭安定”和“幸福”被排在10個(gè)價(jià)值觀念中末尾兩位，而“一種令人興奮、有刺激的生活”以及“成熟的愛”被排在前兩位的結(jié)果。

第三個(gè)是人際關(guān)系調(diào)查當(dāng)中顯示出來的特區(qū)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于外部世界的不信任和恐慌。

針對(duì)這三個(gè)方面的結(jié)果，我們將做進(jìn)一步具體的分析：

「1」社會(huì)原因

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立使人們的思想發(fā)生了巨大的變化，同時(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的效應(yīng)對(duì)學(xué)生樹立個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀也產(chǎn)生了巨大的沖擊。由于社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，由此衍生出來的越來越看重個(gè)人的價(jià)值——這從第一部分中的關(guān)于入學(xué)動(dòng)機(jī)前3位就可以看出來，不管好壞與否這種趨勢(shì)在本次調(diào)查中表現(xiàn)得很明顯。同時(shí)也顯示出大學(xué)生開始傾心于“注重實(shí)用、追求成功”的價(jià)值觀念，這顯然與傳統(tǒng)的“重義輕利、默默奉獻(xiàn)”的價(jià)值觀形成沖突。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了大學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)的強(qiáng)化，但又使他們對(duì)人生價(jià)值出現(xiàn)不穩(wěn)定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動(dòng)了社會(huì)各方面的變革，人與人之間交往的空間空前擴(kuò)大，加上我國(guó)對(duì)外開放，各種西方思潮隨之而入，可以說，當(dāng)前大學(xué)生的思想十分活躍，他們熱切關(guān)注市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)程和世界政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化，獨(dú)立地觀察社會(huì)，透視人生，正是在這種崇尚個(gè)性、崇尚自主的自我意識(shí)催動(dòng)下，大學(xué)生日益表現(xiàn)出思想主體化的特征，渴望成為人生道路上的強(qiáng)者，成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中的弄潮兒，急切地想抓住時(shí)代提供的這次機(jī)遇來證明自己的價(jià)值，這便有了“注重實(shí)用、追求成功”的生長(zhǎng)沃土。但是，在全社會(huì)都改變了過去從上到下一律只講集體發(fā)展，諱言個(gè)人利益的價(jià)值觀念的同時(shí)，又產(chǎn)生了大學(xué)生對(duì)人生價(jià)值評(píng)價(jià)的多重標(biāo)準(zhǔn)：有的以對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)多少和創(chuàng)造力大小為標(biāo)準(zhǔn)，有的以“含金量”的多少為標(biāo)準(zhǔn)，有的以社會(huì)地位的高低和權(quán)力大小為標(biāo)準(zhǔn)，有的則以自我完善與自我實(shí)現(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)……。在這種背景下，一個(gè)值得注意的趨向是不少學(xué)生伴隨著過去人生價(jià)值體系的否定性思考，出現(xiàn)了在人生價(jià)值目標(biāo)上的迷失或偏離。西方哲學(xué)思潮的輸入與傳播，對(duì)此也起了推波助瀾的作用——它自我至上價(jià)值觀與大學(xué)生膨脹了的自我意識(shí)，在一種反傳統(tǒng)、反主導(dǎo)文化的軌跡上匯合在一起，使他們對(duì)以社會(huì)主義集體主義為根本道德原則的社會(huì)本位價(jià)值觀日趨淡漠，一些學(xué)生的自我觀念已開始滑向自我中心的個(gè)人本位價(jià)值觀，他們對(duì)“螺絲釘”、“老黃?！薄颁伮肥彼笳鞯募w主義精神存有逆反心理，從“我”出發(fā)來評(píng)判事物，確定言行。所以“為了振興中華”和“為了社會(huì)發(fā)展，人類進(jìn)步”的選項(xiàng)也自然而然地排到了最低的位置。

「2」文化原因

大學(xué)生文化是各種文化中最富生氣與活力的重要部分，它以學(xué)生群體為載體，以其文化的先鋒性、對(duì)傳統(tǒng)的反叛性和張揚(yáng)的個(gè)性，充分展示自己的文化品質(zhì)，不斷地給校園文化注入新鮮的活力。隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型，作為精英文化一部分的大學(xué)生文化正經(jīng)歷著理想主義與現(xiàn)實(shí)主義之間史無前例的沖突，表現(xiàn)出大眾化、通俗化的特征，甚至出現(xiàn)了這一次調(diào)查中所有的個(gè)人價(jià)值的傾向：

在文化觀念上，學(xué)子們已逐步放棄對(duì)文化終極關(guān)懷的追求，漠視高雅文化，追求隨性所欲的應(yīng)時(shí)文化和快餐文化，自覺認(rèn)同某些庸俗的社會(huì)潮流,神圣的生活理想、人生準(zhǔn)則以及崇高的精神追求正遭受前所未有的反叛與褻瀆;在文化行為上，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的務(wù)實(shí)傾向和媚俗色彩，他們關(guān)注的問題越來越現(xiàn)實(shí)，追求的目標(biāo)日趨功利，對(duì)個(gè)人前途的關(guān)注遠(yuǎn)高于對(duì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)注。世俗化、功利化的浪潮在動(dòng)搖和瓦解校園傳統(tǒng)文化價(jià)值秩序的同時(shí)，并未為人們提供一種充分體現(xiàn)尊嚴(yán)和生命價(jià)值的令人信仰的價(jià)值信仰，使之成為生命意義新的蔭庇所，一些青年學(xué)生日益陷入空前的文化危機(jī)中;在文化規(guī)范中，大學(xué)生文化逐漸疏離主流思想，回避矛盾沖突，逃避靈魂追問，漠視校園紀(jì)律規(guī)范、道德規(guī)范和生活規(guī)范的束縛，出現(xiàn)了文化價(jià)值失范的傾向;在文化傳承和文化創(chuàng)新上，一些大學(xué)生表現(xiàn)出對(duì)校園文化傳統(tǒng)的蔑視和對(duì)文化創(chuàng)新的懶惰，“他嘲弄?jiǎng)e人的價(jià)值，他唯一的信仰就是否定的哲學(xué)。他生活在既無過去又無將來的一條窄縫中”，文化迷失、精神迷失、道德迷失日甚一日，虛無主義、享受主義、拜金主義的迷霧開始在大學(xué)校園中彌漫，甚至出現(xiàn)了一些反社會(huì)、反文化的行為，令人觸目驚心，這一切構(gòu)織成了一幅與大學(xué)生文化極不協(xié)調(diào)的精神畫卷，使得對(duì)大學(xué)生社會(huì)評(píng)價(jià)降低，“他們有知識(shí)沒有文化，有智商沒有教養(yǎng)，有青春沒有熱血，有個(gè)性沒有品行?！贝髮W(xué)生正趨于庸俗，而庸俗的人必然是庸俗文化熏陶的結(jié)果，大學(xué)生文化在時(shí)代的喧嘩與躁動(dòng)中，正走向庸俗。

大學(xué)生價(jià)值觀調(diào)研報(bào)告8

調(diào)查目的：

時(shí)下，大學(xué)生通過利用課余時(shí)間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會(huì)實(shí)踐，打暑期工、實(shí)習(xí)體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮。有的卻認(rèn)為掙錢并不是大學(xué)生打工的惟一目的，不少同學(xué)把打工看作是參加社會(huì)實(shí)踐、提高自身能力的機(jī)會(huì)。許多學(xué)校也積極鼓勵(lì)大學(xué)生多接觸社會(huì)、了解社會(huì)，一方面可以把學(xué)到的理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去，提高各方面的能力;另一方面可以積累工作經(jīng)驗(yàn)對(duì)日后的就業(yè)大有裨益。

調(diào)查對(duì)象：

大學(xué)生成長(zhǎng)成才，是高等院校普遍關(guān)注的問題。而大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐已成為培養(yǎng)合格大學(xué)生的重要組成部分，也決不能忽視或放棄大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐。

調(diào)查內(nèi)容：

本次調(diào)查通過對(duì)大學(xué)生有否參加過暑期工、兼職或?qū)嵙?xí)，最想?yún)⑴c何種社會(huì)實(shí)踐，所參與的打工或?qū)嵙?xí)是否與所學(xué)專業(yè)相符，能否體現(xiàn)實(shí)踐與理論知識(shí)相結(jié)合以及在工作或?qū)嵙?xí)中獲得了什么等問題進(jìn)行展開。

調(diào)查結(jié)果：從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多大學(xué)生都認(rèn)為兼職是大學(xué)生的第二個(gè)“課堂”，通過兼職可以學(xué)到許多寶貴的東西?！按嬖诰褪呛侠怼?，職業(yè)沒有高低之分，無論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。不少大學(xué)生覺得只要是能夠賺錢的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷等以前不會(huì)是大學(xué)生從事的工作，現(xiàn)在都成為了大學(xué)生們可以接受的工作。

有52%的同學(xué)認(rèn)為如果要參加社會(huì)實(shí)踐，最理想的就是到企事業(yè)單位進(jìn)行實(shí)習(xí)交流，其次是打工或做兼職占40%;而56%的同學(xué)有做過兼職，20%打過暑期工，14%參與過實(shí)習(xí)，表示從未做過的僅占10%;現(xiàn)在大學(xué)生兼職、打工，除了做家教(14%)、網(wǎng)絡(luò)的實(shí)習(xí)實(shí)踐(6%)外，越來越多的大學(xué)生在兼職或打工時(shí)從事派傳單、商品促銷(22%)、校園銷售(14%)、當(dāng)餐廳服務(wù)員(8%)等簡(jiǎn)單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學(xué)專業(yè)知識(shí)相去甚遠(yuǎn)，76%學(xué)生認(rèn)為所實(shí)習(xí)或兼職的工作與自己專業(yè)不全相符或完全不符，僅24%的人認(rèn)為完全或基本相符。能夠使大學(xué)里的理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去的只占38%，在實(shí)習(xí)或工作中66%的人滿意自己的課外實(shí)踐能力;12%的學(xué)生認(rèn)為兼職是為以后的求職做準(zhǔn)備，在選擇實(shí)習(xí)或打工目的是什么的時(shí)候，有32人選擇“接觸社會(huì)，積累工作經(jīng)驗(yàn)”，占了總數(shù)的64%，選擇“賺取生活費(fèi)”，占了20%。從選項(xiàng)人數(shù)中顯示，大學(xué)生兼職以賺錢和充實(shí)自己為主要目的?，F(xiàn)在的大學(xué)生已經(jīng)將打工看得很重了，錢雖然是一定因素，但是希望通過打工獲取的經(jīng)驗(yàn)對(duì)將來就業(yè)時(shí)有所幫助應(yīng)該是更多學(xué)生考慮的問題。大學(xué)生在打工時(shí)間上的彈性還是很大的，這應(yīng)該和他們寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境有一定關(guān)系。56%的人會(huì)選擇在假期實(shí)習(xí)或打工，30%會(huì)選擇任何沒有課的時(shí)間，12%會(huì)選擇周末。有31人認(rèn)為在不影響學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上贊成合理兼職或打工實(shí)習(xí)，19人很贊成兼職、打工，沒有人反對(duì)。54%的人都提出學(xué)校除了提供就業(yè)指導(dǎo)以及專業(yè)課程外，還應(yīng)該提供實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，22%覺得學(xué)校應(yīng)該提供就業(yè)體驗(yàn)，至于選擇素質(zhì)拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的各占12%。

調(diào)查結(jié)果分析：

在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)沒有人在參加社會(huì)實(shí)踐上選擇“參加‘三下鄉(xiāng)’活動(dòng)”一項(xiàng)，說明當(dāng)代大學(xué)生與以往的大學(xué)生相比較，他們的求學(xué)經(jīng)歷、生活條件、所處社會(huì)大環(huán)境都相對(duì)優(yōu)越，也沒有經(jīng)過必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對(duì)社會(huì)的要求較高，對(duì)自我的要求較低。當(dāng)前，大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)日益成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問題，責(zé)任意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí)成為不少地方采用人才的兩個(gè)新標(biāo)準(zhǔn)。參與“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐，其目的是為了支援農(nóng)村的教育事業(yè)，同時(shí)給農(nóng)民帶去相應(yīng)的指導(dǎo)，本著為人民服務(wù)的宗旨，同時(shí)把自己在學(xué)校學(xué)到的知識(shí)與勞動(dòng)實(shí)踐相結(jié)合，并從群眾中學(xué)到做人做事的道理，用于知道自己的將來的學(xué)習(xí)生活工作?，F(xiàn)在大學(xué)生，除了一部分學(xué)生來自農(nóng)村以外，很有一部分是來自城市的，往往這些學(xué)生家庭環(huán)境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的 “三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動(dòng)，這樣，學(xué)校所提倡的通過 “三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動(dòng)來提高學(xué)生素質(zhì)的目的就未能夠達(dá)到。在馬克思主義哲學(xué)中，三觀指的是世界觀、人生觀、價(jià)值觀，而個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是緊密聯(lián)系在一起的。由于當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀主要是圍繞自己出發(fā)，致使大學(xué)生自身社會(huì)閱歷和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足，更不用說參與“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)服務(wù)人民了。

另外，沒有人選擇反對(duì)大學(xué)生兼職、打暑期工或?qū)嵙?xí)，大家都認(rèn)為只要不影響學(xué)習(xí)能夠積攢經(jīng)驗(yàn)可以為以后的工作打基礎(chǔ)。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來說，應(yīng)當(dāng)刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，不斷提高綜合素質(zhì)和運(yùn)用知識(shí)的技能。不能否認(rèn)有過打工經(jīng)歷的同學(xué)，看起來要比其它同學(xué)更成熟、社會(huì)適應(yīng)力更強(qiáng)，但對(duì)于學(xué)生，社會(huì)適應(yīng)力只是一方面的衡量指標(biāo)，大學(xué)期間主要的任務(wù)是學(xué)業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，即知識(shí)結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，為了打工影響甚至放棄了專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，結(jié)果是得不償失的。

結(jié)論與建議：

“三下鄉(xiāng)”是大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)在新時(shí)期的深化發(fā)展，是促進(jìn)農(nóng)村兩個(gè)文明建設(shè)的有益補(bǔ)充，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)意義;作為一名大學(xué)生，如果能引導(dǎo)大學(xué)生將強(qiáng)烈的使命感轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)、服務(wù)、實(shí)踐、奉獻(xiàn)等實(shí)實(shí)在在行動(dòng)，把行動(dòng)變?yōu)樨?zé)任，將會(huì)使大學(xué)生在人生軌跡上樹立起更高的起點(diǎn)。大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，應(yīng)該說不僅有助于他們較快適應(yīng)、融入社會(huì)，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的必由之路;志愿者服務(wù)，將專業(yè)知識(shí)與社會(huì)需求緊密結(jié)合起來，利用專長(zhǎng)服務(wù)社會(huì)，回報(bào)社會(huì)。參加各種公益活動(dòng)，培養(yǎng)自身的社會(huì)責(zé)任感，這是一種貫穿于日常生活當(dāng)中的社會(huì)實(shí)踐形式，以小見大，以細(xì)微之處見長(zhǎng)，是進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的一種長(zhǎng)效機(jī)制?，F(xiàn)在大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是一種比較普遍的形式。很多學(xué)生利用業(yè)余時(shí)間到各地和很多行業(yè)去進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)考察，回校后進(jìn)行認(rèn)真的討論總結(jié)，用他們自己的視角來理解社會(huì)，思考未來的人生道路。