7月份青蔥校園國(guó)旗下講話范文（四）
學(xué)習(xí)這件事，不是缺乏時(shí)間，而是缺乏努力。今天小編為大家?guī)?lái)的是關(guān)于7月份青蔥校園國(guó)旗下講話的范文，希望對(duì)大家有所幫助!
【7月份青蔥校園國(guó)旗下講話范文】一
“人而無(wú)信，不知其可也。”我想讀過(guò)《中華民族傳統(tǒng)美德格言》的人，對(duì)這句話一定不會(huì)陌生，這是里面講誠(chéng)信篇中選自《論語(yǔ)·為政》的一句格言。
大家都知道，中國(guó)是一個(gè)有著五千年文化歷史的大國(guó)，《論語(yǔ)·學(xué)而》中說(shuō)：“與朋友交，言而有信?！薄抖Y記·中庸》中稱：“誠(chéng)者，天之道也;誠(chéng)之者，人之道也。”中國(guó)的傳統(tǒng)文化是最講信用的，而歷史和現(xiàn)實(shí)也充分證明：誠(chéng)信為本，于世于人，于國(guó)于民，何其重要。
回想從開(kāi)天辟地至今，就有著許多講誠(chéng)信的故事。西漢初年，季布為人正直，樂(lè)于助人，特別講信義，當(dāng)時(shí)諺語(yǔ)說(shuō)：得黃金百斤，不如季布一諾。由此有了今天的“一諾千金”這一成語(yǔ)。北宋晏殊參加殿試，發(fā)現(xiàn)考題正是自己曾寫(xiě)過(guò)的，于是他毫不猶豫地向君主和主考官說(shuō)明實(shí)情，要求換個(gè)考題，《晏殊誠(chéng)實(shí)無(wú)欺》這一美德故事也因此流傳至今。伯牙，子期，一個(gè)撫琴，一個(gè)聽(tīng)音，衣袂飄飄，風(fēng)清云淡，于是在高山流水中結(jié)為知音，并莊嚴(yán)約定，后來(lái)故人逝去，再無(wú)知音，伯牙寧可斷琴。這約定與斷琴，便是對(duì)友誼的誠(chéng)信。__，一位無(wú)私的共產(chǎn)黨員，他的遺書(shū)可謂樸實(shí)而又感人：“我經(jīng)手的錢(qián)有上百萬(wàn)，但我知道那是普通百姓的血汗錢(qián)，是用于革命事業(yè)的?！毕嘈胚@番話會(huì)令“伸手派”汗顏。這遺書(shū)體現(xiàn)了入黨宣誓時(shí)定下的對(duì)人民、對(duì)革命事業(yè)的誠(chéng)信，千金難易。
可如今，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代背景之下，在各種文化交融，價(jià)值取向多元的社會(huì)里，有些人錯(cuò)誤地認(rèn)為：誠(chéng)信“一文不值”，中華傳統(tǒng)美德已經(jīng)“過(guò)時(shí)”。這種錯(cuò)誤的迷失，導(dǎo)致了個(gè)人乃至社會(huì)行為的偏差。
在這里不妨舉個(gè)例子。華裔美國(guó)科學(xué)家微軟中國(guó)研究院前任院長(zhǎng)李開(kāi)復(fù)博士，去年在《光明日?qǐng)?bào)》上發(fā)表了《一封給中國(guó)留學(xué)生的信》，文中寫(xiě)到他面試一個(gè)求職者的經(jīng)歷。在面試談話的過(guò)程中，求職者表示，如果錄用他，可將在原公司工作時(shí)的一項(xiàng)發(fā)明帶過(guò)來(lái)?？墒抢畈┦坎](méi)有錄用他，原因是他缺乏最基本的處世準(zhǔn)則，缺乏最起碼的職業(yè)道德——“誠(chéng)信”。文中還寫(xiě)了有關(guān)中國(guó)留學(xué)生的實(shí)例，某些中國(guó)學(xué)生拿著讀博士的獎(jiǎng)學(xué)金到了美國(guó)，可一有工作機(jī)會(huì)，他們就馬上申請(qǐng)離開(kāi)學(xué)校，將自己的承諾拋在一邊。
想一想，長(zhǎng)此以往，我們失去的僅僅是誠(chéng)信嗎?
不!我們失去絕不僅僅是誠(chéng)信!
有人認(rèn)為，當(dāng)今社會(huì)缺少人文關(guān)懷。其實(shí)主要就是精神家園的迷失，缺乏誠(chéng)信，就是精神家園迷失的具體體現(xiàn)。因此，尋找精神家園已經(jīng)成為人文關(guān)懷的首要任務(wù)。那么，到哪里去尋找精神家園呢?
×年4月，《中華民族傳統(tǒng)美德格言》一書(shū)全國(guó)出版發(fā)行，江澤民同志為該書(shū)題詞：“傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神”。李嵐清副總理為該書(shū)所寫(xiě)的序中指出：中華傳統(tǒng)美德具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)，是永不枯竭的道德教育資源。我想，這無(wú)疑是我們至美至善的精神家園。
在漫漫歷史長(zhǎng)河中，中華傳統(tǒng)美德鑄造了我們民族的靈魂，成為中華民族壯大的精神源泉。它積淀了悠久的道德文化遺產(chǎn)，它蘊(yùn)含著豐富的人類道德精華，它體現(xiàn)了人類對(duì)理想人格和真善美的追求，它昭示著中華民族世代相傳、生生不息的民族精神。因此，在我國(guó)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展新階段的時(shí)候，我們更要大力提倡繼承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。
也許還有些人會(huì)覺(jué)得，傳統(tǒng)美德離我們很遠(yuǎn)，我們只要安于本分，不做違法亂紀(jì)的事就行了。
可是你想過(guò)嗎?當(dāng)你向老師、長(zhǎng)輩和客人彬彬有禮地問(wèn)好的時(shí)候;當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候;當(dāng)你與朋友相聚不失約的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)珍惜每一粒糧食的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)“寬于待人，嚴(yán)于律己”的時(shí)候;當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候;當(dāng)你“志存高遠(yuǎn)”而又“腳踏實(shí)地”的時(shí)候┄┄你所做的一切，不都是在傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德嗎?!
隨著《中華民族傳統(tǒng)美德格言》的不斷出版和發(fā)行，全國(guó)上下都掀起了弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的浪潮。我們堅(jiān)信，有這樣濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，我們的學(xué)生一定能健康成長(zhǎng)!我們期待，有這樣一座美麗的精神家園，中華傳統(tǒng)美德將會(huì)再放光彩
【7月份青蔥校園國(guó)旗下講話范文】二
各位同志們:
大家好!
誠(chéng)實(shí)守信是忠誠(chéng)老實(shí),信守諾言,是為人處事的一種美德。
所謂誠(chéng)實(shí),就是忠誠(chéng)老實(shí),不講假話。誠(chéng)實(shí)的人能忠實(shí)于事物的本來(lái)面目,不歪曲,不篡改事實(shí),同時(shí)也不隱瞞自己的真實(shí)思想,光明磊落,言語(yǔ)真切,處事實(shí)在。
一個(gè)忠誠(chéng)老實(shí)的人對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)能力也是有限的,不可能事事時(shí)時(shí)準(zhǔn)確地反映客觀事物的內(nèi)在規(guī)律。因此,忠誠(chéng)老實(shí)的人也有可能犯錯(cuò)誤,但同虛偽的人犯錯(cuò)誤的性質(zhì)不同。誠(chéng)實(shí)的人犯錯(cuò)誤是由于認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)方法方面問(wèn)題造成的,而虛偽的人犯錯(cuò)誤則是由于不誠(chéng)實(shí),屬于道德品質(zhì)問(wèn)題。
所謂守信,就是信守諾言,說(shuō)話算數(shù),講信譽(yù),重信用,履行自己應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。
誠(chéng)實(shí)和守信兩者意思是相通的,是互相聯(lián)系在一起的。誠(chéng)實(shí)是守信的基礎(chǔ),守信是誠(chéng)實(shí)的具體表現(xiàn),不誠(chéng)實(shí)很難做到守信,不守信也很難說(shuō)是真正的誠(chéng)實(shí)?！罢\(chéng)實(shí)”是真實(shí)不欺,“信”也是真實(shí)不欺。誠(chéng)實(shí)側(cè)重于對(duì)客觀事實(shí)的反映是真實(shí)的,對(duì)自己內(nèi)心的思想、情感的表達(dá)是真實(shí)的。守信側(cè)重于對(duì)自己應(yīng)承擔(dān),履行的責(zé)任和義務(wù)的忠實(shí),毫無(wú)保留地實(shí)踐自己的諾言。
我國(guó)是個(gè)文明古國(guó)、禮儀之邦。歷來(lái)重視誠(chéng)實(shí)守信的道德修養(yǎng)。東漢許慎著《說(shuō)文解字》說(shuō):“信,誠(chéng)也”,古代的圣賢哲人對(duì)誠(chéng)信有諸多闡述。“君子之言,信而有征”。征,為證明,證驗(yàn)之意,“言之所以為言者,信也;言而不信,何以為言?”就是說(shuō)人說(shuō)話要算數(shù)?！罢\(chéng)信者;天下之結(jié)也”,意思是說(shuō)講誠(chéng)信,是天下行為準(zhǔn)則的關(guān)鍵;孔子也多次講過(guò)誠(chéng)信,如:“信則人任焉;”“自古皆有死,民無(wú)信不立?！泵献诱撜\(chéng)信:“至誠(chéng)而不動(dòng)者,未之有也;不誠(chéng),未有能動(dòng)者也?！避髯诱J(rèn)為“養(yǎng)心莫善于誠(chéng)”。墨子也極講誠(chéng)信:“志不強(qiáng)者智不達(dá),言不信者行不果?！崩献影颜\(chéng)信作為人生行為的重要準(zhǔn)則:“輕諾必寡信,多易必多難?！鼻f子也極重誠(chéng)信:“真者,精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng),不能動(dòng)人”。莊子把“本真”看做是精誠(chéng)之極至,不精不誠(chéng),就不能感動(dòng)人。這就把誠(chéng)信提高到一個(gè)新的境界。韓非子則認(rèn)為“巧詐不如拙誠(chéng)?！笨傊?古代的圣賢哲人把誠(chéng)信作為一項(xiàng)崇高的美德加以頌揚(yáng)。
誠(chéng)和“信”是不自欺,是內(nèi)心和外部行為合一的道德修養(yǎng)境界。一般人是很難做到的。原因是內(nèi)心總會(huì)有沖突,他一方面知道要為善去惡,而另一方面他還為情欲所蔽?！坝麆?dòng)情勝”,所以其內(nèi)心總會(huì)有不自愿遵行道德的想法,因此,我們要經(jīng)常進(jìn)行誠(chéng)實(shí)守信的道德教育。誠(chéng)實(shí)守信,是真、是善、是美,是真、善、美的統(tǒng)一,只有不斷地進(jìn)行自我修養(yǎng),才能達(dá)到這一美好境界。
一個(gè)人要想在社會(huì)立足,干出一番事業(yè),就必須具有誠(chéng)實(shí)守信的品德,一個(gè)弄虛作假,欺上瞞下,糊弄國(guó)家與社會(huì),騙取榮譽(yù)與報(bào)酬的人,他們是要遭人唾罵的。誠(chéng)實(shí)守信首先是一種社會(huì)公德,是社會(huì)對(duì)做人的起碼要求。
在中國(guó)古代,上至賢明君主,下至平民百姓,留下許多誠(chéng)實(shí)守信的故事。如曾子以信教子。曾子的妻子準(zhǔn)備去趕集,由于孩子哭鬧不已,曾子妻許諾孩子回來(lái)后殺豬給他吃。曾子妻從集市上回來(lái)后,曾子便捉豬來(lái)殺,妻子阻止說(shuō):“我不過(guò)是跟孩子鬧著玩的。”曾子說(shuō):“和孩子是不可說(shuō)著玩的。小孩子不懂事,凡事跟著父母學(xué),聽(tīng)父母的教導(dǎo)?，F(xiàn)在你哄騙他,就是教孩子騙人啊”。于是曾子把豬殺子。曾子深深懂得,誠(chéng)實(shí)守信,說(shuō)話算話是做人的基本準(zhǔn)則,若失言不殺豬,那么家中的豬保住了,但卻在一個(gè)純潔的孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影。
商鞅立木樹(shù)信。商鞅是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的變法家。為了樹(shù)立威信,商鞅在變法前下令在秦國(guó)都城南門(mén)外立一根3丈長(zhǎng)的木頭,并當(dāng)眾許下諾言:誰(shuí)把木頭搬到北門(mén),賞10金。人們不相信,無(wú)人搬動(dòng)木頭。商鞅把賞金長(zhǎng)到50金。一男子把木頭扛到了北門(mén),商鞅立即賞他50金。商鞅這一舉動(dòng),使人們感到他是個(gè)說(shuō)話算數(shù)的人。于是商鞅的新法也獲得了人們的信任。很快就在秦國(guó)推廣了。
中國(guó)古代也有不講誠(chéng)信而自食惡果的例證。如烽火戲諸侯。西周建都豐鎬(今長(zhǎng)安縣西北),接近戎人,周天子與諸侯相約,要是戎人來(lái)犯就點(diǎn)燃烽火、擊鼓報(bào)警,諸侯來(lái)救。周幽王的愛(ài)妃不愛(ài)笑,惟獨(dú)看到峰火燃起,諸侯的軍隊(duì)慌慌張張從四面趕來(lái)時(shí)而大笑不止。周幽王為博得褒姒高興,數(shù)次無(wú)故燃起峰火,諸侯的軍隊(duì)多次趕到而不見(jiàn)戎人,認(rèn)為受了騙。后來(lái)戎人真的來(lái)了,已無(wú)人來(lái)救。幽王被殺于驪山之下,為天下人所恥笑。
誠(chéng)實(shí)守信不僅是做人的準(zhǔn)則,也是做事的基本準(zhǔn)則。誠(chéng)實(shí)是我們對(duì)自身的一種約束和要求,講信譽(yù)、守信用是外人對(duì)我們的一種希望和要求。一個(gè)從業(yè)人員做事,他既代表個(gè)人,又代表一個(gè)單位,或企業(yè)、或政府,如果一個(gè)從業(yè)人員不能誠(chéng)實(shí)守信信,說(shuō)話不算數(shù),那么他所代表的社會(huì)團(tuán)體或是經(jīng)濟(jì)實(shí)體就得不到人們的信任,無(wú)法與社會(huì)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交往,或是對(duì)社會(huì)再?zèng)]有號(hào)召力。因此,誠(chéng)實(shí)守信不僅是一般的社會(huì)公德,而且也是任何一個(gè)從業(yè)人員應(yīng)遵守的職業(yè)道德。
如:1996年5月的一天,××銀行大觀園儲(chǔ)蓄所××同志接待了一對(duì)前來(lái)存款的夫妻,錢(qián)裝在一只編織袋中,他們是做水果生意的,錢(qián)又散、又亂、又破舊。存款憑條上填寫(xiě)的數(shù)目是7.4萬(wàn)。趙安同志細(xì)心地?cái)?shù)了2遍,都是8.4萬(wàn)元。趙安對(duì)這對(duì)夫妻說(shuō),他們數(shù)錯(cuò)了,他們不信,他們又?jǐn)?shù)了一遍,果真是8.4萬(wàn),這對(duì)夫妻對(duì)趙安同志誠(chéng)實(shí)不欺的高尚品德十分感激。事情傳出去以后,引來(lái)許多前來(lái)存款的生意人。
另一例是我們的外經(jīng)貿(mào)部部長(zhǎng)吳儀同志“復(fù)關(guān)”(恢復(fù)關(guān)貿(mào)總協(xié)定締約國(guó)的地位)問(wèn)題上,面對(duì)美國(guó)一再設(shè)置的障礙,警告說(shuō),雖然八年來(lái),我們作了很多承諾,但如果美國(guó)一意孤行,故意設(shè)置障礙,損害中國(guó)的根本利益,那我們所做的一切承諾均無(wú)效。但是在國(guó)內(nèi),一有機(jī)會(huì),吳儀就大聲疾呼,保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán),不能隨意模仿,拿來(lái)就用,不能“和尚打傘,無(wú)法無(wú)天?！彼鲝堃坏┳鞒龀兄Z,就要言而有信。她動(dòng)情地說(shuō):“如果我們不遵守知識(shí)產(chǎn)權(quán)法規(guī),不守信用,誰(shuí)都不愿意向我們轉(zhuǎn)讓技術(shù),我們就只能停留在中低檔層次上。
謝謝大家!
【7月份青蔥校園國(guó)旗下講話范文】三
親愛(ài)的老師、同學(xué)們，大家好!我今天演講的題目是《誠(chéng)信的明天會(huì)更好》
我們的祖國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史、燦爛文明的大國(guó)。中華民族是一個(gè)勤勞、勇敢、智慧、開(kāi)放的民族。在5000年的歷史長(zhǎng)河中，中華文化哺育著中華兒女。傳統(tǒng)的信用文化像一顆璀璨的明珠，光照人間。誠(chéng)信是中華民族寶貴的精神財(cái)富。誠(chéng)信是中國(guó)人民的光榮傳統(tǒng)和崇高美德。誠(chéng)信具有強(qiáng)大的向心力和凝聚力。
我們認(rèn)為誠(chéng)信是一種美德，是立身處事的根本?？捎腥硕疾活櫿\(chéng)信，只顧自己的利益。在改革開(kāi)放的今天，更需要誠(chéng)信的陽(yáng)光灑向社會(huì)的每個(gè)角落。
從古至今，我們中國(guó)就有許多感人至深的誠(chéng)信故事。如《曾參殺豬取信》、《司馬光誠(chéng)對(duì)買馬人》。長(zhǎng)久流傳的故事富有魅力。今天聽(tīng)了仍讓人感慨不已。但也有人說(shuō)，誠(chéng)信是“傻子”的代名詞，誠(chéng)信就是吃虧，現(xiàn)在有誰(shuí)還相信誠(chéng)信呢?誠(chéng)實(shí)守信是做人之本，一個(gè)不“誠(chéng)實(shí)”不“守信”的人，還有什么“人格”可言呢?世界已跨入21世紀(jì)的大門(mén)。中國(guó)加入WTO，迎來(lái)了參與全球競(jìng)賽的第二個(gè)春天。只有靠誠(chéng)信才能贏得國(guó)際關(guān)愛(ài)。!
作為一名學(xué)生，誠(chéng)實(shí)不說(shuō)謊話，坦蕩毫不虛假，做人要清澈如水，做人要白玉無(wú)暇。要記住，無(wú)論是誰(shuí)，只要說(shuō)一句謊話，他就失去了別人信任的心。學(xué)習(xí)上弄虛作假的人總有一天會(huì)吃到苦頭，做錯(cuò)了事要敢于承認(rèn)，做錯(cuò)了事要自我檢討，這樣做才能解脫自己，這樣選擇才是正道。
誠(chéng)信，是中華民族的一種傳統(tǒng)美德。這種美德的核心是真誠(chéng)。失去誠(chéng)信，在生活上會(huì)失去朋友，在商業(yè)場(chǎng)上會(huì)失去顧客，只有誠(chéng)信，才是人生的通行證。誠(chéng)實(shí)的孩子心坦蕩，誠(chéng)實(shí)的孩子人人愛(ài)，誠(chéng)實(shí)的孩子是時(shí)代的主人，誠(chéng)實(shí)的孩子是祖國(guó)的未來(lái)，假話空話都不說(shuō)，純真坦誠(chéng)實(shí)實(shí)在在，這是新世紀(jì)的呼喚，這是新世紀(jì)的期待，
所謂誠(chéng)實(shí)，就是忠誠(chéng)老實(shí)，不講假話。同時(shí)也不隱瞞自己的真實(shí)思想，光明磊落，言語(yǔ)真切，處事實(shí)在。所謂守信，就是信守諾言，說(shuō)話算數(shù)，講信譽(yù)，重信用，履行自己應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。
同學(xué)們，你們記住了嗎?我們少年兒童應(yīng)當(dāng)從小事做起。自覺(jué)維護(hù)信用的尊嚴(yán)。我們堅(jiān)信，誠(chéng)信的明天會(huì)更好!
【7月份青蔥校園國(guó)旗下講話范文】四
什么是誠(chéng)信?顧名思義，誠(chéng)實(shí)守信。大家坐在這里聽(tīng)我演講，是誠(chéng)信;商家合法經(jīng)營(yíng)，是誠(chéng)信;人們之間相互平等交往，是誠(chéng)信。孔孟之家，禮、義、仁、信;商鞅變法，“徙木為信”。誠(chéng)信，作為中華文明古國(guó)的傳統(tǒng)美德，幾千年來(lái)，受到人們的自覺(jué)信奉和推崇。而時(shí)至今日，我們?yōu)楹斡种靥嵴\(chéng)信?是的，這是因?yàn)橛性S多的事令人駭然：假煙、假酒、假種子、假化肥、假文憑、假職稱、假名子……
“人而無(wú)信，不知其可也”，失去誠(chéng)信，必定失去發(fā)展的空間，失去堅(jiān)強(qiáng)有力的支持，失去人格和尊嚴(yán)。有一名德國(guó)留學(xué)生，成績(jī)優(yōu)異。畢業(yè)后，到處求職，屢屢受挫。這是為什么?原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗臋n案記錄表明，他曾經(jīng)逃避公共汽車票被抓三次。在新加坡，有人拿著飛機(jī)票卻不能登上飛機(jī)。因有資料顯示他借閱的圖書(shū)還沒(méi)有歸還圖書(shū)館?？梢?jiàn)，誠(chéng)信對(duì)于每個(gè)人至關(guān)重要。誠(chéng)信，公司才能聘用你;誠(chéng)信，銀行才能借錢(qián)給你;誠(chéng)信，才能得到別人的信任;誠(chéng)信，才能融入社會(huì)，求得生存和發(fā)展。誠(chéng)信無(wú)處不在，無(wú)處不需。
當(dāng)代社會(huì)，信用最集中的地方非金融行業(yè)莫屬。行高的業(yè)自律，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，可以贏得客戶的信賴，贏得長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展前景;客戶監(jiān)督，誠(chéng)信接受服務(wù)，可以贏得較信用等級(jí)，及時(shí)得到資金補(bǔ)充，進(jìn)而產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益;而兩者相互給予的誠(chéng)信，就是無(wú)言的承諾，有效的融合和交流，他會(huì)使得金融業(yè)務(wù)有存有貸，資金流通通暢、安全、高效?！靶庞脼樘欤┦状蟊姟笔俏覀冝r(nóng)村信用社服務(wù)于民的文化理念，我們對(duì)客戶最大的誠(chéng)信莫過(guò)于嚴(yán)格按照行業(yè)管理規(guī)定，合規(guī)合法經(jīng)營(yíng)，用高質(zhì)量的服務(wù)，高水平的能力，高效率的工作取信于民，造福大眾。在我市一個(gè)農(nóng)村信用社發(fā)生過(guò)這樣一件事。
一位農(nóng)民攢下兩萬(wàn)塊錢(qián)，想存到信用社可又怕信用社給少算利息。這可怎么辦?精明的他想出了一個(gè)絕妙的主意。他把兩萬(wàn)塊錢(qián)在同一天分別存入信用社下屬的四個(gè)代辦站，每個(gè)站5000元，存期半年。到期后，他找到信用社主任進(jìn)行咨詢并計(jì)算到期利息。然后他跑到四個(gè)網(wǎng)點(diǎn)取出他的存款。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，四個(gè)網(wǎng)點(diǎn)和社主任算出的利息一分也不差。他信了，他逢人就說(shuō)，信用社真的是可信賴的咱農(nóng)民自己的銀行。
值得反思是：在我們要求商家誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的同時(shí)，是否也誠(chéng)信接受服務(wù)呢?超市的貨架，不知不覺(jué)少了東西，出口的檢測(cè)儀發(fā)出嘀嘀的警報(bào)聲，并由此引發(fā)了一連串諸如道德、侵犯人權(quán)的官司糾紛;街頭美麗的燈箱，曾幾何時(shí)，裝飾著我們的城市，也裝飾著我們每個(gè)人的生活?？刹恢裁磿r(shí)候，已變得傷痕累累。我們農(nóng)村信用社是經(jīng)營(yíng)貨幣的特殊行業(yè)，通過(guò)收攏社會(huì)富余資金取得經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，支持企業(yè)、個(gè)人，補(bǔ)充資金缺口，調(diào)濟(jì)資金周轉(zhuǎn)，按照國(guó)家政策，能優(yōu)惠的優(yōu)惠，能支持的支持，可以說(shuō)為武安的經(jīng)濟(jì)騰飛做出了一定的貢獻(xiàn)。在我們的客戶登記薄上，有許多重合同守信用的好客戶被視為黃金客戶。
可遺憾的是，總不免還有一些這樣的人。有的逃、賴帳思想嚴(yán)重，企業(yè)效益好的時(shí)候，錢(qián)裝進(jìn)自己的口袋，虧損了就留下一個(gè)爛攤子，任你處置，他們認(rèn)為反正虧了是公家的，這種不負(fù)責(zé)任，不講誠(chéng)信的行為，給國(guó)家和人民造成了巨大的損失。當(dāng)然，其中的原因是復(fù)雜的，我們不排除人力之外的因素，可有的人就是欺騙。明明好端端的企業(yè)，造假帳，搞轉(zhuǎn)移，就是不按時(shí)還息還貸。更有甚者，干脆直接造假，利用假存折、假匯票、假掛失，騙取資金，然后逃之夭夭。這時(shí)，道德顯得無(wú)奈，法律顯得蒼白。
我們追求誠(chéng)信，渴望誠(chéng)信，我們希望誠(chéng)信是一種自覺(jué)的道德規(guī)范，可面對(duì)現(xiàn)實(shí)，我想還應(yīng)該用法律來(lái)維護(hù)人類的這種美德，將一個(gè)人的信用問(wèn)題上升到法律的高度，建立一套完善的個(gè)人檔案記錄，隨時(shí)隨地調(diào)用，使人們清晰地認(rèn)識(shí)到不誠(chéng)信寸步難行，不誠(chéng)信將要付出慘痛的代價(jià)。試想，誰(shuí)還會(huì)棄誠(chéng)信于不顧呢?
【7月份青蔥校園國(guó)旗下講話范文】五
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
我叫吳君如，是來(lái)自瑞安市實(shí)驗(yàn)二小的選手。今天，我演講的題目是——《誠(chéng)信勝金》。
偉大的孔子說(shuō)過(guò)：“人而無(wú)言，不知其可”。
誠(chéng)信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是每個(gè)人安身立命之本，也是現(xiàn)代社會(huì)不可或缺的基本準(zhǔn)則。
誠(chéng)信，從字面看簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單;可它，卻勝似黃金，重如泰山。人無(wú)信不立，國(guó)無(wú)信不國(guó)，古今中外的成功人士，哪一個(gè)不是誠(chéng)信的人呢?
大家一定聽(tīng)說(shuō)過(guò)《曾子殺豬》的故事吧。
曾子的妻子要上街辦事，兒子哭鬧著要跟去。曾妻便哄他說(shuō)：“你乖一點(diǎn)，別跟媽媽去了，等媽媽回來(lái)殺豬給你吃?！甭?tīng)說(shuō)有肉吃，兒子就不鬧了。不一會(huì)兒，曾妻回來(lái)了，發(fā)現(xiàn)曾子竟然在后房綁豬。曾妻責(zé)怪說(shuō)：“我是哄孩子玩的，你怎么當(dāng)真了?”曾子嚴(yán)肅地說(shuō)：做人要言而有信，說(shuō)話算話。孩子還這么小，你就欺騙他，孩子長(zhǎng)大后怎么在社會(huì)上立足呢?曾妻被問(wèn)得啞口無(wú)言，只好同意把豬殺了，煮了肉給孩子吃。
同學(xué)們，也許您會(huì)覺(jué)得殺一頭豬沒(méi)什么了不起的!可您別忘了，在古代，豬可是一個(gè)家庭最重要的財(cái)產(chǎn)之一。為了妻子的一句戲言，曾子便毅然殺豬，這種誠(chéng)信的態(tài)度令人動(dòng)容。
國(guó)家名譽(yù)主席宋慶齡的誠(chéng)信品格也一直為人津津樂(lè)道。
一次，她在幼兒園對(duì)小朋友們說(shuō)，“六一”兒童節(jié)那天，一定和小朋友們一起過(guò)節(jié)?？墒?，兒童節(jié)到來(lái)那天，天氣突變，刮起大風(fēng)，下起大雨。老師和小朋友們都以為宋奶奶不會(huì)來(lái)了。然而，在大風(fēng)大雨之中，宋奶奶的車子奇跡般地出現(xiàn)在校園門(mén)口，孩子們驚喜地笑了，老師們激動(dòng)地握住了宋奶奶的手。宋奶奶微笑著說(shuō)：“既然我說(shuō)了，就得守信。”
宋慶齡奶奶走了，但她卻把一筆無(wú)比寶貴的精神財(cái)富--誠(chéng)信，留給了世人，縱使時(shí)光流逝，這筆財(cái)富依然閃耀著永恒的光輝。
同學(xué)們，誠(chéng)信是為人之本。偉人們都如此信守誠(chéng)諾、注重誠(chéng)信，那我們呢?作為新世紀(jì)的小學(xué)生，我們更需要去走近誠(chéng)信、擁抱誠(chéng)信、守望誠(chéng)信!
然而今天，在我們身邊、在我們當(dāng)中，卻出現(xiàn)了許多誠(chéng)信缺失的事例：有的同學(xué)經(jīng)常不按時(shí)完成作業(yè)，老師催要時(shí)，卻還撒謊說(shuō)：沒(méi)帶來(lái);有的同學(xué)輪到值日時(shí)，卻偷偷地溜走了;還有的同學(xué)在考試時(shí)，竟然伸長(zhǎng)脖子偷看作弊……
同學(xué)們，這些事決不是小事，誠(chéng)信是為人之本，這些事都是損害我們做人根基的大事件。千里之堤，潰于蟻穴。如果任由蟻穴滋長(zhǎng)，必然會(huì)損害我們的人生堤岸。在舉國(guó)倡導(dǎo)誠(chéng)信的大背景下，我們小學(xué)生更應(yīng)該時(shí)時(shí)講誠(chéng)信、事事講誠(chéng)信，將誠(chéng)信溶入我們的血脈，用我們誠(chéng)實(shí)守信的堅(jiān)強(qiáng)姿態(tài)，托舉起中華民族美好的未來(lái)!
親愛(ài)的同學(xué)們，誠(chéng)信像水，是萬(wàn)物生長(zhǎng)的生命之源，滋潤(rùn)著萬(wàn)物舒枝展葉，天天向上;誠(chéng)信像雨，洗滌人們心靈的塵埃;誠(chéng)信像雷，震撼著人們虛偽的靈魂。
親愛(ài)的同學(xué)們，黃金終有價(jià)，誠(chéng)信卻無(wú)價(jià)。守住誠(chéng)信，實(shí)現(xiàn)諾言，讓我們從現(xiàn)在做起，從身旁的一點(diǎn)一滴做起……假如眼前的利益與永恒的誠(chéng)信發(fā)生矛盾時(shí)，讓我們義無(wú)反顧地選擇，那兩個(gè)永遠(yuǎn)閃光的字眼——誠(chéng)信!
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