2022小學(xué)平等話(huà)題國(guó)旗下的講話(huà)
演講是一種社會(huì)活動(dòng)，是用于公眾場(chǎng)合的宣傳形式。它為了以思想，感情，事例和理論來(lái)曉喻聽(tīng)眾，打動(dòng)聽(tīng)眾，征服群眾，必須要有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。以下是小編精心收集整理的關(guān)于平等話(huà)題國(guó)旗下的講話(huà)，下面小編就和大家分享，來(lái)欣賞一下吧。
平等話(huà)題國(guó)旗下的講話(huà)篇1
大家好!
古今中外，對(duì)平等的追求是每個(gè)社會(huì)，每個(gè)人的共同理想。從唐代史學(xué)家吳兢的“理國(guó)要道，在于公平正直”，到法國(guó)大革命平等的思想，再到社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，平等始終是我們追求的目標(biāo)。
但在現(xiàn)實(shí)中，人人是注定生而不等的，也是絕對(duì)不會(huì)平等的。隨著誕生便存在的影響因素，如基因，家境，地域，以致于時(shí)代，都是千差萬(wàn)別的，影響著我們的一生。同時(shí)，也正是這種不平等，塑造了我們多樣，而富有生命力的社會(huì)。就像一個(gè)魚(yú)缸，有的魚(yú)在上層游，有的魚(yú)附在底層，這個(gè)魚(yú)缸才會(huì)多姿多彩。所以，在客觀(guān)上，差異是注定的，也是必需的。那么，我們追求的平等又是什么呢?
正像《世界人權(quán)宣言》所說(shuō)：“人人生而自由，在尊嚴(yán)和權(quán)利上一律平等。他們賦有理性和良心，并應(yīng)以兄弟關(guān)系的精神相對(duì)待”。也就是說(shuō)，不論你生在魚(yú)缸的哪塊石塊下，追求幸福的權(quán)利，贏得尊重的權(quán)利，以及回報(bào)這個(gè)魚(yú)缸的義務(wù)等，都應(yīng)是平等的。這就是我們追求的社會(huì)制度與人格的平等。
在社會(huì)層面上，平等，是對(duì)每個(gè)人生存的權(quán)利與狀態(tài)的保障，是一種制度上的平等。比如九年義務(wù)教育，他讓所有孩子都能夠平等的享受受教育的權(quán)力。若沒(méi)有他，也許在偏遠(yuǎn)貧窮的地方，教育仍將是貴族的特權(quán)，貧者永世貧窮。而我們的父輩，又有多少不是從外地，從一個(gè)村鎮(zhèn)里通過(guò)常人不及的努力通過(guò)高考而來(lái)北京的呢?這也充分證明了，良好的制度是保證平等的客觀(guān)要素?？陀^(guān)的差異是完全可以為自身的努力所填補(bǔ)的。
而人格的平等，應(yīng)該是不被外界和客觀(guān)因素所影響的。它是不分地域，不論朝代更迭的人性的終極追求?！案呱搅魉鲋簟保鞘来鷤黜灥挠颜x佳話(huà)。伯牙官任上大夫，在江邊撫琴偶遇砍柴而歸的樵夫子期，“巍巍高山，洋洋流水”。音樂(lè)，驅(qū)使兩個(gè)素未謀面身份相差巨大的人，剛一相遇便向那渺渺樂(lè)音一般，在云上相知。直忘卻了這世俗的貴賤。只有平等的人格，才鑄就了這段純粹的友誼，才讓靈魂最真誠(chéng)的交流。
人格的平等，建立在尊重之上。即要相信每個(gè)人的心中都有一個(gè)高貴的靈魂。廉者不受嗟來(lái)之食，體現(xiàn)了傳統(tǒng)社會(huì)中人們?yōu)榱吮Ｈ烁竦钠降葘幵赴ゐI，也不接受嗟來(lái)之食，哪怕危及自己的生命。也正是伯牙對(duì)人格的尊重，才留下“千古知音”的傳說(shuō)，留下了心靈交往中最動(dòng)人的。一曲。在交往之中，我們首先要懷著尊重的情感;有了尊重，才有平等的交流，才可以發(fā)現(xiàn)每個(gè)人的閃光點(diǎn);體會(huì)每個(gè)人帶給自己的感動(dòng)，相知相惜，完善自己。
平等的社會(huì)往往可以塑造平等的人格，而只有平等的人格才會(huì)形成一個(gè)平等的社會(huì)。而這一切平等的追求，都是建立在修身之上的。我們不應(yīng)再抱怨差距，要做的是相信自己，提高自己，超越自己，跨上更高的平等的臺(tái)階。讓我們，從今天起，懷著尊重的態(tài)度看世界，秉著平等的心與人交往。我們的內(nèi)心將處處萬(wàn)物生長(zhǎng)，百花齊放，像司馬光所說(shuō)的：“平而后清，清而后明”的和諧大同，清明太平的盛世，也就真正的到來(lái)了。
平等話(huà)題國(guó)旗下的講話(huà)篇2
大家好!
人人生而平等。平等是與生俱來(lái)的，是上天對(duì)人性的關(guān)懷而賜予每個(gè)人的禮物。每個(gè)人一出生就與他人平等，不分地位，不分貴賤，不分種族，即使有任何差別。是平等讓人與人之間存在公平的待遇，是平等讓人擁有了追求幸福的權(quán)利。
一架飛往紐約的飛機(jī)上，一位富有的中年白人婦女被安排坐在一位黑人旁邊。她怒目而視，而黑人卻以微笑回應(yīng)。白人婦女發(fā)脾氣，說(shuō)不能忍受坐在黑人身旁，要求換位子。幾分鐘后，空服員回來(lái)了說(shuō)，經(jīng)濟(jì)艙已經(jīng)客滿(mǎn)了，但頭等艙還有一個(gè)空位。而且她已經(jīng)獲得機(jī)長(zhǎng)的特別許可，他認(rèn)為要一名乘客不應(yīng)該和一個(gè)這么令人討厭的人同坐。隨后空服員轉(zhuǎn)向那名黑人邀請(qǐng)他到頭等艙。頓時(shí)周邊的乘客熱烈鼓掌。
美國(guó)著名的黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁·路德金發(fā)表演講：“我夢(mèng)想有一天，我的四個(gè)孩子將生活在一個(gè)不是以他們的膚色，而是以他們的品格優(yōu)劣來(lái)評(píng)價(jià)他們的國(guó)度里?！?/p>
每個(gè)種族都是有尊嚴(yán)的，詆毀，謾罵的話(huà)不應(yīng)數(shù)落在他們身上，友好的待遇不應(yīng)被剝奪。白人婦女的無(wú)禮行為表明種族歧視思想在她腦海里已像毒霧揮之不去，平等從來(lái)不屬于一個(gè)令人討厭的人，尤其是黑人，即使他很善良。而機(jī)長(zhǎng)和空服員的表現(xiàn)讓乘客明白，上帝的兒女都是平等的，公平的待遇從不缺失。
杭州有一圖書(shū)館對(duì)所有讀者免費(fèi)開(kāi)放，因此也有乞丐或拾荒者進(jìn)去閱覽。他們要求是把手洗干凈。有人不能忍受，找到館長(zhǎng)諸樹(shù)青，說(shuō)允許他們進(jìn)入是對(duì)其他人的不尊重。而他回答道：“我無(wú)法拒絕他們?nèi)雰?nèi)讀書(shū)，但您有權(quán)選擇離開(kāi)?！?/p>
他們也是一群平凡的小市民，輕蔑，厭惡的眼光不應(yīng)聚集在他們身上，進(jìn)入圖書(shū)館的權(quán)利不應(yīng)被剝奪。人們的過(guò)分言語(yǔ)表明貴賤有別的思想蒙蔽他們的雙眼，讓他們看不到那些和他們一樣平等的人，即使是卑微的拾荒者。而館長(zhǎng)諸樹(shù)青恰恰歡迎他們的到來(lái)，讓眾人明白，大家是平等的，正義的天平從不傾斜。
黎巴嫩詩(shī)人紀(jì)伯倫說(shuō)：“大殿的角石，并不高于那最低的基石?！蔽覀兪侨松钐蒙系氖瘔K，因?yàn)槠降?，所以地位作用不能否定我們處于相同的高度?/p>
請(qǐng)記?。浩降仁俏覀円怀錾捅毁x予的禮物，而平等對(duì)待每一個(gè)人是我們被賦予的職責(zé)。
平等話(huà)題國(guó)旗下的講話(huà)篇3
大家好!
杭州圖書(shū)館因?qū)嵭小傲汩T(mén)檻”閱讀而感動(dòng)眾多網(wǎng)友，館長(zhǎng)因認(rèn)為人人生而平等，給了乞丐、拾荒者等人閱讀的機(jī)會(huì)，尊重了他們閱讀的權(quán)利，從而獲得了多數(shù)人的尊敬。試想一下，館長(zhǎng)自然明白讓這群群體入館會(huì)遭遇有些人的不滿(mǎn)，但他義無(wú)反顧，并拒絕了其他讀書(shū)的不合理要求，為什么?因?yàn)樗靼滓降鹊貙?duì)待每一個(gè)人。
“人人生而平等”的口號(hào)在18世紀(jì)喊得石破天驚，劃開(kāi)了中世紀(jì)歐洲陰沉的夜幕。在啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，盧梭等大批思想巨擘呼喚眾生平等，給了很多人平等的權(quán)利。從此，多少革命志士為了這個(gè)追求前仆后繼、赴湯蹈火。21世紀(jì)的今天，我們?cè)缫褜?shí)現(xiàn)人人平等，可是事實(shí)并非如此，很多人憑借家世、地位、金錢(qián)等就自命不凡，自以為高人一等，就踐踏了別人的尊嚴(yán)。
柏拉圖曾說(shuō)：“城市，不僅是富人的城市，也是窮人的城市?！贝搜圆惶?，有差別便有強(qiáng)弱，社會(huì)就存在弱勢(shì)群體，他們也許經(jīng)濟(jì)窘迫，他們也許身有殘疾……但他們同大家一樣，都具有高貴而自由的靈魂，他們享有平等的權(quán)利，我們應(yīng)該平等地對(duì)待他們。也許是一句關(guān)懷的話(huà)語(yǔ)，也許是一個(gè)理解的眼神，雖然微不足道，卻能讓他們感受到社會(huì)的關(guān)愛(ài)與溫暖。這個(gè)社會(huì)有點(diǎn)冷漠，多數(shù)人遺忘了平等地對(duì)待他人就是尊重自己的原則，忽略甚至歧視弱勢(shì)群體。而館長(zhǎng)的零星之火卻溫暖了一片荒原。
平等地對(duì)待他人，就是尊重自己。當(dāng)我們呼吁應(yīng)當(dāng)完善制度來(lái)保障弱勢(shì)群體的基本權(quán)益的時(shí)候，我們是否也可以關(guān)懷、尊重他們，喚醒社會(huì)的良知。這讓我想起了逝世已久的戴安娜王妃，她貴為王妃，大可以頤指氣使，凌駕于民眾之上，但是她沒(méi)有。相反，當(dāng)艾滋病人提出想見(jiàn)她一面的要求時(shí)，她毫不猶豫地就答應(yīng)了，而且主動(dòng)提出不采取任何防護(hù)措施，陪著病人走過(guò)了最后近一年的歲月。當(dāng)被媒體追問(wèn)原因時(shí)，她坦然回答：我們都是平等的人，不管她是誰(shuí)，得了什么病，我都要尊重她。戴妃贏得了世界人民的尊重，成為公認(rèn)的“世界最美的王妃”。最美，美在她平等地對(duì)待他人。
平等地對(duì)待他人，關(guān)心呵護(hù)弱勢(shì)群體，讓平等之種.種在心間，用尊重之水澆灌，開(kāi)出絢麗的花朵!
平等話(huà)題國(guó)旗下的講話(huà)篇4
大家好!
“人類(lèi)比其他物類(lèi)痛苦，就因人類(lèi)把自己看得比其他物類(lèi)重要。”這是一句極精明的話(huà)，它的精明在于它的透徹。人類(lèi)的確是如此，把自己看得比其他物類(lèi)都高貴，以為改造自然就是可以隨意侵害動(dòng)物，砍伐植物，毀壞自然的和諧與安寧。這是屬于人類(lèi)的專(zhuān)制，殘忍。
在人類(lèi)社會(huì)里，每一個(gè)人都要求得到平等的待遇，這是無(wú)可厚非的。因?yàn)樵谌祟?lèi)內(nèi)部，大家都是同類(lèi)，得到平等的權(quán)利是合情合理的。那么，自然中的其他生靈呢?當(dāng)我們把目光放的更廣一些，在大自然中，人類(lèi)與其他物類(lèi)不都是一種生命嗎?本源不也一樣嗎?生命不該是平等的嗎?
每個(gè)人都要求自己的生命得到尊重，得到應(yīng)有的保障，誰(shuí)又知道，動(dòng)物就沒(méi)有同樣的想法呢?動(dòng)物生存的權(quán)利也是神圣不容侵犯的啊，這是世界本是為我們和它們共同創(chuàng)造的。
當(dāng)我接近小鳥(niǎo)，與它同在一個(gè)小小的空間時(shí)，我感到從未體會(huì)過(guò)的愉悅，我想我的心和它的心也是這樣貼近著，也為靠近對(duì)方而感動(dòng)著顫抖。這短時(shí)刻的相依，我體會(huì)到人與動(dòng)物是相互信任，相互吸引，但，這信任與吸引在淡淡散去了，在人類(lèi)無(wú)禮的踐踏中散去了。
《藏羚羊的跪拜》講述了一只藏羚羊?yàn)楸Ｗo(hù)腹中已成形的孩子而向獵人跪拜乞求獲生的故事。當(dāng)看到藏羚羊跪在獵人面前，流下兩行熱淚這些語(yǔ)句時(shí)，我想那淚光折射出了母愛(ài)偉大，更流露出了生命的莊嚴(yán)、悲凄。動(dòng)物也有尊嚴(yán)，它們同樣不會(huì)隨意出賣(mài)靈魂，在我看來(lái)，藏羚羊的跪拜不是妥協(xié)，而是一種控訴，是對(duì)人類(lèi)良知的譴責(zé)!
生命是平等。人類(lèi)不能隨自己的需要而肆意殘害動(dòng)物，不能輕視它們的生命!人類(lèi)的智慧必須包含善良，博愛(ài)，否則那將是最可笑的愚蠢!
平等話(huà)題國(guó)旗下的講話(huà)篇5
大家好!
最近一段時(shí)間，我閱讀了斯托夫人的《湯姆叔叔的小屋》一書(shū)，感觸很深。
這本書(shū)講的是美國(guó)的一段悲慘歷史——販養(yǎng)黑奴。人們把他們口中那些所謂低賤的人當(dāng)做東西進(jìn)行交易，由人販賣(mài)給地主們作為奴隸。工作做不好，就用鞭子抽打他們，還在他們的傷口上撒鹽水。真是慘不忍睹。本書(shū)中的湯姆就是一個(gè)黑奴，他被黑奴販買(mǎi)到了一個(gè)殘酷的白人手中，為此，湯姆受盡了人間的苦難：湯姆不肯和其他人一樣，做一個(gè)殘忍得看管黑奴的頭頭，于是被主人鞭打不給飯吃、不給水喝……最終，湯姆叔叔死在了那間破茅房里。
讀完全書(shū)，我不禁流下了傷心而又悲憤的淚水。我想對(duì)那些人販子說(shuō)：“你們?yōu)槭裁匆溬u(mài)人呢?你們?yōu)榱隋X(qián)就出賣(mài)了自己的靈魂，你們真是該死!”在那時(shí)，美國(guó)等國(guó)歧視黑人，看不起黑人，之重視白人。我要說(shuō)：“在這個(gè)世界上，沒(méi)有種族之分，沒(méi)有膚色之分，因?yàn)槲覀內(nèi)巳似降?，我們都是一樣的?”正如夏洛蒂。勃郎特所說(shuō)：“我們是平等的……至少我們通過(guò)墳?zāi)蛊降鹊恼镜缴系勖媲??！泵總€(gè)人都被這句話(huà)所征服。每個(gè)人都經(jīng)歷了少年、中年、老年，每個(gè)人都會(huì)失敗、成功，每個(gè)人都是生命，有什么不一樣呢?為什么就不可以和睦相處呢?不管窮人、富人，請(qǐng)你都要尊重他，不管高貴、低賤，請(qǐng)你都要尊重他，不管殘疾、健全，請(qǐng)你都要尊重他，不管是主人、奴仆，請(qǐng)你都要尊重他，因?yàn)槿巳似降取?/p>
請(qǐng)你記住一句話(huà)：“我們是平等的……至少我們通過(guò)墳?zāi)蛊降鹊恼镜缴系勖媲?”在這個(gè)社會(huì)上，在這個(gè)世界里，人人平等!
老師們，同學(xué)們，大家好。
今天我演講的題目是奉獻(xiàn)愛(ài)心，承擔(dān)責(zé)任。
前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“只有愛(ài)媽媽?zhuān)拍軔?ài)祖國(guó)?！庇纱丝梢?jiàn)，只有愛(ài)父母，才會(huì)愛(ài)學(xué)校、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)社會(huì)、愛(ài)我們生活的這個(gè)世界。只有這樣才能永駐真愛(ài)，才能勇?lián)?zé)任。
是呀，沒(méi)有陽(yáng)光，就沒(méi)有日子的溫暖;沒(méi)有雨露，就沒(méi)有五谷的豐登;沒(méi)有水源，就沒(méi)有生命;沒(méi)有父母，就沒(méi)有我們自己。有了泥土，嫩芽才會(huì)長(zhǎng)大;有了陽(yáng)光，春芽才會(huì)開(kāi)花;同樣我們的成長(zhǎng)也離不開(kāi)老師的諄諄教誨，還有學(xué)校為我們創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。同學(xué)朋友，讓我們的生活豐富多彩;讓我們?cè)诠录艧o(wú)助時(shí)可以?xún)A訴和依賴(lài)，看到希望和陽(yáng)光。
我們的.父母、師長(zhǎng)、朋友、學(xué)校，為我們做了這么多，是出自于一種愛(ài)，一種責(zé)任。我們同樣也要用愛(ài)，用責(zé)任去回報(bào)他們!所以，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，今天勤奮學(xué)習(xí)，明天努力創(chuàng)造就是對(duì)父母最好的回報(bào)，而對(duì)老師要有禮貌，尊重老師的勞動(dòng)，專(zhuān)心學(xué)習(xí)，認(rèn)真完成老師布置的作業(yè)，主動(dòng)地為班級(jí)、為同學(xué)做好事，不吵鬧、不打架。要愛(ài)護(hù)我們的校園，不亂扔垃圾，不破壞公物，以主人翁的姿態(tài)保護(hù)我們美麗的校園與環(huán)境。我們還要明白自己最起碼的責(zé)任是學(xué)好本領(lǐng)，以便將來(lái)可以立足社會(huì)，為社會(huì)作出貢獻(xiàn)，而不是成為社會(huì)的負(fù)擔(dān)。
俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。我們是跨世紀(jì)的少年，我們是未來(lái)的棟梁，做有責(zé)任感的人是我們的義務(wù)，也是我們的追求，同時(shí)也是許多師長(zhǎng)對(duì)我們的殷切期望。我們要學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)審美，學(xué)會(huì)健體，把自己培養(yǎng)成為一個(gè)新世紀(jì)的人才，這是我們的責(zé)任。
同學(xué)們，愛(ài)心是一種美好的感情，學(xué)會(huì)愛(ài)是一種高尚的品質(zhì)。讓愛(ài)成為我們的一種習(xí)慣，將責(zé)任扛在肩上。因?yàn)閻?ài)，身上就會(huì)多一份責(zé)任，把該承擔(dān)的責(zé)任承擔(dān)起了，心才會(huì)踏實(shí)，生活也才會(huì)有快樂(lè)幸福。人生，也就變得更有價(jià)值了。相信大家，我們一定要在未來(lái)的日子里發(fā)奮努力，勤奮學(xué)習(xí)，不辜負(fù)祖國(guó)、不辜負(fù)領(lǐng)導(dǎo)、不辜負(fù)長(zhǎng)輩、不辜負(fù)老師對(duì)我們的培養(yǎng)。殷切的教誨、辛勤的撫育，我們要牢記在心上。好好學(xué)習(xí)、好好做人，耕耘好自己的那片自留地，并把它管理的天晴日朗。
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