游褒禪山記教學(xué)反思
《游褒禪山記》是王安石的代表作,文章名托山水記游,實(shí)重論道講學(xué)。下面是學(xué)習(xí)啦為大家準(zhǔn)備的游褒禪山記教學(xué)反思，希望大家喜歡!
游褒禪山記教學(xué)反思范文1
9月5日上午第三節(jié)課，市教研室專家來校聽課，我想從新課程的角度，用生成性的教學(xué)結(jié)構(gòu)，運(yùn)用問題發(fā)現(xiàn)法，來上好這節(jié)課。
我準(zhǔn)備上的課文是一篇傳統(tǒng)名篇――《游褒禪山記》。我向來不喜歡做課，所以也沒有強(qiáng)調(diào)預(yù)習(xí)，只是早讀的時(shí)候要求他們讀了課文，并且放了朗誦錄音;我想同學(xué)們經(jīng)過早晨的讀，應(yīng)該對(duì)課文有一定的熟悉了，于是按照原來的思路滿懷信心地在第三節(jié)課走上了講臺(tái)。
先是按照慣常安排，徐益安同學(xué)講了一首詞，可是準(zhǔn)備得不是很讓人滿意，既沒有抄寫到黑板上，也沒有用幻燈打出原詞，同時(shí)不能脫稿，同學(xué)們只是隱隱約約地聽到“為賦新詞強(qiáng)說愁”，大多都沒有聽清楚。我只有皺皺眉頭，怎么這樣呢，多少次強(qiáng)調(diào)要將詞句抄寫到黑板上，或者幻燈打出，可是他們?cè)趺淳褪亲霾坏侥?
開始講課了――
我的第一問題就是“請(qǐng)你談?wù)勀闼赖耐醢彩?rdquo;教室一片靜默，沒有預(yù)想的熱鬧，后來連問多次后，黃恒才拿了一本參考書把王安石的生平念白的一遍，差強(qiáng)人意地對(duì)付了過去，可是這依然不是我問題中的“你所了解的王安石”呀，依然是從別人的文本中得出的結(jié)論。這讓我很吃驚，對(duì)王安石的了解是這樣的蒼白么?可是更讓我吃驚的還在后面呢!
看到同學(xué)們的為難，我只好把自己準(zhǔn)備的資料用幻燈打出來，并簡(jiǎn)單地講解了其中的一些詞句的意思。沒想到的是，講到“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”中的“天”字時(shí)候，我隨口問了問“天”的意思，竟然無一人知道，這可是我在這個(gè)班不止十次地提到過的呀，但是事實(shí)是又是一片靜默，多方提示都無濟(jì)以事，偶爾幾個(gè)人說出自己的理解，都是風(fēng)馬牛不相及，差之毫厘，謬以千里，心中已經(jīng)感覺到這場(chǎng)課是失敗了，最后還是陸萍怯怯地小聲說對(duì)了是“自然”，但在這個(gè)小小的問題上我認(rèn)為我已經(jīng)是失敗的了。時(shí)間浪費(fèi)了，下面重要的內(nèi)容就要被擠兌壓縮了。
我問的第二個(gè)問題是，你能背誦王安石的一部作品么?全班又是一片寂然，讓人心骨寒冷的寂然。同學(xué)們往日靈動(dòng)的思緒似乎全部被凍結(jié)了，難道是有老師在聽課，怕出錯(cuò)么?看起來又不像。我退而求其次，希望同學(xué)們能記得王安石的一句也好呀，可是結(jié)果依然令我失望，有一個(gè)同學(xué)說了兩句，“不畏浮云遮望眼，遠(yuǎn)近高低各不同”;張冠李戴了，前一句是對(duì)的，后一句則是蘇軾的《《題廬山西林壁》了。這讓人哭笑不得。
就這樣磕磕絆絆地講下來，進(jìn)入我這堂課的第三個(gè)步驟，就是把課文讀通，我以為學(xué)生有昨天晚上的預(yù)習(xí)和有一個(gè)早讀的時(shí)間朗讀，對(duì)這樣一篇文字并不很艱深的文章的讀通，應(yīng)該是沒有問題(事后了解，今天這個(gè)班有5節(jié)課有老師聽課，除語文外，其他老師都是強(qiáng)調(diào)又強(qiáng)調(diào)地做了詳盡的部署，同學(xué)們本來就重理輕文，所以就自然根本沒有看書預(yù)習(xí)了)，哪知道讀得也是不能盡如人意。就幾個(gè)斷句有問題的句子和幾個(gè)讀錯(cuò)的詞語稍微點(diǎn)撥之后，我就進(jìn)入了這場(chǎng)課最重要的階段，“請(qǐng)同學(xué)們把在讀課文的過程中發(fā)現(xiàn)的疑難問題，提出來供大家共同探討”，我感覺這樣做才能體現(xiàn)學(xué)生自主、合作、探究的新課程教學(xué)精神。但結(jié)果依然讓我非常失望，在我不斷的啟發(fā)誘導(dǎo)下，也只是寥寥幾個(gè)人提出了幾個(gè)不痛不癢的問題，甚至有個(gè)別被點(diǎn)到了名字的同學(xué)站起來都不愿意，以至于吱唔以對(duì)，真的不知道這到底是什么原因。
40分鐘快過去了，下課鈴聲就要響起來了，可是同學(xué)們依然沒有任何哪怕是毫無價(jià)值的問題提出來。沒有問題提出，這種生成性的教學(xué)就不能順利進(jìn)行下去，如果是平時(shí)，我當(dāng)然會(huì)叫他們?cè)倏磿?，再個(gè)人體味、品讀課文，力爭(zhēng)讀懂而發(fā)現(xiàn)疑難，提出問題。但是這時(shí)候有專家聽課，不能一節(jié)課什么都不解決，光看書吧，后面講得再精彩這堂課還是失敗的了。于是，我不能也不敢這么做了。就這樣在不斷的激勵(lì)學(xué)生提問的過程中下課鈴聲響了，我環(huán)視整個(gè)教室，能夠按要求寫出問題的寥寥無幾，因此我只能最后要求他們課后把問題收集起來交我，下節(jié)課再來辯難析疑了。
走出教室，我感覺極度失望。這堂本以為可以上得很好的生成式結(jié)構(gòu)的教學(xué)課是徹底失敗了。不用聽課的專家說，我心里已經(jīng)知道結(jié)果就是這樣的。聽了專家的點(diǎn)評(píng)，我對(duì)這堂課徹底失敗的原因更加明晰：
一是過高估計(jì)了學(xué)生的能力。本以為學(xué)生基礎(chǔ)差，但總會(huì)提問題吧，水平低的就提低水平的問題，淺顯的問題呀;哪里料想得到，這個(gè)生物班學(xué)生的基礎(chǔ)水平之差已經(jīng)超出了我所有的想象了，尤其是文學(xué)常識(shí)、古詩詞識(shí)記，今后需要惡補(bǔ)了。
二是同學(xué)們對(duì)這種自主式課堂教學(xué)方式還很不適應(yīng)，師生始終有隔;加上前面已經(jīng)上了二堂有專家聽課的課，大家進(jìn)入了思維疲勞階段，所以參與學(xué)習(xí)的熱情大減。
三是本人對(duì)自主、探究、合作的新課程精神理解還不夠，尤其是在具體教學(xué)中的貫徹實(shí)施上還有不明了的地方;自主應(yīng)該是在教師充分引導(dǎo)下的自主，還是學(xué)生在教師引導(dǎo)下解決了基本的文本閱讀問題后的自主?自主、探究、合作是有層次的，應(yīng)該根據(jù)教學(xué)對(duì)象的不同，采取適當(dāng)?shù)牟襟E，確立難易高低程度不同的標(biāo)準(zhǔn)來安排教學(xué)步驟，達(dá)成教學(xué)目的。
四是學(xué)生的自主探究能力不夠，這有待于以后的培養(yǎng)。學(xué)生對(duì)自主角色的認(rèn)同感還待于實(shí)踐的磨礪才能明晰。
五是機(jī)械的理解新課程理論，尤其對(duì)新課程理念下的課堂教學(xué)缺乏實(shí)踐的磨練。理論的灰色情調(diào)再次露出了他荒謬的悖論色彩，相信學(xué)生是主體確實(shí)是不錯(cuò)的，但是一個(gè)做慣了奴隸的人陡然讓他做一回主人，當(dāng)然會(huì)無所適從，甚至?xí)[出許多笑話來的。老師本領(lǐng)再高，面對(duì)一班只是知道抱著手臂、豎起耳朵聽的學(xué)生，要將新理念貫徹下去，真是神話呀。本應(yīng)該由學(xué)生提出的問題，學(xué)生自己把這權(quán)力拋去了，就是不提問題;因?yàn)樗麄儧]有這個(gè)習(xí)慣。從小學(xué)到現(xiàn)在，當(dāng)奴隸已經(jīng)當(dāng)成了習(xí)慣，要讓他們徹底改變這種習(xí)慣，多么艱難呀。
這需要一個(gè)較長時(shí)期的適應(yīng)，還要迅速改變教學(xué)只是應(yīng)付各類排名考試的現(xiàn)實(shí)狀況，才可能改變這種局面。把課堂交給學(xué)生，我是操之過急了!
游褒禪山記教學(xué)反思范文2
“故書不厭百回讀，熟讀精思子自知”，這話我信?！队伟U山記》在高中學(xué)過;讀大學(xué)時(shí)，老師講過;現(xiàn)在自己再讀，和學(xué)生一起賞析，每次閱讀、學(xué)習(xí)都有收獲。
有人說，“唐以前詩是長出來的，唐詩是嚷出來的，宋詩是想出來的，宋以后詩是仿出來的。”這話我更信。宋詩是想出來的，產(chǎn)生了大量的哲理詩，宋文何嘗不是想出來的!宋文中的哲理，更是民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。
《游褒禪山記》敘述作者和幾位同伴游褒禪山“半途而止”的經(jīng)過，借此生發(fā)議論，通過記游言志。文章因事說理，敘議結(jié)合，前后照應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，文筆簡(jiǎn)潔，語言凝練，體現(xiàn)宋人游記善于議論的特點(diǎn)。
教學(xué)過程中主要先在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上疏通文意，掌握文中重要實(shí)虛詞，詞類活用，特殊句式等文言知識(shí)，并讓學(xué)生做積累。在課文分析中讓學(xué)生了解敘議結(jié)合，前后照應(yīng)的嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)。
這篇文章名為游記，實(shí)則說理，構(gòu)思奇特，別具一格。它不同于一般的游記，不重山川風(fēng)物的描繪，而重在因事說理。以說理為目的，記敘的內(nèi)容只是說理的材料和依據(jù)，文章以記敘的內(nèi)容為喻，生發(fā)議論，因事說理，以小見大，準(zhǔn)確而充分地闡述了一種人生哲理，給人以思想的啟發(fā)，使完美的表現(xiàn)形式與深刻的思想內(nèi)容和諧統(tǒng)一，具體說來本文在寫作上有三奇。
一奇。文章開頭就別開生面，有別于一般的游記。雖然一、二句也按游記常格先介紹褒禪山的概況，第三句以下卻愈變愈奇，至“今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者，蓋音謬也”，才知道這個(gè)開頭其實(shí)是考證，以考證山水得名、音讀確否作游記開頭，這是前所未見的，此一奇。讀到這里，讀者不僅要問一個(gè)為什么?這樣寫能引起讀者的興趣，但要真正體會(huì)到這種“奇”，就必須讀完全文才能豁然。
二奇。接著文章記敘游洞過程。一般游記文章，都以敘述描寫為主，而這篇文章的記敘部分卻非常簡(jiǎn)略。記敘游前洞，著眼點(diǎn)在地勢(shì)“平曠”而“記游者甚眾”;寫后洞，著眼點(diǎn)在“入之甚寒”而“入之愈深，其見愈奇”，“來而記之者”則愈少。對(duì)比寫來，其目的則是為后文議論作鋪墊，特別是段末處從乘興而來敗興而出作結(jié)，更為思考作一層準(zhǔn)備，這就是記敘用筆之奇，則為二奇。
三奇。全文若在此結(jié)束，仍不失為一篇游記佳作。因一般游記文章，進(jìn)行敘述描寫之后，只是用極簡(jiǎn)省的筆墨，或感嘆，或議論，畫龍點(diǎn)晴?？杀疚淖髡叩酱私Y(jié)束總有缺憾之感。因此，作者用大段文字闡發(fā)悔思之得。文章首先從古人觀察事物而有得開始，探究的結(jié)果是“以其求思之深而無不在也”;接著探究此次游山不能“極夫游之樂”的原因，辯證地提出了“夷以近，而游者眾”，“險(xiǎn)以遠(yuǎn)，而至者少”和志、力、物三者在求思、行事上的哲理。這次游山所得有二：一是志、力、物三者的行事辯證法則;二是治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的態(tài)度。文章以考證起，實(shí)則講的是治學(xué)。治學(xué)也是行事的一部分，其態(tài)度和行事密不可分，二者結(jié)合，成功才有把握。這樣敘議結(jié)合，縫合緊密，實(shí)為三奇。
作者更是借游山，向我們說出了他對(duì)待成功和失敗的態(tài)度，其實(shí)運(yùn)用了“歸因”方法。王安石把游山(準(zhǔn)確說是游洞)的成功歸為四個(gè)條件，一是有志;二是有力;三是有物;缺一不可，四，當(dāng)然還有難度：“險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”。但是他最強(qiáng)調(diào)的是志。在物和力允許的情況下，要“盡吾志而無悔”。王安石這段議論，意義深刻，既說出了不怕艱難，勇往直前，領(lǐng)略險(xiǎn)峰上的無限風(fēng)光的人生態(tài)度。也說出了“盡吾志而無悔”改革決心。
總之，此文以游山探勝而未能盡興為出發(fā)點(diǎn)，因事見理，說明“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”常在險(xiǎn)遠(yuǎn)處，要想到達(dá)那里，必須具備堅(jiān)強(qiáng)的意志和足夠的力量，還要輔以一定的物質(zhì)條件。此外，還從仆碑文字的讀音情況，提出“深思慎取”的告誡，這對(duì)今天我們的治學(xué)、處世、創(chuàng)業(yè)，都有借鑒意義。
游褒禪山記教學(xué)反思范文3
宋人好發(fā)議論，無論是吃飯喝茶，還是穿衣戴帽，亦或是游山玩水，應(yīng)該是特別是游山玩水，總要考據(jù)本源，探究其理，因?yàn)樗麄兩欣?，所以很多的宋朝詩文?dāng)中無不透露一種理性的思考和智慧的閃光。王安石的《游褒禪山記》，之所以成為流傳千古的名篇，不是在于他的游記過程之暢快、風(fēng)景描述之精彩，而是在于這篇游記中透過記游而引發(fā)王安石深入的思考：對(duì)人生處事的感悟，以及對(duì)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男牡?。讀來真如和智者對(duì)話，啟人心智。
“記”是古代散文的一種體裁，產(chǎn)生于六朝時(shí)期，至宋時(shí)期，內(nèi)容充實(shí)拓展，形式鞏固嚴(yán)謹(jǐn)。“記”可敘事、寫景、狀物，亦可抒發(fā)情懷抱負(fù)，闡述某些觀點(diǎn)。比如敘事的有《桃花源記》，寫景狀物的有《小石潭記》，既寫景又抒發(fā)情懷，闡述觀點(diǎn)的有《岳陽樓記》《醉翁亭記》等等，而《游褒禪山記》就屬后者，符合宋人考據(jù)闡議之性。
《游褒禪山記》全篇一共五段，結(jié)構(gòu)清晰，重點(diǎn)突出。第一和第二自然段屬于第一部分，是記游部分，第三四自然段是文章第二部分，是議論部分，第五六段是第三部分，補(bǔ)敘同游朋友及寫作時(shí)間。本節(jié)課是第一課時(shí)，教授第一二自然段，我的教學(xué)設(shè)想是這樣的：首先是導(dǎo)語引入，介紹“記”的文體、作者及寫作背景，然后第一段采用串講法，由教師逐字逐句的講解重點(diǎn)的字、詞以及特殊句式，在講解過程中教給學(xué)生閱讀陌生文言語段的基本方法和技巧，然后第二段給十分鐘時(shí)間，由學(xué)生結(jié)合課下注釋以及原有的文言知識(shí)的積累，自己去試著理解和翻譯，或是同桌合作學(xué)習(xí)，然后找學(xué)生提問，說出自己學(xué)習(xí)后的困惑和不解之處，最后教師解答。
設(shè)想總是美好的，而現(xiàn)實(shí)又是另一種景象。本節(jié)課上完有以下幾個(gè)方面需要總結(jié)反思：一是課堂當(dāng)中時(shí)間的安排分配，除去課前演講、導(dǎo)入部分，時(shí)間已無多，再加之教師課堂的拓展，更有學(xué)生自學(xué)的時(shí)間又耗費(fèi)不少，所以課堂略顯倉促，本想自學(xué)完讓學(xué)生提問，結(jié)果由于時(shí)間不夠，干脆每人一句直接翻譯啦;二是在文言文的教學(xué)中，誦讀是必不可少的，那么如何讀，讀多久，也是個(gè)問題;三是一節(jié)課上完，學(xué)生掌握多少，真正掌握了沒有，也就是所謂的課堂效率問題。針對(duì)以上幾個(gè)方面，在評(píng)課討論時(shí)，給出幾點(diǎn)建議和意見，針對(duì)第一個(gè)問題，學(xué)生自學(xué)可以放在課下，作為一種作業(yè)的形式來完成，以此來了解學(xué)生的學(xué)情，于是想到前些日子中央一臺(tái)播放的《劉伯承》中，有這樣一句話“戰(zhàn)爭(zhēng)中，時(shí)間、地點(diǎn)、任務(wù)、敵情、我情是謂‘五行’，‘五行’不明，必輸不贏”。我想課堂亦是無硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，只有“五行”全明，這樣的課堂才可以做到有的放矢，重難點(diǎn)突出，課堂時(shí)間也就有適當(dāng)節(jié)約，課堂容量亦可加大;針對(duì)第二個(gè)問題，明確讀是必須的，可以在講前讀，講后作為總結(jié)亦可再讀一次，視情況而定;針對(duì)第三個(gè)課堂效率的問題，本節(jié)課重點(diǎn)的字詞句，可以在課堂上設(shè)置一到兩個(gè)檢測(cè)題，當(dāng)堂檢測(cè)，檢查效果。
當(dāng)然，有好的建議，關(guān)鍵還要看課堂具體的操作，不足之處在以后的教學(xué)中，盡量去彌補(bǔ)，使之更加完善。最后想到，文言文的教學(xué)還涉及一個(gè)“文”與“言”的關(guān)系，如何處理這二者關(guān)系，也是文言文教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)，以后多向其他老師聽課學(xué)習(xí)。
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