安陽袁林導(dǎo)游詞

　　安陽袁林，又稱袁世凱墓、袁公林，為中國清末民初重要軍事、政治人物，中華民國第一任總統(tǒng)袁世凱及其夫人于氏的中西合璧風(fēng)格的大型墓葬。下面是學(xué)習(xí)啦帶來的，歡迎查看。

　　安陽袁林導(dǎo)游詞一：

　　大家好，歡迎大家到我們安陽來旅游，我是大家此次安陽之行的導(dǎo)游員---那么現(xiàn)在呢我們在去安陽殷墟博物院的路上，我給大家先介紹一下安陽，安陽是七朝古都，我就用一、二、三、四、五、六、七七個數(shù)字來介紹一下安陽。

　　一城之內(nèi)皆是寶。安陽是中華文明古老文化的發(fā)祥地之一，自1899年著名金石學(xué)家王懿榮發(fā)現(xiàn)了甲骨文之后，便撩起了殷商古都的面紗，把一個燦爛的殷商文化呈現(xiàn)在世人面前，讓世人知道了安陽。在這里有兩萬五千年原始洞穴的小南海文化譽(yù)滿全球，后崗的仰韶、龍山、小屯三層文化的地層疊壓疊壓出了安陽乃至中國文化的悠久歷史，四千多年前的古帝顓頊、帝嚳紀(jì)念陵更烘托出了古都的莊嚴(yán)氣質(zhì)。在古都安陽，您可以找回對中國古代朝野的深刻記憶;全國第一個甲骨文檔案庫，青銅器之冠‘司母戊方鼎’，第一個女將軍婦好墓，最后一個皇帝袁世凱陵墓—袁林，第一座國家監(jiān)獄，號稱河朔第一古剎靈泉寺和萬佛溝，宋代西門大夫廟記石碑，后周文峰塔，唐代修定寺塔等古跡，所以說我們安陽是一城之內(nèi)皆是寶。

　　二是二水出自安陽城，這二水的第一水就是發(fā)源于太行山的洹水，她穿城而過是我們安陽的母親河;第二水就是，對，這位游客說的對，就是人工天河——紅旗渠。20世紀(jì)60年代英雄的林縣人民以重新安排林縣河山的大無謂英雄氣概，用自己的勤勞的雙手，在巍巍太行山上，逢山鑿洞，遇溝架橋，一錘一針，堅持了苦干十年，削平了1250個山頭，架設(shè)了125座渡槽，鑿?fù)?11個遂洞，建成了盤繞林濾山長達(dá)1500公里的飲水灌溉工程。被中外友人譽(yù)為人工天河。周曾豪邁的告訴國際友人：新中國有兩個奇跡，一個是南京長江大橋，一個是林縣的紅旗渠。

　　三寶產(chǎn)自叫殷墟里，殷墟于2006年7月被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。之所以成為世界文化遺產(chǎn)，主要有三寶，一是甲骨文，二是青銅器，三是都城遺址。這三寶我將在參觀殷墟博物院時給大家詳細(xì)介紹。

　　四面八方我為中，安陽位于中國河南省北部，地處山東、山西、河南、河北四省交界處，從中國版圖上看，他正居于中心位置。從這里西到天山腳下，東到東海之濱，北到白山黑水，南到兩廣海南距離大都要經(jīng)過兩三個省。

　　五縣四區(qū)我管轄，就是說我們安陽現(xiàn)轄五縣四區(qū)，分別是安陽、林縣、內(nèi)黃、湯陰、滑縣，四區(qū)是文峰、北關(guān)、鐵西、郊區(qū)四個區(qū)，全市總面積7413平方公里，總?cè)丝?16萬，其中市區(qū)面積247平方公里，人口71萬。

　　六合之內(nèi)聚靈氣：六合是指東西南北上下六個方位，里面充滿了靈氣，在這里自古就有安陽出才子，安陽出名人之說，在這里留下了大禹治水、盤庚遷殷、武丁中興、文王演易、婦好請纓、蘇秦拜相、廉相出生、信陵竊符、扁鵲遇害、西門豹治鄴、岳母刺字等歷史典故，所以說六合之內(nèi)聚靈氣。

　　七朝古都安陽城，安陽是我國七大古都之一，先后有七個朝代在此建都，除了殷商外，還有曹魏、后趙、冉魏、前燕、東魏和北齊，累計建都時間達(dá)380多年。安陽成為七大古都是在1988年，二十世紀(jì)二十年代，史學(xué)界產(chǎn)生了一種把歷史上統(tǒng)一王朝的共同都城西安、洛陽、北京、開封、南京列為五大古都之說，三十年代加上杭州城為六大古都，六大古都之說也得到了大家的廣泛認(rèn)同，一直到八十年代。1982年，著名歷史地理學(xué)家譚其鑲院士指出，商代的殷和六朝的鄴就象西周鎬京、秦咸陽、漢唐長安一樣應(yīng)視為同一個古都，他在歷史上的重要性至少不亞于杭州。從而首次提出七大古都之說。在1988年的古都學(xué)會上，最終決定六大古都加上安改為七大古都了。

　　好了，我們的殷墟博物院馬上就要到了，請大家?guī)腺F重物品隨我下車。

　　安陽袁林導(dǎo)游詞二：

　　袁林又名袁家林或袁墳，是竊國大盜袁世凱的墓地在，位于安陽市洹上村東北隅的太平莊。占地二百三十八畝，興建于民國五年八月，歷時兩年多方始完工，耗費(fèi)一百五十多萬元。

　　這座陵墓按照明、清陵的格局，采用中西合壁的構(gòu)筑手法，以中國古典傳統(tǒng)形制為體，西洋建筑風(fēng)貌為用，古今并存，風(fēng)格殊異。

　　穿過中國傳統(tǒng)的牌樓門之后，是林蔭夾道的神路。神路兩旁是對立著的華表、石馬、石虎、石獅、石雕武將、石雕文臣等。這當(dāng)是按照“帝王”的規(guī)格，為袁世凱墓做儀仗。令人感到特別的是，不論石馬、石虎、石獅還是文臣武將，全都是短腿。

　　其碑亭是傳統(tǒng)式的。亭內(nèi)袁世凱的墓碑也是和封建社會中的帝王將相一樣是由巨大的赑屃背負(fù)。 過了碑亭，就是大門。正面有一座大殿，兩側(cè)有陪殿，全是清代風(fēng)格的建筑。再往前行，便是大墓臺基。臺基有三道門，中間的鐵門又完全是西式建筑，貌似民初的“大帥府”。然而，鐵門上掛著的墓徽卻是雕刻著蒼龍、猛虎等。鐵門內(nèi)的三層高臺大墓，便是袁世凱葬身之處。它呈圓形，全用鋼筋水泥澆鑄，周圍雕的石獅也是模仿西式的“寫實”，而不是中國傳統(tǒng)式的“寫意”。 袁世凱這個古怪的墓反映了他在歷史舞臺上的瞬息多變的身份。

　　安陽袁林游記三：

　　袁林，也稱袁公林、袁墳，位于安陽洹水北岸，是中國歷史上最后一個復(fù)辟皇帝袁世凱的墳?zāi)?。它是一座典型的中西合璧的建筑群，集明清皇陵和西洋墓葬之精華，風(fēng)格殊異。我今年暑假特去一觀。

　　袁林的最南端是碩大的照壁，照壁內(nèi)側(cè)滿飾磚雕圖案，技藝精湛、莊重典雅。沿神道而行，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地可以望見頗具氣勢的石牌樓。當(dāng)然還得跨過那有些年代的白石橋與青石橋，才來到牌樓前，檢票門口有袁自嘲之句：不文不武，忽朝忽野，今己老大，壯志何如。筆法也算遒勁滄桑。

　　仰觀牌樓，倒也有王者之氣!六柱五樓沖天式的高大牌樓，雄居神道中央。而在它的每個柱子頂端都盤踞著一個闊口仰面的神獸——望天吼，為這座建筑憑添了幾分神秘、威嚴(yán)、鎮(zhèn)攝之氣。

　　沿神道繼續(xù)走看到的是奇特的龍柱的各種石雕，而這卻不是讓我震撼的，最讓我震撼的是從牌樓一直到碑亭的這一段。這里僅是槐樹和柏樹，蔥蔥郁郁，將天邊烈日遮蔽殆盡，而地上全是布滿青苔的舊式磚石，飽含著滄桑的流年和歲月的洗禮。說真的這里的布置遠(yuǎn)沒有其它景點(diǎn)或公園的精致，美麗，但那殘敗的磚瓦，斑駁的硫墻，傾訴的是無聲的震撼。

　　沿著這里滿是綠苔的神道再往前走，是傳統(tǒng)式的碑亭。亭內(nèi)墓碑則是巨大的赑屃背負(fù)著，碑文為“中華民國大總統(tǒng)袁公世凱之墓”有菊人徐世昌書寫。

　　過了大門，便進(jìn)入堂院。堂院是一組四合院式樣的建筑，由景仁堂和東、西配殿組成，雖是民國建的，依然看得到清代皇陵的遺韻。

　　在這里還有一個讓我失落又嘆息的是，過東側(cè)月門時上邊牌匾不見了，從那遺留的痕跡完全可以猜想出來這座袁林舊日的繁華與無上的端莊肅穆。放牌匾的位子都是空敞敞的，似乎隱藏有不盡曲折的榮辱春秋。

　　不偏不倚，跟上次在黃河風(fēng)景瀏覽區(qū)一樣，這里也有一毛澤東視察處。毋庸置疑，袁林能夠被較好得保存下來，真是一個奇跡，尤其是能經(jīng)受住“”的洗劫。當(dāng)然這與毛澤東密不可分，若非他昔日視察安陽袁林，并講到要保護(hù)好它，以給后人作反面材料，恐怕這座袁林也早就淹沒于“”的浪潮中了。即便這樣，在那六柱五樓沖天式的大牌坊上，仍然寫滿了大字，有“毛澤東思想萬歲”“我們的太陽”等各類標(biāo)語，牌樓中間柵欄門也早已不復(fù)存在，留下的只是牌樓頂上無數(shù)盤旋鳴天的飛鳥的無盡的天空。

　　走過月門，赫然看到的是對袁氏家族的一些簡單介紹。袁氏后人最有名的莫過于其子袁克文，和其孫袁家騮，孫媳吳健雄。袁克文長詩文，工書法，能昆曲，好藏書，喜古玩，精鑒賞，為民國“四大公子”。袁家騮是華裔美國物理學(xué)家，兩獲美國科技大獎，而吳健雄 則是核物理學(xué)家，素有“東方居里夫人”之稱。在β衰變研究領(lǐng)域具有世界性的貢獻(xiàn)，曾獲美國最高科學(xué)榮譽(yù)--國家科學(xué)勛章。1973年，袁家騮、吳健雄夫婦回國訪問，受到周恩來的親切接見。周曾說到：“你爺爺是政治家，你父親是文學(xué)家，你們是科學(xué)家”

　　最后到袁世凱的墓廬，我才發(fā)現(xiàn)前面景仁堂的后墻有九扇被水泥封的嚴(yán)嚴(yán)實實的門的痕跡，儼然以前是代表皇帝的九五之尊的森嚴(yán)制度，現(xiàn)在被封了。與之對面的是一派歐式風(fēng)格的大鐵門，由羅馬柱子、渾鐵鑄就，鐵門的上端各有一個八角徽章，徽章的中心仍是十二章紋，反復(fù)強(qiáng)調(diào)著墓主人的獨(dú)特身份。轉(zhuǎn)到墓廬的后方和東側(cè)也才看到有被盜遭到的破壞和粗糙的修補(bǔ)。

　　我看袁世凱其人，恰與三國時的曹操類似，于治世則為能臣，遇亂世則可為奸雄。李大釗說，一世怪杰的袁世凱，以符合民意而再起者，卒以偽造