河北著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞5篇大全
河北是一座非常適宜生活的城市。下面是小編為您精心整理的河北導(dǎo)游詞，歡迎參考，希望對(duì)大家有所幫助!
河北導(dǎo)游詞1
各位小姐、各位先生，你們好!
歡迎各位來白云古洞觀光旅游。今天由我來為大家導(dǎo)游，我叫_×，希望我們合作愉快。
(懸索橋──刻字石壁)
現(xiàn)在我們要過的橋，是白云古洞懸索橋?；蛟S我們當(dāng)中的一些人還沒有走過這種橋，今天就請(qǐng)各位體驗(yàn)一下。我們腳下的這條河叫潮河，它的源頭在我們縣的黃旗鎮(zhèn)，河水直接注入北京的密云水庫(kù)，首都市民飲用的水，多半是從這條河流去的。
過河不遠(yuǎn)，我們就可看到迎面的石壁上嵌有四塊白色大理石，上面刻有“白云古洞”4個(gè)綠色隸書大字，這是著名書法家歐伯達(dá)先生筆跡，用筆遒勁，耐人回味。
(到售票處)
現(xiàn)在我們已進(jìn)入白云古洞景區(qū)一華里。白云古洞，是一組天然洞群的總稱。景區(qū)內(nèi)有九洞、三十六景。最大的巖洞是白云古洞，最小的是神蜂洞。三十六景有迎客峰、曲線天、蓮陰寨、十瀑潭、大、小月牙天等等。整座山的特點(diǎn)是“山青水秀疑無路，柳暗花明又一村”，它集“奇、險(xiǎn)、幽、秀”于一身，僧、道、尼同居一山。這里距第一景觀迎客峰還有200米。白云古洞北有臥獅山、東有仙源山、西有蓮花山，南有邊墻山和筆架山。四面山峰環(huán)繞，面積八平方公里，全部景觀游完大約4小時(shí)(可征求客人游覽時(shí)間)。
白云古洞是佛家居住的地方，這里有“天井”;八寶洞是道教圣地，有“地井”;哈哈洞是尼姑住的地方，這里有“人井”。這些巖洞都是座北朝南，冬暖夏涼，大自然為人類創(chuàng)造了良好的居住條件。
每年五月，別處已是風(fēng)和日麗百花盛開，而這里仍然是一片冰川，直到六月中旬才開始融化。當(dāng)我們?cè)诒ㄉ狭粲?，照片上顯示出一冬一春的情景，鮮明的對(duì)照可給人一種奇特的想象。
景區(qū)內(nèi)瀑布連綿，山中有水，水聚成湖，湖中有船，船底有魚。游覽白云古洞，是鍛煉人膽量和毅力的機(jī)會(huì)，這里路途比較險(xiǎn)，請(qǐng)大家做好登山準(zhǔn)備，為了您的安全，有穿塑料底鞋、涼鞋、高根鞋的客人請(qǐng)換上旅游鞋或運(yùn)動(dòng)鞋。
(售票處──迎客峰)
白云古洞很早以前就是山青水秀、古樹參天、飛禽走獸出沒的地方，無人敢到這里來。后來有海光、海明哥倆來此狩獵，發(fā)現(xiàn)了一只梅花鹿，于是搭弓射箭，鹿中箭后向白云古洞方向跑去，哥倆沿血跡追蹤來到洞內(nèi)，鹿突然不見了，眼前出現(xiàn)了七十二鋪小炕，每鋪炕上有堆白骨，有堆金銀，他們倆驚呆了，同時(shí)也受到感化，從此，放棄了狩獵生活，決定用這些金銀修廟宇出家修行。
據(jù)考證，在明初燕王掃北時(shí)，當(dāng)?shù)氐拇筘?cái)主為了避難，逃進(jìn)深山。怕暴露目標(biāo)，他們不敢動(dòng)煙火，時(shí)間長(zhǎng)了，人患疾病，又加斷炊，全部遇難。這樣就留下了金銀財(cái)寶。
從海光、海明延續(xù)到三十一代和尚吾和，白云洞煙火一直很盛。曾經(jīng)某個(gè)期間吾和被趕下山，從此這里樹木被砍，廟宇被拆，變成了一片廢墟。改革開放后，1989年這里開始重建，經(jīng)過十年的艱苦奮斗，逐步恢復(fù)原貌。可惜的是原來的古樹不見了，這是白云古洞的最大遺憾。
現(xiàn)在我們就要步入“仙境”了，眼前的山峰名為迎客峰，它象一只巨手，非常有禮貌地歡迎各位的到來。哪位需要拍照，請(qǐng)抓緊時(shí)間，好好照吧。
(大月牙天)
各位朋友，請(qǐng)站到我為你們選擇的位置上。你們看，這里峭壁如刃，兩山擠在一起，只留一條縫，人行其中，難見天日。在最險(xiǎn)的地方，兩山一凹一凸，形成月牙狀，露出藍(lán)天一片。每到中午，日月生輝，相當(dāng)壯觀。類似月牙天這樣的峽谷，地質(zhì)成因是什么呢?大約在一億一千萬(wàn)前，火山噴發(fā)以后，產(chǎn)生多次的抬升，擠壓撞擊產(chǎn)生裂縫，又經(jīng)長(zhǎng)期的雨水沖刷，便形成或長(zhǎng)、或窄的峽谷。
(在十瀑潭邊)
這是十瀑潭。大家一定會(huì)明白，在它身后，還有九個(gè)水潭。十瀑潭建于1992年，水深3米。人須水上過、石上行，石陡苔滑，請(qǐng)大家注意安全。
(進(jìn)連蔭寨)
各位請(qǐng)注意，我們開始走進(jìn)連陰寨了。這是前往山中的唯一通道。這段路十分狹窄，寬只有2尺，從此經(jīng)過，胖人必須收腹，瘦人也要側(cè)肩。你們看，兩山壁立，好象要擁抱，但又被山隙隔開，露出一線藍(lán)天，形狀如彎月，又稱“小月牙天”。兩山夾隙中一股山泉汩汩而來，泉水飛珠，從石上瀉入山洞，形成小型瀑布，潭水清幽，清澈如鏡，令人贊嘆。連陰寨內(nèi)鋪有木板棧道百余米。因?yàn)榇笊秸趽?，不見天日，陰影幢幢，涼氣漫漫，所以人稱“連陰寨”。
(到壽桃潭)
這就是壽桃潭。你們看，它的形狀像不像大桃?傳說，從前王母娘娘開蟠桃會(huì)，孫悟空大鬧天宮，偷出仙桃，天兵天將追到這里。孫悟空不小心將仙桃失落，桃子拿走后，這里便成了“桃潭”。人們?yōu)榱碎L(zhǎng)壽就用投幣打鐘來寄托自己的愿望。哪位想投，可以試一試。要過長(zhǎng)壽橋了，請(qǐng)注意安全。長(zhǎng)壽橋是根據(jù)壽桃潭命名，人們過橋可延年益壽。這長(zhǎng)壽橋和前面的不老松，都是留影紀(jì)念的好地方。
(進(jìn)賜福洞)
現(xiàn)在我們到了賜福洞。這洞深15米，洞內(nèi)黑暗，高度不等。昏暗的角落供奉一尊神像“天宮賜?！薄＿@是路途中見到的第一個(gè)神像。福星是比干的化身，人們稱他財(cái)神爺。(手指“石肉”)各位朋友，你們看，這是什么?它們像不像一塊塊的肉?對(duì)，這就是“石肉”。它長(zhǎng)在石縫中，是石頭的一種，如同瘦肉但無味，可以充饑，也是一種中藥，學(xué)名“雨良石?！?/p>
(上八寶洞)
八寶洞到了，大家看，這還有個(gè)院子，多么幽雅。清云觀就建在這里，它是龍門派道士修身養(yǎng)性的地方。清云觀始建于元代，明崇禎4年(1631年)、清光緒24年兩次重建，被損壞，改革開放后又重建，并請(qǐng)道士徐宗界守護(hù)觀院，接待游客?，F(xiàn)在徐道長(zhǎng)年已90，還經(jīng)常習(xí)武，體健身輕。
八寶洞有八寶：地井、石肉、鹿、鶴、魚、山茶、相思樹和靈芝草。
(在訪仙閣休息)
訪仙路是通往二仙洞的路線。我們必須通過30米高的“狀元梯”，才能到達(dá)二仙洞上的高峰。那山上，高峰如劍，峻峭挺拔。半山腰懸崖上，天然生成兩洞，一上一下，好象兩個(gè)懸空門戶。又加上這里有仙鶴遨游，風(fēng)清鶴鳴，使人飄飄欲仙，所以稱“二仙洞”。二仙洞附近有個(gè)“仙鶴洞”。洞內(nèi)有仙鶴巢穴，據(jù)觀察，這群仙鶴，身為灰黑色，頭頂一片和尾巴呈白色，高一米左右，展開翅膀有1.5米左右，我們稱它們?yōu)椤捌呦膳?。它們?cè)诳罩酗w翔時(shí)，姿態(tài)美極了!
(修真道上)
請(qǐng)大家小心，我們要過“修真道”了。這是白云古洞和八寶洞的唯一通道。因?yàn)榘藢毝吹朗吭谏缴闲拚骛B(yǎng)性，所以稱“修真道”。修真道由人工鑿成，石階好像掛在石壁上，十分險(xiǎn)要。石階分為兩段，級(jí)寬一尺有余，一共72級(jí)，據(jù)說有72變，游人登石階，一次一個(gè)數(shù)，誰(shuí)也數(shù)不清到底是多少級(jí)，咱們不妨也試試看。
(云池邊上)
大家請(qǐng)看，這是一座多么漂亮的水庫(kù)，它截住深山流泉，匯成高山平湖的奇觀，人們給它起名為“云池”。云池面積約600平方米，水深5.5米，池內(nèi)有3000多尾鯉魚，大的重達(dá)5公斤。云池內(nèi)的彩船，是供游人攝影留念的理想道具。特別是映山紅開放的時(shí)候，你可以感受到“小小竹排江中游，巍巍青山兩岸走”的情趣。
(三山斗扣)
現(xiàn)在咱們站的地方，正好是白云古洞的洞群中心。請(qǐng)?zhí)ь^看，這里的高山絕壁，像天外飛來;三座山峰聚在一起，山山緊扣，嶺嶺相連，你遮我擋，競(jìng)分高下，所以稱“三山斗扣”。這里是進(jìn)入八寶洞、朝陽(yáng)洞和哈哈洞的三叉路口，而朝陽(yáng)洞，就是白云古洞，離這里最近，只有460米。
(白云洞山門)
白云洞原山門早已不存，這座山門是1994年重建的。白云洞三面山峰是天然的屏障，這山門是唯一通道。山門頭頂是窄窄一線藍(lán)天，山門腳下是幽幽深谷流泉。你們看，這山門是不是有“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開”的氣勢(shì)?
(走在“十八盤”上)
各位朋友，我們現(xiàn)在行走在“十八盤”上。從白云洞山門到白云古洞，山路崎嶇，共有18彎，所以稱“18盤”。道路曲折難行，請(qǐng)大家放慢速度。(手指“仙人掌”)各位朋友，請(qǐng)按我手指的方向看，那就是“仙人掌”。你們看，那山峰像不像人的手掌?遠(yuǎn)看“仙人掌”，好像貼在前山絕壁上，沒有縫隙。但站在白云古洞側(cè)面看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)“仙人掌”與絕壁完全隔離，它孑然而立，十分奇特。(白云古洞)
各位朋友，白云古洞到了。白云古洞也稱朝陽(yáng)洞，因座北朝南，加上洞頂部的石頭像白色云朵而得名。白云洞高4米，寬20多米，進(jìn)深26米，面積600多平方米，可容納3000人，是景區(qū)內(nèi)最大的巖洞。進(jìn)山時(shí)介紹的72鋪小炕就是在這里發(fā)現(xiàn)的。
久已聞名的寶華寺，建在白云古洞之中。洞內(nèi)中央，原建有6間大殿，殿前建有過亭，過亭里供奉彌勒佛。大殿中央供奉如來佛祖，左有觀音、文殊、普賢三菩薩，右有天、地、人三皇。正殿后有一間石寨，是祖師打坐的地方。
大家請(qǐng)看，北側(cè)洞頂那條石縫正往下滴水呢。那就是“天井”。下面是接水的大鍋。無論是雨季還是旱季，都是滴水如注，大鍋里的水食之不少，不飲不多。有人取水做藥引子，十分管用。
白云洞內(nèi)右側(cè)深處，有一個(gè)洞，叫無底洞。傳說曾有兩名女子，背著兩筐蠟燭進(jìn)洞探險(xiǎn)，始終未見出來。為了避免后人再出危險(xiǎn)，和尚將洞口封閉，究竟里面什么樣，至今還是個(gè)謎。咱們當(dāng)中，哪位將來能解開這個(gè)謎呢?
各位小姐，各位先生，由于時(shí)間關(guān)系，我們今天游覽，就到此告一段落。雖然沒有游完景區(qū)的所有景點(diǎn)，但請(qǐng)問大家，你們是否感覺到了白云古洞景區(qū)有“華山之險(xiǎn)、黃山之美和泰山之雄”呢?
歡迎大家有機(jī)會(huì)再來。祝各位身體健康，再見!
河北導(dǎo)游詞2
各位游客：
大家好!歡迎你們到承德來旅游!作為一個(gè)居住在承德的人，我常常感到自豪。因?yàn)槌械录仁且蛔鶜v史文化名城，又是一座現(xiàn)代旅游城市。它以自己獨(dú)有的豐厚的歷史遺跡，無限的文化底蘊(yùn)，以及壯麗而秀美的自然風(fēng)光，以旅游為紐帶，將五湖四海、四面八方的賓客聯(lián)結(jié)在一起。
承德從一個(gè)默默無聞的山村，到一個(gè)世界聞名的旅游城市，它飽經(jīng)滄桑，獨(dú)具魅力。承德是我國(guó)首批公布的24個(gè)歷史文化名城之一;中國(guó)卜大風(fēng)景名勝之一;中國(guó)44處重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)之一;中國(guó)旅游勝地四十佳之一;首批中國(guó)優(yōu)秀旅游城市之一;全國(guó)十個(gè)文明旅游景區(qū)示范點(diǎn)之一。1994年。避暑山莊及周圍寺廟被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界文化遺產(chǎn)名求》。
現(xiàn)在，承德以其豐厚的歷史文化底蘊(yùn)，向游人講述著古老的故事;以其奪目的多頂桂冠向游人展示著承德的燦爛與輝煌。大家到承德旅游，可以感受到這個(gè)由一座園林和一群寺廟而興起的塞外山城的歷史足音。大家通過對(duì)這里的園林和寺廟的靜默觀賞和潛心品味，可以感受到中國(guó)最后一個(gè)封建王朝的興旺與衰微。
承德，原名熱河。清朝初年，承德是個(gè)僅有幾十戶人家的小村落，叫熱河上臂。清康熙四十二年(1703年)，康熙皇帝開始在此興建避暑山莊。清雍正十一年(1733年)，雍正皇帝取承受先祖恩澤之意，將熱河改名為承德。此后，承德逐漸發(fā)展成了一個(gè)都市。但從咸豐即位開始到國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期，承德這個(gè)都市卻日漸衰落。新中國(guó)成立后，承德才由衰落轉(zhuǎn)入新生，城市建設(shè)日新月異，市區(qū)建筑面積已由過去的6平方公里擴(kuò)至現(xiàn)在的18.6平方公里。人口也由解放初的5萬(wàn)余人增到現(xiàn)在的26萬(wàn)。
各位朋友，承德的地理位置也十分特殊。它毗鄰北京、天津，北接內(nèi)蒙古、遼寧，并與本省的秦皇島、唐山、張家口相連，離北京只有200多公里，是燕山腹地、渤海之濱重要的區(qū)域性城市，素有“紫塞明珠”之稱。
承德市總面積3.9萬(wàn)多平方公里，北部是茫茫林海，廣闊草原。中部為低山丘陵，南部則峰巒疊嶂，峽谷幽深。境內(nèi)有潮河、灤河、柳河、老牛河等幾條大河，成為京津地區(qū)的水源地，清美甘甜的潮河水和灤河水，正源源不斷流往北和天津。
承德市海拔200-2118米(最高峰霧靈山)，平均海拔350米，市區(qū)海拔374米。
承德地處暖溫帶向寒溫帶過渡地帶，屬半濕潤(rùn)半干旱、大陸性季風(fēng)型氣候，四季分明、光照充足，晝夜溫差大。年均氣溫5.6℃，年均無霜期129天左右。
承德屬河北省省轄市，目前轄八縣三區(qū);全市總?cè)丝?59萬(wàn)，其中滿、蒙、回、朝鮮等少數(shù)民族25個(gè)，少數(shù)民族人口占了三分之一。
承德之所以成為著名的旅游城市，在于它旅游資源的得天獨(dú)厚。在這塊美麗而神奇的土地上，有許許多多的，“世界之最”：世界最大的皇家園林、世界最大的皇家寺廟群、世界最大的皇家狩獵場(chǎng)、世界最高的木雕佛像、世界最短的河流、世界獨(dú)一無二的石柱——磐錘峰……
承德的人文景觀風(fēng)格獨(dú)特。
避臀山莊這座現(xiàn)存中國(guó)最大的皇家園林，經(jīng)清朝康熙、雍正、乾隆三代王朝，歷時(shí)89年?duì)I造而成。它的面積564萬(wàn)平方米，相當(dāng)于北京頤和園的兩倍，有8個(gè)北海公園那么大。避暑山莊將封建帝王的政治理想與中華民族的美學(xué)思想完美地結(jié)合在一起，它移天縮地，集各地名園之大成，融各民族建筑之長(zhǎng)。兼南秀北雄之美，堪稱中國(guó)古典園林的頂級(jí)作品。每一次進(jìn)入避暑山莊。游人都會(huì)對(duì)博大精深的中國(guó)古典園林藝術(shù)產(chǎn)生深刻而真切的感受。
清朝從康熙起，先后有4位皇帝到避暑山莊消夏、理政、接見少數(shù)民族王公大臣、會(huì)見外國(guó)使節(jié)。這里便成為當(dāng)時(shí)全國(guó)的第二個(gè)政治中心。在這里曾發(fā)生過許多重大歷史事件，是研究中國(guó)清代歷史的實(shí)物史料。人們由此說：“一座山莊半部清史”。
避暑山莊的東北部，環(huán)列著12座規(guī)模宏大、氣勢(shì)磅礴的寺廟(統(tǒng)稱外八廟)。他們是清朝鼎盛時(shí)期民族團(tuán)結(jié)、鞏固國(guó)家統(tǒng)一的真實(shí)寫照，是漢、蒙、藏文化交融的典范。這些寺廟。金碧輝煌、恢弘神秘、建筑精湛、風(fēng)格各異。在這里，大家可以瞻仰西藏布達(dá)拉宮的氣勢(shì)，瀏覽日喀則扎什倫布寺的雄奇，領(lǐng)略山西五臺(tái)山殊像寺的風(fēng)采，欣賞新疆伊犁固爾扎廟的身影，還可看到世界最大的木制佛像——千手千眼觀音菩薩。在承德旅游，我們可以在繁華的都市，探究到深邃的藏傳佛教。
承德大地，山巒起伏。承德市的四周，由于地殼變遷形成的自然景觀鬼斧神工。孤石云舉的磬錘峰、憨態(tài)可掬的羅漢山、亭亭玉立的雙塔山、形似雞冠的五指山等奇峰異石，自然天成、千姿百態(tài)。典型的丹霞地貌使人流連忘返。
除市區(qū)外，分布于承德市各縣、區(qū)的旅游點(diǎn)也有50多個(gè)，其中國(guó)家級(jí)森林公園3個(gè)，國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)2個(gè)，省級(jí)森林公園9個(gè)，國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位8個(gè)，省級(jí)文物保護(hù)單位35個(gè)。灤平境內(nèi)的金山嶺長(zhǎng)城，構(gòu)筑精巧，氣勢(shì)磅礴，雄偉壯觀，被長(zhǎng)城專家譽(yù)為萬(wàn)里長(zhǎng)城之精粹;豐寧境內(nèi)的“京北第一草原”，以其優(yōu)越的地理位置和優(yōu)美的自然風(fēng)光令游人回歸自然;“白云古洞”，則集奇、險(xiǎn)、幽、秀和僧、尼、道于一山，奧妙無窮;興隆境內(nèi)的燕山主峰霧靈山，動(dòng)植物種類名列華北地區(qū)前茅，被列為國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū);雙灤區(qū)的雙塔山舉世無雙，兩根石柱并肩而立，峰頂?shù)乃蛷R建于何時(shí)，為何建成，至今仍是個(gè)謎;圍場(chǎng)境內(nèi)的著名的中國(guó)清代皇家獵苑—一木蘭圍場(chǎng)和塞罕壩機(jī)械林場(chǎng)，草原遼闊，林海茫茫，是夏季旅游避暑、冬季滑雪狩獵的天然圣地;“引灤人津第一湖”——寬城滿族自治縣的潘家口水庫(kù)，群山峻嶺環(huán)繞，長(zhǎng)城蜿蜒山巔，碧波蕩漾，漁歌互答，被譽(yù)為“塞外桂林”;平泉縣遼河源頭景色迷人，自然次生林層次特色鮮明，山頂一片草原，呈現(xiàn)亞高山草甸景觀;隆化縣董存瑞烈士陵園風(fēng)景優(yōu)雅，氣氛莊嚴(yán)肅穆，英雄的獻(xiàn)身精神令人肅然起敬。
自改革開放以來，承德發(fā)生了巨大變化，各項(xiàng)事業(yè)取得很大成就。旅游業(yè)如旭日東升蓬勃發(fā)展。現(xiàn)在，每年來承德旅游的中外客人達(dá)400多萬(wàn)人次，旅游業(yè)已成為承德市的支柱產(chǎn)業(yè)。
隨著旅游業(yè)的迅速發(fā)展，承德的旅游基礎(chǔ)設(shè)施已日臻完善，文化娛樂豐富多彩。
承德的旅游口號(hào)是：游承德，皇帝的選擇。
三百年的歷史煙云，幾千年的文化積淀，烘托出今日承德的新顏。大家來到承德這片土地上，會(huì)感受歷史文化帶來的凝重，體味出現(xiàn)代旅游帶來的發(fā)展，享受著海內(nèi)外游客帶來的友情。 熱情好客的承德人民始終將來承德旅游的國(guó)內(nèi)外客人當(dāng)作“皇帝”來接待。在這片美麗而神奇的土地上，或觀光、或度假、或考古、或探險(xiǎn)、或滑雪、或狩獵，您隨便選擇!
承德，我的家園!承德，您的樂園!
河北導(dǎo)游詞3
各位尊敬的游客：
您好，歡迎您到長(zhǎng)壽山觀光旅游，在這翠色迷人的季節(jié)里，您離開了喧囂的市區(qū)，來到美麗的大自然中暢游一番，相信這里秀美的景色一定會(huì)在您的記憶中留下一道亮麗的風(fēng)景線。
萬(wàn)里長(zhǎng)城是中華民族的象征，長(zhǎng)城文化，歷史悠久，博大精深，伴隨著長(zhǎng)城文化的繼承挖掘和發(fā)展，長(zhǎng)壽山景區(qū)悄然崛起。
長(zhǎng)壽山景區(qū)是1987念在原懸陽(yáng)洞景點(diǎn)的基礎(chǔ)上開發(fā)和建設(shè)起來的，十易春秋，光陰荏苒，而今長(zhǎng)壽山以它古樸又壯觀，悠久而又嶄新的面貌呈現(xiàn)在您的面前。
它位于山海關(guān)城東8。5公里處，東起黃牛山，沿長(zhǎng)壽河向西展開，東西長(zhǎng)6。5公里，區(qū)域頂峰175公頃，整個(gè)風(fēng)景區(qū)以長(zhǎng)壽河谷的自然風(fēng)光為基礎(chǔ)，集山、石、洞、窟、溪及中草藥植物為一身，以長(zhǎng)壽延年為宗旨，弘揚(yáng)祖國(guó)的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。以雕塑、書法、建筑、園林等手法為表現(xiàn)形式，獨(dú)步世界旅游之林，是一個(gè)立意新穎，獨(dú)具民族特色，又具時(shí)代精神的旅游勝地。
長(zhǎng)壽山景區(qū)現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)歷史人文景觀18處，當(dāng)代人文景觀20處，自然景觀30處，著名景觀有懸陽(yáng)洞，神醫(yī)石窟、三道關(guān)、長(zhǎng)城倒掛、壽字碑林、石門勝跡等，景區(qū)山峻石奇，洞古窟新，水秀天清，林碧草芳，雕塑石刻，巧奪天工，淙淙溪水，蜿蜒川流。
現(xiàn)景區(qū)由懸陽(yáng)洞穴、壽字碑林、世外桃源、神醫(yī)石窟、石門勝景五大景點(diǎn)組成。
“長(zhǎng)壽山”摩崖石刻三個(gè)字，全高17。17米，其中“壽”字高6。2米，筆力蒼勁，氣勢(shì)奪人，神態(tài)如生，仙意似動(dòng)，又飽墨濃意，力透石碑。系當(dāng)代最老書法家108歲的孫黑佛老先生之絕筆。
長(zhǎng)壽山景區(qū)背倚雄偉壯麗的萬(wàn)里長(zhǎng)城，長(zhǎng)城猶如一條巨龍蜿蜒于群峰眾壑之間，三道關(guān)長(zhǎng)城被稱作“天險(xiǎn)要隘”三關(guān)直插云天，長(zhǎng)城倒掛于絕壁，懸崖峭壁，峰高谷深，驚險(xiǎn)非常。人無羊腸道，鳥飛無覓處，如何砌壘長(zhǎng)城?已成千古之迷。
長(zhǎng)壽山石洞之最要數(shù)懸陽(yáng)洞了，跨過一座石橋，我們即來到了古樹掩映下奇妙而幽深的古洞懸陽(yáng)洞，它是一個(gè)天然形成的穿透式的花崗巖洞，我國(guó)許多風(fēng)光溶洞多為石灰?guī)r洞，像如此高大的花崗巖洞在我國(guó)北方實(shí)屬罕見。洞呈紡錘形，前后寬闊，中間狹細(xì)，全洞長(zhǎng)117米，其中前洞為懸陽(yáng)洞的主體洞穴，進(jìn)深37 米，寬14米，高13米。懸陽(yáng)洞最早的墾辟和建設(shè)在明代，明初洪武年間，四川峨眉僧人到此建廟塑像，并以漢隸形式留下第一筆“蜀人創(chuàng)修”。之后隨著明代魏國(guó)公徐達(dá)1381年在山海關(guān)建關(guān)設(shè)衛(wèi)，這里邊臣游子聚會(huì)，僧人、道士云集，百姓香客絡(luò)繹，文人墨客詠誦，酸了清末甚至有來華洋人涉足，民國(guó)年間，三道關(guān)有位主持道人叫董有靈，在前洞建有萬(wàn)仙樓，后洞建有孔廟和地藏王菩薩，更使這里達(dá)到了儒、釋、道三教一家，他們和平共處，修真養(yǎng)道，我國(guó)許多名山常為一個(gè)宗教流派所獨(dú)居，或以某一宗教為主，而懸陽(yáng)洞則是三教并立，融融相生，成為懸陽(yáng)洞歷史上宗教文化現(xiàn)象的一大特點(diǎn)。
本世紀(jì)三十年代后，懸陽(yáng)洞走向了頹敗。到了六十年代，這里的佛像、廟宇已是毀壞一盡，只留下洞壁上的“懸陽(yáng)洞”“清虛凌空”“萬(wàn)善同歸”“通天幻境”“別有洞天”“紫塞桃源”“地接天根”“萬(wàn)古流芳”等十幅刻石，及萬(wàn)歷三十年的《懸陽(yáng)洞詩(shī)碑》、明崇禎八年的《觀音洞碑》以及康熙四十四年的《造鐘碑記》。
沿著石砌臺(tái)階165磴扶欄而上，洞由明變暗，又由暗變明，石階由寬而窄，又由窄而寬，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，別有情趣，約行數(shù)十步，仰面而視，洞頂有雙孔，為自然形成，有日光懸于其中，懸陽(yáng)洞由此而得名，并成懸陽(yáng)洞窺天一景，而懸陽(yáng)洞之奇恰恰就在洞中有洞，洞上有孔，孔能通天。
紫陽(yáng)宮外西側(cè)，雙松拔地而起，對(duì)峙而立，直刺青天，獨(dú)峻于林，三十余米高的百年古松給人蒼勁傲然之感，伴風(fēng)送濤，凜然正氣其形酷同，其狀亦如兩巨人，威不可淫，故得名雙松挺峙。
神醫(yī)石窟位于藥王嶺山腰峭壁之上，有以古代名醫(yī)華佗、張仲景、李時(shí)珍等為主體的摩崖石窟群。石窟群像為中國(guó)著名雕塑大師劉開渠，雕塑家付天仇、曾竹韶創(chuàng)作設(shè)計(jì)，“神醫(yī)石窟”為著名書畫家吳作人題寫，此外還有國(guó)際友人的摩崖碑題，此景集中醫(yī)學(xué)、書法、雕刻藝術(shù)為一體，依山就勢(shì)而造的認(rèn)為景觀，立意新穎，別具一格，讓人領(lǐng)略到祖國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的博大精深和炎黃子孫的聰明才智的同時(shí)，也感受到石窟巍峨挺拔，氣勢(shì)雄偉的獨(dú)特風(fēng)格。
壽字碑林是長(zhǎng)壽山景區(qū)鐘最引人入勝的景觀之一，它是利用中國(guó)傳統(tǒng)的書法藝術(shù)結(jié)合長(zhǎng)壽山的奇峰異石而建造的人文景觀。在大小不一，方圓各異的怪石上鐫刻著不同朝代，不同字體，陰陽(yáng)文不同形式的名人“壽”跡，這些因石而制的摩崖雕字，或隱或現(xiàn)，或藏或露，字形各異，神彩飛動(dòng)，那異曲同工的百家書風(fēng)，構(gòu)成了中國(guó)歷代書法名家之“壽”字大成，表現(xiàn)了中華民族書法文庫(kù)的獨(dú)特神韻，成為東方雕刻、書法相融合的藝術(shù)風(fēng)景。
摩崖石刻“層巒疊嶂”系明代崇禎十三年(公元1640年)山海關(guān)督師范志完所題，在此放眼四望，險(xiǎn)山峻嶺，層層疊疊，起伏相間，百態(tài)千姿，山形樹影，近壯遠(yuǎn)秀，一并入目，該題是對(duì)周圍環(huán)境的真實(shí)寫照。
在藥王嶺上有一巨石如海豹，昂首怒吼，神態(tài)逼真，似有驚雷滾滾而來，令人膽顫，相傳，遠(yuǎn)古造陸運(yùn)動(dòng)中，海豹正于酣睡中，海水撤走，海豹一覺忽醒，見身邊突變，一聲怒吼，直震青天，遂化成石。
“范墨流香”摩崖石刻為明崇禎十四年(1641年)北山左營(yíng)副總兵王進(jìn)科命人雕刻留下的。有與山河同在，留名千載的個(gè)人功利意味，然而時(shí)光流逝，歲月剝蝕掉原有意義，在今天，這“范墨流香”意隨筆到，筆隨勢(shì)生的動(dòng)感，與巨石和水痕渾然一體。跟長(zhǎng)壽山上眾多的旅游景點(diǎn)一樣，成為了游人觀賞對(duì)象。
“世外桃源”是中國(guó)著名書法家李可染先生題詞命名的。這里群山環(huán)繞，樹木蒼勁，山谷間生有桃、杏、李、核桃、櫻桃、山楂等，藥用喬木。以及數(shù)十種藤草類植物，是一個(gè)自然形成，稍加人工培植的中草藥植物園。
出世外桃源，就來到了獨(dú)具北國(guó)山川特色的“石門勝跡”風(fēng)景點(diǎn)。巍峨對(duì)峙的石門山上明代“百二山河”鐫刻古樸雄深，山形如刀削斧劈，氣勢(shì)磅礴，蔚為壯觀。
人工開鑿的一線天，系石門要塞，身臨其中，兩崖之中，仿佛天系一線，令人毛骨悚然，上有飛來石，下踞長(zhǎng)壽河，左依古堡，后依高麗營(yíng)盤遺址，大有 “一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開”之勢(shì)，據(jù)傳，薛禮征東時(shí)，曾與高麗兵激戰(zhàn)于此。黃天霸與竇爾墩在此一決雌雄，石門為軍事要塞，歷史上多在此屯兵駐守，唐代高麗人常向中原進(jìn)犯，并在此屯兵駐守，薛禮征東時(shí)，在此與之大戰(zhàn)，高麗軍兵敗，棄營(yíng)而退，現(xiàn)僅留下此遺址作為歷史的佐證。
經(jīng)石門一線天向右環(huán)行，即可見花鳥翠樹中，有一奇石碧潭，游魚戲水，微蕩漣漪。相傳何仙姑出游至此，見水清澈映影，便寬衣而浴，撩水洗面，忽覺臉上麻子皆無，復(fù)掬輕撫，則現(xiàn)一對(duì)迷人酒窩，故稱“璇靨潭”，其放衣石被稱“衣架石”。因形似河馬，也野游露餐之佳地。
漫步又長(zhǎng)壽山中，可渭移步形，處處美景，您盡可登高山以遠(yuǎn)眺，臨清流而盡觀，留連于山山水水之間觀察考記，抒情寄意，享受著大自然的恩賜，難怪九五年八月十二日江澤民總書記蒞臨時(shí)留下了“我到過許多名山大川”，長(zhǎng)壽山獨(dú)具特色”的高度評(píng)價(jià)。
長(zhǎng)壽山，人長(zhǎng)壽，山水相映，古今交融，峰奇石異，水趣洞幽，神游幻思，美不勝收。到此一游，可飽覽大自然的美感，尋覓古老傳說的神奇，接受民族文化的陶冶，得到歷史的啟悟。近年來，在中央首長(zhǎng)及各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的親切關(guān)懷下，景區(qū)正在不斷開發(fā)建設(shè)，目前已具備便捷的交通條件和良好的游覽環(huán)境，相逢自是有緣，長(zhǎng)壽山以客為尊，景區(qū)正在以優(yōu)質(zhì)的服務(wù)迎接四海游客，五洲賓朋。
河北導(dǎo)游詞4
各位朋友：
我們現(xiàn)在來到了天后宮。先請(qǐng)大家轉(zhuǎn)過身去，海神廟正殿背后有一副楹聯(lián)，上寫著：“五湖四海都是我，九江八河一家人”。這副楹聯(lián)也是一則謎語(yǔ)的謎面，哪位朋友能夠猜出它的謎底呢?它的謎底就在對(duì)面。天后宮宮門的上方，有四個(gè)大字：“盛德在水”，謎底就是――“水”。在太陽(yáng)系的九大行星之中，地球是一個(gè)蔚藍(lán)色的星球，是一個(gè)擁有大量水體的星球。水，孕育了生命，養(yǎng)育了生命。在地球表面，海洋占了總面積的71%，在海洋從事捕撈航運(yùn)的人們，盼望風(fēng)平浪靜，盼望有一位海上保護(hù)神。這樣，媽祖就應(yīng)運(yùn)而生了。
傳說這位女神曾生活在人間，生于宋太祖建隆元年(公元960年)，逝世于宋太宗雍熙四年(公元987年)九月初九。民間說她有特異功能，能知人禍福，通曉天文氣象，擅長(zhǎng)海上救護(hù)，精通醫(yī)學(xué)，治病救人，深受漁民的愛戴。她死后，當(dāng)?shù)厝嗽阡刂輱u上建了一座小廟來紀(jì)念她，并尊稱她為媽祖。據(jù)說，媽祖十分靈驗(yàn)，影響越來越大，后來，就逐漸成為沿海居民供奉的海上保護(hù)神。宋元以來，媽祖屢受朝廷賜封，從“泉州神女”到“護(hù)國(guó)天妃”，清代時(shí)封為“天后”?？墒牵耖g百姓更愿意直呼“媽祖婆”。漁民們傳說：在大海遇到了驚濤駭浪，萬(wàn)分危急的時(shí)候，如果喊一聲“天后娘娘”，救援的速度就比較慢，因?yàn)樘旌竽锬镆P冠霞披，車水馬龍，好長(zhǎng)時(shí)間才能出現(xiàn);如果喊一聲“媽祖婆”，“則立即現(xiàn)身，常服不妝飾”?？磥?，還是平易近人的媽祖婆對(duì)老百姓更為關(guān)切，與老百姓更為貼近。
隨著移民東渡，媽祖也到了臺(tái)灣。現(xiàn)在，媽祖已經(jīng)成了聯(lián)系海峽兩岸中國(guó)人的和平使者。大陸的媽祖神像多次到臺(tái)灣，受到極其熱烈的歡迎，各界人士頂禮膜拜;臺(tái)灣的漁民也經(jīng)常到大陸來參拜媽祖。媽祖是華夏兒女尊崇的海峽女神。
天后宮有一幅八仙圖。二樓上還有八仙的塑像。八仙的傳說，始于唐代。唐代時(shí)，道教受到統(tǒng)治者的大力支持。唐高宗以老子李聃為李氏祖先，并封老子為太上玄元皇帝，道教得到了很大的發(fā)展。八仙是道教里的八位神仙。八仙的故事傳說千百年來不斷演變，到了明代，八位神仙的姓名才最終確定下來。這八位神仙是：張果老、漢鐘離、曹國(guó)舅、藍(lán)采和、李鐵拐、韓湘子、何仙姑、呂洞賓。
天后宮的后面，有一座深入海中的華亭，亭亭玉立，八面來風(fēng)，海風(fēng)習(xí)習(xí)，波濤陣陣，我們?nèi)ツ抢镄菹⑵?，領(lǐng)略一下海上的風(fēng)光。
河北導(dǎo)游詞5
各位朋友：
我們現(xiàn)在來到了天后宮。先請(qǐng)大家轉(zhuǎn)過身去，海神廟正殿背后有一副楹聯(lián)，上寫著：“五湖四海都是我，九江八河一家人”。這副楹聯(lián)也是一則謎語(yǔ)的謎面，哪位朋友能夠猜出它的謎底呢?它的謎底就在對(duì)面。天后宮宮門的上方，有四個(gè)大字：“盛德在水”，謎底就是――“水”。在太陽(yáng)系的九大行星之中，地球是一個(gè)蔚藍(lán)色的星球，是一個(gè)擁有大量水體的星球。水，孕育了生命，養(yǎng)育了生命。在地球表面，海洋占了總面積的71%，在海洋從事捕撈航運(yùn)的人們，盼望風(fēng)平浪靜，盼望有一位海上保護(hù)神。這樣，媽祖就應(yīng)運(yùn)而生了。
傳說這位女神曾生活在人間，生于宋太祖建隆元年(公元960年)，逝世于宋太宗雍熙四年(公元987年)九月初九。民間說她有特異功能，能知人禍福，通曉天文氣象，擅長(zhǎng)海上救護(hù)，精通醫(yī)學(xué)，治病救人，深受漁民的愛戴。她死后，當(dāng)?shù)厝嗽阡刂輱u上建了一座小廟來紀(jì)念她，并尊稱她為媽祖。據(jù)說，媽祖十分靈驗(yàn)，影響越來越大，后來，就逐漸成為沿海居民供奉的海上保護(hù)神。宋元以來，媽祖屢受朝廷賜封，從“泉州神女”到“護(hù)國(guó)天妃”，清代時(shí)封為“天后”?？墒牵耖g百姓更愿意直呼“媽祖婆”。漁民們傳說：在大海遇到了驚濤駭浪，萬(wàn)分危急的時(shí)候，如果喊一聲“天后娘娘”，救援的速度就比較慢，因?yàn)樘旌竽锬镆P冠霞披，車水馬龍，好長(zhǎng)時(shí)間才能出現(xiàn);如果喊一聲“媽祖婆”，“則立即現(xiàn)身，常服不妝飾”?？磥恚€是平易近人的媽祖婆對(duì)老百姓更為關(guān)切，與老百姓更為貼近。
隨著移民東渡，媽祖也到了臺(tái)灣。現(xiàn)在，媽祖已經(jīng)成了聯(lián)系海峽兩岸中國(guó)人的和平使者。大陸的媽祖神像多次到臺(tái)灣，受到極其熱烈的歡迎，各界人士頂禮膜拜;臺(tái)灣的漁民也經(jīng)常到大陸來參拜媽祖。媽祖是華夏兒女尊崇的海峽女神。
天后宮有一幅八仙圖。二樓上還有八仙的塑像。八仙的傳說，始于唐代。唐代時(shí)，道教受到統(tǒng)治者的大力支持。唐高宗以老子李聃為李氏祖先，并封老子為太上玄元皇帝，道教得到了很大的發(fā)展。八仙是道教里的八位神仙。八仙的故事傳說千百年來不斷演變，到了明代，八位神仙的姓名才最終確定下來。這八位神仙是：張果老、漢鐘離、曹國(guó)舅、藍(lán)采和、李鐵拐、韓湘子、何仙姑、呂洞賓。
天后宮的后面，有一座深入海中的華亭，亭亭玉立，八面來風(fēng)，海風(fēng)習(xí)習(xí)，波濤陣陣，我們?nèi)ツ抢镄菹⑵?，領(lǐng)略一下海上的風(fēng)光。
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