紹興龍華寺導(dǎo)游詞
紹興龍華寺位于浙江紹興會(huì)稽山脈，龍華寺景區(qū)由原東晉高僧支遁創(chuàng)建的彌勒庵和寶林峰組成。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的紹興龍華寺導(dǎo)游詞范文，歡迎參考!
紹興龍華寺導(dǎo)游詞篇1
龍華寺初建于南朝宋元嘉二十四年(447年)，是當(dāng)時(shí)的吏部尚書(shū)江夷建造。夷父江彪，東晉永和中任會(huì)稽內(nèi)史，龍華寺之地原為其宅居。夷六世孫江揔，為南朝陳尚書(shū)令，曾于梁太清(547——549)末，避難于會(huì)稽龍華寺內(nèi)。
龍華寺地處古城東首，俗稱(chēng)龍王塘。其座北朝南，面對(duì)秦望山;西襟廣寧大橋，東接龍華小橋;枕河環(huán)水，綠蔭掩映;皓月當(dāng)空，水天一色;梵音繚繞，香隨風(fēng)飄;景色秀麗，清幽宜人。
據(jù)記載，寺院內(nèi)的彌勒佛像為戴颙的作品。戴颙與江夷原本就是朋友。戴颙是我國(guó)歷史上著名的雕塑家兼畫(huà)家戴逵的次子。壁畫(huà)也極負(fù)盛名。據(jù)記載：殿中的十八羅漢畫(huà)像，為五代前蜀名畫(huà)家貫休所作。
今龍華寺門(mén)前一座石牌坊,"南朝古剎"。龍華寺門(mén)前一古井建于民國(guó)。
紹興龍華寺導(dǎo)游詞篇2
兜率天景區(qū)(會(huì)稽山龍華寺)位于浙江紹興會(huì)稽山脈，整個(gè)景區(qū)規(guī)劃面積1300畝，中軸線長(zhǎng)達(dá)2500米，建筑面積近10萬(wàn)余平方米，由兜率天宮(天上凈土)和會(huì)稽山龍華寺(人間凈土)兩大建筑群組成。目前景區(qū)只開(kāi)放了會(huì)稽山龍華寺(人間凈土)，兜率天宮(天上凈土)仍處于未開(kāi)放的狀態(tài)，具體開(kāi)放時(shí)間暫時(shí)未定。
龍華寺由東晉時(shí)期的支遁大師開(kāi)創(chuàng)，至唐代朝廷賜匾乃皇家寺院，是彌勒信仰重鎮(zhèn)，歷經(jīng)興廢。現(xiàn)今，會(huì)稽山龍華寺歷時(shí)七年時(shí)間重新修建，已于2013年9月26日舉行了開(kāi)光大典。會(huì)稽山龍華寺建在香水海南，依山而建，將兩個(gè)山頭南北貫通，雕梁畫(huà)棟，層層疊疊，清凈莊嚴(yán)，氣勢(shì)恢宏。龍華寺建筑面積達(dá)四萬(wàn)多平方米，是目前國(guó)內(nèi)單體最大的皇家寺院。建筑群依山而建，層層疊疊，氣勢(shì)恢弘。其中，點(diǎn)綴著白墻、木柱、黛瓦組成的江南民居風(fēng)格的人居樓閣群，和紅墻琉璃瓦組成的供信眾禮佛的殿堂群有著完美的搭配，一步一景，美輪美奐，體現(xiàn)了二十一世紀(jì)皇家寺院的建筑典范。
紹興龍華寺導(dǎo)游詞篇3
大香林兜率凈土位于浙江紹興會(huì)稽山脈，景區(qū)由原東晉高僧支遁創(chuàng)建的彌勒庵和寶林峰組成，位于紹興縣會(huì)稽山大香林風(fēng)景區(qū)寶林山(舊稱(chēng)柯山)峰頂;南毗書(shū)法圣地蘭亭，東與海天佛國(guó)普陀山遙相呼應(yīng)，西臨杭州市區(qū)。景區(qū)規(guī)劃面積1300畝，中軸線長(zhǎng)達(dá)2500米，建筑面積近10萬(wàn)余平方米，由兜率天宮(天上凈土)和會(huì)稽山龍華寺(人間凈土)兩大建筑群組成。
景區(qū)建筑依《上生經(jīng)》及《下生經(jīng)》等經(jīng)典進(jìn)行規(guī)劃，秉持南懷瑾先生"資源集約、道法自然"的規(guī)劃設(shè)計(jì)理念:占用最小的土地面積，創(chuàng)造出最大的使用空間。建筑群依山起勢(shì)，匠心獨(dú)具，充分的空間利用和合理如法的功能布局，將區(qū)區(qū)110畝建設(shè)用地打造成年可接待300萬(wàn)人次以上的大型佛教文化旅游景區(qū)。
會(huì)稽山龍華寺建在香水海南，依山而建，將兩個(gè)山頭南北貫通，雕梁畫(huà)棟，層層疊疊，清凈莊嚴(yán)，氣勢(shì)恢宏;建筑面積達(dá)四萬(wàn)多平方米，是目前國(guó)內(nèi)單體最大的皇家風(fēng)格的佛教寺院。內(nèi)有可同時(shí)容納500人的禪堂及齋堂，有僧寮居士寮及上客堂等。龍華寺中軸線自北向南依次建龍華閣(內(nèi)建藏經(jīng)樓及法堂)，供龍華樹(shù)(桂花樹(shù))下彌勒成佛像及龍華三會(huì)場(chǎng)景露天雕像，左右建藥師殿及彌陀殿，形成新的橫三世佛殿;臥佛殿(內(nèi)供漢白玉雕臥佛及十六住世大阿羅漢像);大雄寶殿(內(nèi)供釋迦佛及十大弟子及海島觀音群雕，東西配殿供四大菩薩及祖師伽藍(lán)像);天王殿(內(nèi)供接引布袋和尚像及韋陀坐姿像和四大天王像;山門(mén)(兩側(cè)供六米高石雕哼哈二將像);禮佛廣場(chǎng)(寬56米長(zhǎng)130米);水景照山。從照山到兜率天宮北側(cè)北方多聞天王，形成了長(zhǎng)達(dá)2500米的中軸線，堪稱(chēng)全國(guó)乃至世界之最。建筑風(fēng)格融合了皇家寺院的大氣恢宏和江南園林的婉約靈動(dòng)，紅墻、金瓦組成的禮佛殿堂群與富有江南民居風(fēng)格的白墻、木柱、黛瓦組成的人居樓閣群相映成趣，移步換景，美輪美奐，彰顯了二十一世紀(jì)皇家寺院的建筑典范。
會(huì)稽山龍華寺精美的佛像造像引領(lǐng)目前國(guó)內(nèi)佛教造像藝術(shù)的最高水準(zhǔn)，殿內(nèi)供奉的諸佛菩薩羅漢造像均出自國(guó)家級(jí)以上工藝美術(shù)大師之手，清凈莊嚴(yán)，令禮佛者頓生"恭敬心"、"歡喜心"與"信心"!在佛像造型設(shè)計(jì)上，秉承國(guó)學(xué)大師南懷瑾先生的指導(dǎo)思想，莊嚴(yán)、如法、創(chuàng)新，不落傳統(tǒng)梏桎(去民間鬼神化色彩)，走人間佛教的造像道路以契合當(dāng)今社會(huì)的審美觀念及佛像承載的表法意義。如供奉于天王殿，張開(kāi)雙手作歡迎眾生狀的接引布袋和尚像，寓意佛教將一改以往隱遁山林、隨緣度化的被動(dòng)弘法為主動(dòng)入世弘法，要帶領(lǐng)眾生積極投身社會(huì)建設(shè)，共建小康家園及人間凈土。
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