最新的蒙古導(dǎo)游詞
哈布圖哈薩爾祭奠堂導(dǎo)游詞
哈薩爾是蒙古歷史上值得紀(jì)念的偉大的政治家和軍事家之一。哈薩爾的善射是盡人皆知的。據(jù)蒙古歷史學(xué)家薩囊薛禪記載，一天，成吉思汗要他射一只空中翱翔的禿鷲。百發(fā)百中的射手哈薩爾問：“你要我射中禿鷲的哪個部位?”成吉思汗說：“要射中其頭部黃紋與黑紋之間。”
哈薩爾即張弓搭箭射去，禿鷲應(yīng)聲一頭栽了下來。經(jīng)過查看，箭射中的部位恰恰是成吉思汗所要求射中的部位。1206年，成吉思汗統(tǒng)一蒙古高原后，在斡難河畔舉行盛大的集會，建立了蒙古大帝國，改變蒙古舊制，實行千戶制。分別賜予其黃金家族成員及眾臣土地、屬民，并把以呼倫湖周圍及額爾古納河、海拉爾河流域為領(lǐng)地的四千戶屬民封給哈布圖·哈薩爾。后發(fā)展成為八個部落，包括原哲里木盟的科爾沁十旗及阿魯科爾沁旗、烏拉特三旗、四子王旗、茂明安旗等十六個旗的先祖都是哈薩爾的后裔。其中，茂明安部落一直有著定期祭奠其先祖哈布圖·哈薩爾的傳統(tǒng)習(xí)慣。1633年，茂明安部落長車根與其父固穆巴特魯率所部歸附后金時，就把哈布圖·哈薩爾的祭奠歐日戈(堂)隨部遷移到今包頭郊區(qū)，后來隨著清朝政府放墾蒙旗牧場，哈布圖·哈薩爾祭奠歐日戈也向北一遷再遷。祭奠堂稱為寶日罕歐日戈，原來是五個哈那的純白色蒙古包。蒙古包的圍氈，是由無雜色和印記的白羊絨制做的，但它與我們常見的蒙古包有所不同，沒有扣繩、箍帶。蒙古包的陶那(天窗)上有金頂，包前的平石上放著鐵香爐，平石旁梯形疊放著已用舊的圍氈(圍氈三年更換一次)。
歐日戈左面丘陵上扣著原茂明安旗蘇木煮“蘇斯”(即肉食的敬詞)用的四口大銑鐵鍋，舉行祭奠儀式時在此處支撐起三塊石頭，放上鍋煮“蘇斯”。 歐日戈內(nèi)鋪滿白色的氈子。五尺高的木制佛龕內(nèi)懸掛著白布上紅色的“憤怒的哈薩爾像”和“慈祥的哈薩爾像”。據(jù)說此二像是用哈薩爾的心臟鮮血繪制成的。哈薩爾的弓箭和箭囊懸掛在佛龕的右邊。佛龕左側(cè)的長木盒內(nèi)裝著五、六十個黃銅佛燈碗。木盒上面放著用金粉書寫的蒙文《圣主成吉思汗的祭奠經(jīng)》和《成吉思汗黃金家族世譜》。
歐日戈的東南和西南角各擺放著盛祭奠“蘇斯”用的兩個大木盤。黃教在蒙古地區(qū)盛行后，祭奠儀式開始請兩位喇嘛誦經(jīng)。 哈布圖·哈薩爾的祭奠活動每年舉行五種不同規(guī)模的祭奠儀式。即農(nóng)歷二月二十七日、五月二十七日、七月二十七日、十月二十七日和除夕之夜。其中，五月二十七日和十月二十七日舉行大型祭奠活動。共用四個“蘇斯”祭祀，每個蘇木都出一只“蘇斯”羊。二月二十七日和七月二十七日的祭祀為小型祭奠活動，各供兩個“蘇斯”。
除夕之夜用一個“蘇斯”祭祀。主持哈布圖·哈薩爾祭奠儀式的人被稱之為呼呼格，而且是哈薩爾的嫡系近親。呼呼格不但完成四季的祭奠儀式，而且還負(fù)責(zé)每天燒香奉供等事宜。他的手下有四個寶日其(伙夫)和兩個誦經(jīng)喇嘛。 祭奠方式是把羊的左前腿煺了毛，連同下頜、口條、喉嚨、五臟一起煮熟后供在哈薩爾的弓箭、箭囊前，這時要有一個拉滿哈薩爾弓箭的人，坐在掛弓箭處。其余的肉剝皮后按關(guān)節(jié)、肢、背部分解煮熟后盛在四個大木盤內(nèi)供在哈薩爾像前，稱之為“四桑”。……祈禱英武的哈薩爾保佑其屬民平安吉祥，訴說當(dāng)前全旗面臨的問題、任務(wù)，要求哈薩爾給予恩賜。 祭奠儀式結(jié)束時，呼呼格宣布：“請上馬追趕，擊馬鐙。”這時一位臺吉騎上一匹好馬(扮做敵方)奔馳而去。呼呼格騎上白馬從其后追趕，如果趕上，碰其馬鐙，抽打其坐騎后凱旋。
如果沒有趕上，就返回來，但這種情況一般被視為“不吉利”。 除夕之夜，呼呼格在家里把祭奠的“蘇斯”煮好拿來祭供。茂明安部落祭奠祖先哈布圖·哈薩爾，已有370多年的歷史。1988年6月，當(dāng)?shù)卣疄榱送炀任奈?，重建了哈布圖·哈薩爾祭奠堂。今天，祭奠堂已成為蒙古族民間的一個重要活動場所和游人必至之旅游景點。
賽罕吉雅草原旅游景區(qū)導(dǎo)游詞
游客朋友們，盛夏是希拉穆仁草原賽罕吉雅草原旅游景區(qū)最美好的季節(jié)。草兒綠了，花兒紅了，牛羊貪婪地在草地上啃食著嫩草，小馬駒、小牛犢在藍天、綠地間淘氣地玩耍。蔚藍的天空，燦爛的陽光，時而吹來絲絲涼風(fēng)，好一幅塞外美景。 今天，我們乘坐汽車越過大青山，跨過武川縣，沿著前往包頭達茂旗境內(nèi)的賽罕吉雅草原旅游景區(qū)的公路急速行駛，陣陣清風(fēng)夾帶著泥土和花草的芳香從車窗吹來，令人倍覺清新舒爽，也讓人浮想聯(lián)翩。
時代在前進，社會在發(fā)展，都市的人們都過著現(xiàn)代化的生活，純樸的牧民們生活怎么樣，他們是否還沿襲著逐水草而居的游牧生活，是否還保持著純樸好客的牧人習(xí)俗，是否還是那樣能歌善舞?去了就知道了。 景區(qū)門口，身著盛裝的蒙古族青年男女正手捧哈達邊歌邊舞向車前走來，他們會為客人獻上圣潔的哈達、醇香的美酒。您可以接過哈達將美酒一飲而盡，不過要學(xué)著接飲蒙古族敬酒行家的手式，用右手無名指蘸酒在胸前速彈三下，或上彈、下彈各一下，而后抹自己額頭一下，表示敬天、敬地、敬父母祖宗，才可飲喲。景區(qū)工作人員會按照蒙古族的最高禮儀將客人迎進蒙古包，蒙古包中央的桌子上琳瑯滿目地擺放著濃香的奶皮子、奶豆腐、奶酪、黃油、白油等奶食品;雙手不再光滑的阿媽將親自精心熬制的奶茶，以及自制加工的肉松、肉干一同放置桌上供客人們品嘗。此刻，會讓您感受到母親般的溫情。
因為一碗熱氣騰騰，香飄千里的奶茶本身就是草原人民對遠(yuǎn)方客人無聲的問候和親切的致意，還有那潔白無暇的乳制品就是草原自然環(huán)境游牧生活和燦爛文化的結(jié)晶。 中午，景區(qū)會為來賓準(zhǔn)備豐盛的午宴。吉祥的哈達、醇香的美酒、悠揚的馬頭琴聲，熱情豪放的祝酒歌會為來賓們增添無盡的喜悅與歡樂，更會使人感受到民族大家庭的溫暖與和睦。 蒙古人傳統(tǒng)的習(xí)慣是一日不能無茶，待客不能沒有美酒。蒙古族姑娘們會為我們獻上象征圣潔與坦誠的奶酒，以及噴香肥嫩、色澤賞心悅目的手扒肉、烤全羊、烤羊腿、羊背子、涮羊肉等等?？救蚩梢哉f是蒙古宴席上最重要的一道菜肴，表皮色澤金黃、酥脆，鮮嫩的肉質(zhì)飽含油脂。內(nèi)蒙古的牛羊肉以其純天然無污染的綠色草場資源以及肉質(zhì)肥嫩而引領(lǐng)時尚、名揚四海。那么，草原上的牛羊肉為何那般鮮美?那是因為陽光的偏愛，空氣、清水和芳草的鐘愛所致。再者，蒙古人宰殺肉畜有與眾不同的方法。蒙古人非常忌諱砍羊頭(或砍羊脖子)的宰殺方法，用快速開膛法宰殺肉畜是他們的傳統(tǒng)習(xí)俗，既可保證肉質(zhì)的鮮嫩，而且也是游牧民族“親畜”心理的一種體現(xiàn)。
喝罷奶酒、吃過手扒肉，雖然有些飽意，但看到桌上又?jǐn)[放著的很多用蒙古族傳統(tǒng)制作方法做好的蒙古包子、蒙古肉餅等主食，此時也不要放過大飽口福的機會。 午后，景區(qū)會舉辦歌舞表演、摔跤和騎馬比賽等活動。能歌善舞是蒙古人的天性，真是歌不離舞，舞不離歌。乳汁的精靈是奶酒，歌中的精華是長調(diào)，美麗的姑娘們吟唱的一首首蒙古長調(diào)，那直抒胸臆的曲調(diào)，節(jié)奏舒緩自由，節(jié)拍字少腔長，曲調(diào)高亢悠遠(yuǎn)，意境蒼茫雄渾，聽后不僅令人神往，而且讓您整個心靈世界充滿深情和奔放的心緒。遼闊草原展示的天然獨特品質(zhì)，以及游牧生產(chǎn)勞動給牧人帶來的相對個人自由，造就了蒙古民族豪放豁達、熱情開朗的性格，這大概也是長調(diào)民歌之所以富有深遠(yuǎn)柔韌、粗獷率真風(fēng)格及自由氣息的原因吧。在一片開闊地帶，歡樂的人群匯成一個歌與舞的海洋。帥氣的小伙身著亮麗的民族服裝，在節(jié)奏明快的樂聲中跳著剛健有力的舞蹈，他們甩巾踏步，擺巾橫走，拍手叉腰，向前沖跑，翻轉(zhuǎn)跳躍，左右旋轉(zhuǎn)……瀟灑優(yōu)美的動作，把輕、柔、健、韻、情溶為一體，跳得酣暢淋漓，直至忘我、無我的境地……。
馬頭琴被視為蒙古民族的心聲。它所演奏的曲調(diào)，時而粗獷、時而細(xì)膩，在美的旋律中，歌頌了純樸的人性，贊美了草原人民對家園的熱愛和對美好生活的向往……。馬頭琴是蒙古族傳統(tǒng)的弓拉弦鳴樂器，因琴桿上端雕有馬頭而得名，在音色上也保持了柔和、渾厚、深沉、淳美等濃郁的草原特色。驍勇的搏克手們彼此較量著體力、毅力和智慧;賽馬選手英姿颯爽，他們不僅是為了比賽，同時也為測試一下自己精心飼養(yǎng)調(diào)教的馬匹;觀賞節(jié)目的牧民與游客興高采烈，紛紛加入到他們的行列之中，小男孩們個個象不服輸?shù)男〔耸謹(jǐn)[著各種摔跤的姿勢在草地上打滾作樂，十分有趣;老人們也扭動著身姿為美好的生活唱啊、跳啊，您可以與他們一同盡情地跳起歡快的舞蹈。此刻，草原上所有的人都是幸福的?？矗趟{的天空中幾只雄鷹在盤旋，它仿佛在告訴我們草原是值得贊美的。在碧綠的草地躺下，閉上雙眸、舒展雙臂深呼吸，清新的草原味道，帶著一絲滋潤的水氣，會讓您感受到什么是清新與純凈。草原上回蕩著歌聲、琴聲、喝彩聲，匯合成最美的音符——請到我們草原來，這里的人最淳厚，這里的景色最迷人。
在草原上，雖然您不會講蒙古語，也不會唱蒙古歌，但您怎能不深深熱愛草原? 草原的景色、草原的意境與姿態(tài)總是看不夠、嘗不飽、賞不足。每一位來到草原的客人都會感到，是大自然賜予了大家這塊休養(yǎng)身心之地，是草原賦予了牧民樸實的性格，造就了他們與生俱來的善良與純樸，這是生活在都市的人所不能擁有的。如果誰要想凈化自己的心靈，那么請到賽罕吉雅草原來。
恩格貝生態(tài)旅游區(qū)導(dǎo)游詞
親愛的朋友，您到過恩格貝嗎?恩格貝是蒙古語，意為“平安、吉祥”。恩格貝生態(tài)旅游區(qū)位于鄂爾多斯市達拉特旗烏蘭鄉(xiāng)境內(nèi)，地處庫布其沙漠的東端，距東勝120公里，距包頭50公里，總面積30萬畝，是國家4A級旅游區(qū)和全國農(nóng)業(yè)旅游示范點。 歷史上，恩格貝曾是一塊水草豐美、風(fēng)景秀麗的好地方，但是由于長期的過度開墾和過度放牧，恩格貝逐漸變成了一片茫茫沙海。進入20世紀(jì)90年代以來，一批批志愿者來到這里，堅持不懈地進行沙漠治理，恢復(fù)生態(tài)，恩格貝又煥發(fā)了生機，出現(xiàn)了片片綠洲，走出了一條治理沙漠、保護環(huán)境，以生態(tài)建設(shè)帶動沙產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)發(fā)展，以旅游業(yè)發(fā)展促進生態(tài)建設(shè)的新路子。如今已形成了帶、網(wǎng)、片、喬、灌、草結(jié)合的綜合防護林體系，有喬木300多萬株、灌木數(shù)千萬叢、綠地16萬畝、水面養(yǎng)殖1000多畝、苗圃1500畝，建成了4個水庫，蓄水600多萬立方米，產(chǎn)生了巨大的生態(tài)效益，生態(tài)環(huán)境步入良性發(fā)展軌道。恩格貝生態(tài)旅游區(qū)使治沙、綠化和沙產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合，形成了多業(yè)互相促進、共同發(fā)展的產(chǎn)業(yè)化格局。建成了優(yōu)質(zhì)白絨山羊培育基地、鴕鳥養(yǎng)殖基地和礦泉水廠。
已向各地提供“中華白絨山羊”5000多只，鴕鳥發(fā)展到14000多只，年生產(chǎn)礦泉水7000多噸。開發(fā)了植樹旅游、沙漠生態(tài)園與沙漠珍稀野生動物園觀光、水上活動及沙漠休閑娛樂等項目，是一個集沙漠珍禽動物觀賞和沙漠風(fēng)光、生態(tài)農(nóng)業(yè)、沙生植物游覽觀光與沙漠休閑娛樂于一體的沙漠生態(tài)旅游區(qū)。主要景點有：沙漠生態(tài)園、鴕鳥觀賞園、孔雀珍禽園、沙漠綠洲、沙漠峽谷、抗日將士紀(jì)念塔、恩格貝展覽館、遠(yuǎn)山正瑛紀(jì)念銅像、神石、葡萄園、功勛墻、花卉園等。主要活動項目有：沙漠滑翔、滑沙、騎駱駝游沙漠、駕駛沙漠越野車、沙地摩托車、沙漠卡丁車及沙療浴、沙漠探險等。恩格貝展覽館，占地面積500多平方米，館內(nèi)陳列有反映恩格貝艱苦創(chuàng)業(yè)歷程和中日兩國人民真誠友好交往的實物和圖片，展示了在世界各地友好人士和國內(nèi)志愿者的援助下，荒蕪人煙的沙漠變成綠洲的真實歷史。
遠(yuǎn)山正瑛紀(jì)念銅像，立于1999年，為紀(jì)念被譽為“沙漠之父”的日本著名治沙專家遠(yuǎn)山正瑛先生而塑。1991年，遠(yuǎn)山先生來到恩格貝，并且動員日本國民每周省下一頓午餐錢，來中國植樹。在他的帶動下，迄今為止，有10000多日本友人來恩格貝搞綠化，為恩格貝的建設(shè)做出了積極貢獻。沙漠生態(tài)園是集自然風(fēng)光與動植物養(yǎng)殖于一體的綜合游覽區(qū)。從這里，你可以走進浩瀚的大漠深處去探險，看昔日的恩格貝，觀沙漠日出日落的壯美景象。如果你渴了，還可以品嘗到甘醇的天然沙漠泉水。在這里，你可以看到沙漠奇跡——飛來湖。它是1989年一場大洪水一夜之間沖開流沙，由地下泉水與洪水匯集而成的，景色十分怡人。
在這里，步行參觀珍禽園和鴕鳥觀賞園，你可以看到廣場鴿、非洲鴕鳥、澳洲鴯鹋(澳洲鴕鳥)、梅花鹿、野雞、黑鳳雞、七彩山雞、孔雀等十幾種動物。沙漠峽谷是1995年鄂爾多斯臺地驟降暴雨，經(jīng)7小時的洪水沖刷，由于山洪切割很深，使地下潛水和泉眼出露，形成長流水的沙地溝壑，這里水質(zhì)清澈透明，甘冽如醇。峽谷長湖，水面長6.5公里，一直延伸到沙漠腹地，是沙漠中的一大奇觀。抗日將士紀(jì)念塔和忠魂灘是抗日戰(zhàn)爭的歷史紀(jì)念碑和紀(jì)念地。這里安葬著500多名抗日將士的忠魂，它記錄了一場慘烈的戰(zhàn)斗和一段沉重的歷史。1943年3月，傅作義部隊三十二師的600多名將士，在師長袁慶榮的率領(lǐng)下奉命鏟除設(shè)在昭君墳、柴登等地的日偽軍據(jù)點，由于漢奸告密，在黑賴溝遭日軍和蒙偽軍夾擊，500多名官兵壯烈犧牲。戰(zhàn)后，突圍出去的袁師長率余部70多人返回戰(zhàn)場，埋葬了戰(zhàn)友的尸體。為永記這段歷史，人們又把這個地方稱為“忠魂灘”。大漠龍泉，緊傍忠魂灘。龍泉礦泉水，當(dāng)?shù)厝朔Q為圣水，是庫布其沙漠腹地深處的一股自涌泉。經(jīng)鑒定，此水含有多種有益人體的微量元素，屬低礦化含鍶重碳酸鈉鎂鈣型優(yōu)質(zhì)天然礦泉水，對人體有良好的保健和治療作用。 沙漠綠洲中的另一類風(fēng)光便是多種多樣而又層次分明的植物群分布。這里有見證中日友好交往的中日友誼林，有品種豐富的葡萄園，有樹種多樣的松樹園，它們不僅起到保持生態(tài)平衡的作用，而且在創(chuàng)造著巨大的經(jīng)濟效益。 親愛的朋友，恩格貝是您擺脫大都市環(huán)境污染和噪音嘈雜，回歸大自然，感受自然界的神奇，體驗人類治理沙漠、保護環(huán)境的豐碩成果和偉大力量的人間奇境，更是您能親自參與環(huán)保、參與治沙的特種旅游目的地。恩格貝之旅，定會成為您人生歷程和甜蜜記憶中一個永遠(yuǎn)閃光的亮點。
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