宜昌車溪導(dǎo)游詞3篇
宜昌車溪導(dǎo)游詞3篇
車溪文化是巴楚文化的聚合，她博大精深，源遠(yuǎn)流長。下面是學(xué)習(xí)啦帶來的宜昌車溪導(dǎo)游詞，希望可以幫到大家。
篇一：宜昌車溪導(dǎo)游詞
各位游客朋友：
大家好!我代表海外旅行社歡迎大家來到夢里老家--車溪民俗旅游區(qū)觀光游覽。經(jīng)過長途跋涉，大家一路辛苦了。我叫**，是你們的導(dǎo)游，大家可以叫我小*。這位是司機(jī)趙師傅，他開車多年，有著豐富的經(jīng)驗(yàn)，乘坐他的車，大家盡可放心。如果有什么需求請盡管提出，我們會竭盡所能為您解決。愿我們的服務(wù)能夠讓大家渡過一段愉快美好的旅程。
車溪毗鄰三峽，位于宜昌江南土城鄉(xiāng)境內(nèi)，因其水車眾多而得名。溯溪而行，沿途有八大景區(qū)：石仙谷、巴楚故土園、農(nóng)家博物館、臘梅峽、寶塔谷、天龍?jiān)瓶摺L(fēng)洞和忘憂谷。
去過車溪的人，都把她當(dāng)作自己夢里的老家。這里山靈水秀，民風(fēng)古樸，自然景觀和人文資源水乳交融。
車溪自然景觀奇特秀麗，在3公里長的微型峽谷里，至今還保存有第四紀(jì)冰川時期遺存下來，屬世界罕見的古生臘梅群落3000多畝，被譽(yù)為“三峽植物奇觀”。天龍?jiān)瓶呤擒囅匀痪坝^精品，特別是蓮花洞內(nèi)天然形成的蓮花瓣，堪稱“三峽一絕”。
車溪?dú)v史文化積淀豐厚，是巴文化和楚文化的磨合區(qū)，為了展示昔日土家風(fēng)情，恢復(fù)了巴楚故土園景區(qū)，推出了三峽地區(qū)第一個農(nóng)家博物館，置存紙坊、磨坊、酒坊、陶坊、水車和農(nóng)事生產(chǎn)、生活器具。您可見識“竹子變成紙、泥巴變成陶、苞谷變成酒”的全過程，還可以一試身手，親生感受勞作之美。無盡的鄉(xiāng)土氣息如清泉般滋潤您的心田，叩開您的心扉，讓您跨越時空，回到那古老的年代。
篇二：宜昌車溪導(dǎo)游詞
各位游客朋友：
大家好!我代表海外旅行社歡迎大家來到夢里老家--車溪民俗旅游區(qū)觀光游覽。經(jīng)過長途跋涉，大家一路辛苦了。我叫**，是你們的導(dǎo)游，大家可以叫我小*。這位是司機(jī)趙師傅，他開車多年，有著豐富的經(jīng)驗(yàn)，乘坐他的車，大家盡可放心。如果有什么需求請盡管提出，我們會竭盡所能為您解決。愿我們的服務(wù)能夠讓大家渡過一段愉快美好的旅程。
車溪毗鄰三峽，位于宜昌江南土城鄉(xiāng)境內(nèi)，因其水車眾多而得名。溯溪而行，沿途有八大景區(qū)：石仙谷、巴楚故土園、農(nóng)家博物館、臘梅峽、寶塔谷、天龍?jiān)瓶?、風(fēng)洞和忘憂谷。
去過車溪的人，都把她當(dāng)作自己夢里的老家。這里山靈水秀，民風(fēng)古樸，自然景觀和人文資源水乳交融。
車溪自然景觀奇特秀麗，在3公里長的微型峽谷里，至今還保存有第四紀(jì)冰川時期遺存下來，屬世界罕見的古生臘梅群落3000多畝，被譽(yù)為“三峽植物奇觀”。天龍?jiān)瓶呤擒囅匀痪坝^精品，特別是蓮花洞內(nèi)天然形成的蓮花瓣，堪稱“三峽一絕”。
車溪?dú)v史文化積淀豐厚，是巴文化和楚文化的磨合區(qū)，為了展示昔日土家風(fēng)情，恢復(fù)了巴楚故土園景區(qū)，推出了三峽地區(qū)第一個農(nóng)家博物館，置存紙坊、磨坊、酒坊、陶坊、水車和農(nóng)事生產(chǎn)、生活器具。您可見識“竹子變成紙、泥巴變成陶、苞谷變成酒”的全過程，還可以一試身手，親生感受勞作之美。無盡的鄉(xiāng)土氣息如清泉般滋潤您的心田，叩開您的心扉，讓您跨越時空，回到那古老的年代。
走進(jìn)車溪，就走進(jìn)了一個恍若仙境的世外桃源。 走進(jìn)車溪，就走進(jìn)了一段逝去的歲月。 走進(jìn)車溪，就走進(jìn)了夢幻幽幽的老家。
由于時間關(guān)系，我們今天主要參觀農(nóng)家博物館，看看車溪的風(fēng)土民情;再到天龍?jiān)瓶咝蕾p車溪的自然美景。
首先我們來到的是農(nóng)家博物館，這里以“家”的形式，以“農(nóng)”為題材，反映土家文化，是全省第一家以反映農(nóng)村日常生活起居、農(nóng)耕稼作情節(jié)的博物館，同時也是全省第一家由民間社會團(tuán)體自行籌辦的博物館，因而具有極高的藝術(shù)欣賞與歷史研究價(jià)值。
車溪文化是巴楚文化的聚合，她博大精深，源遠(yuǎn)流長。千禧之年，在此修建“農(nóng)家博物館”，意在濃縮這厚重如山、純樸如水的巴楚風(fēng)情，挖掘、整理、保護(hù)和發(fā)展車溪文化。
留住一段歲月，定格一段歷史，是我們的使命與責(zé)任。車溪先民幾千年的生息繁衍，留給后輩子孫豐厚的文化遺產(chǎn)。“農(nóng)家博物館”以獨(dú)特新奇的命題，完整地、原汁原味地將車溪先民生產(chǎn)生活的歷史和燦爛的車溪文化收集整理展現(xiàn)在您的眼前，再現(xiàn)昔時畫面，給您最貼切、最真實(shí)的視感。
“農(nóng)家博物館”依照早期車溪人居所樣式而建，陳設(shè)車溪先民勞耕稼作和生活起居的用品。
鄉(xiāng)土故情，永遠(yuǎn)是人類抒情的主題。再回夢里老家，體味濃厚山野鄉(xiāng)土氣息，是潮流也是期盼!
思完鄉(xiāng)土之情現(xiàn)在我們來到美輪美奐的是天龍?jiān)瓶摺?/p>
天龍?jiān)瓶呤擒囅匀伙L(fēng)光的絕品，也是一個名副其實(shí)的中藥寶庫。在1000多個平方米的范圍內(nèi)，分布有100多種植物，其中各類中藥材占了三分之一以上。
眼前的景觀叫小小水簾洞，“小小水簾洞”因洞口上方一排流水如珠簾懸掛而得名。洞外有巨大的天龍騰空而起，叱咤風(fēng)云。在小小水簾洞竟也是藏龍之地，一條地龍張牙舞爪，搖手?jǐn)[尾，片片鱗甲發(fā)出青光，似在呼應(yīng)洞外天龍。繞過地龍，可見并成一排的七股水滴如珍珠般散落在石幔之上，叮咚作響，人稱“七弦琴”。近旁的坡上遍布人形石樁，這就是羅漢林。這里的羅漢，有人數(shù)過之后，說有500個，也有人說有800個，高矮胖瘦，站坐行臥，神態(tài)各異，活生生一幅羅漢圖。
現(xiàn)在大家看到的便是期盼已久的蓮花洞了。蓮花洞洞口有股泉水非常奇特，它常年不斷，常年保持水量不變。經(jīng)過地質(zhì)部門化驗(yàn)，它含有多種對人體有益的元素，是一種高鍶低鈉的天然優(yōu)質(zhì)礦泉水，人稱“八功德水”。洞內(nèi)有許多個深黃色的形狀似蓮花瓣的東西，還有許多呈梯形分布的小水潭，這就是全國罕見的地質(zhì)奇觀——蓮花潭。它實(shí)際上是一種化學(xué)沉積物，蓮花瓣的形成在100萬年前就開始了。幽深的蓮花潭，一層層像大寨梯田一般，井然有序。“田里”盛滿綠水，深淺不一，淺則尺許，深達(dá)丈余，每層“梯田”，田坎由天然鐘乳石砌成，呈深黃色，田坎造型似蓮花瓣，小型花瓣約七八米，大型花瓣有二三十米，無論從下往上看還是從上往下看，極像千瓣蓮花。令人嘆為觀止。 美好的時光總是讓人覺得短暫，我們的車溪之旅就到此結(jié)束了。非常感謝大家對我工作的支持和配合。我有什么做的不好的地方還請大家多批評指正。最后希望這次的游覽能給你們留下一個美好難忘的回憶，在此我再一次向大家表示感謝。祝大家身體健康，萬事如意。再見。
篇三：宜昌車溪導(dǎo)游詞
車溪位于點(diǎn)軍區(qū)土城鄉(xiāng)，距中心城區(qū)18公里，車溪風(fēng)景區(qū)是以“夢里老家”為主題，以田園風(fēng)光和土家民俗文化為特色的風(fēng)景區(qū)，山靈水秀，民風(fēng)古樸。其特點(diǎn)可用“一二三”來概括，即一個主題定位(夢里老家)，兩大自然奇觀(植物奇觀3000畝古生臘梅和地質(zhì)奇觀—天龍?jiān)瓶?，三種文化特質(zhì)(土家民俗欣賞、農(nóng)耕文化展示、古代作坊表演)。在車溪雄峰、異石、奇洞、飛瀑、清泉等景觀隨處可見，古作坊與巴楚故土園民居交相輝映，自然景觀和人文資源水乳交融。好了，朋友們，讓我們從此刻起離開城市的喧囂，忘卻工作的煩惱，一頭扎進(jìn)車溪的青山綠水之間，真切去感受生命與自然親近的意義，體味返璞歸真的無窮樂趣吧。
沿著溪水而上，我們首先來到的是中國最大的古作坊展示區(qū)——巴楚故土園。這鐵匠鋪里傳來的叮當(dāng)聲，預(yù)示著我們將開始追尋中國遠(yuǎn)古的農(nóng)耕文明。在這里我們可以看到古造紙作坊，土陶作坊，印染作坊，豆腐作坊，等各式作坊。你可以親眼目睹“竹子變成紙，泥巴變成陶，苞谷變成酒”的全過程。我們都知道，中國文明源遠(yuǎn)流長，中國是四大文明古國。在5000年的歷史長河中，我們的祖先創(chuàng)造性的發(fā)明了舉世聞名的“四大發(fā)明”。在這里，我們有幸感悟紙，印刷，火藥的制作工藝。古話說的好，臨淵羨魚不如退而結(jié)網(wǎng)。不如我們親自動手，去體驗(yàn)一下操作的全過程，全身心感受古代勞動人民的別樣生活和勞作之美吧!
告別了巴楚故土園，現(xiàn)在我們來到的是三峽民俗村感受博大精深的巴楚文化和原汁原味的土家風(fēng)情。車溪素有“山歌”之鄉(xiāng)的美稱，雖然我們不明白山歌歌詞的意思但這發(fā)自肺腑的山歌感情真摯、純樸自然，我們可以聽出歌聲中那傳達(dá)出來的對生活由衷的感恩之情，對未來的無限憧憬。
我們現(xiàn)在所看到的叫做西蘭卡普，是土家族特有的織錦，您可別小看了這塊織錦，它可是國家級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。土錦采用通經(jīng)斷緯的編制手法，色彩上注重原色和復(fù)色的互補(bǔ)。
具有濃厚巴人遺風(fēng)的撒爾嗬也是我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。撒爾嗬又叫跳喪舞，相傳源于土家人的先民巴人的戰(zhàn)舞和祭祀儀式，是土家族古老的喪葬儀式歌舞。土家人用這種載歌載舞的方式來紀(jì)念死者。在土家人看來，靈魂是不滅的。人生在世有著沒有盡頭的苦難，人死是衰老的軀體重新脫胎換骨獲得生命活力的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，因此“死就是生”。這有點(diǎn)類似于佛教的教義了，撒爾嗬于是蘊(yùn)含著土家人民對生命重新開始的祝福。
我們現(xiàn)在位于擺手堂，所看的正是擺手舞。擺手堂是族人的神堂。擺手舞是土家人舉行的大型祭祀活動。他們所唱的正是擺手歌。擺手歌有行堂歌和坐堂歌兩種。擺手歌的內(nèi)容主要是祭祀祖先，請求保佑平安。
在古代的詩歌里呀，常有以樂景襯哀情或是以哀情襯樂景的手法來加深作者所要表達(dá)的情感。在車溪也有兩大民俗風(fēng)俗特別引人注目：一個是我們以喜寄哀的撒爾嗬“跳喪”表演，另一個就是我們現(xiàn)在看到的以悲托喜的“哭嫁”。兩者形成了鮮明的反差對比。巴人哭嫁婚俗不僅是出嫁的姑娘哭，而且是家族性，陪團(tuán)性哭。你哭一聲，我哭一聲，頂針滾腔哭成一團(tuán)?？藜奘峭良胰说墓爬匣樗住Ｅ⒆右话汩L到十一二歲時，就要開始學(xué)哭嫁，哭嫁的內(nèi)容大多是父母的養(yǎng)育之恩和兄弟的手足之情，也有訴說傷心往事，痛罵媒人的。在當(dāng)?shù)亓?xí)俗中，人們把是否會哭嫁作為衡量一個姑娘德、才高低的標(biāo)準(zhǔn)。她們以哭訴的語言，唱哭嫁歌，哭嫁的歌聲悲切，很有感染力。起初聲音漸小，婚姻期越近，聲音越大，以至哭到嗓子沙啞，雙眼紅腫，一直哭到男家來迎親，將她抬上花轎來到男方家為止。
(好奇的游客朋友看到那邊戴著兇惡面具舞蹈的人們一定會滿腹疑云了。這是我國一種古老的祈求平安，去禍免災(zāi)的文化現(xiàn)象，稱作儺戲。原始時代，人們把疾病死亡等各種可怕的事情歸結(jié)為鬼怪作祟的緣故。認(rèn)為“人”遇到了難事，這就是儺字的由來。為驚嚇、驅(qū)逐惡魔，于是戴起相貌兇惡的“儺”來驅(qū)逐鬼怪。儺戲里，我們可以強(qiáng)烈的感受到古代祭祀宗教色彩。)參觀了放有農(nóng)耕嫁作之物，生活起居之物的農(nóng)家博物館
繼續(xù)循著溪水，現(xiàn)在我們到達(dá)的是水車博物館，這也是中國首家水車博物館。車在土家族為水的意思，車溪水車眾多，在這個地球上，唯有車溪與水車最有緣，可以說水車是車溪的靈魂。聽當(dāng)?shù)氐睦先酥v，以前車溪沿溪兩岸有16家造紙廠，7家香火廠，都是靠水車為動力。水車博物館里收藏了中國2千年來經(jīng)常使用的16類38種水車，如牛拉式水車，雙人手搖式水車，三人腳踏式水車，令人目不暇接。朋友們可以登上水車，在親身體驗(yàn)中感受水車演變的歷史。
天龍?jiān)瓶呤擒囅匀伙L(fēng)光的絕品，這里罕見的地質(zhì)奇觀——蓮花潭，令人嘆為觀止。山下的奇石山莊中有三件鎮(zhèn)館之寶。一件是“大江截流”真實(shí)再現(xiàn)了大江截流時的施工場景。第二件是“百萬雄師過大江”重現(xiàn)了解放軍橫渡長江取得勝利的歷史畫面。第三件是這塊“有眼不識金香玉”這塊石頭散發(fā)著一股淡淡的奶油香味，聞上去沁人心脾。