邵陽(yáng)導(dǎo)游詞
邵陽(yáng)，史稱“寶慶”。位于湖南省西南部，南接廣西壯族自治區(qū)桂林市?？偯娣e20829平方公里，全市轄3個(gè)市轄區(qū)、7個(gè)縣、1個(gè)自治縣，代管1個(gè)縣級(jí)市。市人民政府駐大祥區(qū)。是一座擁有2500多年歷史的古城。
地形以丘陵為主，南、西部多山地，地勢(shì)由西南向東北傾斜。主要河流有資江、邵水。氣候溫潤(rùn)，年降水量1200～1500毫米。年均氣溫16.1℃～17.1℃，1月均溫4.7℃，7月均溫28.2℃。特產(chǎn)有“雪峰蜜桔”、“寶慶三辣”(辣椒、黃姜、大蒜)、豬血丸子、新寧臍橙等。森林資源豐富，是全省四大林區(qū)之一。
有婁邵鐵路與湘黔、京廣線相接，滬昆高速、320國(guó)道橫貫東西，二廣高速、207國(guó)道縱貫?zāi)媳?。資江水運(yùn)可達(dá)洞庭湖。名勝有世界自然遺產(chǎn)崀山風(fēng)景區(qū)、北塔、水府廟、昭陽(yáng)侯國(guó)故城址、武岡法相巖等。
邵陽(yáng)人以熱情豪爽而聞名，善于經(jīng)商的邵商遍及海內(nèi)外。邵陽(yáng)氣候舒適，環(huán)境優(yōu)美，人民生活安逸。
邵陽(yáng)這個(gè)名字從什么時(shí)候開(kāi)始的?為什么又叫寶慶呢?
春秋戰(zhàn)國(guó)之際，楚大夫白善在邵陽(yáng)筑城，史稱白公城。迄今已有2500多年的歷史。西漢高祖五年置昭陵縣;三國(guó)吳后主寶鼎元年分零陵郡北部置昭陵郡;西晉第一個(gè)皇帝司馬炎，為了避父親晉文帝司馬昭之諱，于太康元年，也就是公元280年，改昭陵郡為邵陵郡、昭陵縣為邵陵縣、昭陽(yáng)縣以在邵水之北改為邵陽(yáng)縣，邵陽(yáng)之名由此開(kāi)始。
邵陽(yáng)，唐宋為邵州。南宋理宗趙昀做太子時(shí)，曾被封為邵州防御使，公元1225年，他登基做了皇帝，改元，年號(hào)寶慶。因邵陽(yáng)曾是自己的潛龍之地，故將年號(hào)命名封地，邵州升格為寶慶府，始有寶慶之名，距今776年。
邵陽(yáng)地處湘中腹地，是資水上游的水路要沖，向?yàn)榇笪髂详懧方煌ㄑ屎?，上控云貴，下制長(zhǎng)衡，為歷代兵家必爭(zhēng)之地。
三國(guó)時(shí)，張飛取零陵，曾率部到過(guò)邵陽(yáng)，并相傳在這里射箭、卸甲，所以邵陽(yáng)市有張飛廟、卸甲坊、箭落門。蜀漢丞相諸葛亮興師南征時(shí)也曾據(jù)兵邵陽(yáng)，留下了一系列的歷史古跡和歷史景點(diǎn)，如祭旗坡的祭旗壇和棋盤石等等。而發(fā)生在邵陽(yáng)的最著名的戰(zhàn)役則要數(shù)：太平天國(guó)石達(dá)開(kāi)圍攻邵陽(yáng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)雪峰山會(huì)戰(zhàn)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)衡寶戰(zhàn)役。
咸豐九年，公元1859年，太平天國(guó)翼王石達(dá)開(kāi)，在天京楊、韋事變后，受天王洪秀全猜忌，率部出走。由江西南安進(jìn)入湖南，四月圍攻寶慶府，“所過(guò)人馬連行六日夜，湖南震恐”。石達(dá)開(kāi)號(hào)稱二十萬(wàn)大軍，三面包圍寶慶府，遍扎營(yíng)壘，連營(yíng)數(shù)十里。時(shí)城內(nèi)僅3萬(wàn)新軍憑險(xiǎn)固守不出。戰(zhàn)事曠日持久三月有余，石達(dá)開(kāi)久攻不下，湘軍各路援軍紛紛從四面八方趕到，內(nèi)外夾擊，太平軍損失慘重。眼見(jiàn)寶慶城堅(jiān)不可破，石達(dá)開(kāi)長(zhǎng)嘆一句“真是鐵打的寶慶”，率殘部往郴州、永安方向潰退。“鐵打的寶慶”自此名聞天下。
如今邵水與資江的交匯處仍殘留豐慶(北門)、臨津門兩座城門和犀牛塘、西外灣各一段，全長(zhǎng)約700米古城墻，古色古香，任由人們?nèi){吊、去回憶、去遐想。
寶慶府古城墻位于資、邵二水匯合處，始筑于漢，原為土垣，宋以后改用磚石修筑。明洪武六年經(jīng)全面改造，形成五門、七樓、十二炮臺(tái)的格局，全長(zhǎng)4370米，高8.3米，城墻為青石和紅砂石壘筑，門洞為磚石券頂結(jié)構(gòu)，清至民國(guó)初年基本保留了明代形制。古城墻東瀕邵水，北臨資江，西、南鑿池，固若金湯。2002年，湖南省人民政府公布為省級(jí)文物保護(hù)單位?，F(xiàn)已申報(bào)全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
邵陽(yáng)山清水秀，風(fēng)光旖旎，旅游資源十分豐富。轄區(qū)內(nèi)現(xiàn)有國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家地質(zhì)公園、世界自然遺產(chǎn)崀山;國(guó)家A級(jí)景區(qū)武岡云山、隆回高洲溫泉、新邵白水洞;國(guó)家森林公園云山、舜皇山、黃桑、雪峰山、城步兩江峽谷;省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)南山、云山、黃桑、白水洞、花瑤;國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位北塔、魏源故居、蔡鍔故居和蔡鍔公館、塘田戰(zhàn)時(shí)講學(xué)院;國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)灘頭木版年畫、花瑤挑花、邵陽(yáng)布袋戲、寶慶竹刻、花瑤嗚哇山歌、邵陽(yáng)花鼓戲、苗族“四八”姑娘節(jié)、藍(lán)印花布印染技藝;28個(gè)省級(jí)文物保護(hù)單位，大小景區(qū)景點(diǎn)300余個(gè)。
邵陽(yáng)古城舊有“寶慶十二景”：雙清秋月、龍橋鐵犀、六嶺春色、洛陽(yáng)仙洞、佘湖雪霽、桃洞流香、神灘晚渡、山寺曉鐘、蓮池古香、白云樵隱、石門獻(xiàn)翠、岳平云頂。
雙清古建筑群亭閣相映，曲徑通幽，“云帶鐘聲穿樹(shù)去，月移塔影過(guò)江來(lái)”;東塔、北塔隔江相望，相得益彰;水府廟坐擁雙江，飛檐翹角，“妙手空空，一彈秋水一彈月;余音裊裊，半入江風(fēng)半入云”。還有一大批具有邵陽(yáng)地域特色的小街小巷、小村落、小民居，以及留下了邵陽(yáng)人居民生活、社會(huì)風(fēng)俗與文化藝術(shù)的亭臺(tái)樓榭、水井牌坊、佛寺道觀、巷弄人家，無(wú)不令人心曠神怡，流連忘返。
大祥區(qū)有一條街叫曹婆井，是以同名的一口古井命名的。到這兒喝水的人總會(huì)問(wèn)及井名的來(lái)歷，久居此地的老人會(huì)繪聲繪色地給您講述它的故事。
相傳很久很久以前，有個(gè)叫曹婆的人曾以此井之水釀酒開(kāi)店。八仙之一的鐵拐李經(jīng)?；b成一個(gè)道士，來(lái)店飲酒。曹婆待他甚好。離開(kāi)邵陽(yáng)前問(wèn)曹婆現(xiàn)在過(guò)得怎么樣?生意好不好?
曹婆嘆了口氣：“唉，我每天這么辛苦，可是也只夠一家用的，到現(xiàn)在酒坊還是租的。要是不這么辛苦，又能多賺些錢，那多好呀。”
鐵拐李說(shuō)：“那也容易，你明天起來(lái)，不用煮酒了，你挑出來(lái)的井水就是酒。”
曹婆立即說(shuō)：“要能這樣，我這一輩子也心滿意足了。”
第二天，曹婆去井里挑水，挑出來(lái)后，真是酒香四溢。于是曹婆不用辛苦，就有好酒賣，生意越做越火。幾年后，成了當(dāng)?shù)匾淮蟾黄拧?/p>
后來(lái)，鐵拐李重來(lái)邵陽(yáng)。問(wèn)曹婆是不是過(guò)得很開(kāi)心，曹婆皺下眉頭說(shuō)：“這井水當(dāng)酒賣好是好，只可惜，我原來(lái)每年都可以用酒糟喂幾頭豬，如今可沒(méi)糟了，少喂了好多豬，真是可惜。”
鐵拐李大笑幾聲，邊走邊說(shuō)：“天高不算高，人心節(jié)節(jié)高。井水當(dāng)酒賣，還說(shuō)豬無(wú)糟。”那曹婆看著鐵拐李走了，當(dāng)時(shí)倒也沒(méi)當(dāng)回事。第二天，她再到井里挑水當(dāng)酒賣，可挑出來(lái)的水，再?zèng)]酒香了……
“吾道南來(lái)，原是濂溪一脈;大江東去，無(wú)非湘水余波。”大家知道北宋理學(xué)創(chuàng)始人周敦頤，也就是濂溪先生，以及他寫的《愛(ài)蓮說(shuō)》的肯定不少，但知道這篇文章在邵陽(yáng)寫的和邵陽(yáng)的愛(ài)蓮池的，也許并不多。據(jù)邵陽(yáng)市志記載：愛(ài)蓮池故址在城北路6號(hào)市政府院內(nèi)。北宋治平四年，公元1067年，周敦頤五十一歲那年以永州通判權(quán)攝邵州事。在邵陽(yáng)呆了三年之久，居邵期間，在此辟池種蓮。池方形，廣十余畝，與江水通盈涸。池周砌石為墻，環(huán)植垂楊。池內(nèi)蓮花疊瓣重樓，香幽而不實(shí)，亦不藕。周常在池邊欣賞蓮花，并寫下傳世名作《愛(ài)蓮說(shuō)》，因之稱為“愛(ài)蓮池”。
“…… 予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直,不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。”此言流傳至今，已成為許多文人墨客的人生格言!其蘊(yùn)含的人生哲理與范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”有異曲同工之妙。
“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物;人法地，地法天，天法道，道法自然。”這是邵陽(yáng)佘湖山佘湖道觀的一副對(duì)聯(lián)，形象生動(dòng)地展示了道家學(xué)派對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。佘湖道觀，相傳為祭祀唐人申泰芝而設(shè)，位于建設(shè)路生態(tài)公園佘湖山上。佘湖山，素有“寶慶十二景” “佘湖雪霽”之譽(yù)。山勢(shì)較高，比鄰市區(qū)，鬧中取靜。冬雪積嶺時(shí)，白雪皚皚，明燭四萬(wàn)。一旦放晴，素裹紅妝，登高放眼，邵陽(yáng)勝景，盡收眼底。湖南道教協(xié)會(huì)，攜手地方大德賢士、十方善信，發(fā)心在邵陽(yáng)道教圣地佘湖仙山下，花費(fèi)三年時(shí)間，修建南岳圣帝道場(chǎng)及諸天尊寶殿“玉清宮”，2009年已正式落成并舉行了開(kāi)光祈福法會(huì)。玉清宮占地40余畝，整體建筑布局為宮殿式六進(jìn)九重院落，依山而建，整個(gè)工程規(guī)模宏大，氣勢(shì)雄偉，建筑工藝精湛，宛若天宮 。魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“中國(guó)的根柢全在道教。”英國(guó)的著名科學(xué)家李約瑟先生也說(shuō)過(guò)：“中國(guó)如果沒(méi)有道教，就好像大樹(shù)沒(méi)有根。”道教文化充滿著至善至美的人文精神和思想智慧。巧奪天工、氣勢(shì)雄偉、莊嚴(yán)神圣的道教神府玉清宮與秀麗的邵陽(yáng)交相輝映，為邵陽(yáng)增添吉祥靈氣，也為四方的信男善女提供了一個(gè)休閑、結(jié)緣于一體的精神棲息地。
邵陽(yáng)人文薈萃，俊采星馳。從睜眼看世界的魏源，到再造共和的蔡鍔;從人民音樂(lè)家賀綠汀，到血灑皖南的共和國(guó)先烈袁國(guó)平;從歷史學(xué)家蔣廷黻，到抗日名將廖耀湘，他們不僅是桑梓的精英，更是民族的脊梁。
李尚卿字子仁，人稱李蠻牛。清光緒年間，曾任邵陽(yáng)知縣。為官清廉。至今邵陽(yáng)仍流傳很多他的故事。有一年夏初，正值青黃不接，有位差管來(lái)邵巡視。李平時(shí)吃麥子飯，差官來(lái)了，亦如此招待。差官見(jiàn)是麥子飯，喝的是蔥湯，大怒，順手將桌上餐具摔于地上。李蠻牛并不動(dòng)氣，只是笑著邀欽差上樓臺(tái)，指著居民房舍感嘆地說(shuō)：“麥飯蔥湯君莫嫌，瓦缸粗碗亦可憐。請(qǐng)君抬頭四處望，多少人家未生煙。”欽差大人無(wú)話可答。
縣人有諺曰：“水淹狀元洲，清官不久留。要想清官到，只有李蠻牛。狀元洲，位于城西資江河中，經(jīng)常被洪水淹沒(méi)，可見(jiàn)自古清官也很難得。
離邵陽(yáng)不遠(yuǎn)的隆回縣司門前鎮(zhèn)學(xué)堂灣沙洲上，1794年我國(guó)近代史上著名的愛(ài)國(guó)主義思想家、史學(xué)家和文學(xué)家魏源誕生于此， 1996年，其故居被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。說(shuō)到湖南近代名人，湖南人口口相傳的常常只有曾國(guó)藩、左宗棠、郭嵩燾，魏源卻很少被提及。魏源不是湖湘籍晚清重臣，一生也沒(méi)做過(guò)大官，平生擔(dān)任最大的官職也只不過(guò)是江蘇高郵知州，知之者不多。不信你上街隨便問(wèn)一青年，他可能會(huì)答“是不是和劉德華、張學(xué)友一樣出名的歌星?”透過(guò)歷史的煙云，我們可以看到，如果說(shuō)要數(shù)湖南歷史上最具智慧和學(xué)識(shí)的三個(gè)人，那么魏源完全可以與王船山、曾國(guó)藩并列在一起。
魏源，名遠(yuǎn)達(dá)，字良圖，號(hào)默深。是與龔自珍齊名的一代學(xué)者。斯人著作等身，代表作是窮十載心力獨(dú)立寫成的《海國(guó)圖志》。這部百科全書式的煌煌巨著，共100卷，破天荒第一次向中國(guó)人全方位地介紹了世界各國(guó)的歷史、地理、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技等情況。提出“師夷之長(zhǎng)技以制夷”，主張學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，讓國(guó)人正確認(rèn)識(shí)了世界，改變閉關(guān)鎖國(guó)，對(duì)中國(guó)近代史上的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法具有極大的促進(jìn)作用，正如梁?jiǎn)⒊凇墩撝袊?guó)學(xué)術(shù)思想變遷之大勢(shì)》中指出：“《海國(guó)圖志》對(duì)日本‘明治維新’起了巨大影響，認(rèn)為它是“不龜手之藥”。
魏源早慧，少懷大志。坊間流傳關(guān)于他的故事幾乎都與讀書有關(guān)。一是“偶爾下樓，家犬追咬”，說(shuō)是魏源經(jīng)常在樓上讀書很少下樓，偶爾下樓，卻連家里的狗都不認(rèn)得他了，追上來(lái)咬他;另一個(gè)故事叫“讀書入了迷，粽子蘸墨吃”，說(shuō)是有一天，家人給正在樓上讀書的魏源送去粽子和白糖，而讀書著迷的他卻用粽子蘸了桌上的墨水誤以為是白糖，吃了之后還不知道，弄得滿嘴是墨水。
長(zhǎng)沙有條歷史悠久非常著名的路，就是以邵陽(yáng)人引以為自豪的以三千弱兵，敢為國(guó)民爭(zhēng)人格的護(hù)國(guó)大將軍蔡鍔的名字命名的。蔡鍔的精神核心就是為四萬(wàn)萬(wàn)國(guó)民爭(zhēng)人格，而不是為一己圖私利。有了這種精神力量，他當(dāng)年才會(huì)作出這樣擲地有聲的誓言：如果勝利則功成身退，不爭(zhēng)個(gè)人的名譽(yù)地位;如果失敗則獻(xiàn)身祖國(guó)，準(zhǔn)備犧牲，決不逃往外國(guó)租界，也不流亡外國(guó)，使國(guó)事更不堪問(wèn)。 這是以生命捍衛(wèi)共和的誓言。在這塊只問(wèn)成敗、不論是非，追逐權(quán)位者如過(guò)江之鯽的古老土地上，這幾句話尤其值得大書特書。陶菊隱說(shuō)：“自民國(guó)以來(lái)，武人解兵柄，棠愛(ài)猶存者，蔡松坡一人而已。”
蔡鍔，原名艮寅，字松坡，生于邵陽(yáng)縣親睦鄉(xiāng)，今邵陽(yáng)市蔡鍔鄉(xiāng)。后舉家遷往洞口縣山門鎮(zhèn)。邵陽(yáng)、洞口兩地現(xiàn)有蔡鍔故居和蔡鍔公館。雖然蔡鍔離開(kāi)這個(gè)世界時(shí)，不到35歲，但是他一生做了兩件大事，一是云南大重九起義，29歲做了云南大都督;二是護(hù)國(guó)討袁，再造共和。1916年葬于長(zhǎng)沙岳麓山，成為民國(guó)國(guó)葬第一人。
邵陽(yáng)流傳著很多關(guān)于他的故事。有關(guān)蔡鍔一則神奇?zhèn)髡f(shuō)就是他12歲便中了秀才。他父親當(dāng)時(shí)背著他去寶慶府趕考，考官看到一個(gè)騎在父親脖子上的小孩和其他一些老童生一起來(lái)考試，便覺(jué)得很有意思，想“為難”一下這個(gè)“神童”，出了個(gè)上聯(lián)“為何子騎父當(dāng)馬?”蔡鍔馬上對(duì)出下聯(lián)：“只因父望子成龍。”考官再出一上聯(lián)：“寶慶考生八十名，唯汝最小”。蔡鍔立馬對(duì)上：“孔門弟子三千眾，數(shù)回居先。”知府要他圍著寶慶府跑一圈，蔡鍔略加思考，圍著知府大人繞了一圈。知府嗔怪，我要你圍著寶慶府跑一圈，你怎么圍著我繞一圈?蔡鍔不慌不忙說(shuō)：“大人乃一府之長(zhǎng)，圍著大人繞一圈，豈不等于圍著寶慶府跑一圈嗎。”湖南學(xué)政江標(biāo)譽(yù)蔡鍔為神童，一時(shí)轟動(dòng)府縣。
1915年云南護(hù)國(guó)起義，袁世凱對(duì)蔡鍔恨入骨髓，政事堂通令各部屬，凡與蔡有關(guān)的人，一律予以撤職。同時(shí)命令湖南巡按使沈金鑒查抄蔡鍔湖南原籍的財(cái)產(chǎn)?？墒遣体婋m然名滿天下，卻窮無(wú)恒產(chǎn)。蔡鍔的母親和妻子都已聞風(fēng)躲了起來(lái)，只有一個(gè)兄弟辦木產(chǎn)的，早已分了家。蔡鍔本人只在楊度所辦的華昌公司有點(diǎn)股份，于是把這股份沒(méi)收了事。蔡鍔真真做到了岳武穆期待的文官不愛(ài)錢，武官不惜命。
走過(guò)資江一橋，穿過(guò)資江北岸一處密集的民房，可以看到一座通高37米，八面七層，樓閣式磚塔，這就是北塔，始建于明萬(wàn)歷元年。登高遠(yuǎn)望，資江如玉帶，龍山若畫圖，風(fēng)物一覽無(wú)余。明代車大任有詩(shī)云：“水勢(shì)自環(huán)村郭外，山形如列畫圖中。”2001年國(guó)務(wù)院公布為第五批全國(guó)文物重點(diǎn)保護(hù)單位。塔旁有一座公館，他的主人就是國(guó)民黨“五大王牌軍”之一的新六軍軍長(zhǎng)、第九兵團(tuán)司令廖耀湘。 廖耀湘，邵陽(yáng)市新邵縣釀溪鎮(zhèn)土橋村人。1929年畢業(yè)于黃埔六期。當(dāng)時(shí)國(guó)民政府決定從中央軍校里選拔一批優(yōu)秀畢業(yè)生去法國(guó)留學(xué)，廖耀湘參加了1930年的留學(xué)考試，成績(jī)列前三甲。可是最終確定名額時(shí)，他被刷下來(lái)了，理由是他個(gè)子矮，其貌不揚(yáng)。-----那時(shí)候這類考試估計(jì)和現(xiàn)在考公務(wù)員差不多，面試很重要。在這關(guān)鍵時(shí)刻，他演出了一出“闖宮面圣”，直接去找蔣介石。蔣介石得知稟報(bào)后，決定親自見(jiàn)一見(jiàn)這位倔犟的青年人。當(dāng)著蔣介石，他大呼留法生錄取不公，一千人參加考試，錄四十四名，自己筆試在前三名，卻名落孫山，考官的理由是他個(gè)子矮，臉上有個(gè)疤。他直率地對(duì)老蔣說(shuō)，這是選拔留法軍官，又不是選女婿，相貌用得著那樣重要?拿破侖的個(gè)子不也很矮?老蔣很欣賞這種初生牛犢不怕虎的性格，得知他“耀湘”的名字后，說(shuō)你原來(lái)是湖南人，是曾文正和蔡松坡的老鄉(xiāng)，更有好感。------老蔣很佩服這兩人，當(dāng)然此時(shí)他還不知道19年后還有一個(gè)湖南人將奪了他的花花江山。便決定考考他，問(wèn)了問(wèn)蔡鍔的《曾胡兵法十三篇》、《曾胡治兵語(yǔ)錄》等等，這些書是老蔣用兵的教科書，廖耀湘爛熟于心，甚至對(duì)曾國(guó)藩撰寫的《湘軍水陸戰(zhàn)地記》出版年月都記得。校長(zhǎng)大喜，遂決定特批他去法國(guó)留學(xué)，臨別前勉勵(lì)一番。并向有關(guān)部門批示：該生系難得軍事干才，學(xué)成歸國(guó)后委以重任。
廖耀湘法國(guó)圣西爾軍校畢業(yè)后，1939年參加昆侖關(guān)戰(zhàn)役，一戰(zhàn)成名。1940年隨中國(guó)遠(yuǎn)征軍赴緬甸抗日，屢建功勛，成為一代抗日名將，為抗戰(zhàn)勝利作出了重要貢獻(xiàn)。1948年10月遼西大會(huì)戰(zhàn)，廖耀湘兵敗被俘后，死活不愿意和得勝將軍韓先楚握手。進(jìn)了戰(zhàn)犯管理所，廖耀湘還非常自負(fù)，認(rèn)為自己的失敗非戰(zhàn)之過(guò)，并說(shuō)要林彪來(lái)，重新再干一仗。畢生以同鄉(xiāng)先賢蔡鍔為楷模的他還和其他戰(zhàn)俘說(shuō)，湖南寶慶出了兩個(gè)杰出人物，一個(gè)蔡鍔將軍，一個(gè)就是他。從監(jiān)獄里出來(lái)后，仍然不理睬他當(dāng)年身邊的間諜同事，廖對(duì)過(guò)去還是耿耿于懷，怒目相向，說(shuō)是看不起那些專門偷雞摸狗之人。“寶古佬”霸得蠻，不服輸?shù)男愿裾蔑@無(wú)遺。
寶慶人不光在民族危難關(guān)頭舍身赴義、勇武勝出，而且在商界也有頗多驚世傳奇。寶慶先民因人多地瘠糧少，有外出謀生的傳統(tǒng)，足跡遍及全國(guó)各地，憑著勤勞、勇敢不信邪，在很多大城市建有“寶慶碼頭”。在眾多的寶慶碼頭中，尤以漢口寶慶碼頭故事最多。
清嘉慶初年，寶慶人在長(zhǎng)江漢水交匯處辟有寶慶碼頭，后被當(dāng)時(shí)全國(guó)四大商邦之首的徽邦占據(jù)，終因?qū)嵙沂?，?jīng)數(shù)十仗不得。至咸豐六年，在湘軍將領(lǐng)劉長(zhǎng)佑等支持下，大敗徽邦，奪回碼頭并趁勢(shì)擴(kuò)充地盤，成為懷化、湘潭、益陽(yáng)、長(zhǎng)沙等湘籍客商船民棲身停泊之所。民國(guó)初年，為碼頭邊一條長(zhǎng)不過(guò)百米的風(fēng)水寶地，寶慶邦與漢口地頭蛇發(fā)生沖突，經(jīng)數(shù)十仗，雙方死傷慘重，仍不分勝負(fù)。當(dāng)?shù)匾恢魇麻L(zhǎng)者出面，邀五湖四海各邦派聚會(huì)見(jiàn)證定奪，當(dāng)街?jǐn)[下兩臺(tái)火爐，街頭燒紅一雙鐵靴，街尾燒開(kāi)一口油鍋，在場(chǎng)者面面相覷，唯寶慶邦走出一勇者，赤腳穿上火紅鐵靴，強(qiáng)忍肉焦血流汗淋劇痛，咬牙走過(guò)百米長(zhǎng)街，捋袖從滾湯油鍋中撈出信物，其時(shí)焦肉臭味彌漫整街，悲壯慘狀不堪視睹。霸蠻勇敢不怕死的寶慶人震住了在場(chǎng)上百邦派，從此再?zèng)]有人敢來(lái)爭(zhēng)奪此碼頭。這條街至今還叫寶慶街。
各位領(lǐng)導(dǎo)來(lái)到邵陽(yáng)會(huì)發(fā)現(xiàn)一些與自己生活習(xí)慣不同的地方，比如用餐。有句俗話，四川人吃得辣，江西人辣不怕，湖南人怕不辣。說(shuō)到湖南人吃辣椒，湘北、湘南各個(gè)地方也不盡相同，邵陽(yáng)是吃得比較辣的地方，有“邵陽(yáng)一大怪，沒(méi)有辣椒不算菜”之說(shuō)。邵陽(yáng)人愛(ài)種辣椒，也愛(ài)制作各種特色辣椒。一是干辣椒，二是剁辣椒，三是白辣椒，四是酸辣椒，五是辣椒醬，六是辣椒粉，七是煨辣椒。生活困難時(shí)期，邵陽(yáng)很多人家湯里放辣椒，既做干菜，又做水菜。有時(shí)沒(méi)有菜，辣椒水和飯，雖辣得流汗，也樂(lè)此不疲。所以各位領(lǐng)導(dǎo)，各位朋友，也入鄉(xiāng)隨俗吧，如果你平時(shí)沒(méi)有吃辣椒的習(xí)慣，就請(qǐng)您事先聲明，可以省掉不少麻煩啊。
邵陽(yáng)飲食，口味比較重。最具邵陽(yáng)特色的食品就是豬血丸子?！殤c豬血丸子，亦稱血粑，是邵陽(yáng)的傳統(tǒng)食品，始于清康熙年間，民間歷代相傳，至今已有好幾百年的歷史。寶慶豬血丸子的主要原料是豆腐，先用紗布將豆腐中的水分濾干，然后將豆腐捏碎，再將新鮮豬肉切成肉丁或條狀，拌以適量豬血、鹽、辣椒粉、五香粉以及少許麻油、香油、味精、芝麻等佐料，攪拌勻后，做成饅頭大小橢圓形狀的丸子，放在太陽(yáng)下曬幾天，再掛在柴火灶上讓煙火熏干，煙熏的時(shí)間越長(zhǎng)，臘香味越濃。也有做一鐵架，架下用火爐焚燒鋸木屑、糠皮、谷殼或木炭熏烤，此種熏法特別講究火候，不能過(guò)急過(guò)猛，否則口味不佳。丸子熏干后即可食用。豬血丸子色、香、味俱佳，臘辣可口，增進(jìn)食欲，且易于保藏，至少半年內(nèi)不會(huì)變質(zhì)，同時(shí)還攜帶方便，煮熟切成片即可食用，是宴客時(shí)一道開(kāi)胃的冷盤。
來(lái)到邵陽(yáng)還有一樣要注意的就是說(shuō)話。常言道，一方山水養(yǎng)一方人。大家一來(lái)到邵陽(yáng)可能就已經(jīng)感受到，周圍的人不是說(shuō)著您完全聽(tīng)不懂的語(yǔ)言，就是說(shuō)著怪腔怪調(diào)的普通話，舌頭強(qiáng)卷不卷，讓人聽(tīng)著直幫他累。邵陽(yáng)有句俗話："天不怕，地不怕，就怕邵陽(yáng)人說(shuō)普通話"。如果他們說(shuō)：費(fèi)你的心，暗的這來(lái)。您肯定不知道說(shuō)什么?；浾Z(yǔ)已過(guò)時(shí)，上海話已落后，東北腔己落伍……學(xué)點(diǎn)邵陽(yáng)話，肯定會(huì)豐富您的生活。比方“說(shuō)”，邵陽(yáng)人不叫“說(shuō)”，叫“賒”。英語(yǔ)“說(shuō)”say，讀音，就叫“賒”，邵陽(yáng)人在數(shù)百年前就講英語(yǔ)了，夠時(shí)髦的，有點(diǎn)現(xiàn)代意思。
以下是邵陽(yáng)話速成寶典，各位領(lǐng)導(dǎo)感興趣的話，不妨跟著我念一下，自得其樂(lè)。
錘把子——拳頭 夜里家 —— 晚上 困暗閉——睡覺(jué) 膝菠羅——膝蓋 偷油婆——蟑螂 茅四 —— 廁所 一闊湖——一塌糊涂 亞賽——好的意思
到那里切嗨客----去那里玩 泥起雜味——自以為是
賒起一十二雜味——喋喋不休還意尤味盡。
相傳，張平化在湖南主政時(shí)期，一次新疆某歌舞團(tuán)來(lái)邵演出。維吾爾姑娘長(zhǎng)得很漂亮，邵陽(yáng)小伙子大飽眼福，一個(gè)個(gè)艷羨不已：嗨，硬是長(zhǎng)得蠻亞賽一個(gè)。維吾爾人不解其意，問(wèn)當(dāng)?shù)亟哟藛T“亞賽”是什么意思?接待人員說(shuō)，就是維吾爾語(yǔ)“亞克西”的意思。想不到，在邵演出全部結(jié)束后，為了表達(dá)對(duì)東道主的感謝，全體演職人員全部登臺(tái)，齊聲高呼：湖南人民亞賽!張平化書記亞賽!
邵陽(yáng)市區(qū)話還好懂一些，如果到縣里去，則更別有一番風(fēng)味。如果家里來(lái)了客人，主人講客氣，說(shuō)：“姐姐的客，就是妹妹的客，請(qǐng)坐!請(qǐng)坐!”用洞口話說(shuō)出來(lái)，則變成了：“家家的卡，就是妹妹的卡，請(qǐng)錯(cuò)!請(qǐng)錯(cuò)!”隨著社會(huì)的進(jìn)步和文化教育事業(yè)的發(fā)展，邵陽(yáng)話已日漸向普通話接近，這已成為一種趨勢(shì)，年青一代說(shuō)普通話，已蔚然成風(fēng)。再也不會(huì)出現(xiàn)到廣東要洗澡找不到地方，急得邵陽(yáng)人罵娘，廣東人一聽(tīng)，趕忙說(shuō)：沖涼，沖涼就在里面這樣尷尬的事情了。