重慶豐都鬼城導(dǎo)游詞3篇

　　豐都鬼城舊名酆都鬼城，古為“巴子別都”，東漢和帝永元二年置縣，距今已有近2000年的歷史，位于重慶市下游豐都縣的長(zhǎng)江北岸，是長(zhǎng)江游輪旅客的一個(gè)觀光勝地，是國(guó)家首批AAAA級(jí)旅游區(qū)。下面是學(xué)習(xí)啦為大家?guī)?lái)的重慶豐都鬼城導(dǎo)游詞，希望可以幫助大家。

　　篇一：重慶豐都鬼城導(dǎo)游詞

　　豐都位于忠縣和涪陵之間的長(zhǎng)江北岸邊，是一座以神奇傳說(shuō)而著稱的古城，是《西游記》、《封神演義》、《聊齋志異》等古典名著中所說(shuō)的“陰曹地府”、“鬼國(guó)幽都”。

　　豐都城的旅游景區(qū)主要是兩座山，一是名山，二是雙桂山。

　　名山原名“平都山”，海拔287.3米，面積0.45平方公里。相傳漢代有陰長(zhǎng)生、王方平兩人曾先后在平都山修道成仙，白日飛升。道家就把這里列為道都的“洞天福地”之一。

　　至唐代，有人誤將“陰”、“王”兩姓聯(lián)綴為“陰王”，于是名山就逐步被傳說(shuō)附會(huì)為“陰王”(陰間之王)所居之地，即演變成“陰曹地府”的鬼都了。并隨之陸續(xù)建起了許多與“陰曹地府”相關(guān)的寺廟殿宇。有哼哈祠、報(bào)恩殿、奈河橋、玉皇殿、百子殿、無(wú)常殿、大雄寶殿、鬼門關(guān)、黃泉路、望鄉(xiāng)臺(tái)、天子殿、二仙樓、城隍殿、九蟒殿等30多座。

　　參觀完名山的陰世鬼都之后，人們踏過(guò)跨在兩山之間的壯觀的仿古建筑鐵索吊橋——“陰陽(yáng)橋”，就到了“陽(yáng)間”雙桂山。

　　雙桂山高401米，面積約1平方公里。它風(fēng)景優(yōu)美，綠樹茂密，流水潺潺，曲徑通幽，建有孔廟、鹿鳴寺、蘇公祠、玉鳴泉等樓閣泉池。還建有紀(jì)念周恩來(lái)的“恩來(lái)亭”，紀(jì)念劉伯承早年在豐都討袁護(hù)國(guó)的“護(hù)國(guó)亭”，紀(jì)念賀龍的“賀龍亭”等。

　　篇二：重慶豐都鬼城導(dǎo)游詞

　　重慶豐都名山旅游集團(tuán)公司是三峽庫(kù)區(qū)旅游業(yè)務(wù)規(guī)模最大、實(shí)力最雄厚的大型旅游股份制骨干企業(yè)，擁有二億多元的固定資產(chǎn)，是一個(gè)集國(guó)家級(jí)重點(diǎn)名勝景點(diǎn)、國(guó)際國(guó)內(nèi)旅行社、賓館旅游車隊(duì)、旅游索道等為一體的集團(tuán)企業(yè)。公司所屬的名山風(fēng)景區(qū)內(nèi)有一九八二年國(guó)務(wù)院首批公布的全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，長(zhǎng)江三峽名勝古跡――――豐都名山;有全國(guó)最大的民俗文化人文景觀――――[鬼國(guó)神宮]和國(guó)家級(jí)森林公園雙桂山。

　　自對(duì)外開放以來(lái)，共接待黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人李鵬、胡錦濤、楊尚昆、喬石、李瑞環(huán)、尉健行、錢其琛、吳邦國(guó)、田紀(jì)云、鄒家華、李鐵映、王兆國(guó)、陳慕華、王光英、雷潔瓊等曾光臨豐都;國(guó)外知名人士，美國(guó)前國(guó)務(wù)卿基辛格博士、蘇爾茨;日本前首相海部俊樹、中曾根康弘、村山富市;澳大利亞總督海登等也蒞臨鬼城觀光游覽。

　　景區(qū)二OOO年被國(guó)家旅游局評(píng)為首批AAAA級(jí)旅游景區(qū)、全國(guó)十五家[保護(hù)旅游者合法權(quán)益示范單位]、重慶市最佳旅游景區(qū)等稱號(hào)。公司所屬的匯豐國(guó)際旅游社一九九八年被評(píng)為中國(guó)國(guó)際旅行社綜合效益100強(qiáng)，豐都名山旅行社有限公司為重慶十強(qiáng)國(guó)內(nèi)旅行社。 名山旅游集團(tuán)公司，還有一批業(yè)務(wù)技術(shù)過(guò)硬的高素質(zhì)人才和經(jīng)驗(yàn)豐富的高級(jí)專業(yè)管理人員。公司以[質(zhì)量第一，信譽(yù)第一]為宗旨，竭誠(chéng)為國(guó)內(nèi)外旅客提供一流服務(wù).

　　山曉亭：是根據(jù)豐都過(guò)去的八景之一“平都山曉”定名的。在豐都八景中“平都山曉”最負(fù)盛名。過(guò)去由于山上廟宇林立，古木參天，遮天蔽日，所以每到清晨，陽(yáng)光從山頂照射下來(lái)，透過(guò)山腰團(tuán)團(tuán)的薄霧，斑斑剝剝，便勾畫出一幅壯麗的平都山景。在這里，游客除了小憩之外，還可以看到豐都猶如一把鋒利的關(guān)刀，靜臥在江邊。傳說(shuō)關(guān)羽敗走麥城時(shí)，曾囑咐將領(lǐng)周倉(cāng)將關(guān)刀送到成都，當(dāng)時(shí)因?yàn)橹軅}(cāng)身染風(fēng)寒，來(lái)到豐都后就病死了，這把關(guān)刀便遺留在豐都。為了感念一代良將，螞蟻蜂擁而至，紛紛堆沙埋下了關(guān)刀，于是豐都的地形成了一個(gè)關(guān)刀形，后人為了紀(jì)念關(guān)羽，便依刀而建，在這里修起了縣城。

　　鬼門關(guān)：這里是進(jìn)入鬼國(guó)的必經(jīng)關(guān)卡。無(wú)論是誰(shuí)來(lái)到這里都必須接受檢查，看看是否持有鬼國(guó)通行證一一路引。這是人死后到鬼國(guó)報(bào)到的依據(jù)。路引長(zhǎng)3尺，寬2尺，是用黃色的軟紙印做的，上書“為豐都天予閻羅大帝發(fā)給路引和普天下人必備此引，方能到地府轉(zhuǎn)世升天”。同時(shí)，路引上面蓋有“陰司城隍、豐都縣府”三個(gè)印章。凡是人死后入殮(1ian)或火化時(shí)燒掉它，就會(huì)隨靈魂來(lái)到地府，所到之處才能暢通無(wú)阻。

　　天子殿：座西向東，最早修建于西晉，距今約有1600多年歷史，現(xiàn)存的天子殿是清康熙三年(1864年)重修的，距今有三百多年歷史。全殿占地2431平方米，由牌坊、山門、殿堂三部分組成，對(duì)稱地排列在一條中軸線上。牌坊為木石結(jié)構(gòu)的三重檐坊，高約10公尺，山門為重檐歇山式屋頂，兩邊的鐘鼓樓均為四角攢尖頂，殿堂為磚木結(jié)構(gòu)，硬山式屋頂，穿逗式梁架。該殿系鬼城的核心部分，也是名山上建筑年代最久，面積、規(guī)模最大，保存最完整的一座廟宇。

　　四大判官：賞善司執(zhí)掌善薄，身著綠袍，笑容可掬。生前行善小鬼全部由他安排，根據(jù)生前行善程度大小、多少予以獎(jiǎng)賞。在六道輪回中，或登天成神，或投胎做人，只須在夢(mèng)婆處喝一碗迷魂茶，忘卻生前恩怨，即可重食人間煙火。

　　哼哈詞：內(nèi)塑哼哈二將。傳說(shuō)哼將鄭倫、哈將陳奇本是商紂王的大將，武王滅紂后，姜子牙歸國(guó)封神，封鄭倫和陳奇鎮(zhèn)守兩釋山門，宣布教化，保護(hù)法寶，為哼哈二將之神。

　　按照佛教的說(shuō)法，陳奇和鄭倫都是佛國(guó)大力士，能親近諸佛，是手拿金剛杵保衛(wèi)佛的夜叉神，叫“執(zhí)金剛”。相傳佛祖身邊有五百于執(zhí)金剛的隨從警衛(wèi)，隊(duì)長(zhǎng)叫“密跡金剛”，首要的職責(zé)是守衛(wèi)寺廟的第一道大門，與門神一樣。但是中國(guó)的門神大多是兩個(gè)，于是，這位隊(duì)長(zhǎng)被一分為_，對(duì)稱地守衛(wèi)在殿內(nèi)兩側(cè)。佛教還有一種說(shuō)法：過(guò)去有個(gè)國(guó)王，生了1000個(gè)兒子，最小的兩個(gè)弟弟為保護(hù)阿哥們成佛，心甘情愿當(dāng)了護(hù)法神。

　　報(bào)恩殿：該殿原建于民國(guó)，重建于1984年，占地234.4㎡，內(nèi)塑報(bào)恩菩薩目蓮，兩旁是他的弟子閔公和閔志。目連也叫目犍蓮，是釋迦牟尼的十大弟子之一，傳說(shuō)他神通廣大，能飛上兜率天，為第一行孝者，很受世人敬仰，終年香火不斷。

　　觀音：是佛國(guó)第一菩薩，又叫觀自在、慈航大士等等。據(jù)《法華經(jīng)》載：苦惱眾生，一心稱頌菩薩，皆得解脫，以是名觀世音，唐代岡避李世民名諱，略去“世”，簡(jiǎn)稱為觀音，意譯即：眾生在受苦受難的時(shí)候，只要念誦其名，菩薩就會(huì)“觀”到這個(gè)聲音立即前去解救。

　　篇三：重慶豐都鬼城導(dǎo)游詞

　　一是道教之說(shuō)。在東漢末年，張道陵創(chuàng)立“五斗米”教，吸收了不少巫術(shù)，成為后來(lái)的“鬼教”。公元198年，他的孫子張魯在豐都設(shè)立道教“平都治”，這里遂成為了道教的傳教中心。后來(lái)，道教又杜撰出一個(gè)“羅豐山”，說(shuō)它是北陰大帝治理的鬼都，這位北陰大帝是道教的第七級(jí)中心神，專管地獄。在北魏地理學(xué)家酈道元的《水經(jīng)注》中，稱豐都居道教七十二福地的第四十五位。[1]

　　二是鬼帝(土伯)之說(shuō)：當(dāng)人類社會(huì)還處在上古時(shí)代的時(shí)候，由于科學(xué)不發(fā)達(dá)，在遇到一些大自然現(xiàn)象的時(shí)候無(wú)法做出正確的解釋，認(rèn)為這一切是由鬼神在主宰。而巴族和蜀族是以氐羌部落為主，兩個(gè)部落。東周時(shí)，豐都曾為巴子別都，隨著巴蜀兩族的不斷交往，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想、習(xí)俗相互滲透，于是產(chǎn)生了一個(gè)共同信仰的宗教神——土伯，這就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。這位鬼帝就住在幽都，至今豐都還留有“幽都”遺跡。

　　三是佛教“閻羅王”之說(shuō)。“閻羅王”本是梵文的音譯，原為古印度神話里管理陰間之王。佛教沿用此說(shuō)法，稱為管理地獄的魔王。傳說(shuō)他手下有十八判官，分管十八地獄。據(jù)《一切經(jīng)音義》稱，“閻羅王”即“平等王”，他能平等治罪。

　　豐都鬼城四是陰、王成仙之說(shuō)，這是豐都最廣為流傳的說(shuō)法。早在公元270年左右，晉人葛洪在其《神仙傳》中就有關(guān)陰、王成仙的說(shuō)法。傳說(shuō)在漢朝時(shí)候，有兩位方士，一位叫陰長(zhǎng)生，是劉肇皇后的曾祖父;一位叫王方平，官至朝中散大夫。他們因不滿社會(huì)現(xiàn)狀，雙雙先后來(lái)豐都修煉，于魏青龍初年，成仙而去。后來(lái)到了唐朝，他們二人被人訛傳成了“陰王”，即陰間之王。

　　后來(lái)加上歷代統(tǒng)治階級(jí)的不斷刻意渲染，歷代文人、官吏通過(guò)小說(shuō)、詩(shī)詞、游記和碑文的描述，如《西游記》、《聊齋志異》、《說(shuō)岳全傳》、《西洋記》等等。因此一個(gè)比較全面的鬼城就在豐都形成了。它從虛幻到實(shí)物，經(jīng)歷了兩千多年的歷史，將佛教、道教、儒家學(xué)說(shuō)以及中國(guó)鬼文化有機(jī)結(jié)合起來(lái);將巴渝文化、中原文化和域外文化結(jié)合起來(lái);將民間神話傳說(shuō)想象與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái);將建筑、雕塑、繪畫等多種藝術(shù)形式結(jié)合起來(lái)，才形成今天天下聞名的“鬼城文化”。

　　豐都鬼城豐都鬼城位于四川盆地東南邊緣，地處長(zhǎng)江上游。是七里的故鄉(xiāng)。它是一 座依山面水的古城，春秋時(shí)稱“巴子別都”，它是從重慶順游長(zhǎng)江三峽的第一個(gè)旅游景區(qū)。傳說(shuō)這里是人死后靈魂歸宿的地方。“鬼城”豐都，名山上古木參天，寺廟林立，在龐大的陰曹地府里仙道釋儒，諸神眾鬼盤踞各廟，等級(jí)森嚴(yán)，各司其職并以苛刑峻法統(tǒng)治著傳說(shuō)中的幽靈世界。

　　豐都鬼城距今已有兩千多年的歷史，歷來(lái)被人們當(dāng)作人類亡靈的歸宿之地。

　　豐都，自古以來(lái)就是文化名城，是中國(guó)最有特色，最有名氣的歷史文化小鎮(zhèn)，以其豐都鬼城作為陰曹地府所在的豐富的鬼文化而蜚生古今中外。

　　鬼城豐都以其悠久的歷史，獨(dú)特的文化內(nèi)涵，神奇的傳說(shuō)，秀美的風(fēng)光和難以替代的觀賞價(jià)值，不可多得的鬼文化研究載體和獨(dú)特源泉，向中外游客展現(xiàn)出神秘的東方神韶。豐都“鬼城”是人們憑想象建造的“陰曹地府”，人們憑想象，用類似人間的法律機(jī)制先后建成“閻王殿”、“鬼門關(guān)”、“陰陽(yáng)界”、“十八層地獄”等一系列陰間機(jī)構(gòu)。