有關(guān)美感的解釋和造句
【美感解釋】：廣義即審美意識(shí)。狹義專指審美感受，即審美主體對(duì)美的一種綜合著感知、理解、想像、情感等因素的心理現(xiàn)象。構(gòu)成審美意識(shí)的核心部分。下面學(xué)習(xí)啦小編就給大家整理美感的解釋和造句，供大家學(xué)習(xí)參考。
美感的解釋
對(duì)于美的感受或體會(huì)。審美活動(dòng)中，對(duì)于美的主觀反映、感受、欣賞和評(píng)價(jià)。人都有不同程度的美感能力，有些是先天因素，取決于個(gè)人的感知能力。有些則是后天因素，是在社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的。不同時(shí)代、階級(jí)、民族和地域的人，固然有不同的美感;就是個(gè)人與個(gè)人之間也會(huì)因文化修養(yǎng)、個(gè)性特征等的不同，而形成美感的差異性。美感的基本特征之一，是形象的直線性和可感性。
美感造句
1 照片上的你托腮凝眸，若有所思。那份溫柔、那份美感、那份嫵媚，使我久久難以忘懷。瀑布一般的長(zhǎng)發(fā)，淡雅的連衣裙，標(biāo)準(zhǔn)的瓜子臉，聰明的杏仁眼，那穩(wěn)重端莊的氣質(zhì)，再調(diào)皮的人見(jiàn)了你都會(huì)小心翼翼。
2 照片上的你托腮凝眸，若有所思。那份溫柔、那份美感、那份嫵媚，使我久久難以忘懷。瀑布一般的長(zhǎng)發(fā)，淡雅的連衣裙，標(biāo)準(zhǔn)的瓜子臉，聰明的杏仁眼，那穩(wěn)重端莊的。
3 美感是和聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)不可分離地結(jié)合在一起的，離開(kāi)聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)，是不能設(shè)想的。當(dāng)一個(gè)人因?yàn)閰捑氲木壒识ビ^賞美的東西的愿望的時(shí)候，欣賞那種美的要求也不能不消失。車爾尼雪夫斯基
4 審美感受的愉悅，影響著兒童的想象、聯(lián)想、情感及行為動(dòng)作。因此一切教學(xué)活動(dòng)中，美，無(wú)處不顯示出一種積極的驅(qū)動(dòng)，無(wú)處不產(chǎn)生對(duì)兒童智慧的啟迪，對(duì)兒童心靈的潤(rùn)澤。
5 儀表、衣著、裝飾的美好固然可以給人以美感，而心靈的美、智慧的美、行為的美所能夠激發(fā)起人們的美感，總是要比前者強(qiáng)烈得多。外表美的缺陷可以用內(nèi)心美來(lái)彌補(bǔ)，而心靈的卑污卻不是外表美可以抵消的。秦牧
6 儀表、衣著、裝飾的美好固然可以給人以美感，而心靈的美，智慧的美，行為的美所能夠激發(fā)起的人們的美感，總是要比前者強(qiáng)烈得多。
7 憤怒中也存在美感，而憤怒對(duì)于我來(lái)說(shuō)就是熱情。
8 音樂(lè)中含有“美感”，能使人態(tài)度嫻雅，深思清爽，去野入文，怡然自得，以領(lǐng)略有生之樂(lè)。
9 學(xué)校的任務(wù)在于，把美感和許多世紀(jì)以來(lái)創(chuàng)造的美變?yōu)槊總€(gè)人心靈的財(cái)富，變?yōu)閭€(gè)人的和人們之間道德關(guān)系中的審美素養(yǎng)。
10 讀書要有感受，要有審美感，對(duì)他人的金玉良言，要能融會(huì)貫通，并使之付諸實(shí)現(xiàn)。
11 好的照片，應(yīng)該能留下世界絕望的美感。那種逝去的漫漫時(shí)光。
12 隨風(fēng)蕩漾的綠波。帶給人們的一種含情脈脈的美感。
13 橋，不是沒(méi)有生命的冷冰冰的建筑物，它體現(xiàn)著人類的智慧，并給人以美感。人們情不自禁地用詩(shī)文來(lái)贊頌它。
14 聆聽(tīng)雨珠落玉盤的聲音，才感到秋天悲壯慘烈的氛圍，而秋的韻味只有在此時(shí)才會(huì)表現(xiàn)得淋漓盡致。撫摸一下盛得下萬(wàn)物的心胸，竟然有種心想事成的質(zhì)感美感超越感和神圣感。
15 今天是星期天，溫絢的晨光斜斜地射向秋天的樹(shù)兒。秋天的樹(shù)兒，不再像夏天般稠密了，給人一種稀疏的凄美感，當(dāng)然秋樹(shù)也不全都是這樣，楓樹(shù)和松樹(shù)依然迎風(fēng)而立。
16 菊花，你給九月帶來(lái)鮮艷，菊花，你給大自然帶來(lái)無(wú)限的生機(jī)、美感。
17 到了高處，周圍一片云海，仿佛走入了仙境。黃山上的云變化莫測(cè)，有時(shí)白得像一匹錦緞，有時(shí)像一條龍似的，在天空中騰云駕霧，好像在與同伴們嬉戲。黃山上的怪石和青松在云海中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，更增加了黃山的美感。
18 雪花漫舞，我們舉杯在濃濃的酒香當(dāng)中幻化出一種情感，彌足珍貴的情感，也許沒(méi)有人會(huì)懂，也許它很簡(jiǎn)單，但不管如何，那種香濃只有體味過(guò)后踩制動(dòng)其中的韻味，其中的美感、其中的欣然。
19 誠(chéng)實(shí)就如埋藏在泥土里面的果實(shí)，謊言猶如枝頭上妖艷的花朵。雖然謊言能給人暫時(shí)的美感，但它的枯萎是不可避免的，而誠(chéng)實(shí)會(huì)在那里生根發(fā)芽。
20 愛(ài)情無(wú)需刻意去把握，越是想抓牢自己的愛(ài)情，反而容易失去自我，事物原則，失去彼此之間應(yīng)該保持的寬容可諒解，愛(ài)情也會(huì)因此而變成毫無(wú)美感的形式。
21 愛(ài)情，這不單是延續(xù)種屬的本能，不單是性欲，而且是融合了各種成分的一個(gè)體系，是男女之間社會(huì)交往的一種形式，是完整的生物、心理、美感和道德體驗(yàn)。只有人才具有復(fù)雜而完備的愛(ài)情。
22 愛(ài)情無(wú)需刻意往把握，越是想抓牢自己的愛(ài)情，反而越輕易失往自我、失往原則、失往彼此之間應(yīng)持的寬容和諒解，愛(ài)情也會(huì)因此而變成毫無(wú)美感的形式。
23 愛(ài)情無(wú)需刻意去把握，越是想抓牢自己的愛(ài)情，反而越容易失去自我，失去原則，失去彼此之間應(yīng)該保持的寬容和諒解，愛(ài)情也會(huì)因此變成毫無(wú)美感的形式。
24 好問(wèn)的人，只做了五分種的愚人;恥于發(fā)問(wèn)的人，終身為愚人。愛(ài)情無(wú)需刻意去把握，越是想抓牢自己的愛(ài)情，反而越容易失去自我、失去原則、失去彼此之間應(yīng)持的寬容和諒解，愛(ài)情也會(huì)因此而變成毫無(wú)美感的形式。
25 愛(ài)情無(wú)需刻意去把握，越是想抓牢自己的愛(ài)情，反而越容易失去自我、失去原則、失去彼此之間應(yīng)持的寬容和諒解，愛(ài)情也會(huì)因此而變成毫無(wú)美感的形式。
26 凡稱之為詩(shī)，都要有韻，有韻方能傳達(dá)情感;現(xiàn)在白話詩(shī)不用韻，即使也有美感，只應(yīng)歸入散文，不必算詩(shī)。正如日本和尚娶妻吃肉，我曾說(shuō)他們可稱居士，何必稱作和尚呢?
27 欣賞藝術(shù)美，需要知識(shí)修養(yǎng);領(lǐng)略自然美，同樣需要知識(shí)修養(yǎng)。修養(yǎng)越深，展現(xiàn)在你眼前的美的疆域就越廣闊，你獲得的美感也越豐富。
28 貧窮的記憶，在事過(guò)境遷之后，像黑白片一樣，可能產(chǎn)生一種煙塵朦朧的美感，轉(zhuǎn)化為辛酸而甜美的回憶。
29 例如2008北京奧運(yùn)會(huì)的申辦會(huì)徽，形似中國(guó)傳統(tǒng)民間工藝品"中國(guó)結(jié)"，又似一個(gè)打太極拳的人形，整個(gè)圖案行云流水，和諧生動(dòng)，充滿美感，又有很強(qiáng)的象征意義。
30 我總覺(jué)得女人身上最可惜的不是年老，而是被辜負(fù)被壓抑的天性里的柔情和美感。
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