學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想?yún)R報(bào)
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)，這也是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。以下有兩篇學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想?yún)R報(bào)范文可供參考：
1
敬愛的黨組織：
社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)國(guó)家的要求是富強(qiáng)、民主、文明、和諧，對(duì)社會(huì)的要求是自由、平等、公正、法治，對(duì)公民的要求是愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。各個(gè)部門、各個(gè)單位、各位公民，都應(yīng)該從我做起、從小事做起，自覺地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀錦上添花。
關(guān)于愛國(guó)。生在這個(gè)國(guó)家，我們就是這個(gè)國(guó)家的國(guó)民。無數(shù)個(gè)小家庭組成了我們這個(gè)國(guó)家。我們作為家庭成員，要愛自己的家庭。我們作為國(guó)家的國(guó)民，應(yīng)該熱愛自己的國(guó)家。中國(guó)歷史上有不少愛國(guó)仁人志士為后世所贊譽(yù)，如文天祥、岳飛、戚繼光，也有不少漢奸背離了愛國(guó)的信條、落得千古罵名，如汪精衛(wèi)。一個(gè)連自己國(guó)家都不愛的人，我們就無法奢望他會(huì)在事業(yè)上有怎樣的造詣了。
關(guān)于敬業(yè)。所謂敬業(yè)，就是對(duì)工作要有事業(yè)心、責(zé)任心、使命感、擔(dān)當(dāng)精神。每個(gè)人為了創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，在職場(chǎng)上拼搏奮斗。敬業(yè)，就是要對(duì)自己的單位負(fù)責(zé)、對(duì)自己的工作負(fù)責(zé)、對(duì)自己正在做的事情負(fù)責(zé)，要兢兢業(yè)業(yè)、有條不紊地做好自己的分內(nèi)之事。既然單位把這么重要的差事交給我，我就應(yīng)該盡己所能把它做好，如此方能不辜負(fù)單位對(duì)我的殷切期望。事實(shí)上，敬業(yè)不光是對(duì)單位好，也是對(duì)自己好。機(jī)會(huì)總是青睞有準(zhǔn)備的人，加薪、升值的機(jī)會(huì)總是更青睞敬業(yè)的人。
關(guān)于誠(chéng)信。誠(chéng)信，其實(shí)就是誠(chéng)實(shí)守信。我們每個(gè)人在為人處世、待人接物中，都應(yīng)該遵守誠(chéng)信的基本準(zhǔn)則。某種程度上，誠(chéng)信就是我們隱形的身份證。人們都喜歡跟誠(chéng)信的人打交道。如果我們不講誠(chéng)信，整個(gè)社會(huì)就會(huì)形成失信的惡性循環(huán)，就會(huì)變得一團(tuán)糟。如果一個(gè)人不講誠(chéng)信，他或許能瞞得了一時(shí)、卻瞞不了一世。如今，對(duì)失信的懲戒措施越來越多，對(duì)失信的防火墻越來越牢固，失信的人的生存空間越來越小。我們每個(gè)人都應(yīng)該講誠(chéng)信，為營(yíng)造誠(chéng)信的社會(huì)氛圍盡自己的力量。
關(guān)于友善。友善，就是對(duì)人要和氣，所謂和氣生財(cái)、和為貴。當(dāng)然，和氣并非沒有底線、沒有原則，而是要將原則性與靈活性相結(jié)合，處事更圓融。和氣，是指待人接物要和氣，但在基本的是非曲直方面要有自己的判斷，不能任由別人牽著自己的牛鼻子。人心都是向善的，我們應(yīng)該堅(jiān)持善念、對(duì)人友善、多行善事，讓我們的社會(huì)充溢著善文化的因子。眾人拾柴火焰高、眾人劃槳開大船，友善會(huì)讓整個(gè)社會(huì)大家庭更加溫暖，我們所追求的的真善美就不會(huì)遙遠(yuǎn)。
作為共和國(guó)公民，我們應(yīng)該積極履行好愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
匯報(bào)人：xxx
20xx年x月x日
2
敬愛的黨組織:
第二次黨課主要學(xué)習(xí)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系。
一、堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想。在我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中，馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論，提供了正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。同志指出：如果動(dòng)搖了馬克思主義這個(gè)精神支柱，就會(huì)導(dǎo)致思想混亂、社會(huì)動(dòng)亂，那將是黨、國(guó)家和民族的災(zāi)難。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，第一位的就是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。我們要把堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義自覺地統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中，在堅(jiān)持中發(fā)展，在發(fā)展中堅(jiān)持，自覺做到兩個(gè)“堅(jiān)定不移”、兩個(gè)“不能含糊”：堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，這一點(diǎn)要堅(jiān)定不移，不能含糊;貫徹解放思想、實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)持勇于追求真理和探索真理的革命精神，這一點(diǎn)也要堅(jiān)定不移，不能含糊。
二、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。理想是一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)的靈魂所系。鄧小平同志曾指出：要有遠(yuǎn)大的理想，這樣才能永遠(yuǎn)保持前進(jìn)的勇氣和方向。“我們一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想。”同志指出：“在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱，是有中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本。”同志也指出：“理想信念，是一個(gè)政黨治國(guó)理政的旗幟，是一個(gè)民族奮力前行的向?qū)?rdquo;。對(duì)于共產(chǎn)黨人來說，最高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。在現(xiàn)階段，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是我們?nèi)鐣?huì)的共同理想。這個(gè)共同理強(qiáng)調(diào)了國(guó)家要基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、民族要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興、人民要過上寬裕的小康生活，有利于調(diào)動(dòng)全體人民的積極性共同為之奮斗。這個(gè)共同理想，是現(xiàn)階段黨的奮斗目標(biāo)，也是黨的最終奮斗目標(biāo).
三、堅(jiān)持以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。民族精神和時(shí)代精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。同志深刻地指出：“有沒有高昂的民族精神，是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力強(qiáng)弱的一個(gè)重要尺度。”同志指出：“民族精神是我們民族的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力的不竭源泉。”偉大的事業(yè)需要并產(chǎn)生崇高的精神，崇高的精神支撐和推動(dòng)著偉大的事業(yè)。在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中，民族精神和時(shí)代精神對(duì)于中華民族的凝聚、激勵(lì)作用越來越突出，已成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系中不可或缺的一部分。
四、堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀。同志在“兩會(huì)”期間，明確提出了以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。他強(qiáng)調(diào)指出：“在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。”榮辱觀是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要內(nèi)容，樹立正確的榮辱觀是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，明確了當(dāng)代社會(huì)最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，涵蓋了人生態(tài)度、社會(huì)風(fēng)尚的方方面面，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時(shí)代精神的完美結(jié)合。
社會(huì)主義核心價(jià)值體系在我國(guó)整體社會(huì)價(jià)值體系中居于核心地位，發(fā)揮著主導(dǎo)作用，決定著整個(gè)價(jià)值體系的基本特征和基本方向，是建設(shè)和諧文化的根本。
青年大學(xué)生正處于人生觀,價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期,我們應(yīng)該努力提高自我價(jià)值,提高自己認(rèn)識(shí)世界改造世界的知識(shí)和能力,樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀,加強(qiáng)自身修養(yǎng).在學(xué)習(xí)方面要腳踏實(shí)地,鍥而不舍,持之以恒;在社會(huì)實(shí)踐方面,要積極主動(dòng),做到理論聯(lián)系實(shí)際,培養(yǎng)自己的奉獻(xiàn)精神和為人民服務(wù)的精神;在人際交往方面,,要善于與集體中的他人交往,相處,協(xié)調(diào),合作,要善于聽取他人的意見,虛心向別人學(xué)習(xí).
社會(huì)主義核心價(jià)值觀不是一朝一夕所能形成的，不僅需要社會(huì)、學(xué)校和家庭的外部教育和影響，幫助大學(xué)生樹立正確、科學(xué)的價(jià)值觀;同樣需要大學(xué)生主動(dòng)加強(qiáng)自我修養(yǎng)，不斷提高自身素質(zhì)，樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自覺成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。
匯報(bào)人：xxx
20xx年x月x日
3
尊敬的黨組織：
眾所周知，中國(guó)夢(mèng)是億萬(wàn)中國(guó)人民為追求各自小夢(mèng)想?yún)R聚而成。在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的征途中，億萬(wàn)中國(guó)人民又在各自的價(jià)值觀的引導(dǎo)下，不斷奮勇前行。中國(guó)夢(mèng)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體體現(xiàn)，而實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)又是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體踐行。當(dāng)這些不同職業(yè)、不同地域、不同民族的人們價(jià)值觀匯聚一起就形成了，《人民日?qǐng)?bào)》所公布的24字“中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，即富強(qiáng)、民主、文明、和諧;自由、平等、公正、法治;愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。雖然只用了短短24個(gè)字來概括，但它分別從國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面，提出了反映現(xiàn)階段全國(guó)人民“最大公約數(shù)”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，這個(gè)億萬(wàn)中華兒女的中國(guó)夢(mèng)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
不可否認(rèn)，置身市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革大潮中，面對(duì)多元的利益、多樣的觀念、多變的思想，有些人的價(jià)值觀缺少時(shí)代“血脈”的滋養(yǎng)，導(dǎo)致在面對(duì)公共事件時(shí)，少了一點(diǎn)深層思考，多了一些淺層宣泄;有些人的價(jià)值觀缺少宗旨“脊梁”的支撐，導(dǎo)致在進(jìn)行社會(huì)交往時(shí)，少了一點(diǎn)規(guī)則觀念，多了一些利己算計(jì);還有些人的價(jià)值觀缺少責(zé)任“風(fēng)骨”的承載，導(dǎo)致在制定職業(yè)規(guī)劃少了一點(diǎn)突破思維，多了一些安逸心態(tài)等等。
雖然我們現(xiàn)在對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“堅(jiān)守”，或許被人理解為金錢交換;社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“踐行”或許被人當(dāng)成“傻子”、“白癡”;社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“引領(lǐng)”，或許難以調(diào)動(dòng)麻木的神經(jīng)，但我們的夢(mèng)想要激發(fā)力量、鼓勵(lì)奮斗，離不開社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深厚沉淀，夢(mèng)想要開花結(jié)果、落地生根，更有賴于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的強(qiáng)力支撐。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是有“風(fēng)骨”的，我們可以觸摸到它的溫度。我們每一個(gè)共產(chǎn)黨人要勇敢肩負(fù)起時(shí)代賦予的重任，把理想信念建立在對(duì)科學(xué)理論的理性認(rèn)同上，建立在對(duì)歷史規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)上，建立在對(duì)基本國(guó)情的準(zhǔn)確把握上，永遠(yuǎn)緊跟黨，高高舉起中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟;增強(qiáng)知識(shí)更新的緊迫感，如饑似渴學(xué)習(xí)并到祖國(guó)需要我們的地方去“潑墨揮毫”，在那里彈奏出自己的價(jià)值旋律。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是有“血脈”的，我們可以感受到它的氣息。對(duì)于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族來說形成價(jià)值共識(shí)、促進(jìn)價(jià)值認(rèn)同是其生存發(fā)展最不可或缺的基本功課。在中國(guó)長(zhǎng)達(dá)兩千年的封建社會(huì)中，形成了“仁義禮智信”為核心的價(jià)值觀。隨著歷史車輪不斷前行，這種價(jià)值觀漸漸不再適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)的需要，中國(guó)從經(jīng)歷辛亥革命 “民有民享民治”，到五四運(yùn)動(dòng)“民主與科學(xué)”重建中華民族核心價(jià)值觀的嘗試，最后到新中國(guó)建立后，特別是改革開放后的三十多年，我們黨在價(jià)值觀的探索方面付出了巨大的努力后，最終探索出適合自己的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，走上了一條不斷創(chuàng)造“中國(guó)奇跡”的中國(guó)發(fā)展之路。這是中華民族五千年歷史不斷沉淀而逐步形成的價(jià)值體系，是中華民族共同的信仰和精神支撐。因此，我們要在尊重歷史的基礎(chǔ)上，去偽存真與時(shí)俱進(jìn)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國(guó)發(fā)展相統(tǒng)一，最終形成撼天動(dòng)地的價(jià)值力量繼續(xù)為億萬(wàn)中國(guó)人民筑夢(mèng)、追夢(mèng)和圓夢(mèng)。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是有“脊梁”的，我們可以仰望到它的高度。社會(huì)主義核心價(jià)值觀它能產(chǎn)生一種鼓舞人心、凝聚人心的力量，它使億萬(wàn)中華兒女自覺為共同的夢(mèng)想接力奮斗，大大提高我們整個(gè)國(guó)家、整個(gè)民族的向心力和競(jìng)爭(zhēng)力。核心價(jià)值體系的建設(shè)，是基礎(chǔ)工程亦是靈魂工程。正是因?yàn)檫@種價(jià)值體系的支撐，才有近幾年中國(guó)在追趕現(xiàn)代化進(jìn)程中創(chuàng)造出的“中國(guó)奇跡”，成為世界各國(guó)為之探索研究的“中國(guó)模式”。同時(shí)人民群眾作為是社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐的主體，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀提煉的主體。因此，我們要進(jìn)一步把這24個(gè)字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，融入到社會(huì)群眾中去，讓它成為引領(lǐng)著社會(huì)前進(jìn)的“新引擎”。并最大程度地發(fā)動(dòng)廣大人民群眾，最終把這種抽象的價(jià)值觀理念上升人民群眾的具體行動(dòng)。
中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，離不開社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行。正是因?yàn)槲覀冊(cè)谥袊?guó)道路上，踐行著社會(huì)主義核心價(jià)值觀。我們才能體會(huì)到“贈(zèng)人玫瑰，手留余香”的甘甜，體會(huì)到“拯救靈魂，安頓心里”的自得，體會(huì)到“播撒清涼，愉悅自己”的幸福，體會(huì)到“立黨為公，執(zhí)政為民”的回報(bào)，我們的夢(mèng)想也最終在此刻開花結(jié)果、落地生根。
匯報(bào)人：xxx
20xx年x月x日