蘇教版語文八年級(jí)上都市精靈教學(xué)設(shè)計(jì)

　　都市里的精靈一般都長(zhǎng)什么樣呢?想要去了解嗎?下面請(qǐng)欣賞學(xué)習(xí)啦網(wǎng)絡(luò)編輯為你帶來的蘇教版語文八年級(jí)上都市精靈教學(xué)設(shè)計(jì) ，希望你能夠喜歡!

　　蘇教版語文八年級(jí)上都市精靈教學(xué)設(shè)計(jì)

　　一、 教學(xué)目標(biāo)：

　　1、體會(huì)文中材料的豐富性和結(jié)構(gòu)的條理性;

　　2、通過品味語言學(xué)習(xí)本文多種表達(dá)方式的運(yùn)用;

　　3、明確人與自然和諧相處的重要性。

　　二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

　　通過品味語言學(xué)習(xí)本文多種表達(dá)方式的運(yùn)用;

　　明確人與自然和諧相處的重要性。

　　三、 教學(xué)安排：一課時(shí)

　　四、 教學(xué)過程：

　　(一) 導(dǎo)入：

　　讓學(xué)生構(gòu)想一下自己心目中的家園，談?wù)勊c現(xiàn)在的城市相比有何異同。

　　(二)檢查預(yù)習(xí)：

　　抿 碩大 圍剿 棲息 鵜鶘 荒誕

　　肆無忌憚 無所事事 司空見慣 流連忘返

　　(三)初讀文本，了解詞義

　　1、“都市精靈”中的“精靈”，原指神仙、精怪，文中如何理解?

　　2、它們并不叫，…… 居高臨下地瞧著這忙碌的大城市，……

　　3、 ……， 而且也不敢肆無忌憚地大叫，老鴰不老呱了，……

　　4、如此說來，“孤城寡人”并不正常， ……倒是“與狼共舞”這個(gè)漂亮而荒誕的詞組更具有現(xiàn)代意識(shí)。

　　(四)走近文本，揣摩結(jié)構(gòu)

　　1、作者介紹了哪些城市的哪些“精靈”?

　　2、作者對(duì)這些精靈分別流露了怎樣的情感?

　　3、談?wù)?a href='http://regraff.com/yu/wenzhang/' target='_blank'>文章結(jié)構(gòu)安排的妙處?7

　　(五)探究文本，品味語言

　　文章有“人與‘精靈’友好相處的精彩畫面”的描寫，有“人與自然和諧如何相處”的議論，你覺得哪一處描寫生動(dòng)、哪一處議論精辟，說說理由。

　　(六)一課一得

　　本文是一篇隨筆，是散文的一種，它篇幅短小，表現(xiàn)形式靈活自由，可以抒情、敘事、描寫或評(píng)論。

　　形：材料的豐富性和結(jié)構(gòu)的條理性

　　多種表達(dá)方式的運(yùn)用

　　神：人與自然和諧相處

　　散文的特征：形散神不散

　　(七)拓展延伸，合作學(xué)習(xí)

　　1、結(jié)合幾幅圖片，flash動(dòng)畫談感受。

　　2、說說生活中“人與自然”的和諧之處或不和諧之處。

　　(八)布置作業(yè)：

　　1、同步完成“導(dǎo)學(xué)”;

　　2、小實(shí)踐：關(guān)于“禽流感”的調(diào)查報(bào)告。(從產(chǎn)生的根源、危害、預(yù)防、教訓(xùn)等方面著手)

　　舒乙.都市精靈課文原文欣賞

　　我工作的地方以前是清朝太后的行宮，里面有一個(gè)古樹參天的大院子，幽雅得很。由于游人稀少，常有鳥兒飛來?xiàng)?，最多的是喜鵲和灰喜鵲。喜鵲多是成雙成對(duì)，而灰喜鵲則成幫成伙，一來就是一大群，它們高高地在樹枝上跳來跳去，飛來飛去，叫來叫去，非常活躍，為這座學(xué)府式的大庭院帶來了一派生機(jī)和歡快。我常常帶領(lǐng)國(guó)內(nèi)外參觀者丫在樹下指著嬉戲的鳥兒們，說：“瞧，這是我們的一景!”

　　碰巧了，還能看見一只小松鼠。在北京，在喧鬧繁忙的三環(huán)路旁邊，居然有野生的小松鼠，簡(jiǎn)直是奇跡。它是打哪兒來的呢?太奇怪了。我常常感嘆生物界生命力之頑強(qiáng)，于是我又又常常說：“現(xiàn)代文學(xué)館還有一寶，一只小松鼠。“聽者無不驚訝，點(diǎn)頭稱贊，都覺得小松鼠長(zhǎng)在北京城里真不容易。

　　其實(shí)，仔細(xì)觀察，能發(fā)現(xiàn)，一年四季，有許多品種的鳥會(huì)輪流光顧我們這個(gè)大院子，不過多半只是一只或一雙;它們中有啄木鳥、百靈鳥、小黃雀、黃鸝，還有一種體型特別小巧的鳥只及小麻雀的一半大，歌可是唱得很好聽。一聽見它歌唱，我會(huì)立刻扔下筆，跑到院中去看它，聽它那動(dòng)人的鳴叫，以為是難逢的幸事。

　　冬天，在院中，在很高很高的枯枝上，常蹲著一對(duì)碩大的烏鴉，連大嘴都是漆黑的。它們并不叫，呆呆地蹲著，居高臨下地瞧著這忙碌的大城市，像兩個(gè)孤獨(dú)而寂寞的旁觀者。

　　現(xiàn)在，在北京，連烏鴉都久違了。幾十年前，我小的時(shí)候，老鴰是北京一景。清晨，成群飛向城外，在鄉(xiāng)下地里覓食;黃昏，成群飛回城里，在城里類似萬壽寺這種多樹少人的深宮大院里過夜。數(shù)量之多，達(dá)到遮天的地步，一飛就是烏壓壓一大片，總有幾百上千只，叫著鬧著，給清冷的天際增添了一點(diǎn)無序的伴奏。它們很準(zhǔn)時(shí)，人們按著它們飛出飛進(jìn)的鐘點(diǎn)勞作休息，倒真能起到生物鐘的作用。我常為現(xiàn)在我院中的那兩只大呆鳥感到難過，它們似乎已經(jīng)沒有了日升飛出日落飛回的習(xí)慣，大白天都蹲在城里無所事事，而且也不敢肆無忌憚地大叫，老鴰不老呱了，怪可憐的。

　　其實(shí)，每座城市都有每座城市鐘愛的小動(dòng)物，而且形成傳統(tǒng)，是它的一種標(biāo)志和象征。

　　以鳥來說，麻雀、老鴰、燕子，是北京的最大眾化的鳥類，多少年來，它們都陪伴著北京人生活，是北京人生活中不可缺少的空中伙伴。如今，老鴰和燕子在北京已經(jīng)很稀有了，麻雀經(jīng)過大圍剿也元?dú)獯髠?，都?gòu)不成北京的景致了，實(shí)在是非常的可惜。

　　我很羨慕春城昆明，近年來那里每年春節(jié)前后都有成千上萬只紅嘴鷗由西伯利亞飛來過冬，成了昆明人的一大驕傲，年年都有電視報(bào)道。

　　我佩服上海人，他們開始在城市廣場(chǎng)上放養(yǎng)鴿子，綠草地上漫步著白白胖胖的大鴿子，小孩子們伸著小胖手給大鴿子喂食，多可愛!

　　世界上許多著名的現(xiàn)代大都市都有自己的都市動(dòng)物，從這個(gè)意義上說，美國(guó)的許多城市可以稱得上是小松鼠王國(guó)，或者野鴨子王國(guó)，或者鹿的王國(guó)舊金山是最有代表性的，簡(jiǎn)直是個(gè)海獸鳥城。在它最繁華的漁人碼頭旁，居然臥著上百頭野生的大海獅，旁若無人地打斗、游戲、搶地盤，引來無數(shù)游人駐足觀賞。海濱飯館都把臨海的座位當(dāng)成一等雅座來招待顧客，甚至搭起高高的木板大看臺(tái)，可以登高檢閱。靠近金門大橋則有一處觀海鳥的勝地，太平洋海灣中有三個(gè)小巖石孤島，棲息著上萬只大嘴鵜鶘、魚鷹、海鷗。只要魚群一到，這上萬只大海鳥便一起騰空，作低空滑翔，然后，一抿翅膀，像炸彈一樣，射入水中，百發(fā)百中，鉆出水面時(shí)，嘴中必有活蹦鮮靈的魚。這個(gè)地方每逢節(jié)假日，能引來成千上萬的孩子和他們的家長(zhǎng)，他們一看就是好幾個(gè)鐘點(diǎn)。看海獸，看海鳥，便成了舊金山人的傳統(tǒng)節(jié)目和一大享受，位置排得很靠前，和上博物館有著差不多同等的崇高地位。

　　從歷史發(fā)展的角度看，任何一個(gè)原始城市必然有鳥有魚有獸，因?yàn)橥谝粋€(gè)藍(lán)天之下，同飲一江水，共同生長(zhǎng)在一塊土地之上;只是，由于人類的霸道和生存環(huán)境的不斷惡化，鳥、魚、獸漸漸退避三舍或漸漸滅絕。這么看來，城市里無鳥無魚未必是好事。換句話說，城市里有沒有鳥、魚、獸，倒是一個(gè)不錯(cuò)的衡量標(biāo)準(zhǔn)，首先是衡量人類意識(shí)的自覺程度，其次是衡量生活環(huán)境質(zhì)量的優(yōu)劣程度。

　　如此說來，“孤城寡人”并不正常，雖然，已經(jīng)司空見慣了，習(xí)以為常了，倒是“與狼共舞”這個(gè)漂亮而荒誕的詞組更具有現(xiàn)代意識(shí)。

　　《都市精靈》是舒乙寫的一篇隨筆，這篇課文揭示了現(xiàn)代都市不見鳥雀的現(xiàn)實(shí)，表明現(xiàn)代文明的發(fā)展要考慮到與自然的和諧，要對(duì)自然界的生靈給予保護(hù)和尊重，以優(yōu)化人類的生活環(huán)境。學(xué)生對(duì)本文主題的理解不是很難，因?yàn)轭愃票疚乃岢龅膯栴}，在現(xiàn)實(shí)生活中也已經(jīng)越來越引起人們的重視。但作者是如何表達(dá)這一主題的?在材料的選擇、組織以及語言表達(dá)上有怎樣的特點(diǎn)?人類究竟應(yīng)該如何善待動(dòng)物，保護(hù)環(huán)境?對(duì)這些問題，學(xué)生未必都能理解。因此，設(shè)計(jì)這篇文章的教學(xué)時(shí)，我們應(yīng)該首先讓學(xué)生反復(fù)誦讀課文，從文本提供的詳實(shí)豐富的材料中，去揣摩作者鮮明的觀點(diǎn)，感受作者的情懷，體味文章語言平常中蘊(yùn)含的感情和道理。其次，要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系社會(huì)實(shí)際和自己的體驗(yàn)來正確認(rèn)識(shí)文本所提出的問題，真正從思想上建立起與自然和諧相處的意識(shí)。另外，要借助有關(guān)資料，拓展學(xué)生的視野，讓學(xué)生懂得尊重動(dòng)物，保護(hù)動(dòng)物就是尊重生命，就是尊重人類自己。