小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透的方法

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透的方法

　　如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中滲透德育呢?下面是有學(xué)習(xí)啦小編為你整理的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透的方法 ，希望能夠幫助到你!

　　小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透的方法一

　　小學(xué)語(yǔ)文教材形式多樣，有古詩(shī)、散文、詩(shī)歌、故事、童話、寓言、記敘文、說(shuō)明文等。課文內(nèi)容豐富多彩，古今中外，愛祖國(guó)、關(guān)心他人、團(tuán)結(jié)互助、愛護(hù)動(dòng)物、保護(hù)環(huán)境、熱愛自然、遵紀(jì)守法等，簡(jiǎn)直可以稱為德育的一本“百科全書”。教師在語(yǔ)文課堂教學(xué)中應(yīng)充分利用教材內(nèi)容，滲透德育。

　　1.從課文的時(shí)代背景中挖掘

　　時(shí)代背景是指在一定歷史情況下，對(duì)人物、事件起作用的歷史情況或現(xiàn)實(shí)環(huán)境。小學(xué)語(yǔ)文教材中，許多課文內(nèi)容離今天的學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活比較遠(yuǎn)，對(duì)他們理解課文造成了一定的障礙。這就需要教師在講授新課之前先深入淺出地向?qū)W生簡(jiǎn)略介紹一下當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，以便幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)閱讀中進(jìn)一步理解課文，讓時(shí)代背景介紹起到搭橋鋪路的作用。如《再見了，親人》這篇課文，許多學(xué)生在讀這篇課文時(shí)對(duì)抗美援朝的歷史不了解，不明白中國(guó)人民自愿軍是什么。這樣，就需要教師在講課之前向?qū)W生簡(jiǎn)單地介紹一下當(dāng)時(shí)的歷史背景和中國(guó)人民自愿軍抗美援朝的歷史。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)人民自愿軍抗美援朝對(duì)朝鮮人民的重要意義。使他們?cè)趯W(xué)習(xí)課文之前就對(duì)中國(guó)人民自愿軍產(chǎn)生深厚的感情。這樣，在后面的新課講授中，學(xué)生就能夠理解到——為什么朝鮮人民對(duì)中國(guó)人民自愿軍歸國(guó)會(huì)產(chǎn)生如此深厚的依依不舍的之情了。

　　2.從課文主題中去挖掘，闡明課題含義

　　課題，不僅是文章的眼睛，也是課文思想內(nèi)容的聚焦。因此，抓住題眼，揭示課題的內(nèi)涵，既有利于學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解，又有利于學(xué)生接受思想品德教育，達(dá)到學(xué)文悟“道”的目的，還能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文章的興趣。如教師在講授《飛奪瀘定橋》一文時(shí)，應(yīng)該先引導(dǎo)學(xué)生讀題目，思考課文講了一個(gè)什么故事。題目中“飛”、“奪”兩個(gè)字就能反映出許多問題：紅軍遇到哪些困難?為什么會(huì)取得勝利?紅軍的勝利證明了什么?然后播放電視錄象《飛奪瀘定橋》，給學(xué)生感性的認(rèn)識(shí)。最后，讓學(xué)生閱讀課文，思考解決。重點(diǎn)讓學(xué)生了解紅軍遇到的困難，思考是一種什么精神促使他們不怕犧牲，奪取勝利的。

　　3.從文章中的人物身上去生發(fā)，采取榜樣激勵(lì)法

　　為了讓文中描寫的人物形象在學(xué)生面前栩栩如生地站起來(lái)，并銘刻于心，在閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)借助人物形象的具體分析，使學(xué)生既初步懂得描寫人物方法，又受到人物崇高思想，優(yōu)秀品質(zhì)的感染熏陶。例如《詹天佑》這篇課文第三段寫飽受帝國(guó)主義欺凌的中國(guó)工程師詹天佑不怕帝國(guó)主義國(guó)家的嘲笑，敢于接受這項(xiàng)艱巨的任務(wù)，為中國(guó)人民“爭(zhēng)了一口氣”，不正是愛國(guó)主義精神的具體表現(xiàn)嗎?在引導(dǎo)學(xué)生讀第三段時(shí)，結(jié)合每一段的具體內(nèi)容，不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育。教師在導(dǎo)讀第四自然段“勘測(cè)線路”時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)詹天佑對(duì)工作嚴(yán)肅認(rèn)真、遇到困難身先士卒的工作作風(fēng)。在導(dǎo)讀五六自然段“開鑿隧道”、“設(shè)計(jì)人字形線路”時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟詹天佑高超的智慧、卓越的才能和獨(dú)特的創(chuàng)舉，進(jìn)一步感受支配詹天佑行為的強(qiáng)大動(dòng)力就是對(duì)祖國(guó)由衷的熱愛。最后學(xué)習(xí)完課文，組織學(xué)生再一次整體感悟課文，引導(dǎo)學(xué)生談?wù)剰恼蔡煊由砩蠈W(xué)到了什么。這樣一來(lái)，學(xué)生的積極性會(huì)提高，紛紛發(fā)表自己的意見，課堂便會(huì)收到很好的教育效果。

　　4.在欣賞課本插圖、領(lǐng)悟意圖中滲透

　　引導(dǎo)學(xué)生欣賞插圖，領(lǐng)悟圖意，有助于學(xué)生把課文較為抽象的內(nèi)容形象化、具體化，借此加深對(duì)課文的理解，進(jìn)而深化學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)。

　　如在教授一年級(jí)語(yǔ)文第一冊(cè)第四課“看圖學(xué)詞學(xué)句”中的“星”、“紅”、“旗”三個(gè)生字和“我愛五星紅旗”一句子，可利用插圖，并通過(guò)簡(jiǎn)單介紹，讓學(xué)生初步了解五星紅旗是我國(guó)的國(guó)旗，懂得國(guó)旗代表偉大的祖國(guó)，全國(guó)人民都愛五星紅旗，激發(fā)了學(xué)生熱愛國(guó)旗，熱愛祖國(guó)的感情。再如講授人教版第六冊(cè)第19課《趙州橋》一文時(shí)，除了看趙州橋的插圖外，再利用一幅具有現(xiàn)代化氣息的大橋掛圖，二者比較，讓學(xué)生知道趙州橋的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)及好處。再配之教師對(duì)橋的歷史、年代、形態(tài)結(jié)構(gòu)部分的講述，就能使學(xué)生對(duì)趙州橋的古樸、堅(jiān)固、美觀留下深刻的印象，感受到中國(guó)人民的聰明才智，勞動(dòng)人民的偉大，產(chǎn)生了自豪之感。

　　5.從課文重點(diǎn)詞句和重點(diǎn)語(yǔ)段中，發(fā)掘課文中蘊(yùn)涵的思想感情

　　德育滲透不應(yīng)該是空洞的，而應(yīng)該以實(shí)實(shí)在在的內(nèi)容為基礎(chǔ);德育也不應(yīng)該是貼標(biāo)簽式的，而應(yīng)該在品詞析句中讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟體會(huì)從而內(nèi)化。語(yǔ)文教學(xué)只有扎扎實(shí)實(shí)地抓住字、詞、句的理解，才能清楚地闡明課文所體現(xiàn)的內(nèi)在思想性，才能在學(xué)生獲得知識(shí)、形成能力的同時(shí)，受到具體生動(dòng)的思想教育，因?yàn)樽髡叩乃枷敫星楹陀^點(diǎn)總是隱含在詞句之中。因此，教師在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生剖析和品味課文的詞句，借以挖掘其中蘊(yùn)含的思想內(nèi)容，可以較好地滲透品德教育。例如《我的戰(zhàn)友邱少云》一文，在描寫“我”的內(nèi)心活動(dòng)這一片斷中，要抓住“擔(dān)心”、“不敢朝他那兒看”、“忍不住不看”這些詞語(yǔ)引導(dǎo)學(xué)生思考：“我”擔(dān)心什么?為什么會(huì)有這個(gè)擔(dān)心?為什么“我”不敢朝他那兒看，但又忍不住不看?讓學(xué)生知道“我”當(dāng)時(shí)內(nèi)心十分痛苦、十分矛盾，是因?yàn)榍裆僭扑幍木车貙?shí)在是太危險(xiǎn)了，戰(zhàn)友之間的心是緊緊相連的。然后抓住描寫邱少云外表的重點(diǎn)句子：“邱少云像千斤巨石一般，趴在火堆里一動(dòng)也不動(dòng)。”來(lái)剖析邱少云的內(nèi)心世界。提問：為什么邱少云能在烈火中紋絲不動(dòng)?引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容去想像他的內(nèi)心活動(dòng)，在學(xué)生心中樹立起邱少云光輝的形象，使學(xué)生受到“不畏犧牲、顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律”的教育。

　　所以說(shuō)，借助教材內(nèi)容是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中滲透德育的一個(gè)基本途徑。

　　小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透的方法二

　　在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師既不能空泛、枯燥地說(shuō)教，因?yàn)檎Z(yǔ)文教學(xué)中的德育并不等同于政治課程中的思想教育。語(yǔ)文老師應(yīng)該充分把握好語(yǔ)文學(xué)科的優(yōu)越性，積極探索在語(yǔ)文課堂教學(xué)中如何用好語(yǔ)文教材，充分挖掘教材中的德育素材，找準(zhǔn)德育切入點(diǎn)，結(jié)合有效的教學(xué)手段，加強(qiáng)德育滲透。

　　1.用提問生疑方式切入

　　語(yǔ)文教學(xué)是母語(yǔ)教學(xué)，小學(xué)生基本上能看懂、讀懂，但是在學(xué)習(xí)過(guò)程中往往有一種不愿深究的心理，因此，很難挖掘文章蘊(yùn)含的思想。對(duì)此，教師要善于在無(wú)疑處生疑，引導(dǎo)學(xué)生作深層思考。通過(guò)師生問答、討論，弄清文章主旨，從而提高學(xué)生認(rèn)識(shí)，帶給他們啟迪，陶冶他們情操。優(yōu)秀的提問切入能優(yōu)化課堂教學(xué)，使師生享受文章情感的抒發(fā)，接受健康主題的熏陶。如：人教版第八冊(cè)第25課李白的《送孟浩然之廣陵》時(shí)有這樣兩句詩(shī)：“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。”這是兩個(gè)寫景的詩(shī)句，作者融情于景，借景抒情，展現(xiàn)了深韻的意境。為了開拓學(xué)生的想象，可以首先要求學(xué)生以“假如我就是詩(shī)人，那是怎樣的情景”的假設(shè)進(jìn)入原有的意境，然后具體提出三個(gè)問題：(1)煙花三月的長(zhǎng)江是一派怎樣的景色?你注意到了嗎?(2)你是怎樣目送朋友遠(yuǎn)離的?朋友的船是怎樣消失的?(3)當(dāng)時(shí)你的心情怎樣?經(jīng)過(guò)這樣的點(diǎn)撥，不少學(xué)生會(huì)由第一人稱想象出形象的意境來(lái)，美妙的想象會(huì)融入學(xué)生對(duì)美的理解和創(chuàng)造。這樣，學(xué)生就不會(huì)覺得美是抽象的，而是實(shí)實(shí)在在地感受到美，最大限度地發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動(dòng)作用，培養(yǎng)他們?cè)佻F(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，讓學(xué)生把所思、所感表達(dá)出來(lái)，使他們的審美感受得到升華，從而讓他們熱愛美、追求美。

　　2.創(chuàng)設(shè)問題情境，給德育滲透特定氛圍

　　情境教學(xué)是教師圍繞課堂教學(xué)目標(biāo)而創(chuàng)設(shè)的能幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的一種常見的教學(xué)形式。在教學(xué)的過(guò)程中，教師要善于創(chuàng)設(shè)道德情景，讓學(xué)生進(jìn)入情境中自主的感受和體驗(yàn)，并通過(guò)與同學(xué)的交流形成自己的道德認(rèn)識(shí)，把學(xué)生帶入到情境中去，將心比心的感受情景主體的喜怒哀樂，學(xué)會(huì)羞愧、同情、憐憫，陶冶善良的心靈，培育不泯的良知，追求自我的不斷完善與超越。有時(shí)候作者在文中所要表達(dá)的情感，學(xué)生由于入不了“境”所以不容易理解和接受。這時(shí)候就需要教師用各種方法創(chuàng)設(shè)一種符合課文內(nèi)容的情境，使學(xué)生似親眼所見，親身經(jīng)歷，好似言出己口，情出己心一樣。讓學(xué)生與作者能夠產(chǎn)生在情感上的“親”，從而引起學(xué)生的共鳴，做到入境悟情。創(chuàng)設(shè)情境的方法很多，有活動(dòng)展現(xiàn)情境，有音樂渲染情境，有畫面再現(xiàn)情境，有感人故事喚起情境……但教師必須注意到要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生認(rèn)識(shí)水平去考慮創(chuàng)設(shè)情境，以取得良好的德育效果。如在講授人教版第七冊(cè)第31課《小珊迪》這節(jié)課時(shí)，教師可以先播放一首符合課文情調(diào)的歌曲，在課堂上制造出一種“十分悲慘”的氣氛，然后教師再用語(yǔ)言導(dǎo)入正課。這樣就很容易喚起了學(xué)生對(duì)同齡人——小珊迪的美好情感，引起他們深入學(xué)習(xí)課文的興趣。在講課文時(shí)，教師可以作兩個(gè)“情境”設(shè)計(jì)：用語(yǔ)言配合課文插圖描繪出在小利比的話中，小珊迪被馬車撞傷，車夫揚(yáng)長(zhǎng)而去的驚心動(dòng)魄場(chǎng)面和小珊迪臨死前的悲慘情景。向?qū)W生再現(xiàn)這些感人的場(chǎng)面后，讓他們自己深刻地感受到主人公美好的品質(zhì)和舊社會(huì)的黑暗。

　　3.充分利用現(xiàn)代化的多媒體電化設(shè)備，開展德育輔助教學(xué)

　　在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，各種多媒體電教設(shè)備已經(jīng)成為輔助教學(xué)的必要手段，它從音、像各方面最大限度地激發(fā)起學(xué)生地學(xué)習(xí)興趣。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)利用各種電教設(shè)備，滲透德育。如播放錄音，演示課件，看錄像片段等。例如在教學(xué)《海上日出》時(shí)，可以配以精彩的動(dòng)畫課件和悅耳動(dòng)聽地樂曲，使學(xué)生在至真至美的意境中，受到美的熏陶

　　(三) 在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行德育

　　語(yǔ)文教學(xué)要求學(xué)生掌握一定的語(yǔ)言技能技巧。基礎(chǔ)知識(shí)的習(xí)得，必須理論聯(lián)系實(shí)際，進(jìn)行語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。語(yǔ)文的實(shí)踐活動(dòng)，有課堂實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐兩個(gè)方面。包括課內(nèi)的朗讀、寫作、演課本劇;課外的參觀訪問、社會(huì)調(diào)查等。根據(jù)小學(xué)生善于具體思維的特點(diǎn)，在小學(xué)語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中滲透德育能取得更顯著的效果。

　　1.在朗讀訓(xùn)練中滲透德育

　　朗讀活動(dòng)是小學(xué)兒童最初的閱讀活動(dòng)。人類語(yǔ)言學(xué)研究表明，朗讀并非機(jī)械地把原文讀出來(lái)，而是通過(guò)內(nèi)部語(yǔ)言，用自己的話來(lái)理解原文的句子或段落，從而把原文中的思想變成讀者自己的思想。因此，教師可以在朗讀中巧妙地滲透德育。如《北京》一文，第二段和第五段都是描寫北京夜景的。“廣場(chǎng)四周，彩燈勾畫出一幢幢高大建筑物的雄偉輪廓。”“一束束燈光照著古老的故宮，長(zhǎng)長(zhǎng)的城墻和美麗的角樓倒映在河面上，銀光閃閃，十分動(dòng)人。”這兩句話可以讓學(xué)生用適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)氣和停頓，讀出對(duì)北京的贊美，激發(fā)起學(xué)生對(duì)首都的熱愛之情。又如《雪地里的小畫家》是一篇富有兒童情趣的詩(shī)歌。在教學(xué)中，可以通過(guò)指導(dǎo)朗讀，激發(fā)學(xué)生的情趣。“下雪啦，下學(xué)啦!”是兒童看到下雪時(shí)高興心情的自然流露，模擬讀能激發(fā)學(xué)生對(duì)該自然現(xiàn)象的好奇，從而培養(yǎng)學(xué)生愛自然的情感。中間兩句描寫小雞、小狗、小鴨、小馬在雪地上快活地跑來(lái)跑去，留下一串串“竹葉”、“梅花”、“楓葉”和“月牙”?？梢宰寣W(xué)生在輕快活潑的朗讀中知道四種動(dòng)物爪子有不同形狀。通過(guò)各種形式的讀，學(xué)生初步了解了幾種小動(dòng)物的一些特點(diǎn)，更希望知道多些有關(guān)動(dòng)物的知識(shí)。這樣就激發(fā)起學(xué)生熱愛小動(dòng)物的思想感情，從而達(dá)到預(yù)期的德育目標(biāo)。

　　2.在作文實(shí)踐中滲透德育

　　作文是思維創(chuàng)作的高級(jí)表現(xiàn)形式，它能綜合反映出一個(gè)人的內(nèi)心世界，是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中非常重要的一個(gè)知識(shí)點(diǎn)。作文所涉及的面非常廣，人、事、景、物，要求學(xué)生做到說(shuō)真話，表達(dá)真情實(shí)感，不說(shuō)假話空話。在習(xí)作過(guò)程中，教師只要激發(fā)起學(xué)生對(duì)生活的熱愛，調(diào)動(dòng)起學(xué)生觀察思考和練筆的積極性，便能收到良好的德育效果。例如，低年級(jí)看圖寫話作文，根據(jù)圖意“一位少先隊(duì)員扶一位老奶奶過(guò)馬路”展開想象寫一段話。教師可指導(dǎo)學(xué)生看圖明意，教育他們關(guān)心幫助老人是一種美德。又如教授“小熊真可愛”這一看圖編故事作文時(shí)，可以先在學(xué)生編出了小熊拉著爸爸的胳膊不讓他去砍樹的故事后，再給學(xué)生講述我國(guó)的環(huán)保現(xiàn)狀，教育學(xué)生要保護(hù)樹木資源，培養(yǎng)他們的環(huán)保意識(shí)。在練習(xí)寫簡(jiǎn)單記述文時(shí)要注意在選材中滲透德育。如“寫班上發(fā)生的一件事，”可以指導(dǎo)學(xué)生寫“勸架”、“成立圖書角”、“評(píng)選班干部”……從而教育學(xué)生同學(xué)之間要團(tuán)結(jié)友愛，努力為集體作貢獻(xiàn)，積極鍛煉自己的班級(jí)管理能力等。在寫觀察日記、讀書筆記、書信等作文教學(xué)中也應(yīng)滲透德育。

　　3.在小學(xué)語(yǔ)文課外實(shí)踐活動(dòng)中滲透德育

　　教學(xué)是課內(nèi)外互相聯(lián)系，互相促進(jìn)的，語(yǔ)文的教學(xué)更加離不開課外實(shí)踐。所謂“實(shí)踐出真知”，學(xué)生的良好品德來(lái)源于實(shí)踐，也反映在行動(dòng)上。教師可以根據(jù)課內(nèi)教學(xué)開展一系列課外活動(dòng)，鞏固、加深課堂教學(xué)的效果，把德育落到日常社會(huì)生活中。如教學(xué)《雨中》一課后，可以在班上開展“好事周”活動(dòng)，要求每個(gè)學(xué)生在一周內(nèi)盡可能多地做好事，在班會(huì)課上匯報(bào)，體會(huì)幫助別人后的快樂心情，培養(yǎng)學(xué)生助人為樂的品質(zhì)。再如學(xué)習(xí)完《雷鋒叔叔和我們?cè)谝黄稹芬晃暮螅瑸榱伺囵B(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義為人民服務(wù)精神，可以開展“我當(dāng)新時(shí)代小雷鋒”活動(dòng)，讓學(xué)生當(dāng)了天義務(wù)公共汽車服務(wù)員。讓學(xué)生在親身體驗(yàn)和實(shí)踐中真切地領(lǐng)悟到樂于助人的精神，收到良好的德育效果。

　　當(dāng)然，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育途徑?jīng)Q不僅僅是以上幾種。但是，只要我們有了滲透德育的教育意識(shí)，在常規(guī)教學(xué)中，有機(jī)地滲透德育，積極去探索，就會(huì)有豐富的收獲。

　　小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透的方法三

　　一、充分利用教材，通過(guò)對(duì)重點(diǎn)詞句的剖析來(lái)體會(huì)、滲透德育

　　在小學(xué)階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，憑借教材進(jìn)行應(yīng)該是主渠道。語(yǔ)文學(xué)科不僅集工具性、知識(shí)性和能力、文學(xué)欣賞于一體，更重要的是它也是一門思想教育學(xué)科。語(yǔ)文課和其他學(xué)科相比，在德育教育方面有著得天獨(dú)厚的條件。它的內(nèi)涵隨著時(shí)代的發(fā)展而拓寬，它不僅是人的交際、思維、生活的工具，還是人認(rèn)知世界、學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的工具，同時(shí)又有著強(qiáng)烈的人文因素，對(duì)學(xué)生人格的熏陶、情感的陶冶、社會(huì)責(zé)任感的形成有著其它學(xué)科不可替代的作用。翻開課本，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這一篇篇文情俱佳的文章幾乎都是一個(gè)個(gè)德育教育的目標(biāo)。

　　“文章的語(yǔ)言總是表達(dá)特定的感情”。在教學(xué)活動(dòng)中，還可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)“揣摩與品味”的方法，強(qiáng)化語(yǔ)感訓(xùn)練，挖掘語(yǔ)句的含義，深刻領(lǐng)會(huì)作者的意圖、品味及思想內(nèi)涵，從而達(dá)到提高能力、滲透思想品德教育的目的。如：《白楊》一課，通過(guò)學(xué)習(xí)課文，學(xué)生理解了借物喻人，借白楊的精神品質(zhì)，贊揚(yáng)了邊疆建設(shè)者扎根邊疆，建設(shè)邊疆的博大胸懷，深刻領(lǐng)悟了爸爸像白楊樹一樣的堅(jiān)強(qiáng)意志。課文結(jié)尾以“在一棵高大的白楊樹身邊，幾棵小樹正迎著風(fēng)沙成長(zhǎng)起來(lái)。”與“爸爸一手摟著一個(gè)孩子”的形象相互映襯，含蓄雋永，耐人尋味。尋味什么?我緊緊抓住這兩個(gè)句子進(jìn)行對(duì)比，從“沉思”“微笑”這兩個(gè)詞入手，進(jìn)一步挖掘進(jìn)行德育教育的潛能。通過(guò)誘導(dǎo)啟發(fā)，學(xué)生領(lǐng)悟到在爸爸的眼中小樹就是孩子，孩子就是小樹，孩子們?cè)诎职值年P(guān)懷、教導(dǎo)下，也會(huì)勇敢地迎著風(fēng)沙成長(zhǎng)起來(lái)。學(xué)生們談到在建設(shè)邊疆、西部大開發(fā)的洪流中，他們的祖輩和父母也貢獻(xiàn)了自己的力量和才華，值得歌頌和贊美。他們也會(huì)像小白楊一樣在父母的呵護(hù)下茁壯成長(zhǎng)，繼承父輩的意愿，建設(shè)西部，使其美麗、富饒。這樣，德育就非常自然地滲透到了教學(xué)當(dāng)中，學(xué)生在不經(jīng)意中欣然接受了。

　　二、抓住重點(diǎn)句、段、篇的朗讀訓(xùn)練來(lái)滲透德育

　　語(yǔ)文新課標(biāo)明確指出：“讓學(xué)生在讀中感悟，在讀中熏陶，在讀中獲得審美享受。”也就是說(shuō)學(xué)生只有通過(guò)朗讀，才能身臨其境，才能受到文章中人物思想的感染與熏陶，從而培養(yǎng)美好的心靈和高尚的情操。如在教學(xué)《桂林山水》這課時(shí)，可以讓學(xué)生抓住描寫桂林山和水特點(diǎn)的句子，采用默讀、齊讀、小組讀、女生讀、指名讀、賽讀、美讀等形式朗讀，了解桂林的山：奇、秀、險(xiǎn);水：靜、清、綠的特點(diǎn)，讓學(xué)生通過(guò)朗讀，自然而然地感受到桂林山水的美，進(jìn)而感受到祖國(guó)大好河山的壯麗，激起他們熱愛祖國(guó)大好河山的情感。

　　三、在為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情景中滲透德育

　　情境教學(xué)是教師圍繞課堂教學(xué)目標(biāo)而創(chuàng)設(shè)的能幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的一種常見的教學(xué)形式。在教學(xué)時(shí)作者在文中所要表達(dá)的情感，常常因?yàn)閷W(xué)生入不了“境”，而不容易理解和接受，這就需要教師用各種方法創(chuàng)設(shè)一種符合課文內(nèi)容的情境，使學(xué)生似親眼所見，親身經(jīng)歷。讓學(xué)生與作者能夠產(chǎn)生在情感上的“親”，從而引起學(xué)生的共鳴，做到入境悟情，受到教育。如在教學(xué)《圓明園的毀滅》一課時(shí)，在教學(xué)英法聯(lián)軍入侵圓明園這段時(shí)，我播放了一段《火燒圓明園》的視頻，學(xué)生看著熊熊大火把我國(guó)園林藝術(shù)的瑰寶、建筑藝術(shù)的精華化為灰燼，臉上的表情頓時(shí)變成了憤怒。視頻放完了，我立即讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)心中的感受，有的學(xué)生說(shuō)：“圓明園的景色太美了，但是被英法聯(lián)軍毀滅了，我恨英法聯(lián)軍”。有的學(xué)生說(shuō)：“圓明園的奇珍異寶不是被侵略者掠走，就是被燒毀，侵略者太可惡了……”此時(shí)，學(xué)生已被侵略者的所作所為激怒，對(duì)侵略者的仇恨可以說(shuō)是不言而喻，同時(shí)也深刻地體會(huì)到因?yàn)閲?guó)家貧窮落后才會(huì)任人宰割、任人欺負(fù)，作為一名學(xué)生我們應(yīng)該為振興中華而努力學(xué)習(xí)，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的力量!

　　四、德育教育要注意階段性

　　德育是學(xué)校教育工作的重中之重，德、智、體、美、勞五育并舉，德育為首。這就要求教師在教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的同時(shí)，必須適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透。

　　作為教師首先要明確語(yǔ)文教材中德育內(nèi)容的廣泛性和語(yǔ)文科的特殊性。德育教育的內(nèi)容從文本選擇上是多方面的，例如《黃山奇石》、等反映我們祖國(guó)山河壯麗、物產(chǎn)豐富、幅員遼闊;《雷鋒叔叔和我們?cè)谝黄稹肥欠从承率兰o(jì)祖國(guó)嶄新的社會(huì)新風(fēng)尚;《英雄王二小》等反映祖國(guó)人民遭受帝國(guó)主義侵略時(shí)英勇反抗的民族精神。這一篇篇教材構(gòu)成了一個(gè)個(gè)德育教育的整體。對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育還要根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)潛移默化地逐漸滲透，在細(xì)化上下功夫，在語(yǔ)言文字訓(xùn)練過(guò)程中使學(xué)生的思想品德受到洗禮，得到內(nèi)化。

　　其次是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育還要分年段，因人而宜。對(duì)不同年齡段的學(xué)生，提出不同的要求，突出德育教育的階段性和順序性。根據(jù)小學(xué)生知識(shí)差距，心理差異，年齡跨度，一般分為低、中、高三個(gè)階段。

　　低年級(jí)初步感知道德教育，通過(guò)入學(xué)教育中“升國(guó)旗”、看圖學(xué)詞學(xué)句中“北京天安門”等文本，讓學(xué)生明白國(guó)旗代表我們國(guó)家，升旗時(shí)行注目禮，是對(duì)國(guó)家的尊重，對(duì)祖國(guó)的熱愛。

　　中年級(jí)，要加強(qiáng)對(duì)他們的德育教育理性培養(yǎng)，激發(fā)他們的愛國(guó)熱情，如：通過(guò)《美麗的小興安嶺》、《林?！返冉虒W(xué)，使學(xué)生了解祖國(guó)的美麗與富饒，以增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和民族自尊心。