伶官傳序的教學(xué)設(shè)計(jì)
《伶官傳序》是一篇值得我們學(xué)習(xí)的文言顧問，下面請(qǐng)欣賞學(xué)習(xí)啦網(wǎng)絡(luò)編輯為你帶來的《伶官傳序》的教學(xué)設(shè)計(jì)，希望你能夠喜歡!
《伶官傳序》的教學(xué)設(shè)計(jì)
【教學(xué)目標(biāo)】
《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)選修部分古代散文學(xué)習(xí)的要求是：借助工具書和有關(guān)資料，讀懂不太艱深的古代詩文，了解相關(guān)的中國(guó)古代文化常識(shí)，豐富傳統(tǒng)文化積累并在此基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)鑒賞古代散文的基本方法，初步把散文各自的藝術(shù)特性，注意從不同角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊(yùn)，不斷獲得新的閱讀體驗(yàn)理解作品的思想內(nèi)涵，探索作品的豐富意蘊(yùn)，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力用歷史的眼光和現(xiàn)代的觀念審視古代詩文的思想內(nèi)容，并給予恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)
【教材分析】
《伶官傳序》選自選修課本《中國(guó)古代詩歌散文欣賞》第五單元，本單元所選課文盡管風(fēng)格各不相同，但都體現(xiàn)了散文“散而不亂 氣脈中貫”的特點(diǎn)，行文在結(jié)構(gòu)安排上都有較強(qiáng)的思想邏輯和情感邏輯，《伶官傳序》處于本單元第二篇，借后唐莊宗寵愛伶人的歷史事件論述了"憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身"這一歷史盛衰規(guī)律論證結(jié)構(gòu)上一事一議，論證條理清晰，情感脈絡(luò)鮮明，文章平易流暢，課下注釋詳細(xì)對(duì)于已有一定文言閱讀基礎(chǔ)的高二學(xué)生難度不大可以讓學(xué)生在充分閱讀的基礎(chǔ)上把握本文清晰的深刻和思想內(nèi)涵
【教學(xué)目標(biāo)】
知識(shí)和能力
1、通過學(xué)習(xí)掌握本文重要文言詞語的含義，翻譯本文重要文言句子
2、理清文章的論證結(jié)構(gòu)，把握本文“散而不亂”的特點(diǎn)
過程和方法
學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主，教師點(diǎn)撥為輔，把握本文論證思路
3、情感態(tài)度和價(jià)值觀
理解"滿招損，謙受益""憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身""禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺"等警句的深刻含義
【教學(xué)重點(diǎn)】
疏通文意，掌握重要詞語
【教學(xué)難點(diǎn)】
把握文章脈絡(luò)
【教學(xué)安排】
一課時(shí)
【教學(xué)過程】
一、 導(dǎo)入新課(以課文注釋導(dǎo)入)
文章的題目為《伶官傳序》，被立傳的主人公是什么人?作者為何要給他們立傳?
明確：“伶官”是封建時(shí)代在宮廷中授有官職的伶人，作者寫此文并冠以短序的目的是讓北宋統(tǒng)治者吸取后唐莊宗的歷史教訓(xùn)，戒除驕奢，防微杜漸，勵(lì)精圖治
二、 理清結(jié)構(gòu)，把握意脈
1、學(xué)生齊讀課文，讀準(zhǔn)字音
2、翻譯主要文句，理解關(guān)鍵詞語和句子
3、把握材料和觀點(diǎn)關(guān)系，理清思路
(1) 從對(duì)題目的分析可知，此文是借歷史材料來證明觀點(diǎn)的，迅速瀏覽課文，找出歷史事件對(duì)應(yīng)的文字?
明確：“世言晉王……何其衰也!”
(2) 作者由此事悟出了那些道理?
“滿招損，謙得益”
“有勞可以興國(guó)，抑郁可以亡身”
(3)翻譯“豈得之難而失之抑歟?抑本其成敗之跡，而皆自于人歟?”，把握“抑”字前后選擇關(guān)系，理解“人事”含義
(4)觀點(diǎn)若想讓人信服，材料必須能充分論證觀點(diǎn)，請(qǐng)認(rèn)真閱讀事實(shí)材料，談?wù)勛髡呤侨绾螄@論點(diǎn)展開論證的?
重點(diǎn)翻譯：
其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前趨，及凱旋而納之
方其系燕父子以組，函 梁君臣之手，入于太廟，還矢先王，而告以成功
(5)整個(gè)二三段的議論過程，對(duì)應(yīng)的是第一段的那一句話?
(6)文章的最后一點(diǎn)可否去掉，為什么?
(7)諸多觀點(diǎn)，哪個(gè)才是本文的中心論點(diǎn)?
《伶官傳序》的原文
嗚呼!盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉!原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。
世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也;燕王，吾所立;契丹與吾約為兄弟;而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志!”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。
方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉!及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!豈得之難而失之易歟?抑本其成敗之跡，而皆自于人歟?
《書》曰：“滿招損，謙得益。”憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng);及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉!作《伶官傳》。
《伶官傳序》的翻譯
唉!盛衰的道理，雖說是天命決定的，難道說不是人事造成的嗎?推究莊宗所以取得天下，與他所以失去天下的原因，就可以明白了。
世人傳說晉王臨死時(shí)，把三枝箭賜給莊宗，并告訴他說：“梁國(guó)是我的仇敵，燕王是我推立的，契丹與我約為兄弟，可是后來都背叛我去投靠了梁。這三件事是我的遺恨。交給你三枝箭，你不要忘記你父親報(bào)仇的志向。”莊宗受箭收藏在祖廟。以后莊宗出兵打仗，便派手下的隨從官員，用豬羊去祭告祖先，從宗廟里恭敬地取出箭來，裝在漂亮的絲織口袋里，使人背著在軍前開路，等打了勝仗回來，仍舊把箭收進(jìn)宗廟。
當(dāng)他用繩子綁住燕王父子，用小木匣裝著梁國(guó)君臣的頭，走進(jìn)祖廟，把箭交還到晉王的靈座前，告訴他生前報(bào)仇的志向已經(jīng)完成，他那神情氣概，是多么威風(fēng)!等到仇敵已經(jīng)消滅，天下已經(jīng)安定，一人在夜里發(fā)難，作亂的人四面響應(yīng)，他慌慌張張出兵東進(jìn)，還沒見到亂賊，部下的兵士就紛紛逃散，君臣們你看著我，我看著你，不知道哪里去好;到了割下頭發(fā)來對(duì)天發(fā)誓，抱頭痛哭，眼淚沾濕衣襟的可憐地步，怎么那樣的衰敗差勁呢!難道說是因?yàn)槿〉锰煜码y，而失去天下容易才像這樣的嗎?還是認(rèn)真推究他成功失敗的原因，都是由于人事呢?
《尚書》上說：“自滿會(huì)招來損害，謙虛能得到益處。”憂勞可以使國(guó)家興盛，安樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。因此，當(dāng)他興盛時(shí)，普天下的豪杰，沒有誰能和他相爭(zhēng);到他衰敗時(shí)，數(shù)十個(gè)樂官就把他困住，最后身死國(guó)滅，被天下人恥笑。禍患常常是由一點(diǎn)一滴極小的錯(cuò)誤積累而釀成的，縱使是聰明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某種愛好之中，受其迷惑而結(jié)果陷于困窮，難道只有樂工(是所溺的成分)嗎?于是作《伶官傳》。