較好的語文學(xué)習(xí)方法

較好的語文學(xué)習(xí)方法

　　在學(xué)習(xí)過程中，你知道較好的語文學(xué)習(xí)方法有什么嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的較好的語文學(xué)習(xí)方法以供大家學(xué)習(xí)參考。

　　較好的語文學(xué)習(xí)方法

　　語文是最重要的交際工具，是其他學(xué)科的基礎(chǔ)，與我們的生活聯(lián)系最緊密。“工欲善其事，必先利其器。”學(xué)好語文，先要掌握好的方法，方可取得事半功倍的效果。偉大的科學(xué)家愛因斯坦曾經(jīng)說過一句成功秘訣的名言： w=x y z.　其中w代表成功，x代表科學(xué)的方法，y代表不懈的努力，z 代表少說空話。可見科學(xué)的方法對于成功多么的重要，學(xué)習(xí)語文也同樣如此。

　　一、條件分析法

　　語文教學(xué)過程中常涉及到對人物的性格、思想、心理的分析，在這類分析中，有時要用到語境分析，有時要用到背景分析，而大多情況下則要用條件分析。所謂條件分析，即對人物所處的客觀環(huán)境現(xiàn)狀進(jìn)行分析。

　　如《孔乙已》一課中對孔乙已的外貌描寫即反映了孔乙已生活的客觀現(xiàn)狀。“他身材高大;青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕;一部亂蓬蓬的花白胡子。穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補(bǔ)，也沒有洗。”按照描寫的句序?qū)θ宋锏默F(xiàn)狀條件進(jìn)行分析，就可以得出如下判斷：孔乙已“身材高大”表明他具有勞動能力;“青白臉色”是長期不參加勞動和營養(yǎng)不良所致;“亂蓬蓬的花白胡子”表明其年事已高且精神潦倒;“又臟又破，似乎十多年沒有補(bǔ)，也沒有洗”的長衫，表明了他的貧窮、懶惰、生活潦倒?？滓乙褜θ苏f話“總是滿口之乎者也，教人半懂不懂的。”表明他受封建教育毒害之深。

　　指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會進(jìn)行條件分析的前提是學(xué)生對條件內(nèi)容的把握，這就需要在指導(dǎo)分析之前，首先引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真讀書。

　　二、因果分析法

　　語文教學(xué)的課文分析中常常會出現(xiàn)“為什么”的提問。這實(shí)質(zhì)上是在探究現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。回答這類問題，常常是要進(jìn)行由結(jié)果到原因的逆向思維。涉及到原因分析，就是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會從客觀到主觀的分析方法。對客觀原因的分析涉及到作品人物自身的身份地位及思想性格。

　　如對《誰是最可愛的人》一文中“馬玉祥為什么要求從炮兵連調(diào)到步兵連去”這一問題，就要進(jìn)行主、客觀兩方面的原因分析。從客觀分析上看，是由于他目睹了朝鮮老媽媽因房子、窩棚連續(xù)被敵機(jī)毀壞后而痛哭的場景，激起了他對敵人深深的恨;主觀分析上看，是年輕戰(zhàn)士急切地想直接去打擊敵人，為朝鮮人民報仇，從而展示了戰(zhàn)士強(qiáng)烈的愛國主義和國際主義的精神境界。

　　三、聯(lián)想分析法

　　聯(lián)想是以現(xiàn)有知識認(rèn)識為基礎(chǔ)的一種展開式思維方法。語文課上指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想分析有利于幫助學(xué)會鞏固以往知識，也有助于學(xué)生思維能力的開拓，在教學(xué)過程中，可以指導(dǎo)學(xué)生對有關(guān)的課文題目進(jìn)行以題斷義的聯(lián)想分析。

　　如通過對《向沙漠進(jìn)軍》這一課題進(jìn)行聯(lián)想分析，就可使學(xué)生聯(lián)想到：①為什么要向沙漠進(jìn)軍;②怎樣向沙漠進(jìn)軍;③進(jìn)軍的前景如何。進(jìn)而聯(lián)想分析到這應(yīng)該是屬于一篇說明文的文體。通過對《反對自由主義》一文的課題進(jìn)行聯(lián)想分析，可以使學(xué)生聯(lián)想到：①什么是自由主義;②為什么要反對自由主義;③怎樣去反對自由主義，并進(jìn)而聯(lián)想到這是一篇表明作者觀點(diǎn)主張的議論文。

　　當(dāng)然，學(xué)生的聯(lián)想活動是以其知識儲備為基礎(chǔ)的。對課文的內(nèi)容分析，也可以指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合理的聯(lián)想，如《孔乙已》一課結(jié)尾部分，以孔乙已最后一次喝酒時的人物形象為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生對其最終結(jié)局進(jìn)行聯(lián)想分析，自然能認(rèn)識到孔乙已必然被黑暗的社會所吞噬的悲慘命運(yùn)。

　　四、鼓勵分析法

　　孔子說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。學(xué)與思是一對不可分割的孿生兄弟，思對學(xué)有著重要的作用。在課堂教學(xué)中，教師要充分重視學(xué)生，優(yōu)化提問的方式，并由此引導(dǎo)學(xué)生不斷地發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，從而解決問題。讓學(xué)生帶著問題走進(jìn)教材，帶著教材走向教師，為學(xué)生的終身發(fā)展打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

　　俗話說“不怕不識貨，只怕貨比貨”。語文學(xué)習(xí)何嘗不是這樣。通過對兩篇文章或兩句相似的語句放在一起，讓學(xué)生品評，有利于提高學(xué)生歸納問題的能力，同時也加深了對作品的理解。

　　例如《范進(jìn)中舉》與《孔乙己》兩篇小說題材相同，但作家描寫人物的方法，對主人公的態(tài)度以及主人公的性格存在著較多的差異。學(xué)生經(jīng)過討論，比較后得出：前者主要采用多層次的細(xì)節(jié)描寫和側(cè)面烘托來刻畫主人公，而后者則采用外貌、語言、動作等來刻畫孔乙己。主人公的性格也有較多的差異，雖然他們都受封建科舉制度的毒害，都追求功名利祿，但范進(jìn)還表現(xiàn)出卑微、狡猾，甚至虛偽?？滓壹簞t是善良的。兩位作家對兩個人物的態(tài)度也是不同的，前者主要是批判和嘲諷。后者除了批判以外還有同情，即是一種“哀其不幸，怒其不爭”的態(tài)度。又如《岳陽樓記》與《醉翁亭記》都是古代作品中優(yōu)秀的散文，都是作者在被貶時寫的，但兩位作家的胸襟和抱負(fù)在相似中又有很多的不同。針對這些問題教師如果能夠引導(dǎo)學(xué)生比較、分析后歸納，學(xué)生定能加深對作品的理解。

　　五、電教輔助法

　　高爾基說：“藝術(shù)作品不是敘述，而是用形象、用圖畫來描寫現(xiàn)實(shí)。”新課程注重各學(xué)科的互相滲透，主張充分運(yùn)用各種現(xiàn)代科技手段。教師應(yīng)該在這些方面下苦功，不斷豐富自己的各科知識，學(xué)會使用和制作多媒體課件，充分利用電教化設(shè)備，使語文課堂教學(xué)更加豐富多彩。

　　如教學(xué)《海燕》，用傳統(tǒng)方式教學(xué)，教師往往要花一定時間進(jìn)行“自我示范”或者以錄音替代的準(zhǔn)備，上課過程中，又要就有關(guān)停頓、重音、詞語、速度、節(jié)奏等諸多問題向?qū)W生一一口頭提出。而運(yùn)用計(jì)算機(jī)多媒體教學(xué)就不一樣。我們可以把詩文在畫面上做上標(biāo)記，并在各種符號旁加注說明，配以茫茫大海或海燕展翅飛翔、高歌的畫面及錄音，再加上繪聲繪色的配樂朗誦，這樣學(xué)生不僅會從中學(xué)到停頓、輕重、速度、詞調(diào)等的朗讀技巧，從而也陶冶了他們的情操。通過計(jì)算機(jī)多媒體的運(yùn)用，使教材變得有聲有色，有動有靜，使學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性得到發(fā)揮，思維和想象力得到發(fā)展，從而提高學(xué)習(xí)效率。

　　六、無疑設(shè)疑法

　　一篇課文，一個語段，有時看上去內(nèi)容很明確，似乎沒有值得疑問的地方，但仔細(xì)推敲，往往有其深刻的內(nèi)涵或深藏著作家的情感。教師要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)這些問題。

　　例如，《范進(jìn)中舉》中范進(jìn)在中舉前后對胡屠戶的不同稱呼。中舉前稱“岳父”，中舉后稱“老爹”。這一細(xì)節(jié)有很多學(xué)生都是疏忽的。教師可以讓學(xué)生探究范進(jìn)為什么會改變對胡屠戶的稱呼，從中可以看出范進(jìn)是怎樣一個人。通過思考，學(xué)生明白范進(jìn)在神志清的時候并不是一個單純的讀書人，從這種稱呼變化中可以看出范進(jìn)是一個城府比較深，感情不容易外露的人。這種人尚且在見到報貼后發(fā)瘋，可見封建科舉制度對讀書人的毒害之深。再如《〈陳毅市長〉選場》中，“閑談不超過三分鐘”出現(xiàn)過多次，教師可以設(shè)計(jì)這樣的問題：“作者多次這樣寫的目的是什么?”學(xué)生思考后發(fā)現(xiàn)作者主要用這句話推動故事情節(jié)，為刻畫愛國知識分子齊仰之的形象服務(wù)。通過多次訓(xùn)練，讓學(xué)生學(xué)會在無疑處發(fā)現(xiàn)問題。

　　七、有疑設(shè)疑法

　　具有發(fā)散性思維是學(xué)生具備創(chuàng)新能力的重要保證，教師通過對文章中有疑處設(shè)疑能夠培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維。

　　例如《曹劌論戰(zhàn)》中對莊公形象的分析，教師可以設(shè)計(jì)這樣的問題：魯莊公作為一個國君有哪些不足?又有哪些是值得肯定的?對于第一問學(xué)生的答案基本一致。作戰(zhàn)前他把作戰(zhàn)取勝的條件寄托在近臣和神靈上，說明他政治上的無能;在長勺之戰(zhàn)中，“將鼓”、“將馳”又說明他軍事上的無知。戰(zhàn)后還不明白取勝的原因，更說明他“鄙”。對于第二問，學(xué)生爭論不休，通過討論、探究，基本形成一致的意見，即作戰(zhàn)前能接見曹劌，作戰(zhàn)時能聽從曹劌的意見，說明他是一個比較開明的國君。對于“公問其故”，有的同學(xué)說他是一個目光短淺的人，理由是取勝了還不知道取勝的原因。有的說他是一個不恥下問的國君，理由是作為一個國君，不懂的地方敢于向曹劌請教?？芍^智者見智，仁者見仁。教師最后都肯定了他們的看法。教師歸納說，在作品中有許多類似的、值得討論的地方，同學(xué)們要擦亮自己的眼睛，要從多角度，全方位思考問題。通過多次訓(xùn)練，能夠培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力，促使學(xué)生發(fā)散思維的發(fā)展，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的目的。