古人學(xué)習(xí)方法

時(shí)間：2017-07-04 09:45:39 芳琪1092由分享

　　《三字經(jīng)》里說(shuō)： “玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義。”說(shuō)明學(xué)習(xí)是處事的需要。一個(gè)不懂道理的人，是不會(huì)懂得什么叫恥辱。相反地，有人會(huì)以恥為榮古人還講：“讀書養(yǎng)氣，養(yǎng)浩然正氣。”下面學(xué)習(xí)啦小編和你一起來(lái)看一看古人學(xué)習(xí)方法。

　　古人學(xué)習(xí)方法

　　孔子談學(xué)習(xí)方法

　　我國(guó)古代偉大的教育家孔子(公元前551-前479年)，在學(xué)習(xí)方法上他主張“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，“溫故而知新”.他要求學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)，要學(xué)，思結(jié)合提出“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”.就是說(shuō)，光學(xué)習(xí)而不積極思維，就會(huì)迷而不知所向;如果思維不以學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，就會(huì)流于空想，會(huì)帶來(lái)知識(shí)上的危機(jī).因?yàn)閷W(xué)習(xí)是人類獨(dú)特的活動(dòng)，是人類知識(shí)的繼承活動(dòng).這種繼承不能是簡(jiǎn)單的兆焯和模仿，要通過(guò)獨(dú)立思考，學(xué)思結(jié)合，才能在接受前人知識(shí)的基礎(chǔ)上，有所創(chuàng)造，有所發(fā)展.

　　祖沖之的學(xué)習(xí)方法

　　我國(guó)南北朝時(shí)的數(shù)學(xué)家祖沖之(公元429-500年)的學(xué)習(xí)方法是：“搜煉古今”.搜指搜索，博采眾長(zhǎng)，廣泛地學(xué)習(xí)研究;煉是提煉，把各種主張拿來(lái)研究，經(jīng)過(guò)自己的消化，提煉.它就是用這樣的方法進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究，最后創(chuàng)立了自己的學(xué)說(shuō).因?yàn)樗膸状嫦榷荚谥袊?guó)的南方做官，而且一家有幾代人研究歷法，祖父又掌管士木建筑，也懂得一些科學(xué)技術(shù)，故祖沖之從小就有機(jī)會(huì)接觸家傳的科學(xué)知識(shí).由于他思想敏捷，勤奮好學(xué)，又有好的學(xué)習(xí)方法，使他博覽群書，廣采各家精華;同時(shí)又不因古法，墨守成規(guī)，并主張?jiān)趯?shí)踐中去檢驗(yàn)真理.遂使他在天文歷法、機(jī)械和數(shù)學(xué)三個(gè)方面取得了杰出的成就.

　　愛(ài)因斯坦的學(xué)習(xí)方法

　　愛(ài)因斯坦(1879-1955年)，東年是智力發(fā)展遲緩，上小學(xué)、中學(xué)時(shí)，老師認(rèn)為他是“笨頭笨腦的孩子”。也許是他12歲時(shí)第一次讀到歐氏幾何的書，那嚴(yán)密的邏輯給他留下了深刻印象，激發(fā)了他數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣。1896年17歲的愛(ài)因斯坦進(jìn)入瑞士聯(lián)邦理工大學(xué)學(xué)習(xí)理論物理，1902年在伯爾尼專利局工作。這段時(shí)期他的思想十分活躍，經(jīng)常和伯爾尼大學(xué)哲學(xué)系的學(xué)生索洛文等五人常在一起閱讀各種書籍，無(wú)拘無(wú)束地自由討論各種問(wèn)題，他們閱讀了休漠、馬赫、龐加勒、黎曼、狄更斯等許多人的作品。有時(shí)只念了半頁(yè)，甚至只念了一句就爭(zhēng)論起來(lái)。他們親切地稱這種聚會(huì)為“奧林匹亞科學(xué)院”。這種“瘋子式”集會(huì)是他的恩維十分活躍。1902年他就發(fā)表了第一篇論文，1905年僅26歲的愛(ài)因斯坦竟發(fā)表了五篇極為重要的論文，提出了光量子假說(shuō)和狹義相對(duì)論，并通過(guò)對(duì)布朗運(yùn)動(dòng)的研究證明了原子的存在。1916年又完成了廣義相對(duì)論，取得了宏偉的成就，被科學(xué)界譽(yù)為“人類歷史上一顆明亮的巨星”。

　　愛(ài)因斯坦的學(xué)習(xí)方法，大致可概括成：依靠自學(xué)，獨(dú)立思考，窮根究底，大膽想象，強(qiáng)調(diào)理解，重視實(shí)驗(yàn)，弄通數(shù)學(xué)，研究哲學(xué)等八個(gè)方面。

　　朱熹提倡的學(xué)習(xí)方法

　　我國(guó)宋朝著名的教育家朱熹(1130-1200年)，贊賞先泰時(shí)期教育家總結(jié)的學(xué)習(xí)方法，提出為學(xué)之序是：博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。學(xué)、問(wèn)、思、辨一窮理，篤行以體事，他主張“讀書有三到：?jiǎn)栃牡?、眼到、口到。心不在此，則眼看不仔細(xì)。心眼既不專一，卻只浪漫誦讀，決不能記。記，亦不能久也。三到之法，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎。”他認(rèn)為：讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。要舉一而反三，問(wèn)一而知十，及學(xué)者用功之深，窮理之熟，然后能融會(huì)貫通，以至于此。

　　他的弟子將朱子讀書法歸納為以下六條：循序漸進(jìn);熟讀精思;慮心涵詠;切已體察;著緊用力;居敬(收心集中注意)持志。

　　古人學(xué)習(xí)方法的名言

　　學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎

　　學(xué)須靜，才要學(xué)。

　　非學(xué)無(wú)以廣才，非靜無(wú)以成學(xué)。

　　授人以魚(yú),只供一飯之需;教人以漁,則終身受用無(wú)窮。

　　文章讀之極熟,則與我為化。

　　不患老而無(wú)成，只怕幼而不學(xué)。

　　務(wù)下學(xué)而上達(dá)，毋舍近而求遠(yuǎn)。

　　用人于教人，二者卻相反，用人取其長(zhǎng)，教人責(zé)其短。

　　留心學(xué)到古人難，立腳怕隨流俗轉(zhuǎn)。

　　天下無(wú)難處之事，只消兩個(gè)如之何;天下無(wú)難處之人，只要三個(gè)必自反。