《致橡樹(shù)》舒婷優(yōu)秀教案設(shè)計(jì)
《致橡樹(shù)》舒婷優(yōu)秀教案設(shè)計(jì)
《致橡樹(shù)》是舒婷創(chuàng)作于1977年3月的愛(ài)情詩(shī)，作為一名優(yōu)秀的教師應(yīng)該怎樣寫(xiě)《致橡樹(shù)》上課的教案呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的舒婷《致橡樹(shù)》的優(yōu)秀教案設(shè)計(jì)，希望對(duì)你們有幫助。
《致橡樹(shù)》教案一
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)：1、反復(fù)誦讀詩(shī)歌，體味詩(shī)歌情感基調(diào);2、背誦詩(shī)歌。
能力目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生把握詩(shī)歌內(nèi)容，通過(guò)誦讀領(lǐng)悟詩(shī)歌情感。
情意目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立、自尊的人格和高尚的審美情操，樹(shù)立正確的愛(ài)情觀(guān)。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：美讀詩(shī)歌，抓住詩(shī)歌意象，把握詩(shī)歌內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌情感;
難點(diǎn)：感悟詩(shī)人渴求、提倡的獨(dú)立平等、相互依存、親密無(wú)間的愛(ài)情觀(guān)。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入：(播放蘇芮演唱的《牽手》)
大家一定被這首歌感動(dòng)了，是啊，牽了你的手，今生就要一起走。從這首歌中我們聽(tīng)到了“執(zhí)子之手，與子偕老”的那份堅(jiān)貞執(zhí)著的愛(ài)情。愛(ài)情也是文學(xué)作品中一個(gè)永恒的話(huà)題，古往今來(lái)，多少文人墨客都極盡才情歌頌她的美好，表達(dá)自己的愛(ài)情觀(guān)。從“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”中我們感受到了相依相存的愛(ài)情，從羅密歐與朱麗葉的故事中我們讀到了浪漫凄美的愛(ài)情，今天我們一起來(lái)聆聽(tīng)一位新時(shí)代女性當(dāng)代朦朧派女詩(shī)人舒婷的愛(ài)情宣言《致橡樹(shù)》。
二、引導(dǎo)學(xué)生有感情朗讀詩(shī)歌，把握詩(shī)歌情感基調(diào)。
師：欣賞詩(shī)歌要在詩(shī)人設(shè)置的意境中品味把握意象，而品味離不開(kāi)朗讀，有沒(méi)有哪位同學(xué)愿意給我們展示一下你對(duì)這首詩(shī)歌的個(gè)性誦讀?(配樂(lè))
師：我們的同學(xué)真棒，不僅聲情并茂，而且能從他們的朗讀中聽(tīng)出詩(shī)歌中透露出來(lái)的那份理性的光輝，現(xiàn)在給大家播放一段老師從網(wǎng)上下載的配樂(lè)朗誦，請(qǐng)同學(xué)們一起來(lái)欣賞，并跟著一起朗誦。
剛才在凝神聆聽(tīng)的過(guò)程中你有什么感受，有沒(méi)有什么話(huà)想給大家說(shuō)?
(播放多媒體配樂(lè)朗誦)
三、師生共同賞讀、研習(xí)詩(shī)歌，學(xué)生結(jié)合提問(wèn)朗讀思考鑒賞。
師：這首詩(shī)歌的標(biāo)題叫做《致橡樹(shù)》，那么我們首先要明確“我如果愛(ài)你”中“我”“你”應(yīng)該指什么呢?
生：木棉和橡樹(shù)
師：對(duì)，整首詩(shī)歌就是木棉對(duì)橡樹(shù)的愛(ài)的傾訴(板書(shū))。如果整首詩(shī)歌可以分為兩個(gè)部分，同學(xué)們認(rèn)為從哪里分開(kāi)最合適?
生：這些都還不夠。
師：對(duì)，那么我們看第一節(jié)出現(xiàn)的最多的詞是什么? 對(duì)了，“不”，那就說(shuō)明詩(shī)人對(duì)這些愛(ài)情形式采取的是一種否定或不認(rèn)同的態(tài)度?，F(xiàn)在請(qǐng)根據(jù)下列問(wèn)題進(jìn)行思考、討論：
(多媒體出示思考問(wèn)題：)
文學(xué)靠形象說(shuō)話(huà)，詩(shī)歌里的形象又叫意象。第一節(jié)中詩(shī)人用了哪些意象?這些意象有何特點(diǎn)?詩(shī)人對(duì)此持什么態(tài)度?代表了哪些類(lèi)型的愛(ài)情觀(guān)念?
師分析、明確：
a 、首先，攀援的凌霄花。
為了滿(mǎn)足自己的虛榮心(炫耀自己)，為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完
全置自身的人格尊嚴(yán)于不顧，這是一種什么樣的愛(ài)情?這是一種“極力攀附”(板書(shū))的愛(ài)情。木棉對(duì)這種愛(ài)情態(tài)度鮮明，立場(chǎng)堅(jiān)定，堅(jiān)決予以否定，課文中有三個(gè)字，一起讀出來(lái)絕不像!其中哪一個(gè)字可以體會(huì)到作者決心之大?絕!
b 、其次，對(duì)于癡情的鳥(niǎo)兒，為綠陰重復(fù)單調(diào)歌曲的鳥(niǎo)兒，木棉樹(shù)又抱有什么樣的態(tài)度呢?
課文中也有三個(gè)字，齊讀絕不學(xué)!
因?yàn)檫@種鳥(niǎo)兒是單方癡戀，只知為對(duì)方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識(shí)不到自身存在的價(jià)值，不知道在愛(ài)對(duì)方的同時(shí)“我是我自己的”，只知依附在橡樹(shù)的陰影之中，卻不愿飛出橡樹(shù)的庇護(hù)，不愿飛向?qū)儆谧约旱淖杂商炜铡?/p>
所以，這是一種“只知依附”(板書(shū))的愛(ài)情。
c 、接下來(lái)，詩(shī)人又分別列舉了“泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨”。這些事物在其他文學(xué)作品中大多屬被贊美的對(duì)象，那么本詩(shī)中木棉對(duì)它們的態(tài)度呢?同學(xué)齊聲回答“也不止;不，這些都還不夠!”
雖然不象前兩種全盤(pán)否定，但也表示了自己的遺憾。
因?yàn)樗鼈優(yōu)榱讼饦?shù)的蓬勃生長(zhǎng)，無(wú)怨無(wú)悔地奉獻(xiàn)、結(jié)予，甚至不惜犧牲自己卻忘了給自己一個(gè)獨(dú)立的世界、創(chuàng)造自身價(jià)值的機(jī)會(huì)，這種自我犧牲精神固然可嘉，卻也難免令人遺憾。
所以，這是一種“一味奉獻(xiàn)”(板書(shū))的愛(ài)情。
d 、小結(jié)：以上種種都是“世俗的愛(ài)情”(板書(shū))，作者是持否定、批駁(板書(shū))的態(tài)度的。在作者看來(lái)，愛(ài)情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻(xiàn)，也是不夠的。
師：要讀出激昂強(qiáng)烈的情感，我們應(yīng)該注意哪些詞語(yǔ)的重讀?對(duì)，是“絕不像”、“絕不學(xué)”等修飾限制性詞語(yǔ)，現(xiàn)在請(qǐng)大家一起來(lái)感受詩(shī)人對(duì)三種世俗愛(ài)情的激昂強(qiáng)烈的否定和批判之情吧!
生齊讀詩(shī)歌第一節(jié)
那么，作者向往的真正的愛(ài)情(板書(shū))是什么樣呢?木棉是如何回答的呢
四、精讀第二層
后一部分作者傾訴了自己向往的愛(ài)情觀(guān)。是怎樣的呢?(同學(xué)討論、回答)
1、首先，作者強(qiáng)調(diào)的是愛(ài)的基礎(chǔ)。
“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起。”這兩句指出了只有以獨(dú)立的人格、高貴的尊嚴(yán)為前提,才可以論及“愛(ài)情”， 也即強(qiáng)調(diào)了愛(ài)的基礎(chǔ)應(yīng)是“獨(dú)立、平等”。
2、“根，緊握在地下 /葉，相觸在云里/每一陣風(fēng)過(guò) /我們都互相致意，/但沒(méi)有人聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)。” 這幾句強(qiáng)調(diào)了愛(ài)的雙方應(yīng)緊密結(jié)合、相親相愛(ài)、心心相印、息息相通、相互依存的。
3、作為愛(ài)的雙方，又應(yīng)該以什么樣的形象出現(xiàn)在人們面前呢?
齊讀片斷：“你有你的銅枝鐵干/像刀、像劍、也像戟。”
作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，得出理想中的男子漢形象應(yīng)是---偉岸挺拔、堅(jiān)強(qiáng)有力的。
4、 那么，女性又應(yīng)以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢?
生齊讀片斷：“我有我紅碩的花朵 /像沉重的嘆息，/又像英勇的火炬。”
作者認(rèn)為女性應(yīng)有“紅碩的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象應(yīng)該是青春秀美的，充滿(mǎn)生機(jī)的。 有了美麗的外表，還必須擁有豐富的內(nèi)涵。
后面兩句：“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”，有點(diǎn)難以理解，我們有必要聯(lián)系自古以來(lái)中國(guó)女性及其遭遇加深體會(huì)。
分析：中國(guó)漫漫的歷史長(zhǎng)河，展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識(shí)到了社會(huì)強(qiáng)加給自己的不公正待遇，她們也試圖反抗，改變這不公正命運(yùn)帶給自己的屈辱，然而常常是以悲慘的結(jié)局告終。她們中的另一部分不僅喪失了做個(gè)“人”的權(quán)利，只能像一種依附品從屬于男性社會(huì)，而且她們自己還沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，這無(wú)疑加濃了她們自身的悲劇色彩。女詩(shī)人作為新時(shí)代覺(jué)醒了的女性，她為此感到難過(guò)、沉重，因而發(fā)出沉重的嘆息。而“英勇的火炬”則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強(qiáng)的品質(zhì)和熱情友愛(ài)的態(tài)度，能給別人帶來(lái)力量、光明和溫暖。所有這些加起來(lái)，構(gòu)成了理想中完美的女性形象。
5、那么，真正的愛(ài)情應(yīng)該包含哪些內(nèi)容呢?
生分讀片斷：“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂;我們共享霧靄、流嵐、虹霓。仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依。”
“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹”，作者認(rèn)為真正相愛(ài)的兩個(gè)人，應(yīng)該能夠分擔(dān)各種不幸和痛苦，要風(fēng)雨同舟，患難與共;當(dāng)然，雨過(guò)天晴，彩虹環(huán)繞，相愛(ài)的人兒最終必定會(huì)共同享受美好的人生、幸福的生活的。
同時(shí)，愛(ài)也是一種默契，一種真誠(chéng)(板書(shū))。相知相依的兩個(gè)人即使相隔異地，也會(huì)心有靈犀的。有個(gè)成語(yǔ)叫做貌合神離，現(xiàn)在反其意而用之，就是貌離神合!他們的心是永遠(yuǎn)相通的
6、 最后，詩(shī)人大聲表白，這才是偉大的愛(ài)情!
生齊讀：“這才是偉大的愛(ài)情/堅(jiān)貞就在這里：/愛(ài)--- /不僅愛(ài)你偉岸的身軀，/也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，足下的土地。”
—當(dāng)把“土地”與外在身軀相比，我們可見(jiàn)到土地是內(nèi)在的品質(zhì)，是“根”，是心靈靈魂能夠相握的地方，可見(jiàn)，“土地”可以理解為一切內(nèi)在精神領(lǐng)域的東西。
——不僅愛(ài)你的容貌、氣質(zhì)、才華成就，更愛(ài)你今生堅(jiān)定的信念，執(zhí)著的追求和你靈魂深處動(dòng)人的美麗。
在詩(shī)人眼中，這樣的愛(ài)情才是偉大的愛(ài)情。這就是詩(shī)人的愛(ài)情宣言，人格的獨(dú)立平等是愛(ài)情的前提，整首詩(shī)的核心。“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起。”這是詩(shī)眼，前面的否定為詩(shī)眼的確立打下基礎(chǔ)，后面則是對(duì)它的具體闡發(fā)。
——當(dāng)把“土地”與外在身軀相比，我們可見(jiàn)到土地是內(nèi)在的品質(zhì)，是“根”，是心靈靈魂能夠相握的地方，可見(jiàn)，“土地”可以理解為一切內(nèi)在精神領(lǐng)域的東西。
——不僅愛(ài)你的容貌、氣質(zhì)、才華成就，更愛(ài)你今生堅(jiān)定的信念，執(zhí)著的追求和你靈魂深處動(dòng)人的美麗。
五、小結(jié)
《致橡樹(shù)》教案二
教學(xué)目的：
1.讓學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀(guān)
2.了解朦朧詩(shī)的特點(diǎn)
3.掌握《致像樹(shù)》的象征手法
教學(xué)重點(diǎn)：
1.理解詩(shī)的主題
2.理解詩(shī)人的愛(ài)情觀(guān)
3.理解詩(shī)中意象的象征意義
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)語(yǔ)(課前播放鋼琴曲《梁?！?，上課后停止)
同學(xué)們，剛才一曲《粱祝》奏響了愛(ài)的永恒，翻開(kāi)歷史的畫(huà)卷，我們可以看到多少熱血的青年男女為了追求真正的愛(ài)情，為之而歌，為之而舞，為之獻(xiàn)出自己寶貴的生命。今天，我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)一首愛(ài)情詩(shī)，看作者給我們描繪了一幅什么樣的愛(ài)情圖畫(huà)。
二、讀一讀，感知課文
1.欣賞《致橡樹(shù)》Flash動(dòng)畫(huà)朗讀，聽(tīng)的過(guò)程中要求學(xué)生從詩(shī)中選出自己喜歡的詩(shī)句，并簡(jiǎn)單地說(shuō)一下自己喜歡它的原因。
2.學(xué)生大聲地朗讀課文。
3.學(xué)生挑選自己喜愛(ài)的段落或句子朗讀，并簡(jiǎn)要地說(shuō)明自己喜歡這些段落或句子的原因。
4.分角色朗讀課文(男生一句，女生一句，輪流朗讀)
5.學(xué)生齊讀課文
三、說(shuō)一說(shuō)，討論分析詩(shī)的內(nèi)容，主要討論下面幾個(gè)問(wèn)題。
1.詩(shī)中的意象很多，請(qǐng)你從中找出作者反對(duì)、批評(píng)的意象有哪些?并說(shuō)說(shuō)作者為什么反對(duì)、批評(píng)它們呢?
提示：
首先，攀援的凌霄花。為了滿(mǎn)足自己的虛榮心(炫耀自己)，為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴(yán)于不顧——只知“攀援、依附”不獨(dú)立。
其次，癡情的鳥(niǎo)兒，為綠陰重復(fù)單調(diào)歌曲的鳥(niǎo)兒。因?yàn)檫@種鳥(niǎo)兒只知為對(duì)方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識(shí)不到自身存在的價(jià)值，不知道在愛(ài)對(duì)方的同時(shí)“我是我自己的”，只知依附在橡樹(shù)的陰影之中，卻不愿飛出橡樹(shù)的庇護(hù)，不愿飛向?qū)儆谧约旱淖杂商炜?mdash;—單相思。
第三，泉源、險(xiǎn)峰、日光和春雨。這些事物在其他文學(xué)作品中大多屬被贊美的對(duì)象，詩(shī)人在這里雖然不象前兩種全盤(pán)否定，但也表示了自己的不認(rèn)同。因?yàn)槿粗恢?ldquo;送去慰藉”，險(xiǎn)峰只是做了“陪襯”，而“日光和春雨”卻只知道愛(ài)撫。這是一種“一味奉獻(xiàn)”的愛(ài)情，這樣的愛(ài)情好像忽略了“被對(duì)方愛(ài)”的權(quán)力。
2.作者不作凌霄花，不作癡情的鳥(niǎo)兒，不作泉源、險(xiǎn)峰，也不作日光和春雨，卻要作
一株木棉樹(shù)，這是為什么呢?請(qǐng)從詩(shī)中找出原句，然后再作簡(jiǎn)單的闡述。
提示：
“作為樹(shù)的形象和你站在一起”。前邊的那些意象給人的感覺(jué)是不平等的，而只有作為一棵和橡樹(shù)一樣的木棉樹(shù)，同它一樣的站立，才能顯示自己的地位和尊嚴(yán)。
3.喜歡、贊美的意象又是什么?其原因又是什么呢?
提示：
“根”緊握;“葉”相觸——雙方必須平等獨(dú)立;每一陣風(fēng)——互相致意，心心相印，息息相通，相互成為知己;銅枝鐵干——偉岸挺拔，剛強(qiáng)不屈，具有陽(yáng)剛氣概;紅碩的花朵——堅(jiān)韌不屈，具有柔韌氣質(zhì);“分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂，共享霧靄、流嵐、虹霓”——禍福與共，有福同享，有難同當(dāng)，至死不渝。
四、評(píng)一評(píng)，分析詩(shī)的寫(xiě)法
1.詩(shī)中的“橡樹(shù)”和“木棉”只是現(xiàn)實(shí)中普通的樹(shù)木嗎?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這是一種什么寫(xiě)法?
提示：
不是。作者把橡樹(shù)當(dāng)作了男子的象征，把木棉當(dāng)作了女子的象征;橡樹(shù)具有男子那種陽(yáng)剛之氣，木棉具有女子的柔韌氣質(zhì)。
2.詩(shī)人為什么沒(méi)有直接表達(dá)那愛(ài)的宣言，而要借樹(shù)來(lái)說(shuō)呢?這樣寫(xiě)的好處是什么?
提示：
可以把那種無(wú)形的愛(ài)有形化、具體化、形象化;更便于表達(dá)內(nèi)心的各種感覺(jué)，給人更大的想像空間;增加了一種含蓄的美，給人無(wú)盡的想像。
五、練一練，聽(tīng)龐龍的歌曲《兩只蝴蝶》，然后回答下面的問(wèn)題。
1.《兩只蝴蝶》給我們描繪了一幅什么樣的愛(ài)情圖畫(huà)?
提示：
詩(shī)歌通過(guò)一只蝴蝶對(duì)另一只蝴蝶的勸慰為主，敘述了他(她)對(duì)他(她)的關(guān)心和呵護(hù);通過(guò)敘述他們纏纏綿綿的飛舞、“陪你一起枯萎也無(wú)悔”的誓言，表達(dá)了那種對(duì)愛(ài)情忠貞不渝、相知相隨的情懷。這是一幅美麗的、充滿(mǎn)浪漫色彩的愛(ài)情圖畫(huà)。
2.簡(jiǎn)要分析《兩只蝴蝶》采用了什么表現(xiàn)手法。
提示：
這首歌曲也采用了象征地手法，用蝴蝶的纏纏綿綿來(lái)象征兩個(gè)人的愛(ài)情是互相廝守，常相依，影相隨的堅(jiān)貞。
六、作業(yè)
背誦《致橡樹(shù)》這首詩(shī)歌。
《致橡樹(shù)》教案三
一、 教學(xué)目標(biāo)：
1、了解朦朧詩(shī)特點(diǎn)。
2、樹(shù)立正確的愛(ài)情觀(guān)。
二、導(dǎo)語(yǔ)：
本單元是詩(shī)歌單元，一路走來(lái)，我們領(lǐng)略了偉人毛澤東的萬(wàn)丈豪情;體味了詩(shī)人艾青的赤子情懷;而此刻，我們還將與一株美麗的木棉相逢，傾聽(tīng)一位不平凡的女性發(fā)出的愛(ài)情宣言致橡樹(shù)。
(板書(shū)：課題、作者)
三、設(shè)疑：一位不平凡的女性怎么會(huì)對(duì)橡樹(shù)發(fā)表自己的愛(ài)情宣言呢?
1、師簡(jiǎn)介作者(結(jié)合課文注釋①)：舒婷：中國(guó)當(dāng)代朦朧派詩(shī)歌的代表人物(板書(shū))。
2、引出“朦朧詩(shī)”概念(板書(shū)：第一教學(xué)目標(biāo))，師生同看投影片：
朦朧詩(shī)產(chǎn)生于七十年代末、八十年代初，強(qiáng)調(diào)詩(shī)人的自我意識(shí)。內(nèi)容含蓄雋永，形式虛實(shí)相生，它往往借助象征、比喻等手法，創(chuàng)造一種朦朧的藝術(shù)形象或意境，從而誘發(fā)人們的好奇心和想象力，使人獲得特殊的審美享受。代表詩(shī)人有舒婷、北島、顧城等。
四、這位朦朧派代表詩(shī)人的愛(ài)情宣言到底是什么呢?
讓我們屏神靜聽(tīng)那來(lái)自心靈深處的真實(shí)表白
1、師朗誦全詩(shī)，配樂(lè)《海邊的阿狄麗娜》(或聽(tīng)錄音)
2、請(qǐng)同學(xué)就所學(xué)知識(shí)淺談：什么是愛(ài)情?
3、師略論愛(ài)情(深情地)：
有人說(shuō)，愛(ài)情就是一顆心與另外一顆心的碰撞;有人說(shuō)，愛(ài)情就是黑暗中閃閃發(fā)光的鉆石，就是撒在夜空里的一大把星星;也有人說(shuō)，愛(ài)情使人歡樂(lè)，愛(ài)情令人痛苦，愛(ài)情給人力量，愛(ài)情讓人迷惘。
是啊，因?yàn)閻?ài)情，卓文君奔向了司馬相如;
因?yàn)閻?ài)情，孟姜女哭倒了萬(wàn)里長(zhǎng)城;
因?yàn)閻?ài)情，林黛玉含恨焚詩(shī)稿;
因?yàn)閻?ài)情，祝英臺(tái)忍悲赴黃泉。
簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的兩個(gè)字，引出了人世間多少酸甜苦辣、悲歡離合、恩恩怨怨;“愛(ài)情”因而便成了文人筆下永恒的主題，而有部電影則忍不住困惑地問(wèn)道《愛(ài)情啊，你姓什么》?!
是啊，愛(ài)情啊，你到底姓什么?
五、讓我們先聽(tīng)聽(tīng)美麗的木棉樹(shù)的回答吧!
(板書(shū)：木棉的自白)
1、她說(shuō)：愛(ài)不應(yīng)該是這樣的
⑴請(qǐng)一女同學(xué)朗讀此片斷。
?、普?qǐng)同學(xué)討論歸結(jié)：作者否定了哪幾種愛(ài)情觀(guān)?為什么?
?、菐煼治觥⒚鞔_：
a 首先，攀援的凌霄花。
為了滿(mǎn)足自己的虛榮心(炫耀自己)，為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴(yán)于不顧，這是一種什么樣的愛(ài)情?這是一種“極力攀附”(板書(shū))的愛(ài)情。木棉對(duì)這種愛(ài)情態(tài)度鮮明，立場(chǎng)堅(jiān)定，堅(jiān)決予以否定，課文中有三個(gè)字，一起讀出來(lái)絕不像!其中哪一個(gè)字可以體會(huì)到作者決心之大?絕!
b 其次，對(duì)于癡情的鳥(niǎo)兒，為綠陰重復(fù)單調(diào)歌曲的鳥(niǎo)兒，木棉樹(shù)又抱有什么樣的態(tài)度呢?
課文中也有三個(gè)字，齊讀絕不學(xué)!
因?yàn)檫@種鳥(niǎo)兒是單方癡戀，只知為對(duì)方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識(shí)不到自身存在的價(jià)值，不知道在愛(ài)對(duì)方的同時(shí)“我是我自己的”，只知依附在橡樹(shù)的陰影之中，卻不愿飛出橡樹(shù)的庇護(hù)，不愿飛向?qū)儆谧约旱淖杂商炜铡?/p>
所以，這是一種“只知依附”(板書(shū))的愛(ài)情。
c、 接下來(lái)，詩(shī)人又分別列舉了“泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨”。這些事物在其他文學(xué)作品中大多屬被贊美的對(duì)象，那么本詩(shī)中木棉對(duì)它們的態(tài)度呢?同學(xué)齊聲回答“也不止;不，這些都還不夠!”
雖然不象前兩種全盤(pán)否定，但也表示了自己的遺憾。
因?yàn)樗鼈優(yōu)榱讼饦?shù)的蓬勃生長(zhǎng)，無(wú)怨無(wú)悔地奉獻(xiàn)、結(jié)予，卻忘了給自己一個(gè)獨(dú)立的世界、創(chuàng)造自身價(jià)值的機(jī)會(huì)，這種自我犧牲精神固然可嘉，卻也難免令人遺憾。
所以，這是一種“一味奉獻(xiàn)”(板書(shū))的愛(ài)情。
d 小結(jié)：以上種種都是“世俗的愛(ài)情”(板書(shū))，作者是持否定、批駁(板書(shū))的態(tài)度的。在作者看來(lái)，愛(ài)情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻(xiàn)，也是不夠的。
那么，作者向往的真正的愛(ài)情(板書(shū))是什么樣呢?木棉是如何回答的呢?
2、她說(shuō)：愛(ài)應(yīng)該是這樣的。
?、湃嗯瑢W(xué)齊讀至結(jié)尾。
?、七@一部分，詩(shī)人從哪幾個(gè)方面來(lái)寫(xiě)的?(同學(xué)討論、回答)
?、菐煼治?、明確：
a 首先，作者強(qiáng)調(diào)的是愛(ài)的基礎(chǔ)。
“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起。”這兩句指出了只有以獨(dú)立的人格、高貴的尊嚴(yán)為前提,才可以論及“愛(ài)情”，
也即強(qiáng)調(diào)了愛(ài)的基礎(chǔ)應(yīng)是“獨(dú)立、平等”(板書(shū))。
b “根，緊握在地下
葉，相觸在云里
每一陣風(fēng)過(guò)
我們都互相致意，
但沒(méi)有人
聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)。”
這幾句強(qiáng)調(diào)了愛(ài)的雙方應(yīng)緊密結(jié)合、相親相愛(ài)、心心相印、息息相通、相互依存的(板書(shū))。
c 作為愛(ài)的雙方，又應(yīng)該以什么樣的形象出現(xiàn)在人們面前呢?
男生齊讀片斷：“你有你的銅枝鐵干像刀、像劍、也像戟。”
作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，得出理想中的男子漢形象應(yīng)是偉岸挺拔、堅(jiān)強(qiáng)有力的。
d 那么，女性又應(yīng)以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢?
女生齊讀片斷：“我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。”
作者認(rèn)為女性應(yīng)有“紅碩的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象應(yīng)該是青春秀美的，充滿(mǎn)生機(jī)的。有了美麗的外表，還必須擁有豐富的內(nèi)涵。后面兩句：“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”，有點(diǎn)難以理解，我們有必要聯(lián)系自古以來(lái)中國(guó)女性及其遭遇加深體會(huì)。
(師分析)中國(guó)漫漫的歷史長(zhǎng)河，展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識(shí)到了社會(huì)強(qiáng)加給自己的不公正待遇，她們也試圖反抗，改變這不公正命運(yùn)帶給自己的屈辱，然而常常是以悲慘的結(jié)局告終。她們中的另一部分不僅喪失了做個(gè)“人”的權(quán)利，只能像一種依附品從屬于男性社會(huì)，而且她們自己還沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，這無(wú)疑加濃了她們自身的悲劇色彩。
女詩(shī)人作為新時(shí)代覺(jué)醒了的女性，她為此感到難過(guò)、沉重，因而發(fā)出沉重的嘆息。由此可知，作者認(rèn)為女性，尤其是覺(jué)醒了的女性，除了外在美之外，應(yīng)該具有如此深刻的思想和豐富的情感，這也正是女性的內(nèi)在美成熟之美的體現(xiàn)。
而“英勇的火炬”則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強(qiáng)的品質(zhì)和熱情友愛(ài)的態(tài)度，能給別人帶來(lái)力量、光明和溫暖。所有這些加起來(lái)，構(gòu)成了理想中完美的女性形象。
e 那么，真正的愛(ài)情應(yīng)該包含哪些內(nèi)容呢?
男女生分讀片斷：“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂;(男)
我們共享霧靄、流嵐、虹霓。 (女)
仿佛永遠(yuǎn)分離， (男)
卻又終身相依。” (女)
“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹”，作者認(rèn)為真正相愛(ài)的兩個(gè)人，應(yīng)該能夠分擔(dān)各種不幸和痛苦，要風(fēng)雨同舟，患難與共;當(dāng)然，雨過(guò)天晴，彩虹環(huán)繞，相愛(ài)的人兒最終必定會(huì)共同享受美好的人生、幸福的生活的。
同時(shí)，愛(ài)也是一種默契，一種真誠(chéng)(板書(shū))。相知相依的兩個(gè)人即使相隔異地，也會(huì)心有靈犀的。有個(gè)成語(yǔ)叫做貌合神離，現(xiàn)在反其意而用之，就是貌離神合!他們的心是永遠(yuǎn)相通的!
f 最后，詩(shī)人大聲表白，這才是偉大的愛(ài)情!
男女生齊讀：“這才是偉大的愛(ài)情，
堅(jiān)貞就在這里：愛(ài)，不僅愛(ài)你偉岸的身軀，也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，足下的土地。”
3、總結(jié)全文：
⑴詩(shī)人按照先破后立的藝術(shù)構(gòu)思，在詩(shī)的開(kāi)頭首先否定了種種世俗的愛(ài)情觀(guān);接著在強(qiáng)調(diào)獨(dú)立平等的基礎(chǔ)上，提出了理想的愛(ài)情。這兩種愛(ài)情觀(guān)根本區(qū)別在于是否強(qiáng)調(diào)了愛(ài)的基礎(chǔ)獨(dú)立、平等。
在舒婷看來(lái)，尤其是作為女性詩(shī)人看來(lái)，“她”有沒(méi)有真正的獨(dú)立平等意識(shí)、是不是十分珍視自己的獨(dú)立人格和尊嚴(yán)是非常重要的。
關(guān)于這一點(diǎn),早在十九世紀(jì)二十年代的英國(guó),一位著名的女作家
夏洛蒂·勃朗特就在小說(shuō)《簡(jiǎn)·愛(ài)》中向我們點(diǎn)明了。
?、撇シ拧逗?jiǎn)·愛(ài)》錄像片斷：
女主人公簡(jiǎn)愛(ài)深深?lèi)?ài)著她的主人羅切斯特先生，然而當(dāng)她的愛(ài)情遭到社會(huì)不平等的對(duì)待時(shí)，她毅然選擇了“放棄愛(ài)情”，她要為自己爭(zhēng)取平等、獨(dú)立的權(quán)利。為了維護(hù)自身的人格和尊嚴(yán)，她發(fā)出了自己的愛(ài)情宣言：
我的靈魂跟你的一樣;
我的心也跟你的完全一樣;
我們的精神是同等的。
這宣言，無(wú)疑是女性要求獨(dú)立、平等的人格宣言;簡(jiǎn)和詩(shī)人一樣，都強(qiáng)調(diào)了精神的平等、人格的獨(dú)立，即使愛(ài)情也不能使她們放棄自己高貴的人格和尊嚴(yán)。
由此，我不禁想起裴多菲那首著名的小詩(shī)：(同學(xué)齊背)“生命誠(chéng)寶貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋”。
六、聯(lián)系自己，談?wù)劯邢耄?/p>
1、請(qǐng)同學(xué)談?wù)勍ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)本文，對(duì)愛(ài)情又有什么新的認(rèn)識(shí)?
2、師最后總結(jié)。
是啊，愛(ài)人是美妙的，被人愛(ài)更是幸福的，中學(xué)生就不乏“早戀”的現(xiàn)象;但是愛(ài)又是苦澀的、艱難的。過(guò)早涉獵這個(gè)禁區(qū)，只會(huì)品嘗到一杯苦辣的酒、一顆酸澀的果。
倘若一個(gè)人自身的思想尚未定型，經(jīng)濟(jì)還未獨(dú)立，心理還未成熟，他的事業(yè)還未確定方向，他還不能恰到好處地把握自己的理智與情感，那么，我想他還不能輕率地向愛(ài)情靠攏。
我們中學(xué)生必須認(rèn)識(shí)到，我們現(xiàn)在首先應(yīng)學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，學(xué)會(huì)如何不斷完善自己，如何使自己成為一棵努力向上的樹(shù);只有這樣，他才會(huì)有沉穩(wěn)堅(jiān)定的步伐，有自信坦誠(chéng)的目光;他才會(huì)去熱愛(ài)生活，擁有生活;在將來(lái)，他才會(huì)真正懂得什么是愛(ài)情，什么是真正的愛(ài)情!(板書(shū)教學(xué)目標(biāo)二：樹(shù)立正確的愛(ài)情觀(guān))。
同時(shí)，我們還應(yīng)認(rèn)識(shí)到，除了愛(ài)情，還有很多值得我們畢生去追求的愛(ài)：父母之愛(ài)、兄妹之愛(ài)、朋友之愛(ài)、師長(zhǎng)之愛(ài);
對(duì)理想、對(duì)生活、對(duì)社會(huì)、甚至對(duì)未來(lái)的愛(ài);為了國(guó)家、為了民族，又有多少熱血兒女放棄了男女個(gè)人之愛(ài)，他們無(wú)怨無(wú)悔，因?yàn)樗麄兪菫榱俗非蟾痈呱械膼?ài)：裴多斐的詩(shī)、林覺(jué)民的《與妻書(shū)》......
當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到這些，并為之而努力、而追求、而奮斗，我們就會(huì)在愛(ài)的空氣中幸福地呼吸;我們沐浴愛(ài)的陽(yáng)光、吸收愛(ài)的雨露，最終必將成長(zhǎng)成一棵棵挺拔的、枝繁葉茂的參天大樹(shù)!
七、全班再次齊讀全詩(shī)
八、布置作業(yè)：背誦全詩(shī)
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