高中語(yǔ)文散文教學(xué)方法

高中語(yǔ)文散文教學(xué)方法

　　在高中散文的教學(xué)過(guò)程中，要運(yùn)用哪些好方法呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編網(wǎng)絡(luò)整理的高中語(yǔ)文散文教學(xué)方法以供大家學(xué)習(xí)。

　　散文是高中語(yǔ)文教材當(dāng)中最為常見(jiàn)的文本，也是教學(xué)中最難以教出新意的文本。因?yàn)樯⑽拇蠖紟в凶髡邆€(gè)人的情感體驗(yàn)，而這種情感體驗(yàn)往往是比較深層次的和自我的，不容易引導(dǎo)學(xué)生去準(zhǔn)確體味。但是也正因如此，創(chuàng)新散文課堂教學(xué)策略，才能教出精彩，教出亮點(diǎn)。

　　一、分析文本特征

　　散文的主要特征是“形散神不散”，往往所寫的內(nèi)容和細(xì)節(jié)比較繁雜，沒(méi)有一個(gè)明確的指向，但其內(nèi)在的精髓卻是一個(gè)主題。在散文教學(xué)中，我們首先必須要尋找到這篇散文的“神”，才能確定教學(xué)的路徑在哪里。當(dāng)然，不同的散文也有著不同的個(gè)性特質(zhì)，更需要加以細(xì)細(xì)研判，這就需要對(duì)散文“知人論世”，明確散文的作者是誰(shuí)，在何種背景下所寫，教材中又為何選入此文，編寫者的意圖是什么。明白了這些，大致上就可以找準(zhǔn)散文教學(xué)的切口 了。對(duì) 《我與地壇》 一文， 在具體教學(xué)中，我就考慮了以下問(wèn)題：文章作者是史鐵生，史鐵生的一生中最為重大的變化就是20歲時(shí)雙腿殘廢，以及母親的過(guò)早去世，這兩件事是史鐵生命運(yùn)變化的兩大要素，在文中也有明確體現(xiàn);文章寫作的背景，在文中可以看到是母親去世多年后，作者已經(jīng)取得某種意義上的成功，走上一條獨(dú)立、自主的幸福之路，但是已經(jīng)無(wú)法讓母親為自己驕傲了;本文是教材“珍愛(ài)生命”專題第一板塊“精神支柱”中的一篇文章， 編者選入此文，無(wú)外乎是為了引導(dǎo)學(xué)生敬畏生命、善待生命、熱愛(ài)生命，在編者看來(lái)，精神上的信念和支撐也是生命能夠繼續(xù)下去的重要支柱。了解了這些以后，我們就可以明確本文的教學(xué)應(yīng)該從史鐵生的生平入手，重點(diǎn)了解史鐵生殘廢后精神上失去了支撐的事實(shí)。 在教學(xué)中，可以以史鐵生另一篇文章《秋天的懷念》導(dǎo)入，這一篇文章比較短，但敘述成分更多，基本上包含了作者雙腿殘廢和母親去世前后的一些事情，能夠很好地為《我與地壇》這篇文章的教學(xué)提供教學(xué)背景和營(yíng)造情感氛圍。

　　二、探究文章內(nèi)涵

　　散文的內(nèi)涵往往比較豐富，這和散文語(yǔ)言的跳躍、含蓄有關(guān)。因此，散文教學(xué)不能急于求成，應(yīng)該著力領(lǐng)會(huì)作者的寫作層次，以此來(lái)作為教學(xué)上的層次，這樣才會(huì)更符合作者的情感邏輯。理解散文的教學(xué)層次，可以通過(guò)描寫對(duì)象來(lái)作區(qū)分，往往一個(gè)對(duì)象一個(gè)層次，一種情感一個(gè)層次。 在《我與地壇》教學(xué)中，文章層次相對(duì)比較鮮明。文章表面上分兩個(gè)部分，即“我與地壇”、“我與母親”，但實(shí)際上還有一個(gè)層次，即“地壇與母親”。圍繞這三個(gè)部分進(jìn)行層次分析，才能明確具體的教學(xué)策略。如第一部分“我與地壇”中，文本層次為地壇景色描寫與我的感悟，實(shí)際教學(xué)中，就可以引導(dǎo)學(xué)生去分析地壇中景物的特征是什么，領(lǐng)會(huì)“院子荒蕪但并不衰敗”的內(nèi)涵，也就是地壇雖然經(jīng)歷風(fēng)雨滄桑衰頹了，但是卻依然蘊(yùn)含著勃勃生機(jī)。接著由此引導(dǎo)學(xué)生理解作者引發(fā)的生命感悟：“我”雙腿殘廢了，面對(duì)這樣的生命困境，“我”為何不能像地壇一樣“死而后生”?“我”為何不能在殘廢的墟土上重新綻放生命之花?這樣理解起來(lái)就揭示了“我與地壇”的關(guān)系：地壇告訴“我”“為什么生”，“我”與地壇的相識(shí)是一種緣分和宿命。再如第二部分“我與母親”中，敘事和細(xì)節(jié)描寫部分比較多，也非常感人， 其層次是 “回憶+感悟(評(píng)述)”模式，那么就結(jié)合這樣的層次，引導(dǎo)學(xué)生品味其中最為感人的細(xì)節(jié)和語(yǔ)句，通過(guò)研討領(lǐng)悟母親的不幸是雙重悲苦，體會(huì)母親默默奉獻(xiàn)背后堅(jiān)忍偉大的愛(ài)， 這樣母親和“我”的關(guān)系也明了了：母親是用自己的堅(jiān)忍和奉獻(xiàn)暗示“我”去尋找一條屬于自己的生命之路。通過(guò)這樣的研習(xí)，文本教學(xué)層次就理清了，學(xué)生理解起來(lái)就會(huì)比較容易。 三、體悟作者情感， 突出教學(xué)重點(diǎn)散文中的情感往往是含蓄和內(nèi)斂的，作者的情感雖然是個(gè)人的，但往往也是帶有普遍意義的，因此要把理解散文中作者的情感作為教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)。而這種情感不僅僅需要通過(guò)文字去理解，更應(yīng)該通過(guò)文章的邏輯層次去研讀、體悟。

　　在《我與地壇》一文中，也許學(xué)生會(huì)有這樣的疑問(wèn)：文章的題目是 “我與地壇” ，為何花那么多筆墨寫母親呢?這個(gè)問(wèn)題也正是這篇散文情感教學(xué)的重要切入點(diǎn)，也就是文章隱含的第三部分內(nèi)容“地壇與母親”，這兩者的關(guān)系構(gòu)成了作者的情感體系。一方面，地壇是作者殘廢后最初的情感寄托，是地壇告訴他“為何生”的問(wèn)題，地壇就像母親一樣毫無(wú)排斥地容納了一個(gè)殘廢的“我”，成為作者活下去的精神信念;另一方面，母親卻承受著兒子殘廢后的生活起居以及心理上的煎熬，同時(shí)還憂心怎樣給殘廢的兒子找到一條獨(dú)立、自主、幸福的生活之路，承受了雙重的悲苦，多年后作者理解了母親這偉大堅(jiān)忍的愛(ài)，并為之感激涕零、追悔莫及。此刻“地壇”與“母親”已經(jīng)融為一體，“地壇”即“母親”，母親即“我”心中的“地壇”，共同構(gòu)成“我”生命中的精神支柱。理解到此，為何文章寫地壇卻大筆墨寫母親的疑問(wèn)也就得到很合理的解釋，對(duì)文章的理解也就恰如其分、深刻到位了。

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　　散文教學(xué)是高中語(yǔ)文教學(xué)中的重要任務(wù)，學(xué)習(xí)寫散文是學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)，在每次布置作文時(shí)，總有不少學(xué)生感到頭疼，難道學(xué)生真的是不會(huì)寫文章嗎?也不盡然，因?yàn)橥簧偃私o親友的書(shū)信寫得很生動(dòng)，很精彩。但是為什么作文的水平卻堪憂呢?怎樣才能提高散文水平?

　　一、 創(chuàng)設(shè)意境

　　1、可以用引導(dǎo)的方法，啟發(fā)學(xué)生思考，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)和諧融洽的寫作氛圍，如要寫以“親情”為話題的作文，可以播放關(guān)于“母愛(ài)”的視頻，如《瘋娘》，如在“5·12”汶川地震中的感人故事——《媽媽永遠(yuǎn)愛(ài)你》，以觸發(fā)學(xué)生心中對(duì)父母的感恩之心，有助于調(diào)動(dòng)情感，在文章中表現(xiàn)出來(lái)。

　　2、創(chuàng)造寬松的作文環(huán)境。在平時(shí)的訓(xùn)練中可以給學(xué)生更大的自由空間，提供更多的題目讓學(xué)生自由選擇，自由發(fā)揮更能發(fā)揮出學(xué)生水平，提升作文能力，且在評(píng)改學(xué)生作文時(shí)，要以一顆寬容的心去對(duì)待，肯定其優(yōu)點(diǎn)，哪怕這個(gè)優(yōu)點(diǎn)很小，那也可以在教師的指導(dǎo)下，使其迅速長(zhǎng)大。

　　二、由現(xiàn)實(shí)入手

　　引導(dǎo)中學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，可以從以下幾個(gè)方面入手：

　　1、關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)。寫作都是為現(xiàn)實(shí)服務(wù)的，作文也是如此，雖然身處校園，但關(guān)注社會(huì)，關(guān)注校園以外的事件會(huì)為作文增加深度，所以學(xué)生通過(guò)報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)等傳媒更多地了解現(xiàn)實(shí)生活，不僅可以開(kāi)闊視野，提高思想認(rèn)識(shí)，還可以從中學(xué)到評(píng)判事物的方法。

　　2、關(guān)注生活小事。我們身邊發(fā)生的事大多是小事，由小事入手，寫出自己的感受、認(rèn)識(shí)和理解，可以達(dá)到以小見(jiàn)大的效果。

　　3、抒發(fā)真情實(shí)感。有真情才能動(dòng)人，一篇作文想要打動(dòng)別人首先要打動(dòng)自己，所以真情實(shí)感在作文中非常重要。只是由于現(xiàn)在的中學(xué)生是處于青春期的，往往在習(xí)慣了父母關(guān)愛(ài)的同時(shí)，忘記了感恩。所以，引導(dǎo)學(xué)生閱讀富有真摯情感的文學(xué)作品，有助于感染學(xué)生，促使真情的迸發(fā)。

　　4、關(guān)心身邊的人。身邊的父母、老師、同學(xué)，都應(yīng)該是中學(xué)生關(guān)注的對(duì)象，尊重師長(zhǎng)，關(guān)心朋友是中學(xué)生應(yīng)該有的美德，而這種美德則可以在作文中體現(xiàn)。

　　5、尊重、熱愛(ài)生命。尊重自己的生命，也要尊重別人的生命，尊重其他植物動(dòng)物的生命，一個(gè)熱愛(ài)生命的人，會(huì)是有責(zé)任心的人，善良的人。

　　三、選取角度

　　材料作文包括舊材料作文和新材料作文，舊材料作文要求從材料的中心角度立意，而新材料作文對(duì)立意的要求更加寬泛，但無(wú)論哪種論文，寫作的關(guān)鍵都在于全面地審讀材料，選好角度，確定意旨。選取最佳角度，最適合自己的角度，才能有深刻的立意和真摯的情感，一篇有著深刻的立意，精巧的構(gòu)思的作文，會(huì)顯得匠心獨(dú)運(yùn)，當(dāng)然，對(duì)于文章的中心，要適度“深化”，而不能過(guò)分拔高，要結(jié)合材料或話題進(jìn)行分析，確定恰當(dāng)?shù)牧⒁狻?/p>

　　四、錘煉語(yǔ)言

　　朱光潛《咬文嚼字》中提到：“文學(xué)借文字表達(dá)思想情感，文字上面有含糊，就顯得思想還沒(méi)有透徹，情感還沒(méi)有凝練。咬文嚼字，在表面上像是斟酌文字的分量，在實(shí)際上就是調(diào)整思想和情感。”錘煉語(yǔ)言，可以使文章更簡(jiǎn)潔，更生動(dòng)，更深刻。在不同文體的作文中對(duì)語(yǔ)言的要求也有不同，如議論文的語(yǔ)言要求簡(jiǎn)潔凝練，準(zhǔn)確、嚴(yán)密;記敘文的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確形象，通俗樸素，簡(jiǎn)練流暢，個(gè)性幽默;說(shuō)明文的語(yǔ)言要求靈活、多樣，平實(shí)或生動(dòng);散文的語(yǔ)言要求華美生動(dòng)。當(dāng)然無(wú)論何種文體，文采都是必需的，怎樣才算有文采，大體可以用這樣的幾句話來(lái)概括：“詞語(yǔ)生動(dòng)，句式靈活，善于運(yùn)用修辭方法，文句有意蘊(yùn)”，一篇富有文采的文章，可以吸引讀者，令人賞心悅目。

　　五、豐富內(nèi)容

　　要使文章內(nèi)容充實(shí)，首先要有足夠豐富的材料，作為中學(xué)生，閱讀是積累材料的主要方法。俗話說(shuō)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。”而對(duì)生活的觀察，也是重要的途徑。所以應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生在平日的閱讀中，多積累，多整理，對(duì)寫作有用的素材，以充實(shí)文章內(nèi)容，如課本上的文章中的事件，可以作為議論文的論據(jù)材料，課外作品中的人與事，也可以如此。對(duì)生活的觀察，也可以培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察力，對(duì)生活中的大事，小事有獨(dú)立思考的能力，日積月累，在寫作中學(xué)會(huì)運(yùn)用，作文自然可以寫得充實(shí)而有內(nèi)涵。

　　六、再次加工

　　作文若寫成千篇一律，則失去了自己的風(fēng)格，只成了一味的模仿甚至“八股文”形式的文章只會(huì)讓人厭煩，所以富有個(gè)人特色，是寫作中的關(guān)鍵一步，寫作中的創(chuàng)新可以表現(xiàn)在思想方面的新穎，題材方面的新穎，形式方面的新穎，以及語(yǔ)言方面的新穎。

　　1、立意新穎。在作文中文章的觀點(diǎn)是與眾不同，別具一格，也表現(xiàn)出作者對(duì)生活的感受有獨(dú)特的方面，立意新穎別致文章就會(huì)富有新意。

　　2、題材新穎。因?yàn)槊總€(gè)人在閱讀和經(jīng)歷方面總會(huì)有與別人不一樣的地方，寫出自己獨(dú)特的材料和經(jīng)歷，也是文章創(chuàng)新的方法。

　　3、形式新穎。新穎獨(dú)特的文章形式會(huì)給人以耳目一新的感覺(jué)，如2001年的高考滿分作文《赤兔之死》，以新穎的古白話的形式寫成，其獨(dú)創(chuàng)的特色，令人拍案叫絕。當(dāng)然形式不等同于文體模糊，要在規(guī)范文體的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，才是合理得當(dāng)?shù)摹?/p>