歷史啟發(fā)式教學(xué)的反思
啟發(fā)式的教學(xué)應(yīng)該滲透到各個(gè)教學(xué)層面，提高教學(xué)質(zhì)量。下面是學(xué)習(xí)啦收集整理的歷史啟發(fā)式教學(xué)的反思以供大家學(xué)習(xí)參考。
啟發(fā)式教學(xué)原則是各種教學(xué)方法的靈魂，應(yīng)滲透在教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)方面，并貫徹教學(xué)過(guò)程的始終。教師在典型示范與一般要求相結(jié)合、講授與引導(dǎo)相結(jié)合、肯定與補(bǔ)充相給合的原則指導(dǎo)下，可采取多種多樣的形式進(jìn) 行啟發(fā)。下面就啟發(fā)式的形式談點(diǎn)膚淺的認(rèn)識(shí)。
一、類(lèi)比啟發(fā)
是將某些有共同屬性的歷史知識(shí)歸類(lèi)，進(jìn)行比較，啟發(fā)學(xué)生找出異同，使學(xué)生準(zhǔn)確地把握 歷史知識(shí)的真諦。同時(shí)，對(duì)提高學(xué)生鑒別能力也大有益處。例如，講“第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”時(shí)，與“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)” 進(jìn)行類(lèi)比;引導(dǎo)學(xué)生從參戰(zhàn)的國(guó)家、戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的原因、性質(zhì)、簽訂的不平等條約及條約的內(nèi)容、戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果進(jìn) 行了比較，找出相同之處和第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)比鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)侵略程度加深的內(nèi)容。從而得出結(jié)論：第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的繼續(xù)，使中國(guó)半殖民地程度進(jìn)一步加深。這樣縱向類(lèi)比可以顯示歷史發(fā)展的軌跡，揭示歷史發(fā)展 的深度。此外，也可以橫向類(lèi)比啟發(fā)。例如，將東西方在公元前5世紀(jì)的兩位有辯證思想的哲學(xué)家老子和赫拉克利特的觀點(diǎn)進(jìn)行比較。橫向類(lèi)比啟發(fā)可以顯示歷史發(fā)展的相互聯(lián)系，揭示歷史發(fā)展的廣度。
二、輻合啟發(fā)
是將某些歷史事實(shí)進(jìn)行綜合，經(jīng)過(guò)啟發(fā)，得出合乎邏輯的結(jié)論，使學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)由感情 認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，獲得深刻、牢固的概念或理論。例如，講第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的原因時(shí)，讓學(xué)生回憶第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的原因。然后提問(wèn)：兩次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的原因有一個(gè)共同的規(guī)律是什么?使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：兩 次世界大戰(zhàn)都是由于資本主義經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展不平衡的固有矛盾和帝國(guó)主義為爭(zhēng)奪世界霸權(quán)、瓜分殖民地及勢(shì)力范圍的利害沖突引起的，這種帝國(guó)主義矛盾是不可調(diào)和的，從而得出“帝國(guó)主義就是戰(zhàn)爭(zhēng)”的結(jié)論。
三、擴(kuò)散啟發(fā)
是以某個(gè)問(wèn)題為中心，多角度發(fā)問(wèn)，讓學(xué)生層層深入思考，重新組合知識(shí)，多方掌握知識(shí) ，是一種有多種答案的思維啟發(fā)形式。它可以培養(yǎng)學(xué)生的變通能力，同時(shí)也能激發(fā)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造精神。例如，講《明治維新》一課時(shí)，在學(xué)生掌握了明治維新的背景、內(nèi)容、意義和局限性后，圍繞這一問(wèn)題指出： 1如何評(píng)價(jià)明治維新?②日本歷史上兩次重大改革對(duì)日本社會(huì)有什么影響?③比較明治維新與俄國(guó)1861年改革的異同。④為什么明治維新使日本走上了資本主義的道路，而中國(guó)的戊戍變法卻不能?通過(guò)一題多解，引導(dǎo)學(xué) 生多方思考問(wèn)題，使學(xué)生牢固地掌握了基礎(chǔ)知識(shí)，又學(xué)會(huì)了靈活運(yùn)用知識(shí)，舉一反三，觸類(lèi)旁通。
四、情境啟發(fā)
這是教師用高尚激越的情感、妙趣橫生的藝術(shù)語(yǔ)言，或用電教的手段來(lái)渲染氣氛，烘托主 題，使歷史事件或歷史人物栩栩如生，形成一種意境，來(lái)增強(qiáng)情緒記憶，并使學(xué)生從中受到教育。例如，講林祥謙、李大釗、__和劉胡蘭等為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)而獻(xiàn)身的英雄人物時(shí)，將他們?cè)跀橙嗣媲坝⒂露窢?zhēng)，視 死如歸的神態(tài)，用鏗鏘有力的語(yǔ)言進(jìn)行情境啟發(fā)，使學(xué)生如見(jiàn)其人，如聞其聲，誘發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、追求真理和為人類(lèi)的進(jìn)步事業(yè)而獻(xiàn)身的雄心壯志。同時(shí)提問(wèn)：他們?yōu)槭裁锤矣诙窢?zhēng)、大義凜然、慷慨犧牲呢?經(jīng)過(guò)啟發(fā) ，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：他們堅(jiān)信共產(chǎn)主義必然勝利，一切反動(dòng)派必然滅亡。他們具有這樣的“大志”，才會(huì)有這樣浩氣長(zhǎng)存的“大勇”。
五、推理啟發(fā)
是依據(jù)歷史發(fā)展中的因果關(guān)系和內(nèi)在聯(lián)系，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行邏輯推理，得出正確的結(jié)論。例 如，講《稀疏的資本主義萌芽》一課時(shí)，依據(jù)休養(yǎng)生息政策→農(nóng)業(yè)手工業(yè)發(fā)展→商品經(jīng)濟(jì)活躍→資本主義萌芽的邏輯推理進(jìn)行啟發(fā)?？商釂?wèn)：1明太祖實(shí)行休養(yǎng)生息政策的背景、目的、措施和作用是什么?②農(nóng)業(yè)、手工 業(yè)發(fā)展表現(xiàn)在哪些方面?結(jié)果如何?③商品經(jīng)濟(jì)空前活躍表現(xiàn)在哪些方面?結(jié)果如何?④資本主義最初萌芽的時(shí)間、地點(diǎn)、標(biāo)志、特點(diǎn)和局限性是什么?同樣，也可以依據(jù)④③②1的順序進(jìn)行逆向推理啟發(fā)。不管是哪種 推理，都會(huì)使學(xué)生對(duì)明朝經(jīng)濟(jì)發(fā)展的來(lái)籠去脈有個(gè)系統(tǒng)、全面的認(rèn)識(shí)，明確為什么到明朝中后期會(huì)出現(xiàn)資本主義萌芽。
六、判斷啟發(fā)
是依據(jù)史實(shí)，經(jīng)過(guò)點(diǎn)拔，把認(rèn)識(shí)提高到能反映事物發(fā)展規(guī)律的高度上，來(lái)判斷歷史結(jié)論的 是與非。例如，“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)”的科學(xué)論斷，就是對(duì)民主革命時(shí)期各種政治力量進(jìn)行一一判斷總結(jié)出來(lái)的。這個(gè)問(wèn)題涉及大量史實(shí)，可讓學(xué)生簡(jiǎn)要回答下列問(wèn)題：1太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)與失敗 原因;②洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和戊戌變法的目的與作用;③辛亥革命的目的與失敗原因;④北洋軍閥和蔣介石集團(tuán)要把中國(guó)引向何處?⑤中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的特點(diǎn)及其政黨的誕生，中國(guó)共產(chǎn)黨是怎樣領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民斗爭(zhēng)的?以上中國(guó)近代 的重大歷史事件中的各種政治力量(農(nóng)民、資產(chǎn)階級(jí)、新老軍閥)除中國(guó)共產(chǎn)黨外，都不能擔(dān)負(fù)起反帝反封建的重任。只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民推翻三座大山，建立中華人民共和國(guó)，取得了新民主主義革命的勝 利。
七、對(duì)比啟發(fā)
這是將一個(gè)問(wèn)題對(duì)應(yīng)的兩個(gè)方面，或截然不同的歷史知識(shí)加以對(duì)比，經(jīng)過(guò)啟發(fā)，使學(xué)生加 深對(duì)知識(shí)內(nèi)涵和外延的認(rèn)識(shí)。例如，講“商鞅變法內(nèi)容”時(shí)，可提問(wèn)每點(diǎn)內(nèi)容“廢”的是什么?“立”的又是什么?1土地制度(生產(chǎn)關(guān)系中有決定性作用)：廢的是奴隸制的土地國(guó)有制;立的是封建制的土地私有制。 ②獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)：廢的是奴隸主貴族的世襲制，棄農(nóng)經(jīng)商的舊俗;立的是耕戰(zhàn)之功，重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的新風(fēng)。③建立縣制(上層建筑變革)：廢的是奴隸制的分封制，立的是中央集權(quán)制。通過(guò)一“廢”一“立”的對(duì)比啟發(fā)，不僅 使學(xué)生徹底理解了變法的內(nèi)容是使奴隸制向封建制過(guò)渡，而且清楚地看到：變法是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)變革和階級(jí)關(guān)系變化而產(chǎn)生的，也使學(xué)生很容易理解變法的意義和性質(zhì)。
八、正問(wèn)啟發(fā)
這是教師最常用的一種啟發(fā)形式，即依據(jù)教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，提出富有啟發(fā)性的問(wèn)題。它 往往在教材的關(guān)鍵處、轉(zhuǎn)折處和引申處等提出“為什么?”提問(wèn)要問(wèn)到“點(diǎn)子”上，要有一定的分量，也要難易適度，有利于師生間的共鳴。同時(shí)，也要指給學(xué)生正確的思考方法，從正確的立場(chǎng)分析問(wèn)題。例如，講《匈 牙利蘇維埃共和國(guó)》時(shí)，提出：十月革命的道路是什么?匈牙利革命是不是暴力革命?在暴力基礎(chǔ)上的和平奪權(quán)是否違背馬列主義原理?為什么?當(dāng)時(shí)匈牙利具備哪些歷史條件使革命有和平發(fā)展的可能?這些可能性中最 主要的問(wèn)題是什么?最終使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：主要問(wèn)題是國(guó)家機(jī)器問(wèn)題。由于國(guó)際、國(guó)內(nèi)形勢(shì)的劇烈變化，造成國(guó)家政權(quán)不穩(wěn)定，舊的國(guó)家機(jī)器軟弱、癱瘓。而武器掌握在人民手中，又沒(méi)有外力壓制人民，這就給和平發(fā)展提 供了可能。這樣一環(huán)扣一環(huán)地提問(wèn)，使學(xué)生對(duì)匈牙利蘇維埃共和國(guó)成立是無(wú)產(chǎn)階級(jí)在暴力基礎(chǔ)上的和平奪權(quán)有個(gè)深刻、完整的認(rèn)識(shí)。
九、反問(wèn)啟發(fā)
這是教師從問(wèn)題相反的角度或其他角度提出問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生的思維，深化學(xué)生對(duì)歷史知識(shí) 本質(zhì)的認(rèn)識(shí)和培養(yǎng)學(xué)生用馬克思主義理論分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力。例如，講《英國(guó)發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》時(shí)，教材上講：“中國(guó)禁煙的消息傳來(lái)，英國(guó)決定發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)”可反問(wèn)：如果林則徐不禁煙，英國(guó)就不會(huì)發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn) 爭(zhēng)了，這種觀點(diǎn)對(duì)否?為什么?學(xué)生躍躍欲試，有的講禁煙是借口，沒(méi)有這個(gè)借口就找別的借口，或者直接發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。有的講是由當(dāng)時(shí)國(guó)際、國(guó)內(nèi)情況決定的。教師在肯定學(xué)生的答案后，進(jìn)一步提出：戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的必 然性是什么?(是英國(guó)要打開(kāi)中國(guó)的大門(mén)，變中國(guó)為商品市場(chǎng)和原料供給地。)戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的偶然性又是什么?(中國(guó)禁煙。)這樣使學(xué)生從戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的必然性和偶然性的辯證關(guān)系來(lái)分析問(wèn)題。
十、觀察啟發(fā)
這是利用圖片、實(shí)物、幻燈和錄相等增強(qiáng)學(xué)生直觀形象的渲染力，形成歷史表象和形象思 維，然后在教師點(diǎn)撥和啟發(fā)講解下向邏輯思維轉(zhuǎn)化，使學(xué)生找出規(guī)律或加強(qiáng)歷史知識(shí)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。例如，講《黃海大戰(zhàn)》時(shí)，讓學(xué)生觀看《鄧世昌和直沖敵艦的致遠(yuǎn)艦》這幅插圖，啟發(fā)學(xué)生思考：致遠(yuǎn)艦上面為什么有那 么多煙團(tuán)?為什么這些煙團(tuán)向右傾斜上升?從而說(shuō)明它多次中彈，而又是堅(jiān)持戰(zhàn)斗，寧可葬身魚(yú)腹，也要開(kāi)足馬力向“吉野”艦沖去的果敢行動(dòng)。接著再問(wèn)：為什么致遠(yuǎn)艦撞不到“吉野”艦而反中魚(yú)雷呢?經(jīng)教師講解致 遠(yuǎn)艦制造技術(shù)不如“吉野”艦先進(jìn)后，啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)“落后就要埃打”的道理。