初一下語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)歸納
初一下語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)歸納
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初一下語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)
一、通假字：
強(qiáng)通“僵”，僵硬的意思。
女通“汝”，你。
是知也通“智”，聰明、智慧。
日扳仲永：通“攀”，牽，引。
不同“否”。
裁同“才”。
策勛十二轉(zhuǎn)“策”通“冊(cè)”
出門看火伴“火”通“伙”對(duì)鏡帖花黃“帖”通“貼”
為博士邪“邪”通“耶”
滿坐寂然：“坐”通“座”，座位。
“知”通“智”，孰為汝多知乎?
“止”通“只”，只有，止有剩骨。
二、古今異義：
說(shuō)“悅”的古字，愉快。
其文理皆有可觀者;：古為“文采和道理”
今“文科和理科”。
稍稍賓客其父：古為“漸漸”;
今“稍微”。
王子曰：古為“王安石自稱”
今為“國(guó)王的長(zhǎng)子”
從先人還家：古“死去的父親”;
今“古人”
不聞機(jī)杼聲今：用鼻子聞
古：聽到
旦辭爺娘去今：從一地到另一地
古：離開
但聞黃河流水鳴濺濺
今：表轉(zhuǎn)折的連詞但是
古：只
雙兔傍地走：今：行走
古：跑
見往事耳：今：過(guò)去的事情
古：歷史
及魯肅過(guò)尋陽(yáng)：今：路過(guò)
古：到
孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪：今：現(xiàn)在是一種學(xué)位
古：當(dāng)時(shí)專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官
微聞?dòng)惺笞髯魉魉鳎汗艦槁?/p>
今用鼻子嗅。
兩股戰(zhàn)戰(zhàn),幾欲先走：古為跑;
今步行。
雖人有百手：古為即使，表假設(shè)連詞。;
今雖然，標(biāo)轉(zhuǎn)折連詞。
日中如探湯：古熱水，;
孰為汝多知乎：古為代詞“你”，?
今為姓氏。
我以日始出時(shí)去人近：古為離，。
今為從所在地到別的地方。
三、詞類活用：
父異焉：對(duì)……感到詫異，形容詞的意動(dòng)用法
邑人奇之：對(duì)……(感到)奇怪，形容詞的意動(dòng)用法
賓客其父：以賓客之禮相待，名詞的意動(dòng)用法
父利其然：認(rèn)為……有利可圖，形容詞的意動(dòng)用法
愿為市鞍馬：買，名詞作動(dòng)詞用
其一犬坐于前(犬，名詞作狀語(yǔ)，像狗一樣);
一屠晚歸(屠，動(dòng)詞作名詞，指屠戶，一個(gè)屠戶傍晚回家。)
一狼洞其中(洞，名詞作動(dòng)詞，“打洞”的意思。另一只狼正在那里打洞。)
恐前后受其敵(敵，名詞做動(dòng)詞，攻擊，脅迫的意思)
意將隧入以攻其后也(隧，名詞作動(dòng)詞狀語(yǔ)，“鉆洞”的意思，企圖打穿柴草堆鉆過(guò)去…)
四、一詞多義：
忽啼求之：代詞，指書具并自為其名：代詞，自己的并自為其名：題上
借旁近與之：代詞，指仲永其詩(shī)以養(yǎng)父母收族為意：代詞，仲永的卒之為眾人：成為
邑人奇之：代詞，指這件事其文理皆有可觀者：代詞，代詩(shī)的
或以錢幣乞之：代詞，指仲永的詩(shī)其受之天也：代詞，代他的
賢于材人遠(yuǎn)矣：比
則其受于人者不至也：被
大兄何見事之晚乎：認(rèn)清：見往事耳：了解
自以為大有所益：認(rèn)為
蒙辭以軍中多務(wù)：用
初一下語(yǔ)文文言文課文知識(shí)
一、原 文：
普少習(xí)吏事，寡學(xué)術(shù)，及為相，太祖常勸以讀書。晚年手不釋卷，每歸私第，闔戶啟篋取書，讀之竟日。及次日臨政，處決如流。既薨，家人發(fā)篋視之，則《論語(yǔ)》二十篇也。
普性深沉有岸谷，雖多忌克，而能以天下事為己任。宋初，在相位者多齷齪循默，普剛毅果斷，未有其比。嘗奏薦某人為某官，太祖不用。普明日復(fù)奏其人，亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂奏牘擲地，普顏色不變，跪而拾之以歸。他日補(bǔ)綴舊紙，復(fù)奏如初。太祖乃悟，卒用其人。
二、實(shí)詞列舉。
1.少習(xí)吏事(熟悉，通曉) 2.寡學(xué)術(shù)(少) 3.每歸私第(自己的住宅)
4.闔戶啟篋(關(guān))(門)(打開)(箱子) 5.處決如流(比喻快速)
6.既薨(已經(jīng))(古代稱諸侯或大官死叫“薨”) 7.岸谷(形容人嚴(yán)肅剛正) 8.忌克(對(duì)人忌妒刻薄) 9.卒用其人(終于) 10.及為相(做，擔(dān)任)
11.而能以天下事為己任(作為) 12.嘗奏薦某人為某官(擔(dān)任)
三、虛詞列舉。
以：1、 太祖常勸以讀書 (連詞，不譯) 2、 而能以天下事為己任 (把)
3、普又以其人奏 (將) 4、跪而拾之以歸 (連詞，然后)
四、課文翻譯。
趙普年輕時(shí)熟悉官吏(應(yīng)處理)的事務(wù)，學(xué)問(wèn)不多，等到做了宰相，太祖常勸說(shuō)他要讀書。趙普晚年讀書勤奮，每次(退朝后)回到自己的住宅，關(guān)上門打開書箱拿出書，整天讀書。等到第二天處理政務(wù)，處理決斷很快。他死后，家里的人打開書箱看到里面的書籍，原來(lái)是一部《論語(yǔ)》。
趙普性情沉著且為人嚴(yán)肅剛正，雖然對(duì)人忌妒刻薄，但是他能夠以天下大事作為自己的責(zé)任。宋朝初年，在宰相職位上的人，大多過(guò)分謹(jǐn)慎拘于小節(jié)，按常規(guī)辦事，不多言語(yǔ)，趙普卻剛毅果斷，沒(méi)有誰(shuí)能和他比的。他曾經(jīng)上奏推薦某人擔(dān)任某個(gè)官職，太祖不用這個(gè)人。趙普第二天又上奏請(qǐng)這個(gè)人(擔(dān)任某官)，太祖還是不用。第三天，趙普又把這個(gè)人(擔(dān)任某官的事)上奏太祖，太祖發(fā)怒了，把奏章撕碎了扔在地上，趙普臉色不變，跪在地上把撕碎的奏章拾起來(lái)回到家。過(guò)了些日子趙普把撕碎的舊紙片修補(bǔ)連接起來(lái)，又像當(dāng)初一樣上奏。太祖這才清醒過(guò)來(lái)，終于任用了那個(gè)人。
兩小兒辯日
一、字詞解釋：
孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問(wèn)其故。 (東游：到東方旅行。辯斗：爭(zhēng)辯。其：他們。故：原因，緣故。 )
一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也。”(以：以為，認(rèn)為。去：距離。也：表示判斷語(yǔ)氣)
一兒以日初遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。(日中：中午。 )
一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎?”(及：到，至。則：就。為：是。乎：?jiǎn)帷?
一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎?”(滄滄涼涼：清涼而略帶寒意。探湯：把手伸進(jìn)熱水里。湯，熱水。 )
孔子不能決也。(決：判定。)
兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎!”(孰：誰(shuí)。為：同“謂”，說(shuō)。汝：你。知：同“智”， 智慧。)
二、譯文：
孔子到東方旅行，(路上)遇見兩個(gè)小孩在(激烈地)爭(zhēng)論。(孔子)詢問(wèn)他倆爭(zhēng)辯的原因。
一個(gè)小孩說(shuō)：“我認(rèn)為太陽(yáng)剛剛出來(lái)時(shí)距離人近，而正午時(shí)(距離人)遠(yuǎn)。”
另一個(gè)小孩認(rèn)為太陽(yáng)剛剛出來(lái)時(shí)(距離人)遠(yuǎn)，而正午時(shí)(距離人)近。
(第)一個(gè)小孩說(shuō)：“太陽(yáng)剛剛出來(lái)時(shí)大得像車子上的傘蓋，到了正午時(shí)卻只盛菜飯的盤子、缽盂(那么大)，這不是(距離)遠(yuǎn)的(看起來(lái))小，(距離)近的(看起來(lái))大嗎?”
另一個(gè)小孩說(shuō)：“太陽(yáng)剛剛出來(lái)時(shí)清涼寒冷，到了正午時(shí)(感到它熱得)像把手伸到熱水里(一樣)，這不是(距離)近的(感覺(jué))熱，(距離)遠(yuǎn)的(感覺(jué))涼嗎?”
孔子(聽了)不能判斷(他們誰(shuí)是誰(shuí)非)。
兩個(gè)小孩笑著說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)你智慧多呢?”
黃鶴樓
一、字詞解釋：
州城西南隅(隅：角落)，有黃鶴樓者?！秷D經(jīng)》云：“費(fèi)祎登仙，嘗駕(駕：乘、騎)黃鶴返憩于(于：在)此，遂以(以：用)名(名：命名)樓。”事列《神仙》之傳，跡存《述異》之志。觀其聳構(gòu)(聳構(gòu)：矗立的樓宇(指黃鶴樓)，“聳構(gòu)”與“高標(biāo)”意思相同)巍峨(巍峨：高大雄偉：高聳的樣子)，高標(biāo)巃嵸，上倚河漢(河漢：銀河)，下臨江流;重檐翼館，四闥(闥：門)霞敞;坐窺(窺：看)井邑(井邑：城鄉(xiāng))，俯拍云煙：亦荊吳形勝之最(最：最好的事物)也。
二、譯文：
鄂州城的西南角上，有—座黃鶴樓。 《圖經(jīng)》上說(shuō)：“三國(guó)時(shí)代蜀漢大將費(fèi)祎成了仙人，曾經(jīng)騎著黃鶴返回到這里休息，于是就用‘黃鶴’命名這座樓。”有關(guān)這件事記載在《神仙傳》上，有關(guān)事跡還保存在《述異志》上。
觀看這矗立著的樓宇，高高聳立，十分雄偉。它頂端靠著銀河，底部臨近大江：兩層屋檐，飛檐像鳥翼高翹在房舍之上。四面的大門高大寬敞;坐在樓上，可以遠(yuǎn)眺城鄉(xiāng)景色，低下頭可以拍擊云氣和煙霧：這里也是楚地吳地山川勝跡中的最美的地方。
學(xué)習(xí)文言文方法總結(jié)
一、咬文嚼字法。
咬文嚼字，就是仔細(xì)地讀，研讀每一個(gè)字詞，句子，進(jìn)行透徹地理解。咬文嚼字是一件嚴(yán)肅而重要的工作。一般地說(shuō)，要抓好以下兩點(diǎn)。
(一)解釋字義、詞義、串講句義。
宋代學(xué)者程顥說(shuō)：凡看文字，先須曉其文義，然后可求其意，未有文意不曉而見意者也。文義即文字和文句的含義，這是淺層表面的東西。要弄清文義，當(dāng)先排除詞語(yǔ)障礙，這是一項(xiàng)不可忽視的事情。特別是有些詞語(yǔ)和句子初看仿佛好懂，但真正理解起來(lái)卻又會(huì)似是而非，一切不能不求甚解，望文生義，尤共對(duì)初中生來(lái)說(shuō)，必要弄清每一個(gè)字，詞的含義，如《狼》中句子：少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。各自譯為：“少時(shí)：一會(huì)兒。犬：像狗一樣。前：前面。”此句的含義就為：一會(huì)兒，其中一只狼徑直走開，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。
詩(shī)人臧克家?guī)资耆缫蝗展プx《古文觀止》。他說(shuō)：我讀古人書沈圈密點(diǎn)，旁注，十分認(rèn)真，一字一句也不放過(guò)，以求吃盡書中味。作家孫梨，一部《聊齋志異》讀了十五年，僅復(fù)吟誦，精心閱讀，細(xì)心揣摩，無(wú)不得其領(lǐng)，達(dá)到學(xué)以致用?？梢慕雷值闹匾c必要。
(二)突破個(gè)別文字障礙。
所謂擒賊先擒王，攻克了句中的老大難字詞，整個(gè)句子也就容易理解了，在讀前對(duì)學(xué)生提出具體要求：結(jié)合課文下注釋試著說(shuō)出每句話的大概意思，說(shuō)不通的地方，用問(wèn)號(hào)做標(biāo)記，以備質(zhì)嶷，初中生在熟讀課文的基礎(chǔ)上，首先攻破句子中難于理解的字詞。
二、朗讀吟誦法我國(guó)有誦讀詩(shī)文的優(yōu)良傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)文言文也離不了誦讀的方法。誦讀分吟讀和朗讀兩種。前者是聲音較輕有節(jié)秦地讀，后者也稱朗讀，是放開聲音去誦讀。我國(guó)的優(yōu)秀古典名篇，意境深邃，語(yǔ)言精美，音調(diào)鏗鏘，聲韻和諧，其有很強(qiáng)的音樂(lè)性，適合于吟讀。
誦讀有利于思索，誦讀的時(shí)候必須做到以下準(zhǔn)備：
要做到口眼并用，心到口到。
誦讀是把書面語(yǔ)變成口頭語(yǔ)言，因而是誦讀時(shí)要精力集中，不能分心，要做到聲入心隨，嘴也念，耳朵聽，心中想，邊讀邊體會(huì)文章的內(nèi)容，意境。進(jìn)入一個(gè)登山則情滿于山，觀海則情溢于海的境界。指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，不僅能領(lǐng)略到景色的美好，而且能領(lǐng)悟作者的寫作意圖。
在課堂上不僅要求學(xué)生反復(fù)誦讀，而且注重教給學(xué)生誦讀的方法。指導(dǎo)學(xué)生按層次，由易到難誦讀課文，力求達(dá)到誦讀的三種境界。
(一)是讀得準(zhǔn)確、清楚所謂正確、合理是指句讀分明，節(jié)奏合理，達(dá)到這個(gè)朗讀最基礎(chǔ)的層次，關(guān)鍵在于平時(shí)隨口練習(xí)。
(二)是讀得流暢所謂流暢，一是指語(yǔ)句流利，二是指音韻鏗鏘，如《桃花源記》中有許多對(duì)偶句和四字句，可讀出對(duì)襯感來(lái)，如：林盡水源，便得一山，山有小口。
(三)是讀得有感情這個(gè)較高的朗讀層次在理解文意的基礎(chǔ)上達(dá)成。
誦讀，應(yīng)在熟讀的基礎(chǔ)上，自然成誦。既要廣讀，又要精讀，正如蘇東坡所說(shuō)：三分詩(shī)七分讀。誦讀得好，就會(huì)取得事半功倍的效果。
初中生在學(xué)會(huì)以上兩法，養(yǎng)成習(xí)慣后，可讓學(xué)生自學(xué)疏通文意，養(yǎng)成分類整理習(xí)慣，把文中特殊的文言現(xiàn)象整理下來(lái)，積少成多。
只要方法得當(dāng)，我們就會(huì)讓這些難懂的靜止的文言文活動(dòng)起來(lái)，達(dá)到一種可聞，可見，可感的意境中去，為將來(lái)更加深入的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
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