初中語(yǔ)文古詩(shī)復(fù)習(xí)資料人教版
初中語(yǔ)文古詩(shī)復(fù)習(xí)資料人教版
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初中語(yǔ)文古詩(shī)復(fù)習(xí)第一部分
古詩(shī)、詞、文背誦默寫
一、課內(nèi)古詩(shī)、詞、文背誦默寫 (一)填空式默寫
1、潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。 ——王灣《次北固山下》 2、海日生殘夜，江春入舊年。 ——王灣《次北固山下》 3、幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥。 ——白居易《錢塘湖春行》 4、亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。 ——白居易《錢塘湖春行》 5、明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。 ——辛棄疾《西江月》
6、枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。 ——馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》 7、沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。 ——志南和尚《絕句》 8、忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。 ——白居易《長(zhǎng)恨歌》
9、子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎? 有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍， 不亦君子乎? ——《論語(yǔ)十則》
10、曾子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎? 11、子曰：溫故而知新，可以為師矣。 ——《論語(yǔ)十則》 12、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則駘。 ——《論語(yǔ)十則》
13、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改?mdash;—《論語(yǔ)十則》。 14、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎? ——《論語(yǔ)十則》
15、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎?已所不欲，勿施于人。” ——《論語(yǔ)十則》
(二)理解性默寫
第14課 《<論語(yǔ)>十則》 P43
1、闡述學(xué)習(xí)與思考辯證關(guān)系的句子是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”
2、在生活中，表示既要善于學(xué)習(xí)他人好的東西，又要善于從不好的方面吸取教訓(xùn)時(shí)，我們常會(huì)引用《論語(yǔ)》中的話“擇其善者而從之，其不善者而改之。”
3、孔子借題發(fā)揮，教育弟子勤學(xué)好問的句子是“敏而好學(xué)，不恥下問。”
4、孔子強(qiáng)調(diào)只要善于學(xué)習(xí)，到處都會(huì)有老師的句子是“三人行，必有我?guī)熝伞?rdquo; 在現(xiàn)實(shí)生活中，表明自己周圍隨時(shí)都有值得學(xué)習(xí)的人，常引用“三人行，必有我?guī)熝伞?rdquo;
5、闡述正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是實(shí)事求是，告訴人們不要不懂裝懂的名句是“知之為知之，不知為不知，是知也。”
6、闡述讀書求學(xué)問的態(tài)度是以求學(xué)為快樂的句子是“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。” (三重境界：知之者，好之者，樂之者。)
7、贊美松柏堅(jiān)強(qiáng)品格的句子是“歲寒，然后知松柏之后凋也。”
8、孔子感嘆時(shí)光易逝，以勉勵(lì)自己和學(xué)生要珍惜時(shí)間求學(xué)的句子是“逝者如斯夫，不舍晝夜。”
9、當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí)，在《論語(yǔ)》中孔子認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是“人不知而不慍，不亦君子乎。”
10、《論語(yǔ)》“論”讀lún ?！墩撜Z(yǔ)》是記錄孔子及其門徒的言行的書。文中告訴我們，學(xué)習(xí)必須要有正確的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度。
11、AAPP會(huì)議在重慶召開，山城百姓喜迎各國(guó)嘉賓，《<論語(yǔ)>十則》中有一句話可以表達(dá)這種喜悅心情，這句話是“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?” 。全國(guó)中學(xué)生夏令營(yíng)大連會(huì)場(chǎng)開營(yíng)儀式上主持人說，“孔子說過：‘有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?’面對(duì)著遠(yuǎn)道而來的朋友，我們感到由衷的高興，歡迎大家來到美麗的大連。”
12、美國(guó)總統(tǒng)曾在2005年來中國(guó)上海參加一個(gè)國(guó)際會(huì)議，當(dāng)時(shí)上海大學(xué)生送了一份特殊的禮物—《論語(yǔ)》給了美國(guó)總統(tǒng)，你能說出其中的寓意嗎?(只要言之有理即可。)
13、孔子心目中君子的標(biāo)準(zhǔn)句是“人不知而不慍。” 14、談知識(shí)的鞏固與創(chuàng)新的句子是“溫故而知新。”
15、“士不可以不弘毅”的原因是“任重而道遠(yuǎn)。”(用原文句子填寫)
曾子鼓勵(lì)門人要一生為實(shí)現(xiàn)“仁”的理想而奮斗的句子是“仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”。
16、文中揭示儒家所倡導(dǎo)的待人接物處世之道的句子是“己所不欲，勿施于人。” 17、唐太宗有一句名言：“以人為鑒，可以知得失。”由此可以聯(lián)想到《〈論語(yǔ)〉十則》中孔子的話“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”(或擇其善者而從之，其不善者而改之。)
18、孔子認(rèn)為可以終身奉行的一句話是“其恕乎?已所不欲，勿施于人。”
第15課 古代詩(shī)歌四首 P66
1、《觀滄?！分惺惆l(fā)作者遠(yuǎn)大抱負(fù)的句子是“日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里。”描寫大海的句子是“水何澹澹，山島聳峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。”你知道抒發(fā)壯志的詩(shī)句還有杜甫《望岳》中的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”
2、唐詩(shī)人王灣的《次北固山下》描寫江河之景句是“海日生殘夜，江春入舊年。”表達(dá)時(shí)光匆匆之句是“海日生殘夜，江春入舊年。”表達(dá)思鄉(xiāng)之愁句是“鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊。”請(qǐng)你再寫出兩句表達(dá)鄉(xiāng)愁的詩(shī)句并注明作者出處。
3、白居易的《錢塘湖春行》描繪出了一幅西湖春景圖。你認(rèn)為其中最能表現(xiàn)初春景象的詩(shī)句是“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥。”你還知道哪些描寫西湖的詩(shī)句?
4、宋詞人辛棄疾的《西江月》中描繪農(nóng)村夏夜清新景色、晴朗夏夜的句子是“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。”寫豐收喜悅的句子是“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。”
5、在元代戲曲家馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》中，描繪秋景的句子是“枯藤老樹昏
鴉，小橋流水人家。”表達(dá)作品主旨的句子是“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。”
二、課外古詩(shī)、詞、文背誦默寫
(一)填空式默寫
1、老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。 ——曹操《龜雖壽》 2、綠樹村邊合，青山郭外斜。 ——孟浩然《過故人莊》 3、開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。 ——孟浩然《過故人莊》 4、曲徑通幽處，禪房花木深。 ——常建《題破山寺后禪院》 5、山光悅鳥性，潭影空人心。 ——常建《題破山寺后禪院》 6、楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。 ——李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》 7、我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。 ——李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》 8、何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。 ——李商隱《夜雨寄北》 9、煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。 ——杜牧《泊秦淮》 10、商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。 ——杜牧《泊秦淮》 11、無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。 ——晏殊《浣溪沙》 12、莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡。
13、正如萬(wàn)山圈子里，一山放過一山攔。——楊萬(wàn)里《過松源晨炊漆公店》 14、常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。 ——李清照《如夢(mèng)令》 15、問渠那得清如許，為有源頭活水來。 ——朱熹《觀書有感》 (二)理解性默寫
1、曹操的《龜雖壽》一詩(shī)中最能體現(xiàn)詩(shī)人曹操慷慨激昂，壯懷激烈情感(雄心壯志)的詩(shī)句(含比喻)是“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”出自本文的成語(yǔ)是“老驥伏櫪” 比喻有志向的人雖然年老，仍有雄心壯志。
2、孟浩然《過故人莊》寫農(nóng)村優(yōu)美風(fēng)光的詩(shī)句是“綠樹村邊合，青山郭外斜。”寫農(nóng)村勞動(dòng)生活句是“開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。”表現(xiàn)對(duì)朋友、對(duì)鄉(xiāng)村的依戀之情的句子是“待到重陽(yáng)日，還來就菊花。”
3、唐代詩(shī)人常建的《題破山寺后禪院》，寫出優(yōu)美意境的句子是“曲徑通幽處，禪房花木深。”
4、李白對(duì)朋友寄托滿懷思念的詩(shī)《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》抒發(fā)思念之情的句子是“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。”其他你知道的表達(dá)思友之情的詩(shī)句有哪些?
5、李商隱的《夜雨寄北》表現(xiàn)離別之情的詩(shī)句是“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。”
6、唐詩(shī)人杜牧常常感嘆國(guó)事衰敗，他在《泊秦淮》中含蓄的批評(píng)了統(tǒng)治階層只知享樂不顧國(guó)難之句是“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。”你知道的抒發(fā)家國(guó)憂思的詩(shī)句有哪些?
7、晏殊的《浣溪沙》一詩(shī)是傷春感時(shí)之作。這首詩(shī)中被譽(yù)為“千古奇偶”的詩(shī)句
是“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。”說明季節(jié)的變換，年華的交替不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律的詩(shī)句是“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。”
8、宋代詩(shī)人楊萬(wàn)里的《過松源晨炊漆公店》中蘊(yùn)含人生哲理之句是“正入萬(wàn)山圈子里，一山放過一山攔。”(或莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡。)
9、同為婉約派的濟(jì)南名士，宋代女詞人李清照早期作品清新、典雅，《如夢(mèng)令·常記》詞中寫詞人滿心歡快、饒有趣味的場(chǎng)景句是“爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。”
10、朱熹的《觀書有感》一詩(shī)借景喻理，說明只有思想永遠(yuǎn)活躍，接受種種不同新思想、新知識(shí)，方能才思不斷，新水長(zhǎng)流。在這首詩(shī)中用來比喻不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，才能達(dá)到新境界的句子是“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”出自本文的成語(yǔ)是“源頭活水”。 原比喻讀書越多，道理越明，現(xiàn)指事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉。
11、雪花是千百年來詩(shī)人吟詠的對(duì)象，寫出兩句詠雪的詩(shī)句“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬(wàn)樹梨花開。”(岑參的《白雪歌送武判官歸京》)“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。”(韓愈 《詠雪》)
四、仿寫
示例：有勤，才有了孔子“韋編三絕”的佳話，也才有了世界文化史上十大名人之一的美譽(yù);
參考答案
有勤，才有曹雪芹“批閱三載”增刪五次的壯舉，也才有了文學(xué)史上不朽的名著《紅樓夢(mèng)》。
五、文學(xué)(文體)常識(shí)背記
1、《論語(yǔ)》是早期語(yǔ)錄體散文，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，約485章，是儒家經(jīng)典著作之一?！墩撜Z(yǔ)》與《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合稱“四書”，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作。
2、孔子(前551~前479)，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜東南)人。我國(guó)古代偉大的思想家、教育家，儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人。后人尊為“至圣”“圣人”。其思想核心是“仁”，反對(duì)殘暴統(tǒng)治，同情人民疾苦。
初中語(yǔ)文古詩(shī)復(fù)習(xí)第二部分
第5課 童趣 P19
沈復(fù)
一、詞語(yǔ)解釋 1、項(xiàng)為之強(qiáng)。項(xiàng)：頸，脖頸。“強(qiáng)”讀jiāng ，通“僵”，讀jiāng ，僵硬。 ...2、徐噴以煙。徐：慢慢地。以：用。 ..3、果如鶴唳云端。果：果真，果然。唳：鳥鳴。 ..4、以從草為林。林：樹林。 .5、興正濃。興：興趣。 .6、方出神。方：正。 .7、鞭數(shù)十，驅(qū)之別院。鞭：用鞭子打，抽打。 驅(qū)：趕。 ..8、必細(xì)察其紋理。細(xì)：仔細(xì)。察，觀察。 ..9、昂首觀之。 昂：抬。首：頭。之：它，代蚊子。 ....10、為之怡然稱快 。怡然：愉快的樣子。 ..二、句子翻譯
1、夏蚊成雷，私擬作群鶴于空中。
翻譯：夏天的蚊群飛鳴聲像雷聲一樣，我把它們比作鶴群在空中飛舞。 2、昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)。
翻譯：仰起頭來觀察這種景象，脖頸因此都僵硬。 3、神定，捉嚇蟆，鞭數(shù)下，驅(qū)之別院。
翻譯：心神安定下來，捉住蛤蟆，鞭打了它幾十下，把它趕到別的院子里去了。 三、簡(jiǎn)答
1、文章圍繞物外之趣，寫了哪幾件事?
答：寫了觀蚊如鶴、神游山林、鞭打蝦蟆三件事 2、“余時(shí)有物外之趣”的原因是什么? 答：見藐小之物必察其紋理。
3、本文有哪些詞語(yǔ)作為成語(yǔ)保留在現(xiàn)代漢語(yǔ)中?
答：明察秋毫、怡然稱快、怡然自得、龐然大物、夏蚊成雷。
4、文章開篇用“余憶童稚時(shí)能張目對(duì)日，明察秋毫，見藐小之物必細(xì)察紋理，故時(shí)有物外之趣”這段文字在全文中起了什么作用?
答：總領(lǐng)全文或引起下文。 5、“龐然大物，拔山倒樹而來”，這里指癩蛤蟆是否恰當(dāng)，為什么? ``
答：恰當(dāng)。這時(shí)的作者已陶醉在他聯(lián)想的境界之中，眼前實(shí)物已經(jīng)被放大千倍萬(wàn)倍，與蚊蟲相比，癩蛤蟆自然成了“龐然大物”。它的突如其來，即被形容為“拔山倒樹而來”就很好理解了。
第10課 《論語(yǔ)》十則 P43
一、詞語(yǔ)解釋
1、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎? “說”，讀yuâ ，通“悅”，愉快。 ...2、吾日三省吾身 。日，每天。 “三省”， 讀xǐng ，多次進(jìn)行自我檢查，反省。....三泛指多次。
3、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 罔：迷惑。意思是感到迷茫而無所適從。殆：..有害。
4、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。齊：相同，看齊。 .5、由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。 “女”，讀rǔ ，通“汝”，...人稱代詞，你。 “是”，此、這。“知”，通“智”，聰明。
6、溫故而知新 。故，舊的知識(shí)。 .
7、士不可以不弘毅 。弘毅：剛強(qiáng)，勇毅。 ..8、“其恕乎!己所不欲，勿施于人” 。其，大概、也許。恕，指儒家的推己及人，....
仁愛待人。欲，想做的事情。施，施加。
二、句子翻譯
1、溫故而知新，可以為師矣。
翻譯：溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，可得到新的理解與體會(huì)，這樣的人可以做老師了。 2、學(xué)而不思則罔;思而不學(xué)則殆。
翻譯：只讀書學(xué)習(xí)不知道思考，就迷惑不解;只思考卻不去讀書學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而無所得。
3、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。
翻譯：默默地記住所學(xué)的知識(shí)，學(xué)習(xí)卻不感覺滿足，教導(dǎo)他人不知疲倦。 4、三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之。
翻譯：幾個(gè)人在一起行路，一定有可以作為我的教師的人在中間;選擇他們的長(zhǎng)處來學(xué)習(xí)，他們的短處，自己如果也有，就要改掉它。
5、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
翻譯：懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人又不如以它為樂的人。 6、逝者如斯夫，不舍晝夜。
翻譯：逝的時(shí)光像這河水一樣呀!日夜不停。 三、簡(jiǎn)答
1、“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎?”你是怎樣理解孔子所說的“學(xué)”與“習(xí)”之間的關(guān)系?
答：孔子將“學(xué)習(xí)”與“復(fù)習(xí)”即“學(xué)”與“習(xí)”兩個(gè)密切結(jié)合起來，在“學(xué)(學(xué)習(xí))”中掌握基本的知識(shí)和技能，在“習(xí)(復(fù)習(xí))”中鞏固和加深所學(xué)的知識(shí)和技能。
2、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”這句話闡述了學(xué)習(xí)和思考的哪種關(guān)系? 答：闡述了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢。 3、從第六、七則中，你得到了怎樣的啟示?
答：在生活中，作為個(gè)人，要善于學(xué)習(xí)，善于反省，不但要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別人的短處。
初中語(yǔ)文古詩(shī)復(fù)習(xí)第三部分
一、《繁星》 《春水》-----反映母愛、童真、自然、哲理的小詩(shī)詩(shī)集
1、作者：冰心
2、體裁：詩(shī)歌(“小詩(shī)”)
3、成因：受印度詩(shī)人泰戈?duì)枴讹w鳥集》影響寫成。 4、內(nèi)容：
(1)對(duì)母愛與童真的歌頌。(2)對(duì)大自然的崇拜與贊頌。(3)對(duì)人生的思考與感悟。
5、藝術(shù)特色：兼采中國(guó)古典詩(shī)詞和泰戈?duì)栒芾硇≡?shī)之長(zhǎng)，善于捕捉瞬間的靈感，以三言兩語(yǔ)抒寫內(nèi)心的感受與思考，形式短小而意味深長(zhǎng)。語(yǔ)言上，清新淡雅而又晶瑩明麗，明白曉暢而又情韻悠長(zhǎng)。
6、精彩小詩(shī)推薦：(建議背誦)
母親啊! 童年，
天上的風(fēng)雨來了， 是夢(mèng)中的真， 鳥兒躲到它的巢里; 是真中的夢(mèng)，
心中的風(fēng)雨來了， 是回憶時(shí)含淚的微笑。 我只躲到你的懷里。
墻角的花， 我們都是自然的嬰孩， 你孤芳自賞時(shí)， 臥在宇宙的搖籃里。 天地便小了。 二、《伊索寓言》-----生活的智慧和想像的魅力的寓言集 1、文學(xué)價(jià)值和地位：《伊索寓言》是世界文學(xué)史上流傳最廣的寓言故事集之一。是影響人類文化的100本書之一，是世界上擁有讀者最多的一本書。《伊索寓言》對(duì)西方倫理道德、政治思想影響最大。《伊索寓言》被譽(yù)為西方寓言的始祖，它的出現(xiàn)奠定了寓言作為一種文學(xué)體裁的基石。
2、內(nèi)容提要：影射當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭露當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的殘暴和蠻橫，如《狼和小羊》;表現(xiàn)勞動(dòng)人民生活的經(jīng)驗(yàn)與智慧，如《農(nóng)夫和蛇》;借動(dòng)物形象嘲諷人類缺點(diǎn)，如《蚯蚓和狐貍》。
3、藝術(shù)特色：篇幅短小，寓意深刻;采用擬人化手法，形象鮮明。 4、流傳諺語(yǔ)：“狼來了”“吃不到葡萄就說葡萄酸的” 。
5、學(xué)習(xí)點(diǎn)撥：《伊索寓言》大部分動(dòng)物寓言，少部分以神或人為主人公。往往簡(jiǎn)潔客觀描述一故事，最后以一句話畫龍點(diǎn)睛地揭示蘊(yùn)含的道理。
6、精彩寓言推薦：①螞蟻和蟬;②兩只口袋;③驢和狼;④烏龜和老鷹;⑤馬和驢;⑥狐貍和狗;⑦銜肉的狗。⑨《龜兔賽跑》⑩《狼來了》⑾《農(nóng)夫和蛇》⑿《赫剌克勒斯和財(cái)神》⒀《蚊子和獅子》⒁《鼴鼠》等。
7、探究思考。
(1)《伊索寓言》中你最喜歡哪幾則故事?請(qǐng)說說理由。(最少兩則)
答：《烏龜與老鷹》通過烏龜非要學(xué)飛翔不可，結(jié)果摔死的悲劇，說明任何事物都有自己的規(guī)律性，不可違背規(guī)律。
《農(nóng)夫和蛇》的故事就告誡人們，對(duì)惡人千萬(wàn)不能心慈手軟。
(2)你能從《伊索寓言》中說出一則警示人們做好事也要看對(duì)象，以免上當(dāng)受騙的故事嗎?
《狐貍和山羊》寫的是掉下水井里的狐貍哄騙山羊下井,然后 踩著山羊背跳出井底,卻扔下山羊不管警示人們做好事也要看對(duì)象,以免上當(dāng)受騙。
(3)下面是錢鐘書所作的幾則伊索寓言新解，你覺得是否有道理，你還有更好的解釋嗎?
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·《狗和他自己影子的故事》——不自知的東西照了鏡子也沒用。 ·《牛跟蛙的故事》——不與牛比偉大，應(yīng)比嬌小。 ·《驢子跟狼的故事》——醫(yī)生也是屠夫的一種。 【中考真題鏈接】
1、冰心，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一位著名女作家，她一步入文壇，便以宣揚(yáng)“愛的哲學(xué)”著稱。
2、《繁星》、《春水》是冰心在印度詩(shī)人泰戈?duì)枴讹w鳥集》的影響下寫成的。 3、總的說來，《繁星》、《春水》大致包括三個(gè)方面的內(nèi)容：一是對(duì)母愛與童真的歌頌;二是對(duì)大自然的崇拜和贊頌。三是對(duì)人生的思考和感。
4、冰心原名謝婉瑩，詩(shī)集《繁星》、《春水》是人們公認(rèn)的小詩(shī)最高成就，被茅盾稱為“繁星格”、“ 春水體”。
5、《繁星》、《春水》詩(shī)集表現(xiàn)了：母愛、童真、自然三大主題，這三大主題構(gòu)筑了冰心思想內(nèi)核---------“愛的哲學(xué)”。
6、《伊索寓言》是古希臘寓言的匯編，相傳為伊索所作。它是歐洲最早的寓言集，在歐洲文學(xué)史上奠定了寓言創(chuàng)作的基礎(chǔ)。
7、《伊索寓言》中有許多大家耳熟能詳?shù)脑⒀怨适?，舉出三例：《狼和小羊》《農(nóng)夫和蛇》《龜兔賽跑》。
8、“成功的花/人們只驚慕她現(xiàn)時(shí)的明艷/然而當(dāng)初她的芽?jī)?浸透了奮斗的淚泉 灑遍了犧牲的血雨”這是一首哲理小詩(shī)。詩(shī)人把人生事業(yè)的成功比喻為花，把成就事業(yè)的起步階段比喻為花的“芽?jī)?rdquo;，把奮斗的辛勞比喻為培養(yǎng)花的“淚泉”，把自我犧牲比喻為滋潤(rùn)花的“血雨”，生動(dòng)貼切，發(fā)人深思。
殘暴和蠻橫;對(duì)惡人千萬(wàn)不能心慈手軟;做好事也要看對(duì)象，以免上當(dāng)受騙;遇事應(yīng)多加思索，才不會(huì)受騙上當(dāng);
9、你課外已經(jīng)讀過伊索寓言了，請(qǐng)你說說下列寓言的主要寓意：
《狼和小羊》《貓和雞》就以絕妙的諷刺筆法，揭露了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的殘暴和蠻橫。 《農(nóng)夫和蛇》的故事就告誡人們，對(duì)惡人千萬(wàn)不能心慈手軟。
《狐貍和山羊》寫的是掉在井里的狐貍哄騙山羊下井，然后踩著山羊背跳出井底，卻扔下山羊不管的故事，警示人們做好事也要看對(duì)象，以免上當(dāng)受騙。
《烏龜與老鷹》通過烏龜非要學(xué)飛翔不可，結(jié)果摔死的悲劇，說明遇事應(yīng)多加思索，才不會(huì)受騙上當(dāng)。
《蚯蚓與狐貍》《鼴鼠》嘲笑任何事物都有自己的規(guī)律性，不可違背規(guī)律;吹牛說大話。
《駱駝與宙斯》批評(píng)貪得無厭。
這些寓言故事都對(duì)人們有教育意義。這些故事源于生活又高于生活，既帶有濃郁的生活氣息，又閃爍著智慧的光芒，是《伊索寓言》的魅力所在。