鄧小平文選讀書筆記
鄧小平文選讀書筆記(一)
鄧小平同志是中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的總設計師，建設有中國特色社會主義理論的創(chuàng)立者，偉大的無產(chǎn)階級政治家、思想家和改革家。作為一個時代的偉人，歷史的巨人，雖然已溘然長逝，然而他為我們整個國家，整個民族所做出的豐功偉績和他的理論、思想，都必將在歷史的長河中熠熠發(fā)光，指引我們在社會主義現(xiàn)代化建設中繼續(xù)向前邁進讀了《鄧小平文選》，受益匪淺，感觸頗深。他博大而精神的思想體系、高尚的情操，讓人信任與愛戴的人格魅力，都深深地感染了我。他建設有中國特色的社會主義理論，不僅繼承了中國傳統(tǒng)哲學觀，繼承了中國化的馬克思主義，毛澤東思想，并在此基礎(chǔ)上賦予了更加精準的定義和富有時代特征的內(nèi)涵，并在實踐中逐步豐富，從而成為了中華民族新的精神支柱。
這本書啟迪我樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法觀點審視世界和未來。比如《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》這篇著名講話，強調(diào)指出：“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那他就不能前進，它的生機就停止，就要亡國亡黨”。通過這本書，我變得善于理論思維，不是唯心的而是唯物的，不是片面的而是全面的。不是靜止的而是發(fā)展的。這本書還啟迪我們要緊密結(jié)合經(jīng)濟建設、精神文明和黨的建設的實際，結(jié)合當前的形式和任務，提高分析問題和解決問題的能力。要聯(lián)系改革開放以來的經(jīng)歷，聯(lián)系思想實際和工作實際，總結(jié)經(jīng)驗教訓，澄清模糊認識，以增強在黨的基本理論和基本路線基礎(chǔ)上的團結(jié)和統(tǒng)一，增強黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力。把鄧小平理論同改造世界觀、增強黨性結(jié)合起來，用鄧小平理論武裝自己的頭腦，并要聯(lián)系自己的世界觀，人生觀。
這本書還啟迪我們樹立愛國觀。鄧小平說：“中國人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國貢獻全部力量建設社會主義社會祖國為最大的光榮?！薄皩ξ覀兊膰乙獝?，要讓我們國家發(fā)達起來”。鄧小平的這句話，既是對全國人民的期望，更是他一生追求的真實寫照?？梢哉f，為中華民族的解放、獨立和國家富強而奮斗，這是鄧小平愛國的主旋律。在日常教學中應加強對學生愛國主義的培養(yǎng)，做教師應盡的責任。這本書還啟迪我們要“解決思想，實事求是”。該書集中體現(xiàn)了鄧小平同志運用馬克思主義立場、觀點、方法研究新情況、解決新問題的科學態(tài)度。他敢于沖破習慣勢力和傳統(tǒng)偏見的束縛，在馬克思主義基本理論指導下，研究新情況，總結(jié)新經(jīng)驗，在實踐中開辟認識新事物、解決新問題的正確道路，從而為馬克思列寧主義、毛澤東思想的理論寶庫增添了新內(nèi)容、新思想、新觀點。
解放思想就是要求我們在馬克思主義的指導下，沖破落后的傳統(tǒng)觀念和主觀偏見的束縛，改變因循守舊、不接受事物的精神態(tài)度，使我們的思想認識符合與客觀實際。防止我們犯“左”的錯誤，當然同時遵循實事求是的思想路線，把鄧小平理論同自己教學工作緊密結(jié)合起來，才能正確認識和解決遇到的問題，切實有效地推進各項工作，創(chuàng)造性地開展各種工作。這本書還要求我們樹立正確的發(fā)展觀。發(fā)展觀是指人們對社會發(fā)展規(guī)律的理性揭示和對未來社會發(fā)展的總體設計，是制定各種社會發(fā)展戰(zhàn)略的理論基礎(chǔ)和前提，對實踐具有重要的指導作用。因而領(lǐng)袖、領(lǐng)導和理論工作者必須樹立科學發(fā)展觀才能正確指導各種社會實踐。
鄧小平同志作為黨的第二代領(lǐng)導核心，以世界發(fā)展格局為參考，繼往開來，準確的把握了中國如何發(fā)展的問題，其在發(fā)展問題上的世界眼光是一般的政治家所無法比擬的。早在1985年3月4日，他就指出：“現(xiàn)在世界上真正大的問題，帶全球性的戰(zhàn)略問題，一個是和平問題，一個是經(jīng)濟問題或者說發(fā)展問題?！?/p>
1992年1月18日至2月21日，鄧小平在南巡時再度發(fā)出警示：“發(fā)展才是硬道理”，“要抓住時機，發(fā)展自己，關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟”。這樣一種遠見卓識已經(jīng)、正在、也即將在中國和世界歷史的發(fā)展進程中得到回應。因此，在我學習鄧小平理論的過程中，我必將結(jié)合自己的思想實際，用貫穿于這一理論的馬克思主義世界觀和方法論來克服和抑制唯心論，機械唯物論，主觀主義，形而上學以及極端個人等非馬克思主義思想的侵蝕，增強覺醒觀念，堅定理想信念，提高理論素質(zhì)和政治水平，加快成熟，盡早成為工人階級的先鋒戰(zhàn)士。
鄧小平文選讀書筆記(二)
《鄧小平文選》共三卷，第一卷集中了鄧小平在“”以前28年中的重要文章、講話;第二卷為鄧小平在1975——1982年中共十二大以前的講話、談話;第三卷是鄧小平在1982——1992年期間的主要著作。三卷內(nèi)容集中展現(xiàn)了建設有中國特色社會主義理論體系逐步形成的歷史全貌，集中體現(xiàn)了當代中國馬克思主義的精華。
讀鄧小平文選，無論是會議報告，與中央領(lǐng)導的談話，還是與國外元首的談話，都顯得通俗易懂，樸實無華，平易近人，沒有絲毫的“官方語氣”。在這位偉人身上，我只感到他的那顆對祖國無比熱忱的心，他所做的一切一切，都只是為了祖國的繁榮發(fā)展以及國人的幸福生活。無論面前遇到怎樣的困難，他都能堅守心中的理想信念，奮力拼搏在祖國的前方，他的三起三落，道出了行進路上的艱難，然而，他直到今天還被人民深深銘記，除了其對祖國的偉大的功績外，更在于他留給世人的精神財富。這位睿智的老人，用他的實際行動踐行了其理想信念，開創(chuàng)性地為祖國的發(fā)展提出了許多具有建設性的構(gòu)想，并引領(lǐng)了祖國的昌盛富強，筆者對其欽佩之情有如滾滾長江，綿延不絕。讀了《鄧小平文選》，我受益匪淺，感觸頗深。他博大而精神的思想體系、高尚的情操，讓人信任與愛戴的人格魅力，都深深地感染了我。他建設有中國特色的社會主義理論，不僅繼承了中國傳統(tǒng)哲學觀，繼承了中國化的馬克思主義——毛澤東思想，并在此基礎(chǔ)上賦予了更加精準的定義和富有時代特征的內(nèi)涵，并在實踐中逐步豐富，從而成為了中華民族新的精神支柱。
在學習“鄧小平文學”中，有兩句話，雖通俗易懂，但其中包含的思想?yún)s極其深刻，更體現(xiàn)出他的偉大，我受益良多。一是“不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓”。二是“摸著石頭過河”。第一句話就是人們常說的貓論，其實就是實事求是。在計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟的問題上，大多數(shù)人認為只有資本主義才有市場經(jīng)濟，社會主義才有計劃經(jīng)濟，在姓“資”還是姓“社”的問題上，猶豫不決，甚至錯誤理解。而鄧小平認為，判斷的標準，應該主要看是否有利發(fā)展社會主義的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平，如果能達到“三個有利于”，采用各種的工作方法及手段，亦有何妨。的確，在生活中，有些人之所以固步自封，就在于對一些小問題鉤牛角尖，思想固化，一味接受前人的思想?yún)s不知變通，導致在一些重大問題上采取了錯誤的解決辦法。鄧小平的這句話，的確一針見血地指出了當時存在的錯誤理解，及時地糾正了國人的錯誤，才有了今天中國市場經(jīng)濟的繁榮。第二句話就是人們常說的“摸論”，其實質(zhì)是對某些問題(如思想、理論、政策、辦法、做法等等)，可以允許去探索嘗試，有好結(jié)果就推行，沒有好結(jié)果要么自生自滅，要么強制其毀滅這表現(xiàn)在思想理論領(lǐng)域，就是允許大膽地去探討;表現(xiàn)在政策、辦法乃至具體做法上，就是允許大膽地去闖;表現(xiàn)在態(tài)度上，就是不要輕易下定論去否定什么，肯定什么，即對看不清的問題，最高決策者的立場不要輕易鮮明化。例如改革開放初若只對“聯(lián)產(chǎn)承包責任制”是否符合社會主義進行激烈討論卻不去大膽地闖一下，那么，改革開放也許就會止步不前，人民的生活也不會像現(xiàn)在這樣達到了小康水平。聯(lián)想起在我們教學中也應該有“摸論”精神，對待任何事情不要總是評頭品足，說三道四，覺得這也不行，那也不行，到頭來，什么也干不成。只要我們看準了，就大膽地去試，大膽地去闖，或許就能闖出一番事業(yè)來。
另外，讀了《鄧小平文選》，你會發(fā)現(xiàn)他對于客觀事物的評價完全尊重事實，從實際出發(fā)以事實為基礎(chǔ)，正如他對少奇同志的態(tài)度，使我感覺到了當代偉人敢于面對現(xiàn)實敢于撥亂反正的鏗鏘態(tài)度與公正無私的領(lǐng)導作風，這一點猶其值得我們學習。生活中不要取得了一點小成就就得意忘形，認為自己有多么的偉大，其實這就好像舊中國所做的天朝美夢一樣，到現(xiàn)實來卻被人轟得到處逃竄，狼狽至極。做人做事，對人對事，都要實事求是，尊重事實，以客觀事實為基礎(chǔ)，這樣才有可能走向成功。
《鄧小平文選》，在今天仍有極大的社會價值，其中包含的思想及做人方法，值得每個人學習。
鄧小平文選讀書筆記(三
)鄧小平是一位值得尊敬的偉人，也是值得中國人學習的偉人。鄧小平是我國的改革開放總設計師，我們能過上小康生活都離不開他，所以，我一直十分敬仰他。且先對他的個人事跡進行介紹。
鄧小平本名鄧希賢，參加革命后才取名鄧小平。他1904年8月22日出生在中國西南最大的省——四川省的農(nóng)村，農(nóng)歷是七月十二日。鄧小平本人年輕時一直使用這個出生日期。根據(jù)20年代的記載，他在法國勤工儉學時所登記的出生日期也是7月12日。
鄧小平的父親叫鄧文明，是一個小地主。母親淡氏，是鄧文明的第二個妻子。他們居住在距廣安縣城幾里遠的牌坊村。廣安縣位于四川省的東部，這里遍布著小山和小溪。鄧文明擁有大約10公頃土地，在好的年份，足能收獲10噸糧食，廣安是一個相當大的地方，擁有幾干戶居民，但是這里不是四川最繁華的地區(qū)。
鄧文明是個精力充沛、樂觀向上，喜歡社交的人。
鄧小平，偉大的馬克思主義者，無產(chǎn)階級革命家，政治家，軍事家，外交家，中國共產(chǎn)黨，中國人民解放軍，中華人民共和國的主要領(lǐng)導人之一，中國特色社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設的總設計師，鄧小平理論的創(chuàng)立者。他在第二代中央領(lǐng)導集體向以江漢民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導集體順利過渡中，發(fā)揮了決定性的作用，確保了黨和國家的穩(wěn)定發(fā)展。他是我們黨和國家在建設社會主義道路上承前啟后，繼往開來的關(guān)鍵人物，是一個新時代的開創(chuàng)者。
鄧小平的一生，是光輝的一生。在70多年波瀾壯闊的革命生涯中，他為中國新民主主義革命的勝利和新中國的成立，為中國特色社會主義的創(chuàng)建，鞏固和發(fā)展，建立了永不磨滅的功勛。
鄧小平從小受到父親的熏陶。父親在家里嚴格而又謙和，鄧小平就繼承了父親的性格——自信、有抱負，處事果斷，鄧小平接受到新舊雙重教育，使他的知識結(jié)構(gòu)比較完善，思維方式也較靈活，邏輯思維也比較嚴謹。這些為他后來的良好成長打下了基礎(chǔ)。
鄧小平曾到法蘭西求學，在那里條件很艱苦，他漂泊了許多地方——從馬賽到巴耶。在這段時間干過各種各樣的工作，包括在機車上當司爐和廚房幫工，能找到什么工作他就干什么工作。后來遇到了周恩來，在他的影響下，鄧小平積極學習馬克思主義，進行各種政治宣傳活動，也是在這一時期，他拘謹。不耐心的性格消逝不見了，到了1926年，他和伙伴們?nèi)チ四箍?，獲得了機會，在政治上進行了深造。
1927年2月，鄧小平接受中央分配，到西安的中山軍事學校工作。在白色恐怖時期，鄧小平出色地完成了各項工作，得到了鍛煉，積累了豐富的地下工作經(jīng)驗，也形成了他嚴謹認真、守紀的工作作風。他在戰(zhàn)爭中支持毛澤東的戰(zhàn)略主張，從此與他形成了一條牢固的政治紐帶。
鄧小平被任命為八路軍政治部副主任，為抗戰(zhàn)做出了不可磨滅的貢獻，鄧小平參加了大大小小很多戰(zhàn)役。
大家應該知道鄧小平三落三起的傳奇的人生經(jīng)歷，這是對《鄧小平》他人生的最合適的概括。鄧小平的復職的那個時候他已經(jīng)是73歲的高齡，但年齡并不能阻止他繼續(xù)發(fā)揮他的經(jīng)驗和智慧。他人雖老，但他身強體健，尤其是他頭腦靈活，思想開放，思維敏捷，能夠很快接受新的事物。
鄧小平是中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化的總設計師，在他的帶領(lǐng)下，中國共產(chǎn)黨以鄭重的態(tài)度，總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓，糾正自己的失誤，對當今時代特征和總體國際形式做出科學判斷，成功的走出一條建設有中國特色社會主義的新道路。
開學期間，我閱讀了《鄧小平傳》，它講述了鄧小平輝煌的一生。鄧小平傳的作者是理查德·伊文思。 外國人寫中國的一位偉人，無論從什么方面來說都比中國人寫中國人來的客觀。理查德·伊文思，英國前駐華大使，一生與中國結(jié)下不解情緣。50年代中期來到中國，擔任英國駐華代辦處的政治參贊。他到中國后，最早干的幾項重要工作之一就是把1956年鄧小平在黨的八大上所作的《關(guān)于修改黨章的報告》傳遞回英國，那時的伊文思先生，對鄧小平知之不多，也不懂得共產(chǎn)主義和中國共產(chǎn)黨。然而，他卻為鄧小平的報告所深深吸引，并對鄧小平本人產(chǎn)生了興趣。
20世紀50年代、60年代和80年代，他三度赴華任職，前后總共在中國生活了8年時間，與鄧小平有過5次面對面接觸。不論在北京，還是在倫敦，不論在日內(nèi)瓦，還是在巴黎，始終關(guān)注著中國，關(guān)注著鄧小平。1984年至1988年，他擔任了英國駐華大使，加深了對中國的了解，并參與了中英關(guān)于香港問題的會談，為促進中英友好做了許多有益的工作。
經(jīng)過多年的努力，1993年伊文思先生完成了《鄧小平傳》(英文原名為《鄧小平與當代中國的誕生》)一書，將他三十多年來對中國歷史的了解，對中國共產(chǎn)黨的了解，尤其是對鄧小平本人的了解展示給了廣大讀者。
在這部書中，伊文思先生按時間順序分十五章 ，敘述了1904至1993年鄧小平的主要歷史活動，展示了一位“農(nóng)民的兒子”到“國家領(lǐng)導人”到光榮退休的革命歷程。
《鄧小平傳》是一本非常不錯的書，闡述了鄧小平輝煌的一生。鄧小平，一位時代偉人，和無數(shù)扭轉(zhuǎn)人類歷史的人物一樣，誕生于普通的平民階層。鄧小平的父親鄧文明作為一位傳統(tǒng)的讀書人，其形象深深的幼年的小平。小平自小接受老式私塾教育。后來升入廣安中學學習現(xiàn)代科學。在父親的影響下，年輕的小平把目光放在更遠。1920年，16歲的小平來到法國，在那里，它既學習西方先進技術(shù)，又參加勤工儉學，更重要的是，在開放的法國，他遇見了共產(chǎn)黨，共產(chǎn)黨使他在污濁的政治氣氛中感受到一絲清新的空氣。后來，在趙世炎，周恩來等人影響下，他加入了旅歐共產(chǎn)主義青年團鄧小平身在法國，卻無時不刻注視著祖國的形勢。在祖國最需要自己的時候，他回到了內(nèi)戰(zhàn)紛紜的中國。隨之而后。便是他同無數(shù)共產(chǎn)黨人拋頭顱，灑熱血。在血雨腥風的日子里，為中國帶來了光明。在他回國后的四年多時間里，鄧小平一直在有生命危險中度過。在西安，鄧身兼三職，當時的國民革命運動隨著孫中山的去世，內(nèi)部矛盾日益加劇，終于分裂成兩派。1927年3月蔣介石開始采取分裂行動，展開了一連串殘酷無情的清洗運動。大屠殺在南京、廣州以及長江三角洲一些小城鎮(zhèn)蔓延開來。這使共產(chǎn)黨面臨抉擇：是與國民黨分道揚鑣還是繼續(xù)與左翼國民黨合作以爭取和控制他們。5月下雪召開的共產(chǎn)國際上決定共產(chǎn)黨繼續(xù)與左翼國民黨直接合作，從那以后共產(chǎn)黨的處境越來越糟糕了。8月7日，鄧小平以黨中央秘書的身份參加了中央委員會漢口召開的緊急會議。從而親身經(jīng)歷了共產(chǎn)黨從慘敗轉(zhuǎn)向全新戰(zhàn)略的過程。其中鄧小平的人格魅力完全征服了我，是我對遙遠又親切的形象有了更深刻的認識。
《鄧小平傳》的作者在傳記的最后寫到鄧小平一生的主要功績成就。鄧小平的第一項成就是擔任了中國的領(lǐng)導職務，這也是他取得其他成就的前提條件。
作為一位國家領(lǐng)導人，鄧小平取得的兩大成就是使中國走上了經(jīng)濟迅速發(fā)展的道路;把中國引入了國際生活的主流。在經(jīng)濟發(fā)展方面，他的主要貢獻是把經(jīng)濟工作列為全黨工作的重點。并旦打開了中國的大門。他得到了其他人的幫助，他順應了時代的潮流。經(jīng)過二十年的革命，人們渴望安定與經(jīng)濟發(fā)展。是他1978年12月在中央工作會議上的講話，使得黨中央有可能把周恩來提出的四個現(xiàn)代化列為“全黨工作的重點”;也是他的講話促使中央委員們當著華國鋒的面否決了“兩個凡是”，并決定放棄“以階級斗爭為綱”，從而消除了經(jīng)濟發(fā)展的障礙。
在方法上，鄧小平的貢獻不多。他是第一個提出“對外開放”政策的，對經(jīng)濟特區(qū)的發(fā)展也給予了很大的關(guān)注，并且使經(jīng)濟特區(qū)成為開放政策的最有力的證明。
并不是說鄧小平和他的同事們所采取的無產(chǎn)階級專政很仁慈。不是的。也不是說，鄧小平和中國共產(chǎn)黨其他的領(lǐng)導人希望將來有朝一日無產(chǎn)階級專政和黨的領(lǐng)導會被多黨制和行政與立法機構(gòu)的競選所代替，他們從來沒有這樣想過。而是說，要隨著政治體制改革的逐步實施，建立一個更為開放的政治秩序。在一個發(fā)展中國家，要逐步地實行民主，只有當這個國家的經(jīng)濟和教育發(fā)展到一定程度時，才能徹底地實行民主。
在他的指引下，中國引進了外國的資本、技術(shù)和工商業(yè)技巧，以滿足迅速實現(xiàn)現(xiàn)代化的需要。與此同時，他讓中國在處理國際與地區(qū)爭端問題時，發(fā)揮與中國國力相當?shù)挠绊?他改變了中國對一些問題的看法，不再強調(diào)革命和戰(zhàn)爭。
讓我們永遠記住這位偉大的開創(chuàng)者，永遠記住他的豐功偉績。
鄧小平文選讀書筆記(四)
鄧小平同志是我國偉大的革命家，他是新中國的創(chuàng)立與社會主義建設起了舉足輕重的作用?！多囆∑轿倪x》收入了鄧小平同志在一九三八年至一九六五年這段時間內(nèi)的重要文章，講話共三十九篇。鄧小平同志的這些著作，集中了他在““””以前的主要言論，反映了他在抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭/建國后十七年這幾個歷史時期，對軍事、政治、經(jīng)濟、黨的建設等方面作出的貢獻。他的這些思想、理論是毛澤東思想的組成部分，對學習研究黨的歷史有重要意義，特別是其中一些富有創(chuàng)造性的思想，對今天我國正在進行的社會主義建設和改革，將有重要的借鑒作用，其中一篇名為“驕傲自滿是團結(jié)的大敵”，讀后收獲頗豐。
這是鄧小平同志在中國共產(chǎn)黨第七屆中央委員會第四次全體會議上的發(fā)言，全會于一九五四年二月六日至十日在北京召開，劉少奇同志受中央政治局和毛澤東同志的委托，向全會作了報告，朱德，周恩來，陳云，鄧小平等同志作了發(fā)言。發(fā)言中，鄧小平闡述了在新民民主革命勝利后，由于我們各方面的工作都獲得了巨大的勝利，于是在我們黨內(nèi)，由其是在我們黨的高級干部中，滋長了驕傲自滿的情緒，這種驕傲自滿情緒如果不急時提醒，必然要使我們喪失敵情觀念，必然要破壞我們黨的團結(jié)，那我們就會喪失斗志，經(jīng)不住敵人的任何襲擊，從而使我們偉大的事業(yè)遭到失敗的重要觀點，指出現(xiàn)階段黨必須注意的一個問題，必須防止和克服一種傾向;不能解釋為這個決議只是針對個別的人，對于我們，對于我自己無關(guān)，因而可以疏于檢查和防范，既而對驕傲問題深入的談論了自己的認識，他認為驕傲情緒在黨內(nèi)，主要是在相當一部分高級干部中，正在滋長，如果不注意克服，就會發(fā)展到一種可怕的危險的地步。革命勝利后，有些現(xiàn)象我認為是很不健康的。毛澤東同志所規(guī)定的多年來行之有效的我們黨賴以取得勝利的那些黨的原則;從團結(jié)的愿望出發(fā)，經(jīng)過批評和斗爭達到團結(jié)目的的原則;與人為善的態(tài)度和治病救人的原則;照顧別的人別的部門別的地區(qū)照顧少數(shù)的原則等等，在革命勝利以后，卻很少講的，而與這些原則相違背的一些現(xiàn)象反而在滋長著。
同時，他也列舉了當前存在現(xiàn)象，例如有的人把某些人或者把他自己夸大到與實際情況及不相稱的地步，不愿意受檢查，不愿意受批評，自以為是聽不進別人的意見，批評與自我批評的空氣稀薄，不注意集體領(lǐng)導，不注意團結(jié)，對犯錯誤的同志不是采取治病救人的態(tài)度，不大照顧別的不滿，別的地區(qū)等等，由其嚴重的是有些同志不注意維護中央的威信，對中央領(lǐng)導同志的批評有些已經(jīng)發(fā)展到黨組織所不能允許的程度，毛澤東同志提倡對黨的任何同志的批評，但是這種批評必須根據(jù)黨的原則在一定場合下進行，或者向他本人提出。這種批評是應該的不可少的。中央的主要負責同志過去經(jīng)常講到這一點，他們是歡迎別人批評的，但是不允許這樣的言論發(fā)展到黨的組織所不能允許的程度。
另外，讀了他以上的言論，你會發(fā)現(xiàn)鄧小平同志對于客觀事物的評價完全尊重事實，從實際出發(fā)以事實為基礎(chǔ)，正如他對少奇同志的態(tài)度，使我感覺到了當代偉人敢于面對現(xiàn)實敢于撥亂反正的鏗鏘態(tài)度與氣勢恢宏的領(lǐng)導作風，報告中指出全國財經(jīng)會議以來，劉少奇同志的言論較多，有些是很不適當?shù)模艺J為少奇同志在這次會議上的自我批評是實事求是的，是恰當?shù)?，而我所聽到的一些傳說，就不大象是批評，有些是與事實不相符的，或是夸大其詞的，有些簡直是流言蜚語，無稽之談，比如今天少奇同志在自我批評里講到對資產(chǎn)階級的問題，雖然我沒見到一九四九年初少奇同志在天津的講話原稿，但是據(jù)我所聽到的，我認為少奇同志的講話是根據(jù)黨中央的精神來的，那些講話對我們當時渡江南下解放中國的時候不犯錯誤是起了很大的很好的作用的。雖然在講話當中個別詞句是有毛病的，但主要是起了好的作用的，又比如對于工人階級半工人階級領(lǐng)導革命的問題提法上當然是不妥的，可是這里沒有涉及黨的性質(zhì)問題，但是我聽到的流言就不是這樣。我說有些流言是超過批評和自我批評的限度的，不但從組織方面來說不應該，而且有些便成了無稽之談或隨意夸大的這種現(xiàn)象是應該值得我們注意的。我們能夠把維護中央的威信和維護中央幾個主要負責同志分開嗎?能不能這樣說，維護中央的威信與中央幾個同志無關(guān)，例如與少奇同志無關(guān)，是否能夠這樣理解呢?對于這些對主要領(lǐng)導同志的超越組織批評，并沒有引起我們的反對和制止，我們的嗅覺不敏銳，對于這些言論的抵制不夠，這難道與我們的思想情況和驕氣一點關(guān)系都沒有嗎?這難道不應該引起我們的警惕嗎?我認為我們是應該警惕，應該引以為教訓的。
既而，鄧小平同志指出如果我們沾染了驕氣的各種后果，報告中他使理論與實際相結(jié)合，對原因和后果的縝密分析，把“驕傲自滿是團結(jié)的大敵”的論斷剖析的有理有據(jù)，入木三分，對廣大干部群眾來說，無疑是一次具有深刻教育意義的報告，最后，他用精辟而概括的語句闡述了七大在很短的時間內(nèi)取得勝利的原因。
無論是潛詞造句還是分析見解，鄧小平同志都以一種敏銳獨特的視覺來看待問題、解決問題，有理有據(jù)的證明了驕傲自滿是團結(jié)的大敵。這次報告對于某些干部正在滋長的驕傲情緒無疑是當頭一擊，從源頭使之警醒覺悟，對于社會主義建設無疑是扶正了方向，對其健康迅速發(fā)展做了不可估量的具大作用，聯(lián)系當前實際，對于那些貪官來說，無疑是最好的教育課，也許他們曾做出過貢獻、也曾耀眼輝煌過，但好種驕傲自滿的情緒慢慢吞噬了他們，使他們一步步走向腐化墮落，其例舉不勝舉但求通過此篇文章使之覺醒，真正替人民做事為人民說話，讀了《鄧小平文選》你會深深地被其個人魅力所吸引，他不愧為中國的革命家與改革家，指引著中國前進的方向，作為新世紀的大學生我們要努力拼搏，積極進取與時俱進為完成我國的現(xiàn)代化建設做出自己應有的貢獻，讓祖國的明天更加絢麗輝煌!
鄧小平文選讀書筆記(五)
鄧小平同志是中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的總設計師，建設有中國特色社會主義理論的創(chuàng)立者，偉大的無產(chǎn)階級政治家、思想家和改革家。作為一個時代的偉人，歷史的巨人，雖然已溘然長逝，然而他為我們整個國家，整個民族所做出的豐功偉績和他的理論、思想，都必將在歷史的長河中熠熠發(fā)光，指引我們在社會主義現(xiàn)代化建設中繼續(xù)向前邁進讀了《鄧小平文選》，受益匪淺，感觸頗深。他博大而精神的思想體系、高尚的情操，讓人信任與愛戴的人格魅力，都深深地感染了我。他建設有中國特色的社會主義理論，不僅繼承了中國傳統(tǒng)哲學觀，繼承了中國化的馬克思主義
——毛澤東思想，并在此基礎(chǔ)上賦予了更加精準的定義和富有時代特征的內(nèi)涵，并在實踐中逐步豐富，從而成為了中華民族新的精神支柱。這本書啟迪我樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法觀點審視世界和未來。比如《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》這篇著名講話，強調(diào)指出：
“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那他就不能前進，它的生機就停止，就要亡國亡黨”。 通過這本書，我變得善于理論思維，不是唯心的而是唯物的，不是片面的而是全面的。不是靜止的而是發(fā)展的。這本書還啟迪我們要緊密結(jié)合經(jīng)濟建設、精神文明和黨的建設的實際，結(jié)合當前的形式和任務，提高分析問題和解決問題的能力。要聯(lián)系改革開放以來的經(jīng)歷，聯(lián)系思想實際和工作實際，總結(jié)經(jīng)驗教訓，澄清模糊認識，以增強在黨的基本理論和基本路線基礎(chǔ)上的團結(jié)和統(tǒng)一，增強黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力。wWW.330011.com把鄧小平理論同改造世界觀、增強黨性結(jié)合起來，用鄧小平理論武裝自己的頭腦，并要聯(lián)系自己的世界觀，人生觀。這本書還啟迪我們樹立愛國觀。鄧小平說：
“中國人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國貢獻全部力量建設社會主義社會祖國為最大的光榮?！薄皩ξ覀兊膰乙獝?，要讓我們國家發(fā)達起來”。鄧小平的這句話，既是對全國人民的期望，更是他一生追求的真實寫照?？梢哉f，為中華民族的解放、獨立和國家富強而奮斗，這是鄧小平愛國的主旋律。在日常教學中應加強對學生愛國主義的培養(yǎng)，做教師應盡的責任。這本書還啟迪我們要
“解決思想，實事求是”。該書集中體現(xiàn)了鄧小平同志運用馬克思主義立場、觀點、方法研究新情況、解決新問題的科學態(tài)度。他敢于沖破習慣勢力和傳統(tǒng)偏見的束縛，在馬克思主義基本理論指導下，研究新情況，總結(jié)新經(jīng)驗，在實踐中開辟認識新事物、解決新問題的正確道路，從而為馬克思列寧主義、毛澤東思想的理論寶庫增添了新內(nèi)容、新思想、新觀點。解放思想就是要求我們在馬克思主義的指導下，沖破落后的傳統(tǒng)觀念和主觀偏見的束縛，改變因循守舊、不接受事物的精神態(tài)度，使我們的思想認識符合與客觀實際。防止我們犯“左”的錯誤，當然同時遵循實事求是的思想路線，把鄧小平理論同自己教學工作緊密結(jié)合起來，才能正確認識和解決遇到的問題，切實有效地推進各項工作，創(chuàng)造性地開展各種工作。這本書還要求我們樹立正確的發(fā)展觀。發(fā)展觀是指人們對社會發(fā)展規(guī)律的理性揭示和對未來社會發(fā)展的總體設計，是制定各種社會發(fā)展戰(zhàn)略的理論基礎(chǔ)和前提，對實踐具有重要的指導作用。因而領(lǐng)袖、領(lǐng)導和理論工作者必須樹立科學發(fā)展觀才能正確指導各種社會實踐。鄧小平同志作為黨的第二代領(lǐng)導核心，以世界發(fā)展格局為參考，繼往開來，準確的把握了中國如何發(fā)展的問題，其在發(fā)展問題上的世界眼光是一般的政治家所無法比擬的。早在1985年3月4日，他就指出：“現(xiàn)在世界上真正大的問題，帶全球性的戰(zhàn)略問題，一個是和平問題，一個是經(jīng)濟問題或者說發(fā)展問題?！?/p>
1992年1月18日至 2月21日，鄧小平在南巡時再度發(fā)出警示：“發(fā)展才是硬道理”，“要抓住時機，發(fā)展自己，關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟”。這樣一種遠見卓識已經(jīng)、正在、也即將在中國和世界歷史的發(fā)展進程中得到回應。因此，在我學習鄧小平理論的過程中，我必將結(jié)合自己的思想實際，用貫穿于這一理論的馬克思主義世界觀和方法論來克服和抑制唯心論，機械唯物論，主觀主義，形而上學以及極端個人等非馬克思主義思想的侵蝕，增強覺醒觀念，堅定理想信念，提高理論素質(zhì)和政治水平，加快成熟，盡早成為工人階級的先鋒戰(zhàn)士。