《軍神》讀后感
軍神為什么稱之為軍神?必定有我們值得學(xué)習(xí)的地方。除此之外，你還想更多地了解讀者們的閱讀心得，也歡迎來欣賞學(xué)習(xí)《軍神》讀后感。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理《軍神》讀后感，希望你喜歡。
《軍神》讀后感篇一
他——是那么的堅強，勇敢，他，是懷著為祖國報效的精神參軍的。有一次，劉伯承在一次眼睛被打傷后，住進了一家德國醫(yī)院，他隱瞞了身份，可醫(yī)生看了他的傷情后，還是發(fā)現(xiàn)了他是個軍人，劉伯承動手術(shù)時，堅持不用麻醉劑，他是在清醒的情況下做手術(shù)的，并且，還數(shù)清楚了醫(yī)生割了72刀，那嶄新的白墊單居然都被抓破了;可想而知，那痛定是不是一般人忍受得了的啊!
跟劉伯承比起來，我是那么的懦弱，膽小啊!如果醫(yī)生讓我不進行任何麻醉下動手術(shù)，那我一定要嚇地哭爹叫娘了。這更讓我覺得：人生就是這樣，從哪摔倒就從哪站起來，真正不愿意振作起來的人，才會倒在地上，一蹶不振，終究，還是會站在原地，一事無成。
人生就是這樣，要學(xué)會在社會上立足，沒有人會幫你，只有懂得在社會獨立的人，才能在社會上立足;不然，就會就被人欺負，無法在社會上生存;這個社會就是這樣，弱肉強食，誰也幫不了你。
《軍神》這篇文章也讓我聯(lián)想到，我小時候的一件因為好奇而發(fā)生的一件事;小時候，爸爸經(jīng)常用剃須刀，我每天都看見爸爸用剃須刀時，我越來越對這個東西產(chǎn)生好奇心，終于有一天，我忍不住學(xué)著爸爸拿著剃須刀向自己的下巴“嘟嘟”的剃去，誰知，我當(dāng)時下巴立即就出血了，嚇地我不停地叫著：“爸爸!媽媽，爸爸!媽媽……”;雖然這件事情看起來很小，可是卻顯示出了我那不夠堅強的意志，所以，以后我一定要學(xué)習(xí)劉伯承一樣堅強，勇敢，以后好在社會上立足，不被人欺負。
《軍神》讀后感篇二
【拓展閱讀一】
孫子者，自可以冠之以“軍神”，猶無過也。其曰：“兵者，詭道也。”盡揭兵家之玄機，若語以概之，此必為砥柱中流之言也!《孫子兵法》看似紛雜，實則分而述盡天時、地利、人和之道，旋即并而系之一體，非但為兵家之道，更乃天時地運之道、萬物生長收藏之道也!
華夏文化，源遠流長。敘其雄闊，山無以聳挺、河無以澎湃;敘其燦爛，日無以熾烈、月無以皓潔。自上古以來，奇人無以勝數(shù)、奇人之奇篇更無以斗量。念之悠悠兮，無嘆為觀止之理也!
天者，以物論之，則系清陽之氣上升而布就之也;以意論之，則為天數(shù)、宿命、變化、時運之總道。兵為詭道，是以天亦為詭道——天之天者，有不測之風(fēng)霜雨雪、電閃雷鳴;人之天者，即從于“謀事在人、成事在天”之“天”者也。人縱可謀盡因果，若至終成，卻必受天之佐佑?！秾O子兵法》中多以“創(chuàng)利己而求勝”之論斷引領(lǐng)諸篇。而“創(chuàng)利己”乃是尋己所未覺之天而用、尋己所能用之天而用、絡(luò)他人可利己之天為己用，乃是順天道而求勝，非為逆天而行也!逆天者，其天乃為亡，此萬古不渝之理也!惜哉，武侯一生神智，于葫蘆谷一役布行圓滿，本應(yīng)盡焚司馬氏于谷底，卻怎料傾盆大雨之至，乃不亡魏，終致無限悵恨殞于五丈原矣!此孰以例之不能為乎?故曰：天時者，意之天也!
地者，以物論之，則系濁陰之氣下降而凝就之也;以意論之，則為規(guī)矩、環(huán)境、條件之紐帶也。天無以預(yù)曉，事發(fā)乃曉之為天。地則不然，地乃可知曉之物，雖善以變化，卻可循其律而使之利己。規(guī)矩雖為律法，然終為人定。時之不同，則需精加揣度而校之;若是非之理現(xiàn)于眉睫、甚可以全盤推之而出新。故有“將在外，君命有所不受”之說。環(huán)境則需時而察之，以循變化之理、進退之勢，方能為己所用，用之則能為己所主，主之則能為己所控，控之則盡嬉敵之運命于股掌之間也?；蚴?ldquo;小大之獄，雖不能察，必以情”之人心，或是“糧草豐足，更兼山高水險”之利勢。非但需加以保持擴展，有智之士必當(dāng)致力于發(fā)掘利用，以更添勝機。天為無測之機，故求勝之智者，必于“地”之環(huán)節(jié)竭力爭取，畢竟勝敗主以交兵，即以實力相拼。縱偶有天助之輕勝，然豈能以葉障目乎?故曰：地利者，意之地也!
“人之生也，天出其精，地出其形，合此為人。”人者，天地之精華所生者也。正如《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·寶命全形論》云：“天覆地載，萬物悉備，莫貴于人。”兵家之道，要之要者，莫出“人和”。人和者，人心所向也。和，主意為支持，佐以趨向、團結(jié)之說。過有人之大和，退可安居樂業(yè)、進可一統(tǒng)天下。此千百年歷史所承之道也!然兵道者孰盲執(zhí)以“兵”乎?非也!人和之菁華，乃是人之安生、和平也!孫子曰：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”其意自為毋以人之死生為輕而戰(zhàn)，毋以喜好厭惡而至人之存亡于不顧——此“和”也;又曰：“凡用兵之法，全…為上，破…次之。”“何以“全”善于“破”?蓋因“全”可竭力而免生靈涂炭——此亦“和”也;又曰：“非利不動，非得不用，非危不戰(zhàn)”、“亡國不可以復(fù)存，死者不可以復(fù)生”，其意更為曝骨，更明示孫子“戰(zhàn)為之和”之用兵主旨也。故孫子曰：“戰(zhàn)而屈人之兵，非善之善者也;不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。”故曰：兵道之道，乃為不戰(zhàn)——即為和也!
《軍神》讀后感篇三
【拓展閱讀二】
愉快的假期里，我讀了很多書，其中《三國演義》青少版最讓我著迷。
《三國演義》是我國四大名著之一，這本書講述了三國時期魏、蜀、吳三國爭霸天下的故事。書中的故事情節(jié)曲折而生動，其中刻畫了很多富有特點，形象豐滿的人物，有狡計多端的曹操，有心胸狹窄的周瑜，有寬宏大度的劉備——其中，足智多謀的諸葛亮最讓我敬佩。
《三國演義》這本書中有很多諸葛亮的故事。比如《草船借箭》。周瑜忌賢妒能，想陷害諸葛亮，就讓他在十天之內(nèi)造出十萬支箭，并立下軍令狀?？芍T葛亮卻說只需三日，便可納十萬支箭，周瑜一聽大喜，三日之內(nèi)造不完，正好治諸葛亮的罪呀!看到這里，我也為諸葛亮捏了一把汗，感覺他太冒險了，諸葛亮叫來子敬，借來二十條船，每船要軍士三十人，船上皆用青布為幔，各束草前余，分布兩邊，第一日不見孔明動靜，第二日亦不動，到了第三日四更時分，孔明請來魯肅說前去取箭，可看完書才知道，原來諸葛亮算準了曹操的多疑，利用大霧天氣，制造聲勢，讓曹操以為有敵兵來進攻，下令放箭阻擊，使諸葛亮輕易借得十萬支箭，知道最后孔明令船上軍士齊聲叫曰：“謝丞相箭!”曹操才知道上了當(dāng)，諸葛亮如此聰明，連周瑜知道后，都不得不贊嘆：諸葛亮神機妙算，吾不如也!“
讀三國演義這本書，不禁使我知道了很多像諸葛亮這樣的杰出人物，而且在對三國戰(zhàn)爭的描寫中，我還感受到了作者對不同人物的成功塑造，學(xué)到了很多描寫人物的方法，還積累了很多的好詞佳句呢!
讀了《三國演義》這本書，我的收獲可真大呀!
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