光陰讀后感5篇600字
故事結(jié)尾蘇蔓終于夢(mèng)想成真，與自己暗戀的王子步入殿堂，執(zhí)子之手，與子偕老。不知為什么，我看完后，心中有些遺憾，為什么那個(gè)處處為蘇蔓遮風(fēng)擋雨，下面是小編為大家?guī)?lái)的光陰讀后感，希望你們喜歡。
光陰讀后感1
立冬這一天，天子要穿黑的衣服，騎鐵色的馬，帶文武百官去北郊祭冬神。冬神名叫禺強(qiáng)，字玄冥?！渡胶＝?jīng)》上說(shuō)他住在北海的一個(gè)島上，長(zhǎng)相比較怪異：人面鳥(niǎo)身，耳上掛著兩條青蛇，腳踩兩條會(huì)飛的紅蛇。祭祀冬神的場(chǎng)面十分宏大。《史記》上記載，漢朝時(shí)要有七十個(gè)童男童女一起唱《玄冥》之歌：“玄冥陵陰，蟄蟲(chóng)蓋臧……籍?dāng)恐畷r(shí)，掩收嘉榖?！币馑际钦f(shuō)，天冷了，要收藏好糧食。秋收冬藏。
“冬”是“終”的意思，《說(shuō)文解字》上說(shuō)：“四時(shí)盡也?！倍窒旅娴膬牲c(diǎn)，表示水凝為冰。立冬的第一個(gè)物候就是“水始冰”，河水才剛剛開(kāi)始結(jié)冰，薄薄的，扔塊石子就破了，不能上去玩。“冰凍三尺，非一日之寒?！逼鋵?shí)離真正的寒冷還早。但這時(shí)候就要準(zhǔn)備冬衣了。天子立冬開(kāi)始穿皮襖，有時(shí)候也會(huì)賞賜給大臣?！吨腥A古今注》里說(shuō)：“漢文帝以立冬日，賜宮侍承恩者及百官披襖子，多以五色繡羅為之，或以錦為之?！崩习傩諞](méi)法這樣講究，脫下身上的夾衣，在里面塞上厚厚一層棉花，抹抹平，用長(zhǎng)針縫一縫，一樣暖和。
立冬這一天，人們還惦記著生活在陰間的祖先。擔(dān)心他們那邊，天氣也冷了，會(huì)受凍。所以，還要給他們準(zhǔn)備衣裳?！兜劬┚拔锫浴飞险f(shuō)，有專(zhuān)門(mén)的紙坊，用五顏六色的紙，剪出一尺多長(zhǎng)的男女不同的衣裳，叫寒衣。家里人買(mǎi)回去，在門(mén)口燒了，嘴里念叨著，請(qǐng)祖先來(lái)拿，叫送寒衣。也有人愿意做好事，在給自己先人燒紙衣的同時(shí)，會(huì)在旁邊的空地上，給孤魂野鬼燒一點(diǎn)。無(wú)家的鬼是最可憐的。
立冬是秋與冬相交的日子，過(guò)年是兩歲相交，都要吃“餃子”。其實(shí)也是辛苦一年了，找借口犒勞一下自己。揉餃子皮的面要好，白，而且要有韌性。不要怕花工夫，面要細(xì)細(xì)地揉，揉好了，切成均勻的小塊，再用搟面杖壓成薄薄的、圓圓的皮子。餃子餡也是十分講究的。白菜要切得碎，肉要剁成肉泥。包餃子是一門(mén)藝術(shù)?？凑l(shuí)拙還是巧，就看他包的餃子。餃子下鍋要三滾。等一個(gè)個(gè)露出透明的顏色了，在沸水的面上翻滾，就要立即用笊籬撈出來(lái)。笊籬要是竹子編的，不能是鐵絲的，否則會(huì)傷了餃子的香味。撈出的餃子要一只一只擺放在洗得干凈的篩子里。稍微晾一下，把水滴掉。不要急著吃，要先敬土地神，感謝他在秋天里慷慨的給予。土地公公和土地娘娘住在村頭的小廟里。廟可實(shí)在小得厲害，才半人高。當(dāng)初，土地公公向玉帝詢(xún)問(wèn)：“我的廟能蓋多高?”玉帝說(shuō)：“你把箭射得多高，就蓋多高?！蓖恋毓悬c(diǎn)貪心，把弓弦拉得太狠，斷了，箭沒(méi)射出去，就落了下來(lái)。于是，只好住這么一個(gè)小廟。
光陰讀后感2
在《光陰》中，作者以二十四節(jié)氣為因由，用小品文的體裁、散文詩(shī)的意境和電視解說(shuō)詞的裁剪方式，饒有興味地向我們描摹了他心目中的傳統(tǒng)農(nóng)耕生活。在這種生活情境中，古代的人們?nèi)绾我勒沾笞匀坏墓?jié)律安排生產(chǎn)、布置生活，童年的作者如何在醇厚的鄉(xiāng)村社會(huì)中熏染、成長(zhǎng)，古與今、人與我，已經(jīng)完全抹去了時(shí)空的界限與阻隔，融合為一體。在這里，我們讀出的是一種緬懷和追念，對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的緬懷，對(duì)記憶中往昔鄉(xiāng)村生活的追念。
這是一種雙重的“鄉(xiāng)愁”，雖然很淡、很薄。何謂鄉(xiāng)愁?心理學(xué)上的解釋是，“身處異鄉(xiāng)而思念家鄉(xiāng)的痛苦”和“再也無(wú)法回到過(guò)去的恐懼”。作者在該書(shū)末尾的表白，清晰地契合了這一點(diǎn)，“它們(農(nóng)民畫(huà))身上所體現(xiàn)的農(nóng)耕社會(huì)的詩(shī)意與美，它們當(dāng)中所包含的我們民族文化的記憶，是不應(yīng)當(dāng)消失的。它們必將能滋潤(rùn)我們被鋼筋水泥包圍著的、日漸蒼白而干涸的心?！弊髡?當(dāng)然不止于他個(gè)人，事實(shí)上這是一個(gè)相當(dāng)龐大的群體)的鄉(xiāng)愁，既有在異鄉(xiāng)、在都市的水泥森林中對(duì)故鄉(xiāng)和童年的追懷，也有對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)耕文明及其生活方式日漸消亡、無(wú)法回歸的悵然。
我們看到，在《光陰》里，“今天的村莊”與“過(guò)去的歌謠”之間，已不再像《彎彎的月亮》咬合得那樣致密。作者的所思、所憂(yōu)，作者對(duì)傳統(tǒng)、對(duì)童年的禮贊，以及對(duì)農(nóng)耕文明和生活方式的倡導(dǎo)，經(jīng)過(guò)二十四節(jié)氣的光影推移、充分鋪墊，已經(jīng)呼之欲出——令人驚訝的是，他對(duì)自己的思緒和筆觸始終保持節(jié)制，正文全篇都沒(méi)有點(diǎn)明這一點(diǎn)。相反，他意趣盎然地追憶，興致勃勃地拼貼，似乎看不出有什么愁緒。這種筆法，神似詩(shī)人杜甫對(duì)開(kāi)元盛世的追憶，回憶時(shí)越是開(kāi)心，結(jié)束回憶時(shí)卻越是感慨。
似乎可以說(shuō)，《彎彎的月亮》和《光陰》所寫(xiě)、所感，都關(guān)乎“變遷”，切于“發(fā)展”，尤其是中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的發(fā)展和變遷?！稄潖澋脑铝痢犯柚兴菍?duì)“發(fā)展”的渴望;《光陰》書(shū)中所寫(xiě)，是對(duì)“發(fā)展”的警懼。短短20多年光景，中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的發(fā)展面貌和由此產(chǎn)生的文化評(píng)價(jià)已如此深巨，這是我們這代人能夠感知卻未必都會(huì)去深究的。而這恰是《光陰》一書(shū)的價(jià)值所在：在時(shí)代巨變的洪流中，我們?cè)撛鯓用鎸?duì)村莊的消失，面對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化和生活方式的消失?
近一百多年來(lái)，在全世界范圍內(nèi)，“城市化”和“工業(yè)化”都長(zhǎng)久地、自然地挾帶著話(huà)語(yǔ)霸權(quán)，顯示出對(duì)“村莊文化”和“農(nóng)耕文明”摧枯拉朽般的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。而在當(dāng)下中國(guó)，城市化和工業(yè)化更是如一股勢(shì)不可擋的洪流，沖刷、侵蝕著“鄉(xiāng)土中國(guó)”的邊界。權(quán)威數(shù)據(jù)顯示，截至2009年，中國(guó)的城市化率已經(jīng)達(dá)到46.6%，且以每年一個(gè)百分點(diǎn)左右的速度增長(zhǎng)。而就在近期， 一場(chǎng)強(qiáng)行讓農(nóng)民“上樓”的村莊歸并、土地整理運(yùn)動(dòng)，又在全國(guó)二十多個(gè)省市如火如荼地進(jìn)行，以至中央農(nóng)村工作領(lǐng)導(dǎo)小組副組長(zhǎng)陳錫文憂(yōu)心忡忡地指出，和平時(shí)期大規(guī)模的村莊撤并運(yùn)動(dòng)“古今中外，史無(wú)前例”，“如不有效遏制，恐怕要出大事?！?/p>
光陰讀后感3
即便是在城市和工業(yè)兩股“化”風(fēng)未及的農(nóng)村地區(qū)，機(jī)械化的生產(chǎn)方式也在徹底改變著傳統(tǒng)手工勞動(dòng)的形態(tài)，而數(shù)以?xún)|計(jì)的農(nóng)村青壯年更是迫于生存壓力成為“遷徙的工人”(農(nóng)民工)，農(nóng)村的族群形態(tài)及其獨(dú)特的生活方式也正日益空心化。延續(xù)數(shù)千年的農(nóng)耕文明的生產(chǎn)和生活方式，正在變成消失中的影像記憶。即便溫潤(rùn)、陽(yáng)光、醇厚如《光陰》所描繪的那種舊日中國(guó)人的生活情趣，似乎也將注定隨著時(shí)光的流轉(zhuǎn)、時(shí)代的變遷而化為記憶、變成故事，唯有太陽(yáng)的光影和腳步依舊，二十四節(jié)氣的周而復(fù)始如老鐘般精確而單調(diào)。
可是，脫去了傳統(tǒng)生活方式的附依，二十四節(jié)氣還有什么意義?今天和未來(lái)我們所見(jiàn)、所聞、所說(shuō)的春分、立夏、寒露、大雪這樣的語(yǔ)匯，是否會(huì)淪為僅具氣象學(xué)或記時(shí)刻度上的意義?如果真是那樣，《光陰》里的鄉(xiāng)愁，所指向的就不單是一種淺淺的惆悵，簡(jiǎn)直是一種文化傳承意義上的憂(yōu)傷甚至是悲哀了。因?yàn)椋墓?jié)氣與傳統(tǒng)的農(nóng)耕生活、農(nóng)耕文化如影相隨，沒(méi)有后者的附著，它終將被風(fēng)化、被蝕刻，成為后人翻閱和憑吊的文化標(biāo)本，甚至棄如敝屣，這將是一種多么令人惋惜的走向和結(jié)局!
近一百多年來(lái)，在工業(yè)革命的洪流中一路疾行，世界各地的人們已先后并且還會(huì)不斷檢討因?yàn)闄C(jī)械過(guò)度發(fā)達(dá)而異化了的人類(lèi)生活，拒斥越來(lái)越緊張、無(wú)趣、淺薄并且缺乏人文關(guān)懷的“偽現(xiàn)代化”，發(fā)自?xún)?nèi)心深處呼喚生態(tài)文明、社會(huì)和諧、人心純凈，在不斷反芻中勉力尋找新的處所安頓身心。在某些后工業(yè)化國(guó)家和地區(qū)，或許他們已經(jīng)完成了這種精神生活和文化秩序的重建，但對(duì)當(dāng)下中國(guó)，我們不得不承認(rèn)，工業(yè)化和城鎮(zhèn)化方興未艾，農(nóng)耕的文化和生活正步步退縮，我們的鄉(xiāng)愁正隨著日影移動(dòng)而拉長(zhǎng)，而攤薄。
《光陰》敏感地捕捉到了這一點(diǎn)。他沒(méi)有大聲呼喊，只是溫敦地、醇厚地同時(shí)也很陽(yáng)光地向我們展示，曾經(jīng)的人們?nèi)绾闻c天地相處、怎樣彼此關(guān)照，他平心靜氣地牽引我們?nèi)セ貞?、去敬畏、去思考、去尋找。《光陰》里的鄉(xiāng)愁，最終將通往彼岸的烏托邦，還是此岸的桃花源?我相信，答案肯定不只在《光陰》里，還在光陰外。
光陰讀后感4
誰(shuí)也無(wú)法描繪他的面目。但世界上處處能聽(tīng)到他的腳步聲。這便是光陰。他無(wú)時(shí)無(wú)刻都在流逝，但是似乎地球上的任何生物都無(wú)法暫停他的腳步。今天，我讀了一篇趙麗宏老師所寫(xiě)的《光陰》，這篇文章令我想起剛剛學(xué)完的一篇課文——《匆匆》。兩篇文章的體裁相同，細(xì)細(xì)品讀讓我又一次感到時(shí)間的流逝是如此快速，歲月就像在我們不知不覺(jué)中被偷走，我深深地感受到作家對(duì)時(shí)間流走而感到嘆息和無(wú)奈。
這篇散文主要用比喻的修辭手法來(lái)描寫(xiě)光陰的流逝是不可挽留的。作者把光陰比喻成雕刻刀、公正、慷慨。寫(xiě)出了時(shí)間在萬(wàn)物之間的無(wú)限變化，一如既往地溜走，體現(xiàn)出作者對(duì)光陰不停地流逝而感到可惜，從而喚醒讀者珍惜時(shí)間。
讀了這篇散文，讓我感到時(shí)間這個(gè)詞開(kāi)始從我心中變得重要了。雖然我們不能抓住時(shí)間，但我們可以抓緊時(shí)間。把每天玩耍的時(shí)間縮短，將擠出來(lái)的時(shí)間做對(duì)自己或他人有益的事情。這樣，浪費(fèi)時(shí)間這個(gè)字眼便不會(huì)出現(xiàn)了。
在生活中，我常常感到時(shí)間在不斷地流逝，但從未覺(jué)得時(shí)間流逝得如此快?；赝^(guò)往，小學(xué)六年的學(xué)習(xí)就在不知不覺(jué)中過(guò)去了。回首我們小學(xué)階段的生活，是那么的快樂(lè)——考試獲得滿(mǎn)分、與全班同學(xué)一起獲得拔河比賽的勝利、得到老師的表?yè)P(yáng)?這些事情仿佛就在昨日發(fā)生。但仔細(xì)計(jì)算，將近兩千多的日子就在眨眼之間過(guò)去了。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。我想，我應(yīng)該從今開(kāi)始珍惜時(shí)間，不然到了年老的時(shí)候才來(lái)后悔就太遲了。這篇散文讓我深深地明白了一個(gè)道理：既然時(shí)間不能停止腳步，那我們就加快腳步跟緊他。
光陰讀后感5
偶爾見(jiàn)報(bào)，讀了《光陰的故事》這篇文章，一位勤勞樸實(shí)，美麗善良，寬厚待人，心態(tài)端正的女性形象震撼著我的心靈，多么值得借鑒，值得欣賞，值得敬佩。
年輕漂亮的她就因?yàn)樽约菏莻€(gè)富農(nóng)的女兒，訂婚那天，自己夾著個(gè)花布包袱，跟著媒人走了三十多里山路來(lái)到他家，嫁給了他這個(gè)不懂事、不務(wù)正業(yè)的窮小子，可她心態(tài)端正，沒(méi)有半句怨言。白天干農(nóng)活，回到家里，就趕緊拾掇著做飯洗涮，雖是家徒四壁，卻非常整潔，從孩子的衣服、餐桌的裝點(diǎn)上都得以充分體現(xiàn)?，F(xiàn)實(shí)生活中，能保持這良好心態(tài)的能有幾人?還不知情緒是多么的消沉，對(duì)生活就此失去信心，甚至于精神崩潰。可她認(rèn)準(zhǔn)了自己應(yīng)該頑強(qiáng)地生存下去，對(duì)生活保持樂(lè)觀(guān)的態(tài)度。
她的丈夫雖是三個(gè)孩子的父親，但仍是玩心依舊，且喜怒無(wú)常，但對(duì)生活、對(duì)孩子的責(zé)任感讓她不得不去試圖改良他。她忍受著屈辱仍然不離不棄。我不認(rèn)可她丈夫的霸道，不欣賞他那所謂男子漢的尊嚴(yán)，倒是對(duì)他的責(zé)任感表示強(qiáng)烈的譴責(zé)!但她的寬宏氣度讓我著實(shí)贊賞，對(duì)她逆來(lái)順受的處境表示深深的同情!她對(duì)孩子、對(duì)家庭的責(zé)任感，對(duì)丈夫的委婉措辭令我表示深深的敬佩!
光陰的流逝，她的勤勞樸實(shí)，她的責(zé)任感，她的善良溫柔終于喚醒了她丈夫良知!他和她一起擔(dān)當(dāng)撫育子女，維持生活的重任。用他們的辛勤勞動(dòng)蓋起了敞亮瓦房。而燦燦的笑，早已盈滿(mǎn)了她的眼將她的喜悅與滿(mǎn)足寫(xiě)在臉上。當(dāng)她在60歲那年生病住院時(shí)，望著長(zhǎng)大成人的兒女們買(mǎi)來(lái)的補(bǔ)品和丈夫買(mǎi)來(lái)的黃桃罐頭，聽(tīng)著丈夫酷似懺悔的語(yǔ)言，她吃著，笑著，眼里含著淚，此時(shí)她的喜悅、滿(mǎn)足、辛酸……一齊涌上了心頭，一切盡在不言中。
浪子回頭金不換，沒(méi)有善良樸實(shí)的她，哪有他們?nèi)缃裥腋５募?。什么收服不收服的，你就想著和他過(guò)一輩子，還有什么過(guò)不去的坎，多么樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言，卻耐人尋味，影響著年輕一代!對(duì)照自己，我也曾性情暴躁，無(wú)名火起地對(duì)待善良樸實(shí)的妻子，妻子卻總是逆來(lái)順受，著實(shí)讓我懺悔不已。
現(xiàn)實(shí)的社會(huì)上，但確實(shí)又有些丑惡的嘴臉。我曾聽(tīng)老人傳說(shuō)：在那‘統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷(xiāo)’的年代，一位母親將米飯平均分成三份，任其兒媳選一份，可兒媳每每都要說(shuō)她那份就是要少。在那饑餓的時(shí)代倒也有點(diǎn)說(shuō)法，可在現(xiàn)今的富裕時(shí)代有人卻像那樣，為了個(gè)人多要，于制度、條例不顧，橫行霸道，表現(xiàn)出那樣的丑惡，抖露出她的臭威，赤裸裸的暴露出那扭曲的心態(tài)。與文章中的女主人翁相比顯得是那樣的低級(jí)趣味，那樣的卑微。我無(wú)心也無(wú)能去懲罰惡人，但我憎恨丑惡，弘揚(yáng)美德!
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