圍城讀后感滿分文章合輯
生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂(lè)、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色。下面小編給大家介紹關(guān)于圍城讀后感滿分文章合輯，方便大家學(xué)習(xí)
圍城讀后感滿分文章合輯1
《圍城》我是先看電視劇，后來(lái)有斷斷續(xù)續(xù)讀丁些片段(這本書(shū)情節(jié)連續(xù)性不強(qiáng)，確實(shí)可以跳著讀)，最近才—口氣從頭到尾將整本書(shū)讀完。讀完以后，對(duì)這本書(shū)又有了些新的認(rèn)識(shí)。
有的報(bào)道說(shuō)，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構(gòu)的。但無(wú)論如何，方鴻漸是個(gè)典型的知識(shí)分子形象這句話是無(wú)容置疑的。但正因?yàn)樗侵R(shí)分子，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識(shí)分子，才構(gòu)成了他一生的第一圈“圍城”( )。他希望做個(gè)大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。
方鴻漸的第二圈“圍”就是給他帶來(lái)多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個(gè)知識(shí)分子，在買(mǎi) 之前，他也問(wèn)問(wèn)良心，他為自己起了最好的籍口：“父親是科舉中人，要看‘報(bào)條’，丈人是商人，要看契據(jù)?！币运约旱目跉?，就是“說(shuō)了謊話，還要講良心?！闭f(shuō)謊就說(shuō)謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類(lèi)了。既然講良心，就干脆別買(mǎi)學(xué)位了。既然都不講良心了，就干脆把學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧?害得自己當(dāng)個(gè)副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。
圍城讀后感滿分文章合輯2
第一次看《圍城》，是好多幾年前的事，聽(tīng)說(shuō)這書(shū)有名，于是就讀，除了覺(jué)得作者愛(ài)用幽默有趣的比喻，印象不深。近日再讀，越讀越覺(jué)有味道，猶喜歡“導(dǎo)讀”上一段文字，覺(jué)得說(shuō)出了自已的感受，也是對(duì)《圍城》最好的概括和定位：“這是一本有趣的書(shū)。鄭重說(shuō)點(diǎn)，是本睿智的書(shū)，因?yàn)樗挠腥ぴ醋砸晃恢钦邔?duì)人性的洞察與調(diào)侃。----在哈哈大笑或含笑，哂笑之時(shí)，你會(huì)嘆為觀止，會(huì)驚異于作者何以竟能做到這一步?！?/p>
所以我個(gè)人覺(jué)得《圍城》比《官場(chǎng)顯形記》《儒林外史》等諷刺遣責(zé)小說(shuō)更進(jìn)一步，就在于前者有固定的社會(huì)背景，離了這個(gè)社會(huì)背景，人物意義就大打折扣。
“好書(shū)不允諾廉價(jià)的幸福?！?/p>
那么《圍城》又給了我們?cè)鯓拥膯⑹灸?《圍城》常被看作關(guān)系婚姻問(wèn)題，所謂“城里的人想沖出去，城里的人想沖進(jìn)來(lái)”，其實(shí)不止錢(qián)鐘書(shū)先生把在方漸鴻的經(jīng)歷和其他人的小故事來(lái)用來(lái)借喻自己的想法。
那我來(lái)剖析一下書(shū)中人方鴻漸。方鴻漸是個(gè)典型的知識(shí)分子形象這句話是無(wú)容置疑的。但正因?yàn)樗侵R(shí)分子，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識(shí)分子，才構(gòu)成了他一生的第一圈“圍城”。方鴻漸是有點(diǎn)虛榮的，有點(diǎn)玩世不恭的，但是，他又并不像辛楣一樣有真才實(shí)學(xué)，也不像韓學(xué)愈等人一樣完全昧著良心。他希望做個(gè)大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。
方鴻漸的第二圈“圍城”就是給他帶來(lái)多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個(gè)知識(shí)分子，在買(mǎi)假文憑之前，他也問(wèn)問(wèn)良心，假如方鴻漸玩世能夠徹底點(diǎn)那也好，可是他沒(méi)有像韓學(xué)愈一樣將他的假文憑發(fā)揚(yáng)光大。以他自己的口氣，就是“說(shuō)了謊話，還要講良心?！闭f(shuō)謊就說(shuō)謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類(lèi)了。既然講良心，就干脆別買(mǎi)學(xué)位了。既然都不講良心了，就干脆把學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧?害得自己當(dāng)個(gè)副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。
方鴻漸一生的第三圈“圍城”，是他在處理感情問(wèn)題時(shí)候的玩世態(tài)度。蘇文紈在歸國(guó)的輪船上就表現(xiàn)出對(duì)方的愛(ài)慕了?？墒欠讲](méi)有表達(dá)什么。到后來(lái)鴻漸的博士學(xué)位鬧笑話之時(shí)，本來(lái)是外行看熱鬧，內(nèi)行看門(mén)道的。蘇文紈一點(diǎn)就會(huì)破。蘇博士不點(diǎn)破，這擺明白了，是因?yàn)閻?ài)?？墒欠进櫇u還一頭栽下去，當(dāng)起了一個(gè)愛(ài)慕蘇小姐的角色，與趙辛楣?fàn)庯L(fēng)吃醋，這都不無(wú)是他自己的錯(cuò)誤。他以為玩世無(wú)所謂，但卻不知道是他自己破壞了自己與唐小姐本應(yīng)美好的感情，流落到三閭大學(xué)里去。與孫小姐完婚一起到上海打工后，他是被生活所迫，才拋棄了玩世的態(tài)度，如他自己所說(shuō)：撒謊往往是興奮快樂(lè)的流露，也算得一種創(chuàng)造，好比小孩子游戲里的自騙自。一個(gè)人身心愉快，精力充溢，會(huì)不把頑強(qiáng)的事實(shí)放在眼里，覺(jué)得有本領(lǐng)跟現(xiàn)狀開(kāi)玩笑。真到憂患窮困的時(shí)候，人窮智短，謊話都講不好的。
也許從第一圈“圍城”建立時(shí)，就決定了會(huì)有第二圈圍城，就決定了會(huì)有第三圈圍城了。
他層層深陷，卻又渾然不知人的悲劇往往是由自己未能防微杜漸讓造成的。
圍城讀后感滿分文章合輯3
讀罷《圍城》，我的情緒是復(fù)雜的。正像蘇文紈說(shuō)：“被圍困的城堡，城外的人想進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)?！痹谖覀兠總€(gè)人的心中是否也由這樣的一座城。
“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)，婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大抵如此?！闭鐥罱{所說(shuō)，不僅婚姻像圍城，人生、生活、職業(yè)等等更像圍城。以前在學(xué)生時(shí)代，應(yīng)對(duì)著學(xué)業(yè);成年后，參加工作，應(yīng)對(duì)的是職場(chǎng);現(xiàn)在，墜入世俗去成就婚姻時(shí)，應(yīng)對(duì)的是愛(ài)情。其實(shí)我們一直都在循環(huán)，重復(fù)的做同一件事情，不同的是，個(gè)人的心態(tài)決定了這個(gè)循環(huán)是惡性還是良性。知足常樂(lè)者安于現(xiàn)狀，積極進(jìn)取者奮發(fā)向上，然而一味厭棄自己的生活，空想不實(shí)際的事只會(huì)令自己陷入圍城。
最后我還想說(shuō)一句讀后感，知足常樂(lè)。圍城總是存在的吧!學(xué)校，家庭……背負(fù)著老師，父母的期待。有時(shí)身心俱疲，想要沖出圍城。可當(dāng)真正沖出的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)不過(guò)是進(jìn)入另一座圍城罷了。生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)，成功與失敗，學(xué)習(xí)與娛樂(lè)都是生活中不可缺少的一種元素，一種色彩當(dāng)它們存在時(shí)，生活才會(huì)感到滿足，才會(huì)變成彩色的。所以也就不會(huì)想到要逃離圍城，也會(huì)感到幸福滿足。
圍城讀后感滿分文章合輯4
從文學(xué)批評(píng)的角度說(shuō)，中國(guó)的當(dāng)代小說(shuō)不是少了批評(píng)，而是已經(jīng)遠(yuǎn)離了文學(xué)。當(dāng)然，這話從我嘴里說(shuō)出來(lái)，一面遭人白眼，一面惹得自己一身煩。
但也有幸，偶爾遇見(jiàn)一本好書(shū)，會(huì)反復(fù)來(lái)讀，感覺(jué)自己像是浪里淘沙，尋到寶了。這場(chǎng)面，想來(lái)民國(guó)時(shí)候，應(yīng)該不算多見(jiàn)。多少大師，都扎堆在那個(gè)年代，你方唱罷我登場(chǎng)，那也是好不熱鬧。誰(shuí)要是敢對(duì)文字不敬，恐怕很難混的下去。
其中翹楚，現(xiàn)在被人提到最多的，恐怕魯迅，但我內(nèi)心里，最喜歡的，反而是老舍。想來(lái)想去，最好的比喻，應(yīng)該這樣說(shuō)，在我小小的私心里，文學(xué)上幾十年飄忽而過(guò)，老舍之于魯迅，大抵是當(dāng)代的王小波之于王朔。很難分出伯仲，但實(shí)實(shí)在在地各有特色。
說(shuō)回《圍城》的作者錢(qián)鐘書(shū)，實(shí)在不敢評(píng)價(jià)，只一本《管錐編》，恐怕老爺子的地位就無(wú)人能及了，恰好還有一位名夫人楊絳先生。
《圍城》應(yīng)該是錢(qián)鐘書(shū)唯一一本長(zhǎng)篇小說(shuō)，另外還有一本《貓》和中短篇小說(shuō)集《人·獸·鬼》，不過(guò)除了《圍城》，我只草草讀過(guò)他的散文集《寫(xiě)在人生邊上》。和《毛姆讀書(shū)筆記》一起，應(yīng)該算是我的開(kāi)竅作品。人生書(shū)讀的再多，讓人開(kāi)竅的，恐怕也就三五本書(shū)。
《圍城》故事也簡(jiǎn)單的很，主人公方鴻漸，在外國(guó)游學(xué)，弄了個(gè)假的博士文憑，回家準(zhǔn)備應(yīng)付父親大人，以及未過(guò)門(mén)就去世的妻子一家，船上遇見(jiàn)鮑小姐、蘇小姐同回上海。正是年輕氣盛的時(shí)候，談不上見(jiàn)一個(gè)愛(ài)一個(gè)，但是從上海，到三閭大學(xué)，最后帶著同路結(jié)伴又成為自己妻子的孫柔嘉輾轉(zhuǎn)回到上海，平平淡淡，吵吵鬧鬧的幾年光景里，看清了周身的人、出身、地位、以及社會(huì)的規(guī)則和玩法。
錢(qián)鐘書(shū)筆下厲害的地方，不僅有對(duì)情愛(ài)細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，更重要的是對(duì)知識(shí)分子中人情世故的批判。當(dāng)然，「批判」二字錢(qián)鐘書(shū)可從未提起，全是我讀后在蛛絲馬跡中總結(jié)而成。
譬如，在三閭大學(xué)時(shí)，得知自己沒(méi)有被續(xù)聘，在書(shū)中有一段寫(xiě)到：
他入世多年，明白在一切機(jī)關(guān)里，人總有人可替，坐位總有人來(lái)坐，慪氣辭職只是辭職的人吃虧，被辭的職位漠然不痛不癢;人不肯坐椅子，苦了自己的腿，椅子空著不會(huì)肚子餓，椅子立著不會(huì)腿酸的。
還有討論政治家和教育家的問(wèn)題，錢(qián)鐘書(shū)又寫(xiě)：
鴻漸道：“這不是大教授干政治，這是小政客辦教育。從前愚民政策是不許人民受教育，現(xiàn)代愚民政策是只許人民受某一種教育。不受教育的人，因?yàn)椴蛔R(shí)字，上人的當(dāng)，受教育的人，因?yàn)樽R(shí)了字，上印刷品的當(dāng)，像你們的報(bào)紙宣傳品、訓(xùn)練干部講義之類(lèi)?！?/p>
這話放到當(dāng)下，也毫無(wú)歷史差別感，尤其是網(wǎng)絡(luò)世界上，更像是某種愚民政策了。
不過(guò)書(shū)里更細(xì)膩的，還是對(duì)方鴻漸幾段且進(jìn)且退的感情描述，以及在三閭大學(xué)的人情冷暖。忍不住總要多翻幾遍。書(shū)里，方鴻漸唯一一個(gè)真的愛(ài)上的人是唐小姐，文中第一次是這樣描繪唐小姐的：
唐小姐嫵媚端正的圓臉，有兩個(gè)淺酒渦。天生著一般女人要花錢(qián)費(fèi)時(shí)、調(diào)脂和粉來(lái)仿造的好臉色，新鮮得使人見(jiàn)了忘掉口渴而又覺(jué)嘴饞，仿佛是好水果。她眼睛并不頂大，可是靈活溫柔，反襯得許多女人的大眼睛只像政治家講的大話，大而無(wú)當(dāng)。
……
她頭發(fā)沒(méi)燙，眉毛不鑷，口紅也沒(méi)有擦，似乎安心遵守天生的限止，不要彌補(bǔ)造化的缺陷?？偠灾?，唐小姐是摩登文明社會(huì)里那樁罕物————一個(gè)真正的女孩子。
一句「一個(gè)真正的女孩子?！蛊胀ㄓ种粮邿o(wú)上的評(píng)價(jià)。順便還諷刺了一下當(dāng)代政治家。
對(duì)于唐小姐，是兩個(gè)人的錯(cuò)過(guò)，對(duì)于蘇小姐，是情愛(ài)里的不合，對(duì)于孫柔嘉，則是事出有因的湊合。錢(qián)鐘書(shū)在一部《圍城》里，寫(xiě)出了男女情愛(ài)之間的全部的可能，愛(ài)人、被愛(ài)，和莫名其妙的婚姻。
面對(duì)唐小姐，方鴻漸會(huì)想“為什么愛(ài)情會(huì)減少一個(gè)人心靈的抵抗力，使人變得軟弱，被擺布呢?”而換到孫柔嘉，又寫(xiě)到“他對(duì)她也許不過(guò)像自己對(duì)柔嘉，可見(jiàn)結(jié)婚無(wú)需太偉大的愛(ài)情，彼此不討厭已經(jīng)夠結(jié)婚資本了。”
整本《圍城》，勝在細(xì)節(jié)，勝在文字背后，你不得不咂摸咂摸人心，咂摸咂摸自己。我就想到許子?xùn)|在節(jié)目里講，為什么中國(guó)人寫(xiě)不出好的懸疑小說(shuō)，因?yàn)橹袊?guó)人，就愛(ài)看結(jié)果，書(shū)放在那里，你就告訴我誰(shuí)是兇手，有什么動(dòng)機(jī)，就好了。日本人則全然不同，他們尤其關(guān)注細(xì)節(jié)，為什么在這個(gè)時(shí)間要做這個(gè)，為什么選擇回家而不是別處，兇手心里怎么安排、怎么規(guī)劃的，怎么把一個(gè)案子做的天衣無(wú)縫的。
在中國(guó)，找不到這樣的小說(shuō)，但是在大家筆下，中國(guó)人對(duì)人心人性的描寫(xiě)，還是不輸日本的，僅僅這本《圍城》，就算得上其中翹楚了。
當(dāng)然，再加上錢(qián)鐘書(shū)時(shí)不時(shí)的敲打一下社會(huì)，這故事看著不像是逼真，簡(jiǎn)直就是在你我身邊發(fā)生過(guò)的。而且文中許多類(lèi)比、比喻的寫(xiě)法，深得我心，有些愛(ài)不釋手。比如“烤山薯這東西，本來(lái)像中國(guó)諺語(yǔ)里的私情男女，“偷著不如偷不著，”香味比滋味好;你聞的時(shí)候，覺(jué)得非吃不可，真到嘴，也不過(guò)爾爾?！北热纭巴鈬?guó)科學(xué)進(jìn)步，中國(guó)科學(xué)家進(jìn)爵?！痹俦热纭稗k行政的人尤其難守信用，你只要看每天報(bào)上各國(guó)政府發(fā)言人的談話就知道?！?/p>
這本書(shū)，很多人做過(guò)考究，說(shuō)方鴻漸，就是錢(qián)鐘書(shū)，對(duì)此，楊絳先生在后記里也寫(xiě)了，每個(gè)人身上，都有一點(diǎn)真實(shí)的影子，也都有一點(diǎn)創(chuàng)作的升華，有時(shí)候，是這個(gè)人的故事安在了那個(gè)人身上，有時(shí)候，是那個(gè)故事里的人，安在了這個(gè)故事的某個(gè)地方。所以也說(shuō)道：
創(chuàng)作的一個(gè)重要成分是想象，經(jīng)驗(yàn)好比黑暗里點(diǎn)上的火，想象是這個(gè)火所發(fā)的光;沒(méi)有火就沒(méi)有光，但光照所及，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)火點(diǎn)兒的大小。
也算是前輩對(duì)后人的告誡。
再說(shuō)回開(kāi)篇，我說(shuō)“中國(guó)的當(dāng)代小說(shuō)不是少了批評(píng)，而是已經(jīng)遠(yuǎn)離了文學(xué)?！边@話一定是會(huì)挨罵的，為免于此，我還是引用一段書(shū)里的原文，表達(dá)一點(diǎn)自己的想法，就像錢(qián)鐘書(shū)說(shuō)：送給女人的東西，很少是真正自己的，拆穿了都是借花獻(xiàn)佛：
“她序上明明引著JulesTellier的比喻，說(shuō)有個(gè)生脫發(fā)病的人去理發(fā)，那剃頭的對(duì)他說(shuō)不用剪發(fā)，等不了幾天，頭毛壓根兒全掉光了;大部分現(xiàn)代文學(xué)也同樣的不值批評(píng)。這比喻還算俏皮?！?/p>
如果讓我用兩個(gè)字來(lái)形容這本書(shū)，大抵也是「俏皮」。
圍城讀后感滿分文章合輯5
“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)?！边@就是《圍城》?！秶恰凡⒉粌H僅是一部愛(ài)情小說(shuō)。它的內(nèi)容是多方面的，它的主題和象征是多層次的。
《圍城》的象征源自書(shū)中人物對(duì)話中引用的外國(guó)成語(yǔ)，“結(jié)婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥(niǎo)想飛出來(lái);所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒(méi)有了局?！?/p>
小說(shuō)里說(shuō)方鴻漸的婚姻就像圍城，他邁進(jìn)了就想出來(lái)，沒(méi)進(jìn)去前卻有拼命的想進(jìn)去，有的報(bào)道說(shuō)，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構(gòu)的。但無(wú)論如何，方鴻漸是個(gè)典型的知識(shí)分子形象這句話是無(wú)容置疑的。但正因?yàn)樗侵R(shí)分子，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識(shí)分子，才構(gòu)成了他一生的第一圈"圍城"。他希望做個(gè)大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。
方鴻漸的第二圈"圍"就是給他帶來(lái)多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個(gè)知識(shí)分子，在買(mǎi)假的文憑之前，他也問(wèn)問(wèn)良心，他為自己起了最好的籍口："父親是科舉中人，要看報(bào)條，丈人是商人，要看契據(jù)。"以他自己的口氣，就是"說(shuō)了謊話，還要講良心。"說(shuō)謊就說(shuō)謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類(lèi)了。既然講良心，就干脆別買(mǎi)學(xué)位了。既然都不講良心了，就干脆把學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧害得自己當(dāng)個(gè)副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。
方鴻漸一生的第三圈"圍城"，我想沒(méi)有人會(huì)反對(duì)，是他在處理感情問(wèn)題時(shí)候的玩世態(tài)度。也許從第—，圈"圍城"建立時(shí)，就決定了會(huì)有第二圈圍城，就決定了會(huì)有第三圈圍城了。在那個(gè)到處是"小人物"的時(shí)代，做個(gè)大人物并不是每個(gè)人都有能耐的?？墒撬€是希望做個(gè)大人物，買(mǎi)文憑時(shí)，希望自己能夠使家翁感覺(jué)光耀門(mén)楣;買(mǎi)了文憑，又覺(jué)得有損道德。要知道，社會(huì)上只有兩種人能夠混得好。
《圍城》從“圍城”這個(gè)比喻開(kāi)始，淋漓盡致地表現(xiàn)了人類(lèi)的“圍城”困境：不斷的追求和對(duì)所追求到的成功的隨之而來(lái)的不滿足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉(zhuǎn)換，其間交織著的希望與失望，歡樂(lè)與痛苦，執(zhí)著與動(dòng)搖——這一切構(gòu)成的人生萬(wàn)事?！皣恰崩Ь掣嬖V我們?nèi)松非蟮慕Y(jié)果很可能是虛妄的，這看起來(lái)好像很有點(diǎn)悲觀，但骨子里卻是個(gè)嚴(yán)肅的追求，熱忱深埋在冷靜之下，一如錢(qián)鐘書(shū)本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過(guò)程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以被認(rèn)識(shí)和承認(rèn)，使我們明白追求與希望的無(wú)止境而義無(wú)反顧，不再墮入虛無(wú)。
生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂(lè)、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因?yàn)榕蜆?lè)觀而變得美好，當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時(shí)，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)幸福的樂(lè)園。沒(méi)有人會(huì)試圖離開(kāi)她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會(huì)喜歡，假惡丑也會(huì)被同化為真善美。也許世界永遠(yuǎn)不會(huì)變得如此美好，但允許我心中永遠(yuǎn)存在這種美好的理想。
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