水滸傳讀后感精選好文
路見不平，拔刀相助，進而至于“濟困扶?！薄ⅰ皻⒏粷殹薄?/span>下面小編給大家介紹關(guān)于水滸傳讀后感精選好文，方便大家學習
水滸傳讀后感精選好文1
武松。武松最讓人樂道的事，就是和嫂子潘金蓮的故事。小說《金瓶梅》就是取自這個情節(jié)，擴充而成的。可見，桃色新聞總是能吸引大眾的眼球。武松第一次出場是在柴大官人府上，武松以為打死了人，到柴進莊上避禍，在這里還結(jié)識了宋江。后來知道了并沒有打死人，只是把人打暈了，所以就想回到清河縣。在回家途中，經(jīng)過景陽岡，打死了老虎，被人當成了英雄。經(jīng)過陽谷縣時，縣太爺抬舉武松做了都頭，這也是體制內(nèi)的東西。都頭武松，就是從這里開始的。
武松想，好不容易有份事業(yè)，那就先做著吧，看哥哥也不急于一時。沒想到，卻在此地碰到了武大。原來，武松逃跑那段時間，武大日子也不好過，那人經(jīng)常尋武大的麻煩，武大沒法，就帶著阿蓮從清河縣來到了陽谷縣，靠賣炊餅為生。這不，武松在路上碰到了還在賣餅的武大，武大就帶武松回家了。
這時，潘金蓮出場了。說句實話，以三寸丁、谷樹皮著稱的武大是配不上風流美女潘金蓮的。武松還可以駕馭金蓮，西門慶也行，但武大就是不行?？梢?，不是門當戶對的婚姻，從一開始就不會幸福，注定是個悲劇。對人生最好的啟示是，選擇對象時，先照照鏡子，看看自己是一個什么樣的人，才能做出正確的選擇。
潘金蓮一看，這叔叔比他哥哥強多了。武松一看，這么好看的嫂嫂，哥哥是怎么弄到手的。其實，不是武大弄到的，是人家為了報復金蓮，白白送給武大的。金蓮叫武松從集體宿舍搬到武大家里，武松答應了。金蓮表白了，武松拒絕了，并放下狠話，又從武大家里搬到集體宿舍。不久，武松要出差，出差前竟然對金蓮說：籬牢犬不入。搞得金蓮對其徹底絕望。后來，大家都知道，金蓮和西門慶勾搭上了，還害死了武大。
武松出差回來了，看到武大死了，暗地里查明了真相，殺了潘金蓮和西門慶。被發(fā)配孟州，在途中，遇到了孫二娘和張青，著實調(diào)戲了孫二娘。到了孟州，被施恩施恩了，替施恩做打手，打了蔣門神，奪了快活林。其實就是黑吃黑。蔣門神不爽，就跟張都鑒一起陷害武松，讓武松吃了場官司，又被發(fā)配了。而且還要在發(fā)配途中殺了武松，蔣門神也重新奪回了快活林?？上?，沒有殺害武松，反而被武松殺了。連蔣門神和張都監(jiān)都是如此。武松殺了人以后，找到孫二娘和張青，在那里，武松做了頭陀，后來的頭陀武松就是如此來的。孫二娘勸武松上二龍山，與魯智深和楊志一起落草為寇。如果說武松殺潘金蓮和西門慶是伸張正義，殺蔣門神和張都監(jiān)是正當防衛(wèi)。那么，后來的武松就有點濫殺無辜了。這里就不展開了。正所謂英雄出場，狗熊收場。武松的結(jié)局是在征方臘時，失去了一條手臂，成了殘廢。
楊志。楊志押送的十萬貫生辰綱被劫是必然的。因為梁中書知道楊志是有前科的人，上次押送生辰綱，就把事情辦砸了。這次再叫楊志押送，被劫就顯得合情合理，這也是為什么梁中書有心抬舉楊志的原因。為什么一定要讓強盜把生辰綱劫走呢?因為梁中書送給蔡太師的生辰綱有問題，根本就沒有十萬貫，畢竟那么多錢，誰送出去都會心疼。后來，晁蓋得到生辰綱，還一直說最近手頭比較緊，說明劫的根本就沒有十萬貫，這就是證據(jù)。但是，表面工夫得做到位，要送也得送。送了，被強盜劫了，就不是我的問題了。而是治安的問題，押送人員的問題。后來只有楊志一人獲罪，就是最好的證明，這一切都是有預謀的。
魯智深如何制服楊志。先看段對話，非常經(jīng)典。足見施耐庵先生深厚的文字功底和渾厚的生活閱歷。
那僧人叫道：“兀那青面漢子，你是甚么人?”
楊志道：“灑家是東京制使楊志的便是?！?/p>
那和尚道：“你不是在東京賣刀殺了破落戶牛二的?”
楊志道：“你不見俺臉上金印?”
那和尚笑道：“卻原來在這里相見。”
楊志道：“不敢問師兄卻是誰?緣何知道灑家賣刀?”
那和尚道：“灑家不是別人，俺是延安府老種經(jīng)略相公帳前軍官魯提轄的便是。為因三拳打死了鎮(zhèn)關(guān)西，卻去五臺山凈發(fā)為僧。人見灑家背上有花繡，都叫俺做花和尚魯智深?！?/p>
這段話的精彩之處在于，句句話都是在抬高自己，踩低別人。
東京制使相當于中央國防部的團長。其實，楊志在丟了生辰綱后，什么都不是了，是個通緝犯。但在魯智深面前，都不提這些，就報自己曾經(jīng)最高的職務，這就是面子。
魯智深跟楊志一比，就比下去了，人家是中央的制使，而我只是個邊區(qū)的提轄。人比人，氣死人，不服氣，大大的不服氣。于是，魯智深就揭短了，說楊志在東京賣刀，那是他身無分文最艱難的時刻。而殺破落戶牛二，則是楊志命運的轉(zhuǎn)折點，從此淪為囚犯，殺得還是個破落戶，沒什么本事。
楊志說你看我臉上金印就知道了。魯智深說，真是緣分啊，在這里相見。楊志問，你怎么知道我的事，你是誰?魯智深巧妙回避了第一個問題，卻用大手筆介紹了自己。
酒家不是別人，就是有意顯擺，特意強調(diào)。然后報出自己曾經(jīng)的最高職務，老種經(jīng)略相公帳前軍官。其實，當時魯智深已經(jīng)調(diào)到小種經(jīng)略處。但是，小種沒有老種牛，所以特意強調(diào)是老種，而小種就不提了。然后，三拳打死了鎮(zhèn)關(guān)西。是用三拳，哪像你，用寶刀殺人，借用外物。還有，你殺的也叫人，那是破落戶，卻偏不提是東京有名的大蟲。而我殺的只不過是個殺豬賣肉的，卻偏說是鎮(zhèn)關(guān)西，那可是關(guān)西第一黑老大。魯智深以前是從不容忍鄭屠自稱鎮(zhèn)關(guān)西的，但他打死鄭屠后，就極力追認鄭屠是真正的鎮(zhèn)關(guān)西，以襯托自己更牛。
所以，魯智深通過這些，顯得自己比楊志更牛，在二龍山上，排在了老大的位置上。
水滸傳讀后感精選好文2
《水滸傳》在藝術(shù)上取得了杰出的成就。人物形象的塑造能寫出復雜的性格內(nèi)容，人物性格的形成有環(huán)境的依據(jù)，同時隨生活環(huán)境的變化而發(fā)展。人物形象帶有理想色彩，同時又深深地扎根于生活的土壤之中?！端疂G傳》不單以情節(jié)的生動緊張取勝，還有較豐富真實的細節(jié)描寫。小說在民間口語的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出一種通俗、簡練、生動、富于表現(xiàn)力的文學語言。與內(nèi)容相適應，前70回連環(huán)套式的藝術(shù)結(jié)構(gòu)也獨具特色。
《水滸傳》作者施耐庵對于這些英雄人物，予以充分的肯定和熱情的謳歌，歌頌了這些人物的反抗精神、正義行動，也歌頌了他們超群的武藝和高尚的品格。一些出身下層的英雄人物，如李逵、三阮、武松、石秀等，對統(tǒng)治階級的剝削壓迫感受最深，因此當他們一旦造反后，他們的反抗性也最強，什么統(tǒng)治階級的法度條例，對他們毫無約束，象李逵連皇帝也不放在眼里。他們?yōu)榱似鹆x的正義事業(yè)，赴湯蹈火在所不辭，作者對這些英雄人物的贊揚，完全是出自內(nèi)心的熱愛。作品歌頌這樣一批被統(tǒng)治階級視為所謂“殺人放火”的強盜、朝廷的叛逆，一些所謂“不赦”的罪人，把他們寫得如此光輝動人，可敬可愛，這顯示了作者的膽識和正義感情。與此相反，作者對于統(tǒng)治階級的人物，則將他們寫得丑惡不堪，和梁山英雄形成鮮明的對比。從而啟發(fā)人們?nèi)凼裁慈?，恨什么人。金圣嘆評論《水滸傳》“無美不歸綠林，無惡不歸朝廷。”不管金圣嘆主觀動機如何，這句話卻確實說明了施耐庵的思想傾向和《水滸傳》的深刻社會意義。
中國歷史上發(fā)生過無數(shù)次的農(nóng)民起義，中國的農(nóng)民富有武裝斗爭的傳統(tǒng)和經(jīng)驗，但用文學形式來歌頌農(nóng)民戰(zhàn)爭，并且真實生動地作全面的藝術(shù)再現(xiàn)的，只有《水滸傳》。《水滸傳》在記敘歌頌起義軍的武裝斗爭時，還比較重視戰(zhàn)爭經(jīng)驗的總結(jié)，起義軍戰(zhàn)勝敵人，不僅憑勇敢，還靠智慧。《水滸傳》中這方面的事例很多，“三打祝家莊”是一個較為突出的例子，_曾經(jīng)贊揚“三打祝家莊”是合乎辯證法的最好的事例。梁山起義軍在這次戰(zhàn)役中能夠重視調(diào)查研究，對敵分化瓦解，并采取打入內(nèi)部里應外合的辦法，終于取得了戰(zhàn)爭的勝利。《水滸傳》中有關(guān)戰(zhàn)爭的描寫，可與《三國志演義》相媲美。清代劉鑾的《五石瓠》里說：明末農(nóng)民起義軍的張獻忠“日使人說《三國》、《水滸》諸書，凡埋伏攻襲皆效之”。
《水滸傳》中所描寫的起義軍的政治主張，雖然說得不十分明確，卻可以看到他們有著“八方共域，異姓一家”，不管什么出身“都一般兒哥弟稱呼，不分貴賤”的理想。聯(lián)系到他們“殺富濟貧”的行動，表現(xiàn)了人民反對封建經(jīng)濟的貧富懸殊和政治上的等級貴賤之分，反對封建社會的階級剝削和政治壓迫，這是對封建地主階級統(tǒng)治思想的宣戰(zhàn)，反映了廣大受壓迫人民的愿望。
《水滸傳》中用以組織群眾和團結(jié)群眾的思想基礎(chǔ)是“忠義”。這里所說的義，它在某種程度上注入了被壓迫階級的思想感情和道德觀念，這一點，有些地主階級的知識分子是有所覺察的。明人郎瑛就說過：“逆料當時非禮之禮，非義之義，江必有之?！边@實際上是說《水滸傳》所說的義不完全同于歷來統(tǒng)治階級所說的義。在中國封建社會里，下層人民也常講義，他們?yōu)榱司S護自身的利益，免受暴力的欺凌，自然產(chǎn)生一種團結(jié)御侮的愿望，這種愿望，在為生活所迫、流落他鄉(xiāng)異地的一些游民身上，反映得尤為強烈，他們最講朋友之間的義氣。路見不平，拔刀相助，進而至于“濟困扶?！薄ⅰ皻⒏粷殹?，都是“義”的表現(xiàn)。因此，《水滸傳》中所寫的義，在特定的環(huán)境中，具有反封建反壓迫的性質(zhì)，而不同于儒家的綱常倫理中的“義”。但是“統(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想。”所以《水滸傳》里的“義”，還不能取代舊的倫常觀念的地位和作用?！端疂G傳》里的“忠”，有忠于梁山事業(yè)的內(nèi)容，但它又有忠君思想，在許多場合里，“忠孝”這種封建倫理大節(jié)被放在首位，而把“義”置于次要地位，這就是江湖義氣沒有突破封建道德的表現(xiàn)，梁山泊一些斗爭性最強、革命最堅決的人物，最終也不免在講義氣的情況下跟著宋江接受招安，義氣服從了忠君，就是《水滸傳》所寫的“義”本身存在嚴重缺陷的證明。
《水滸傳》作者歌頌梁山義軍，卻又反對方臘起義，實際說明他同情、歌頌的是一種不徹底的農(nóng)民起義，也就是不去推翻封建王朝的起義，不“僭號稱王”的起義。所以，《水滸傳》中出現(xiàn)了“替天行道”的口號?！疤嫣煨械馈惫倘挥衅浞纯沟囊饬x，但是由于遵奉天命，這就不能突破君主觀念，因為在封建社會里，正是統(tǒng)治階級借天命來欺騙人民，所謂“奉天承運”，“天命所歸”，歷來帝王正是借天命來統(tǒng)治萬民的?！端疂G傳》中“替天行道”的意義，說的是朝廷無道時，由這些好漢來“替天行道”，而朝廷昏暗的原因，則是“_臣蒙蔽了圣聰”，因而他們造反便是只反貪官，不反皇帝，所以最終又不得不歸服天子腳下，而“替天行道”的大旗，也終于換成“順天”、“保國”了。這也是《水滸》英雄們最終走上悲劇結(jié)局的原因之一。
在《水滸傳》的描寫中，可以看出作為梁山泊領(lǐng)袖的宋江，他的思想和行動，關(guān)系著整個梁山事業(yè)的興衰和存亡。宋江出身于小地主家庭，“自幼曾攻經(jīng)史”，養(yǎng)成“忠孝”觀念，后來在縣里作了押司，“刀筆精通，吏道純熟”，對于衙門里公事和官府的應酬，十分熟悉。他雖為官府中人，卻又喜歡結(jié)交江湖上好漢，對下層人民也富有同情心，“濟人貧苦，_人之急，扶人之困”，在江湖上享有“及時雨”的美名。這樣的一種特殊經(jīng)歷，形成了他思想性格的兩面性，一方面他要作個忠臣孝子;另一方面，在同江湖人士的接觸中，使他較多地了解下層人民的苦難和愿望，又成為仗義扶危、同情勞動人民對官府的反抗行為的人物。總之，宋江在上梁山之前，他對人民的造反，只是抱著同情態(tài)度，或在某種情況下在行動上作一點有限的支持。從他思想上說，他是不愿投身到造反行列里去，他后來上梁山是由多種原因造成的。他是一個廣有謀略的人物，決不甘心長久屈居下僚，他原本希望靠著他的才能將來能夠“為國立功”，作出一番事業(yè)來?！安┑脗€封妻蔭子”，以圖日后“名垂青史”。而當時朝政黑暗，_臣當?shù)?，一些才能之士無法施展自己的抱負。恰在這時宋江又犯了殺人罪，流配到江州，又因醉后題了反詩，被江州知府拿住，問成死罪，靠了梁山好漢的搭救，才得保全性命，只有這時，宋江才上了梁山。
宋江有組織才能，善于團結(jié)人，再加上他在江湖上的聲譽，前后有大批好漢隨他上山，壯大了山寨力量，給山寨事業(yè)帶來了一番興旺發(fā)達的氣象。梁山起義軍在他的領(lǐng)導和指揮之下，接連打了許多勝仗，給予一些貪官污吏以嚴重的打擊和懲罰，并且震動了朝廷，這些勝利都是和宋江的功勞分不開的。但由于他忠孝觀念根深柢固，雖造了反而這種觀念并未改變，這就伏下了他日后接受招安的契機。他上了梁山后口口聲聲說皇帝是“至圣至明”，只是“_臣當?shù)?，讒佞專?quán)。”他反復申言：“小可宋江怎敢背負朝廷”，“只被濫官污吏逼得如此”。因此他是“權(quán)借水泊棲身”，“專等朝廷招安”。他在與官軍對陣中，總是想到如何為日后的招安預留地步。這樣，梁山起義軍的力量越強大，梁山的事業(yè)越興旺，也就越為宋江的受招安積累資本。他終于在兩贏童貫、三敗高俅，打得朝廷軍隊大敗虧輸之后，光榮體面地受了招安，而把梁山起義事業(yè)斷送。宋江投降之后，又奉朝廷之命去鎮(zhèn)壓方臘起義軍，正如魯迅說的：“替國家打別的強盜——不‘替天行道’的強盜去了?！边@是對《水滸》的最尖銳的批評，也揭示了作者思想的嚴重局限?；馃萘蠄鲞x自明代崇禎袁無涯刻本《水滸全傳》插圖
《水滸傳》全書可分前后兩大部分，前半寫各路英雄紛紛上梁山大聚義，打官軍，受招安。后半有五個部分組成，即征遼、平田虎、平王慶、平方臘及結(jié)局。其中田虎、王慶兩部分是后來加的，今所見較早的百回本，征遼之后緊接平方臘。但有的研究者認為，征遼也可能是插增的，因為第一，征遼的事不同于受招安和平方臘，歷史上無跡可尋。其次，和平田虎、王慶一樣，征遼中梁山一百單八人無一死亡。這個看法尚有爭論。從思想內(nèi)容來說，《水滸傳》前半是寫人民反官府，是反映階級矛盾的，后半則是寫忠臣反_臣，是反映統(tǒng)治階級內(nèi)部的忠_矛盾。作者寫了宋江的受招安，固然是表現(xiàn)出嚴重的思想局限，但也反映了民族愛國思想，魯迅說：“其中招安之說，乃是宋末到元初的思想，因為當時社會擾亂，官兵壓制平民，民之和平者忍受之，不和平者便分離而為盜……但一到外寇進來，官兵又不能抵抗的時候，人民因為仇視外族，便想用較勝于官兵的盜來抵抗他。”這話是有根據(jù)的，水滸故事流傳的時間正是民族矛盾尖銳的時代，《水滸傳》的后半部分寫宋江等人受招安，和這一背景不無關(guān)系。而征遼部分的出現(xiàn)，則是這一思想的繼續(xù)和發(fā)展。至于忠臣反_臣，也是和這一思想有關(guān)的。在小說結(jié)尾寫“史官有唐律二首哀挽”宋江等梁山人物，其中說：“不須出處求真跡，卻喜忠良作話頭?！薄端疂G傳》的作者是把宋江作為忠臣來描寫的。第85回遼國歐陽侍郎招降宋江，吳用向宋江獻策：要富貴，投降遼國;要忠義，報效宋朝。宋江說：“吾輩當盡忠報國，死而后已?！边@里的“盡忠報國”實際上就是具體歷史條件下的民族立場。宋江投降之后，“水滸”英雄始終受_臣排擠、打擊和陷害，最后宋江等被_臣害死。這樣的悲劇結(jié)局，對于揭露統(tǒng)治者的罪惡，和作者對受招安者的鑒戒來說，也是有其積極意義的。
總之，《水滸傳》通過藝術(shù)形象表現(xiàn)的“官逼民反”的現(xiàn)象，深刻地反映了歷史的真實本質(zhì)，它所表現(xiàn)的梁山泊英雄轟轟烈烈的大起義，有力地沖擊封建地主階級的統(tǒng)治，在文學史上是罕見的。它描寫的梁山義軍受招安后盡管講忠義，打外敵，平內(nèi)亂，還是不見容于當權(quán)執(zhí)政者，還是落得悲慘的結(jié)局，也深刻地傳達了一種歷史教訓。
水滸傳讀后感精選好文3
《水滸傳》由明朝施耐庵所著，是我國古典小說四大名著之一，在國內(nèi)享有盛名。我從小學就開始看，反反復復看了十幾遍，里面的故事滾瓜爛熟。
水滸傳描寫了以宋江為首的一百零八個好漢被逼上梁山，打家劫舍，鋤強扶弱，替天行道，被朝廷招安，南征北戰(zhàn)，卻落得個被奸臣害死的下場這個以悲劇收尾的故事。
那是一個黑暗的年代，宋朝周圍有強敵虎視眈眈，國庫空虛，朝廷風雨飄搖，但是，皇帝聽信奸臣，非親不用，非仇不談，奸臣當?shù)?，迫害忠良。官府上下腐敗之氣，蔚然成風。就如犯人發(fā)配到一個地方大小官員都會來要銀子，若是沒錢或不給，就拖出去打上一百殺威棍，很少免于幸難，我不禁想到了《錢神論》中所說的“親之如兄，字曰‘孔方’，失之則貧弱，得之則富昌。無翼而飛，無足而走?！卑彦X視為親哥哥。
那也是一個英雄輩出的年代人人講江湖道義。一百零八將在梁山泊上一起生活。雖然他們來自五湖四海，身份，地位不同，但一起平等的生活，沒有壓迫，沒有剝削，不受官府約束，大口吃肉，大碗喝酒，豈不快哉，快哉?
水滸傳中令我印象最深的是宋江，魯智深。
天魁星呼保義宋江，為人仗義，經(jīng)常布施他人，為人慷慨，對人和善，手下人對他忠心無比。
天孤星花和尚魯智深，因殺了人而落發(fā)為僧，兩次醉酒，被趕出寺廟，武藝高強，立下過奇功。
水滸傳讀后感精選好文4
寒假里，我讀了一本《水滸傳》，令我感慨萬千。
水滸傳具體生動地描寫了以宋江為首的農(nóng)民起義的發(fā)生、發(fā)展直至失敗的整個過程，揭露了封建社會的黑暗腐朽和統(tǒng)治階級的種.種罪惡，歌頌了起義英雄的反抗精神和正義行動，他們不占城池，出榜安民，異姓一家，塑造了一大批梁山泊好漢忠義，替天行道的光輝形象。
在風雨飄搖的北宋末期，梁山泊好漢忠君報國，為民除害，著實令人欽佩。比如一百單八將中的宋江，江湖上人稱他為山東及時雨宋押司，他深明大義，急盼招安，愿為國家出力。在兄弟托塔天王晁蓋死時，他十分悲傷，幾次要哭昏過去，每日都會領(lǐng)眾舉哀，遵從晁天王遺言，發(fā)誓要帶領(lǐng)好漢們，活捉敵人史文恭，為晁蓋報仇，在不斷地努力下，他做到了。他軍法嚴明，宋江手下的軍校因為酒肉少而殺了廂官，宋江哭著命他痛飲一醉自縊而死，而后，他顧著梁山泊時的恩情，盛棺安葬，他真是一個有情有義，愛憎分明的好官。
而反過來呢，以高俅為首的奸佞宦官使人憤恨，高俅身為殿帥府太尉，本應報效朝廷，而他卻因為寵溺養(yǎng)子，使計拿下教頭林沖，刺配滄州道，險些被防送公人董超和薛霸結(jié)果了性命。在三敗梁山泊時，他被活捉上山后向宋江保證會向天子重奏招安一事，而后卻轉(zhuǎn)面無恩，連日稱病，不敢上朝，又將水銀放入盧俊義、宋江得賞的御酒中，讓他們中毒身亡。這樣一個奸詐小人沒有被天子加上罪名，令人可憂可悲。
現(xiàn)在的社會不再是過去那個腐朽衰落的封建王朝，而是科技文化蓬勃發(fā)展的新社會，我們身為祖國的花朵，應該沿著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，肩負起未來的重任，為理想勇敢前進。而書中的梁山好漢的英雄主義精神和團結(jié)的精神值得我們學習，它成為我們積極向上成長的新動力?！端疂G傳》在我遇到困難時使我想到梁山好漢們在遭到朝廷的討伐時攜手共進，積極出力的事跡。在我孤獨無助的時候梁山好漢仿佛變成我的指路人，告訴我要對朋友熱情主動。
讀過《水滸傳》后，我仿佛被注入了正義的能量，它恰如一首史詩，為我們展示了當年的國勢特征和民俗風情，但它為我們傳達的更多的是可歌可泣的英雄傳奇。
水滸傳讀后感精選好文5
《水滸傳》這個名字已經(jīng)家喻戶曉了,作者施耐庵想必大家也都耳熟能詳了吧!
其實,當初我也覺得這部電視劇沒有什么意思,它既沒有《西游記》的那種傳奇色彩,也沒有《三國》的激烈場面?？墒呛贌o所事事的我也沒辦法,只好讀這本《水滸傳》來消耗光陰。
當我讀完這本書時卻對這本書產(chǎn)生了別樣的看法,從中我也學到了許多,明白了許多。
不知大家可曾記得《三打祝家莊》這個片段。在一打,二打都功不下來的情況下,梁山好漢總結(jié)失敗的原因,調(diào)整作戰(zhàn)計劃,終于在第三次攻下祝家莊。這使我明白了,我們要想取得成功,就必須從失敗中總結(jié)出經(jīng)驗和原因。古人說得:“失敗乃成功之母”大概就是這個道理吧。
大家是否還記得《智取生辰綱》這一段,在這一段中我也領(lǐng)略出了梁山好漢的機智和勇敢,它告訴我們要懂得運用我們的大腦,人類之所以能成為地球的主宰就是因為先人能夠勤于思考,若真正要憑“實力”,試問誰敢與獅子一決雌雄。
《水滸傳》不僅告訴了我上述的知識,它還告訴了我如何學會真正的寬容。水滸傳讀后感600字
“急時雨”——宋江的仁愛寬容之心想必大家都眾所周知吧!也許你要說人們絕不可能會有寬容之心,倘若武松有寬容之心,那他就應該放了那只老虎,倘若梁山好漢都有寬容之心,那他們在戰(zhàn)場殺敵時就不應該讓那么多人都成為亡魂,這也許是你并不了解真正的寬容的原因吧。
其實,寬容并不是一味地饒恕與包庇,記得;雷鋒同志生前說過:“對待戰(zhàn)友要像春風般溫暖,對待敵人要像秋風掃落葉一般無情?！敝鴳摼褪菍捜莸淖詈玫脑忈尠?
我從讀《水滸傳》中明白了這些小道理,如果大家能細讀這本書,想必一定能得到些更大的,更有用的道理。
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