《我是貓》讀后感作文十篇
《我是貓》讀后感作文精選十篇
人們?cè)谘芯俊段沂秦垺愤@部作品時(shí)，往往把目光聚焦于“人”的身上;我認(rèn)為，作品中貓的群體也是一支不可忽視的研究對(duì)象。下面是小編為大家?guī)?lái)的《我是貓》讀后感作文十篇，希望大家能夠喜歡！
《我是貓》讀后感作文一
《我是貓》是日本著名的作家夏目漱石的處女作，發(fā)表于1905年。作者在書中以貓的身份來(lái)觀察生活。這是一只善于思索、有見識(shí)、富于正義感、但至死也沒有學(xué)會(huì)抓老鼠的貓。它觀察著當(dāng)時(shí)的人們，發(fā)出了自己對(duì)人類的看法，以及對(duì)自己的男主人——當(dāng)代的一名知識(shí)分子的一些看法。
這只沒有名字的貓，在一位窮教師家居住著。它是一只在主人眼里并不重要但是還是在主人家生活的貓。它非常想學(xué)會(huì)捉老鼠，可是晚上捉老鼠卻被老鼠給捉弄的一塌糊涂，最終主人驚醒了，還以為來(lái)賊了呢!雖然在貓咪的世界里顯得傻呼呼的，可是在某些方面看起來(lái)非常棒，它總是在客人來(lái)的時(shí)候待在主人的身邊，主人的朋友和主人聊天，它聽完了，總會(huì)悟出道理。
這只貓確實(shí)傻呼呼的，但是在傻呼呼的干傻事的過(guò)程中，會(huì)得到一些教訓(xùn)，就不會(huì)去干這些傻事了。有一次令我記憶猶新。這只貓?jiān)趶N房里偷吃年糕，不料被年糕粘住了牙齒，怎么也拔不掉。到最后，它只好站起來(lái)，前爪把碗往外拽，后腳站了起來(lái)。最后還是被主人的兩個(gè)小姑娘看見了，母親讓女仆幫助貓把碗拔了下來(lái)。
這是一只哲理貓，也是一只“蠢貓”(捉老鼠方面)。書中字字句句讀下來(lái)，還包含著哲理，還生動(dòng)有趣，不死板干燥。我很喜歡這本書。
《我是貓》讀后感作文二
日本作家夏目漱石所寫的《我是貓》這篇童話是我和學(xué)生讀后都認(rèn)為寫得好且印象深刻的文章之一。在作品中，作家以第一人稱的口吻寫出了“貓”即文中的“我”吃年糕的滑稽形象。
在與學(xué)生共讀此文時(shí)，我不禁笑了起來(lái)。作者能夠?qū)⒇埖男睦砜坍嫷厝绱思?xì)膩、逼真，與 的文化積淀及對(duì)動(dòng)物的細(xì)致觀察是分不開的。在笑的同時(shí)我也在想：既然是一篇童話，那它反映的不僅僅是“貓”的遭遇和心聲，它也在一定程度上折射著人類社會(huì)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
仔細(xì)想來(lái)，“貓”吃年糕時(shí)的擔(dān)憂不正是我們?cè)跍?zhǔn)備嘗試一件事時(shí)心里的真實(shí)記錄和體現(xiàn)嗎?被年糕“粘”后的尷尬不也正是人們遇到難題(而這難題對(duì)有些人來(lái)說(shuō)并非難題)無(wú)法自拔時(shí)的窘相嗎?
同學(xué)，你可曾記得：當(dāng)杜瑞峰等同學(xué)站起來(lái)讀詩(shī)或讀課文，沙啞的聲音在課堂上響起時(shí)，你們不也報(bào)之一笑了嗎?這和文中女孩和伙伴的“笑”有何異同?同學(xué)之間，我們應(yīng)該互相尊重，不應(yīng)嘲笑身邊的每位同學(xué)、每個(gè)人。
“我大抵也算見識(shí)過(guò)人類缺乏同情心的個(gè)助攻行徑，但從來(lái)沒有像此時(shí)此刻這樣恨在心頭”我們?yōu)楹尾荒軗碛幸活w同情之心，一顆感恩之心，包容身邊人的缺點(diǎn)，包容同學(xué)一句并非專意說(shuō)出的話，包容……包容一切可以原諒的事情，但不能包容你對(duì)學(xué)習(xí)的冷漠、不自覺和不負(fù)責(zé)任!
“一顆沙里一個(gè)世界，一朵鮮花一座天堂”而我想說(shuō)的是：這只貓的遭遇就是一個(gè)人間社會(huì)!
同學(xué)們，讓我們?cè)谧x懂文字的同時(shí)，嘗試著讀出它背后的情感和內(nèi)涵吧!
《我是貓》讀后感作文三
按照中國(guó)人的認(rèn)識(shí)，明治維新是把日本從一個(gè)具有東方文化傳統(tǒng)的國(guó)家，分化出去，為亞洲第一個(gè)近代工業(yè)化國(guó)家的重大歷史事件。
一度，中國(guó)文人所期待的就是，也在中國(guó)復(fù)制一次維新運(yùn)動(dòng)。事實(shí)上，中國(guó)歷史上真有一個(gè)“百日維新”。
我們對(duì)于日本的明治維新，給予了正面的積極評(píng)價(jià)。可是本身在這個(gè)歷史時(shí)期生活的夏目漱石，他以《我是貓》，表達(dá)了與我們的一貫認(rèn)識(shí)不同的意見。
在社會(huì)巨變時(shí)期，人們的思想與認(rèn)識(shí)需要有一個(gè)從不適應(yīng)到緩慢順應(yīng)，同時(shí)實(shí)現(xiàn)新文化構(gòu)建的發(fā)展過(guò)程。而且，最初社會(huì)輿論會(huì)嚴(yán)重對(duì)抗，以為這種演變是不為本國(guó)文化相容的;說(shuō)重話的人，以為這是離棄祖宗文化。
夏目漱石，曾經(jīng)在英國(guó)留學(xué)，他對(duì)于發(fā)生在歐洲與日本的資本主義發(fā)展，兩者的不同有所認(rèn)識(shí)。他以為，歐洲的資本主義發(fā)展是內(nèi)化的產(chǎn)物;而日本引進(jìn)來(lái)這個(gè)資本主義，是外來(lái)的，自然與原有的文化根底有所沖突。
這個(gè)判斷，不簡(jiǎn)單。大家閱讀《我是貓》，以為這是名著，作者極有才華，卻不能看到那只貓的智慧，都是作者賦予的。它是作者的代言而已。
《我是貓》讀后感作文四
讀漱石的《我是貓》，使我對(duì)日本文學(xué)的喜愛之情油然而生。讀青少納言的《枕草子》，川端康成的《雪國(guó)》和村上村樹的《挪威的森林》，都是因?yàn)椤段沂秦垺返挠绊憽？梢哉f(shuō)，夏目漱石，是我對(duì)于日本文學(xué)認(rèn)識(shí)的開始。而《我是貓》一書，則是我對(duì)漱石認(rèn)識(shí)的開始。
夏目漱石，我不想說(shuō)這個(gè)人在日本文壇的名氣之高，聲譽(yù)之重;也不想說(shuō)他的作品之多，篇篇精彩;單憑日本貨幣的一千元上印的都是他的畫像這一點(diǎn)，就足以見得他的文學(xué)地位頗重。《我是貓》是他的第一部作品，也是使其贏得不朽聲名的作品之一。
世界上沒有無(wú)緣無(wú)故的笑，而笑必然帶有各式各樣的感情。而《我是貓》這部作品最大的特色就是那種.種含有復(fù)雜意義的笑。如果說(shuō)《雪國(guó)》是憂傷的、迷離的，《枕草子》是淡雅的、閑適的，那么，《我是貓》就是嘲諷的、調(diào)笑的。
這部作品給我最大的印象就是漱石筆下那群知識(shí)分子的談話與事情。而漱石換種方法，以貓的視角與看法去看待形形色色的人。而另一個(gè)巧妙的地方就在于，貓除了擔(dān)當(dāng)敘述者、評(píng)論者以外，漱石還刻畫了貓自身演出的很多事情。
當(dāng)然，在這部作品中，我還看到了漱石的另外一種描寫。漱石通過(guò)另外一種似褒實(shí)貶的方式，體現(xiàn)了兩種不同的價(jià)值觀念。
“問題就在這嘛，說(shuō)什么不對(duì)金錢磕頭，實(shí)業(yè)家算老幾，說(shuō)的全是這種傲慢不遜的話!所以我想，你不服氣就讓你嘗嘗實(shí)業(yè)家的厲害。這一陣子我已經(jīng)稍微懲治了他一下，不過(guò)，他是硬挺著呢，真是一個(gè)頑固透頂?shù)臇|西，哎，真想不到啊!”金田說(shuō)。
這些話語(yǔ)可以從側(cè)面表示出來(lái)漱石對(duì)于金錢與地位的不屑。從反面可以看出，在當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)里，有錢就是萬(wàn)能的，這一點(diǎn)，也從反面可以襯托出漱石對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿與不屑。
而《我是貓》除了構(gòu)思新奇以外，還巧妙的運(yùn)用了夸張與對(duì)話的技術(shù)，而它的文風(fēng)也是飄逸而又輕快的。漱石采用漫畫式的夸張手法，以敏銳的觀察力，成就了《我是貓》這部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品，給后世以深刻的啟示。
時(shí)至今日，這部作品讀來(lái)，依舊是蘊(yùn)含深意，令人深省。
《我是貓》讀后感作文五
今日讀了《我是貓》，貓?jiān)谕党匀说哪旮庵^(guò)程中悟出了三條真理：一、機(jī)緣難得，一定要抓住;二、一定要直覺地判斷吉兇禍福;三、臨危之時(shí)，不可能的事情都變成可能的。想一想，還就是這么回事。
機(jī)會(huì)太少了，80后上小學(xué)時(shí)，大學(xué)不要錢，上大學(xué)時(shí)，小學(xué)不要錢;該工作了國(guó)家不分配了，機(jī)會(huì)錯(cuò)過(guò)了;機(jī)會(huì)沒有趕上，所以，現(xiàn)在自己找工作，難免辛苦點(diǎn)兒。我們做什么事情，都要抓住機(jī)會(huì)。
對(duì)于涉世不深的青年來(lái)說(shuō)，第二條真理更緊要。一定要有一雙慧眼，一定要走正規(guī)渠道，否則在找工作的過(guò)程中，難免走彎路，上當(dāng)受騙。尤其是在遇到危難之時(shí)，更要多動(dòng)腦子，多想方法，有道是車到山前必有路。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。所以80后不必?zé)?，一只貓都有如此的?jīng)驗(yàn)，況人乎?
《我是貓》讀后感作文六
一個(gè)或是一群慘笑的，平庸但扭曲，穩(wěn)妥又掙扎的“知識(shí)分子”的靈魂，因不能享受而謾罵，因不能玩味而嘲諷。其中高尚的部分又好比沙河里的黃金，廖若晨星。
直面真相令人顫抖，觸及本質(zhì)令人有切膚之痛。而人生的好處就在于精神的病入膏肓往往相伴于實(shí)體生命的終結(jié)。敘述別個(gè)靈魂的病例不亞于解剖自己，結(jié)局要么冷酷要么歇斯底里。不如退讓為貓，以玩味的目光為靈魂做最后的審判。而審判對(duì)象們的差別，也許僅僅在視死如歸和引頸受刑之間。對(duì)貓來(lái)說(shuō)，都過(guò)于容易了。
《我是貓》讀后感作文七
鄰家貓雜毛哥也是個(gè)很有意思但只出場(chǎng)過(guò)一次的角色。它是律師家的一只貓。它評(píng)論人類“不懂所有權(quán)”，人類還會(huì)“臉兒不紅不白的”“ 大模大洋地?fù)屪摺笔澄铩Ｕf(shuō)到這我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有趣的現(xiàn)象。如果雜毛哥與白貓大嫂的家居環(huán)境換個(gè)地方的話，那么該小說(shuō)真是太有遠(yuǎn)見性了。也就是說(shuō)如果是軍人家的貓說(shuō)出這么一翻驚世之語(yǔ)，真是作者深刻地歷史見地呀!
明治維新時(shí)期，日本幾乎全盤采用了西方的文化和科技成果，如同一只螞蟻要吞掉一只大象;國(guó)內(nèi)資源的貧乏，根本遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠接納西方先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，只好走對(duì)外擴(kuò)張的道路。二十幾年后日本帝國(guó)大肆侵略中國(guó)、蹂躪我們的國(guó)土。試想，日本軍人家的一只貓尚能有如此見解和維權(quán)意識(shí)，而帝國(guó)主義軍權(quán)的日本卻無(wú)法釋懷。真是極大諷刺!
當(dāng)然，很多人會(huì)反駁我的觀點(diǎn)，認(rèn)為這個(gè)小細(xì)節(jié)也許只是作者無(wú)意安排的;但我想，就算作家在這沒有明確提出日本社會(huì)存在根本問題，而是需要等待馬克思主義理論的驗(yàn)證，作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)狀態(tài)的深刻理解和透析的能力是無(wú)庸置疑的，作家所具備明敏銳的社會(huì)感受力也是特定歷史條件給予個(gè)別人物的。此時(shí)的作家，應(yīng)該說(shuō)，至少也是隱約地預(yù)見到即將到來(lái)的沖突。
大黑是一只寄居在車夫家卻不知道天高地厚的肥黑貓。大黑認(rèn)為車夫和教師這兩種職業(yè)相比較的話，“肯定是車夫了不起”，理由是車夫比教師長(zhǎng)的壯實(shí)。這么個(gè)理由估計(jì)全人類都要不同意了。“咱家”對(duì)它的態(tài)度是“敷衍”的“恭敬”，真是好一只世故的貓頭!但這只吹牛的黑貓也是相當(dāng)可愛的?！爸灰谒耐L(fēng)面前表示心悅誠(chéng)服，喉嚨里呼嚕嚕地打響，表示洗耳恭聽，他就成了個(gè)最好擺弄的貓?！边@黑貓明顯的受到車夫主人的影響。但即便是這么俗不可耐、欺軟怕硬、不學(xué)無(wú)術(shù)的貓也有著不贊同主人的說(shuō)法：“再怎么賣力氣捉老鼠，能像人那樣吃得肥嘟嚕的貓，畢竟是舉世罕見喲!
人們把貓捉的老鼠都搶了去送給警察。警察哪里知道是誰(shuí)抓的?不是說(shuō)送一只老鼠五分錢嗎?多虧我，我家主人已經(jīng)賺了差不多一元五角錢呢。可他輕易不給我改善伙食。哎呀呀，人哪，全是些體面的小偷喲!”這不正是那些忍氣吞聲被資本家剝削的還未開化的工人階級(jí)真實(shí)的心理寫照嗎?這“體面的小偷”正是那些榨取剩余價(jià)值的卻表面光鮮的資產(chǎn)階級(jí)的最佳稱謂。
《我是貓》讀后感作文八
《我是貓》是日本作家夏目漱石的代表作品之一，是主人公以一只貓的身份，俯視著十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初的日本，同時(shí)發(fā)出嘲弄和譏諷。
書中的主人公苦沙彌是一個(gè)很窮的英語(yǔ)教師，他們家對(duì)面街上住著金田一家，通過(guò)苦沙彌和金田夫人的第一次談話后，苦沙彌家的貓就給她起了一個(gè)外號(hào)“鼻子夫人”，因?yàn)榻鹛锓蛉说谋亲娱L(zhǎng)的高而大，說(shuō)話時(shí)總是帶有輕蔑的口氣，而她的女兒金田小姐，眉清目秀 花容月貌，被苦沙彌的朋友水島寒月愛上了，愛的是如醉如癡，經(jīng)常寫動(dòng)感情的情書，苦沙彌經(jīng)常勸寒月，金田小姐也會(huì)長(zhǎng)出一個(gè)又高又大的鼻子。從這里，我可以體會(huì)到苦沙彌對(duì)那位“鼻子夫人”的鼻子。及輕蔑的話語(yǔ)極為不滿，可見苦沙彌對(duì)清高者是多么的不滿和怨恨，也可能金田夫人是當(dāng)時(shí)日本境內(nèi)一股壞的勢(shì)力被作者或許多人所排斥。
另外還有一件事，苦沙彌只要在書齋里安靜的看書，就會(huì)聽到一陣陣同學(xué)們的笑聲，然后又有同學(xué)進(jìn)來(lái)?yè)烨?，還發(fā)出巨大的響聲，苦沙彌因而氣得不得了。貓兒自從知道了金田家在哪兒，就經(jīng)常去偷聽他們的談話，有一次他聽到金田說(shuō)自己買通“落云館”的學(xué)生，讓他們來(lái)擾亂苦沙彌的正常生活。貓兒想：我要是可以說(shuō)話就好了。貓兒的這一想，引發(fā)了我的思考，我想：貓兒的想法可能是表達(dá)了夏目漱石看到社會(huì)不好的一面想說(shuō)又不能說(shuō)，希望能給自己一個(gè)傾訴的空間。貓兒聽到“落云館”一詞想：這種學(xué)校都可以叫“落云館”那么主人的住所就可以叫“臥龍窟”了。從這里可以看到作者用一種諷刺的手法，寫下的這一段小小的插曲，也可能是作者對(duì)一些不好的黨派發(fā)出排斥和譏諷。
這兩個(gè)故事讓我們知道寒月這個(gè)青年很沖動(dòng)，苦沙彌則比寒月更沖動(dòng)，常為一些小事而氣惱。作者動(dòng)用了豐富的想象力，用了很多修辭手法，生動(dòng)的用比喻讓我感受到了二十世紀(jì)初的日本。
我想：我們不能有寒月和苦沙彌的沖動(dòng)，不要做“落云館”的學(xué)生那樣任人 買通，更不能做金田夫人那樣清高的人。如果做了以上三種人的其中一種，都會(huì)給自己帶來(lái)危害。
《我是貓》讀后感作文九
這部作品的名字看起來(lái)很吸引人吧……
這部作品的作者，是日本近代作家：夏目漱石的作品。他巧妙地以一位窮教師家中的貓為主人公，以這只被“擬人化”的貓的視角來(lái)觀察人類的心理。這是一支善于思索、有見識(shí)、富有正義感又具有文人氣質(zhì)、但至死也沒有學(xué)會(huì)不捉老鼠的貓。聽到這里，不捉老鼠，是不是很荒.唐?但是，他的氣質(zhì)，還是深深的打動(dòng)著每一位讀者。這只擔(dān)當(dāng)者敘述者、評(píng)論者角色的貓兒，俯視著夏目漱石所身處的20世紀(jì)初的“現(xiàn)代文明”，發(fā)出極盡調(diào)侃的嘲弄和不屑?，F(xiàn)代生活方式與傳統(tǒng)道德價(jià)值的背離是的貓兒不解。在小說(shuō)中，夏目漱石將自己都日本的看法，全部通過(guò)一只貓兒，表現(xiàn)了出來(lái)。在貓兒的調(diào)侃背后也帶著當(dāng)時(shí)日本知識(shí)分子得凄苦自嘲。
《我是貓》是夏目漱石的代表作品。這部作品寫于1905年。
這部作品有力地揭露了資產(chǎn)階級(jí)，批判了社會(huì)拜金主義風(fēng)氣。作品中的金田老爺是靠高利貸起家的，用書中的話來(lái)說(shuō)，就是“窮兇極惡，又貪又狠的大資本家”。他的“堂皇富麗的公館”，與苦沙彌的“暗黑的洞窟”形成鮮明對(duì)比。他讓他的手下明白，要想發(fā)家致富，就要做到三缺：缺義理、缺人情、缺廉恥。主人公苦沙彌安貧、正直，教書十年與他素不相識(shí)，只是慢待了他的老婆，他便興師動(dòng)眾三番四次進(jìn)行打擊，致使苦沙彌的身心受到嚴(yán)重摧殘。在文章中，金田老爺無(wú)疑是一個(gè)反面角色，奸詐、兇狠可憎的面目貫穿于整部作品，所以，連“貓”也覺得金田是“最壞的人類”。
夏目漱石，用一只貓的想法，來(lái)敘述了自己對(duì)20世紀(jì)初的看法，人們?yōu)榱私疱X，甘愿付出一切。他揭露了社會(huì)的面貌，從而，也批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)的資產(chǎn)階級(jí)，拜金主義風(fēng)氣。所以，這本書值得大家一看。夏目漱石的寫作方式很獨(dú)特，同時(shí)，這只貓的想法，在他的筆下，非?；铎`活現(xiàn)。我，受益匪淺，大家有興趣，也去讀吧!!
《我是貓》讀后感作文十
資本主義社會(huì)的原動(dòng)力是人們對(duì)于金錢的渴望與追逐，這個(gè)價(jià)值觀與原有社會(huì)的重視人情、友誼、正義、公平等，常常構(gòu)成沖突。日本在維新帶來(lái)社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展之后，也致使社會(huì)文明的原有體系崩潰了。東方文化的基礎(chǔ)是道德的，現(xiàn)實(shí)社會(huì)不是道德的了。你想，日本人，在那個(gè)時(shí)代是不是接受?夏目漱石，以他的發(fā)言，在《我是貓》里的冷嘲熱諷，將一個(gè)處身社會(huì)巨變下的日本人，他心里的失衡與糾結(jié)，以及憤怒都暴露出來(lái)。
他以貓眼看世界，這本身就表達(dá)了，對(duì)于人的世界——當(dāng)時(shí)日本社會(huì)的陌生感。在藝術(shù)手法的選擇上潛在意思是，對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)不滿，不接受，表達(dá)鄙夷，以及對(duì)于人類行為的保持距離。
我們以為夏目漱石是資本主義作家，可是他也是資本主義金權(quán)社會(huì)的批判者。正如馬克思在現(xiàn)實(shí)社會(huì)，對(duì)于這個(gè)新鮮出爐的資本主義不喜歡一樣，夏目漱石也對(duì)于資本主義的先天弊端做了無(wú)情的揭露。
他看到歐洲資本主義可憎的面目，以為日本不應(yīng)該再走歐洲的路?？墒窍抻诋?dāng)時(shí)的社會(huì)普遍認(rèn)知，他也看不到還有另外的出路。他可以做到的，便是不容納，批判，以及絕望一般的嘲諷。
作者本身，在他的思想里，也雜糅了很多東西方的東西。他是個(gè)人主義者，這是西方的，可是他又反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)文明。他的社會(huì)理想是具有宗教情懷的，以為需要“則天去私”。這無(wú)疑是東方文化里，天下為公的思想。若把這個(gè)思想矛盾的特征，放諸當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展中，各樣思想和觀點(diǎn)沖突與融合的背景，一切就好理解了。
讀書是照鏡子。
中國(guó)的讀者從《我是貓》里可以讀出很多滋味。
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