關于《生命冊》讀后感
關于《生命冊》讀后感
《生命冊》是一本由李佩甫著作。下面是小編為大家收集關于《生命冊》讀后感，歡迎借鑒參考。
《生命冊》讀后感一
一本《生命冊》，鐫刻著一個個來自黃土的充滿張力的生命。
“我”在無梁村喝百家奶、吃百家飯長大，多年寒窗苦讀終于在省城謀到講師一職，正準備一展抱負時，卻被家鄉(xiāng)求情辦事的一個個電話壓垮，辭職成為北漂，本渴望著知識和愛情，卻在失去精神戀人梅村后，陷入資本游戲的漩渦中難以自拔，最終與多年并肩奮斗的搭檔“駱駝”決裂，“駱駝”跳樓自殺，“我”在車禍中失去一只眼睛;老姑父為了愛情，從功勛軍官自愿來到無梁村成為農(nóng)民，在于妻子無休無止的爭吵中逐漸失去了銳氣和威信，但仍為了村民更好的生活而一次次努力嘗試，比如對我一次次的字條指示;梁五方原本是手藝高超的匠人，因為高傲孤僻的性格被人嫉恨，后半生毫無尊嚴地在上訪生涯中沉淪，卻在晚年命運轉(zhuǎn)折成為遠近聞名的算命先生，迎來了自己遲到的高光時刻;卑微如草芥的蟲嫂，為了拉扯大三個孩子，從小偷小摸遭人白眼到被子女嫌棄，走完了悲劇的人生旅程;俊美而能干的青年春才，在青春期生理變化的困惑中自宮，鮮活的生命消磨在昏暗的豆腐作坊中……“我”的經(jīng)歷和無梁村作為兩條平行的主線，串連起這些深沉坎坷的命運，甚至分開來看，每個人的故事都可以獨立成為一個中篇小說，結構之精巧，內(nèi)容之厚重，《生命冊》不愧為李佩甫嘔心瀝血之作。
李佩甫喜歡用不同的植物給人物作比喻，也許是暗示一切的發(fā)源是“泥土”。這些生命或完整或片段，時而黯淡、時而燦爛，劃出一道道軌跡，最終卻悲哀地發(fā)現(xiàn)，那個充滿田野、青草、野花、蟲鳴的故鄉(xiāng)，那個雞犬之聲相聞、鄰里流言蜚語的故鄉(xiāng)，那個精神上的歸宿，正在越來越遠?！拔摇碑敵跻恢毕腚x土離鄉(xiāng)，卻始終無法斬斷與無梁村千絲萬縷的精神上的聯(lián)系，后來想回歸鄉(xiāng)村，還得先找合適的“方式”(比如投資板材廠)，全書以“我”的疑問收尾：一片離開樹枝的葉子，最后還能回到樹上嗎?梁五方失去了包括家庭、房子、手藝在內(nèi)的一切，信訪問題解決后，也沒有村里，而是在鎮(zhèn)上的敬老院度過殘生;春才的人生像極了與他為伴的那頭驢，只是在兜著圈子，一次次回到原點，看似并未離鄉(xiāng)，但自從失去男人的尊嚴之后，他已經(jīng)被作為異類看待了，實際與鄉(xiāng)村一起凋敝著;蟲嫂是在去世前幾天，才有預知地回到無梁村，用一生的私房錢換來人生唯一次次風光——葬禮;老姑父算是一步?jīng)]離開過，可死后與“汗血石榴”結成一個驚心動魄的懸念，人們對懸念的好奇早已蓋過了他的善良和正直。無論是遠走者還是堅守者，都在時代變遷中徒勞地尋找著心的歸宿，甚至有評論家直言“每個人都在走向自己的反面”。
在書中，城與鄉(xiāng)的強烈對比和割裂是非常明顯的，鄉(xiāng)村這一面，始終處于式微的地位上?！拔摇睆淖叱龃遄拥牡谝惶炱穑蛻汛е钌畹淖员?，報到遲了沒領到宿舍鑰匙，走了大半個省城，只為能找到在工地上打工的老鄉(xiāng)借宿一晚;與梅村相處時，毫不掩飾自己的貧窮，以致于“阿比西尼亞玫瑰”在“我”的后半生一直成為心中“城里愛情”的象征。同時也很容易注意到，老姑父的女兒，蟲嫂的兒子，來到無梁村時，那一雙雙隱藏在人群中的羨慕的眼睛……正像于堅先生所說，鄉(xiāng)村很自卑，在中國城鎮(zhèn)化的浪潮中，鄉(xiāng)村正在加速消失，沒有誰再為鄉(xiāng)土中國搖旗吶喊，鄉(xiāng)村已經(jīng)沒有信心再肯定“曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”式的詩意世界。依托農(nóng)耕文明而建立的存在感，被時髦世界擊敗了。這是受到經(jīng)濟結構、區(qū)域結構、人口結構發(fā)生深刻調(diào)整的影響，在文化心態(tài)和文藝創(chuàng)作上的很明顯的投影。
筆者認為，城市化率提高是大勢所趨，也是高水平全面建成小康社會的必要內(nèi)容。但必須強調(diào)的是，鄉(xiāng)土文化不能像有形本體一樣消解，因為文化是根植于人心的，更何況當前縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村也正在努力振興，不能把鄉(xiāng)土曲解為城中村、城鄉(xiāng)結合部。從文藝創(chuàng)作來說，鄉(xiāng)村仍是重要的來源，至少是與城市并列的來源。它是鄉(xiāng)愁的歸依，是文明史的起源，是博物館的入口。在深沉的土地上，曾經(jīng)誕生過無數(shù)優(yōu)秀的作家和經(jīng)典不朽的文學作品，如果產(chǎn)生“落葉歸哪根”、“衣錦還何鄉(xiāng)”的困惑，那意味著一大批寶貴的民俗和傳統(tǒng)生活方式正在被拋棄，這可能是一種具有歷史厚重感的悲哀。對于任何一個作家來說，鄉(xiāng)村都是不能舍棄的巨大寶庫。
《生命冊》讀后感二
這可能是我都到的第一步河南籍作家的小說。
他叫李佩弗，河南許昌人。
這是一部鄉(xiāng)土氣息極濃的小說。書中用了大量當?shù)剞r(nóng)村的俗語，讀起來極為親切。
這是一個吃百家飯長大的農(nóng)村孤兒吳志鵬的人生經(jīng)歷紀錄。故事按吳志鵬離開農(nóng)村前后兩條線交叉敘述。農(nóng)村時的吳志鵬父母雙亡，在村長老蔡的帶領下，吃全村女人的奶，全村挨家挨戶蹭飯長大，然后靠全村人的支柱讀完大學和研究生。但在去省城之前卻無時不刻不受村人的鄙夷。離村后的吳志鵬在省城工作，卻又不堪村人的求助壓力，和研究生同學駱駝逃去北京。在經(jīng)歷了做槍手的不堪歲月后，兩人去南方下海，炒股掙錢后做投機生意，最后贏得億萬身家。男主及時收手，追尋年輕時的愛情并回歸鄉(xiāng)土。而駱駝因行賄投機敗露跳樓自殺。
整篇小說無不透漏著濃濃的悲劇色彩。揭露了在中國政治經(jīng)濟翻天覆地的那段時間里，農(nóng)村人和從農(nóng)村走出來的那批人的奮斗歷程和悲歡離合。
小說中的人物刻畫及其飽滿而又性格分明。
通過吳志鵬跌宕的人生經(jīng)歷，來觀察眾多不同背景下的人的生活狀態(tài)，被個人都代表了背后的一個群體。沒有任何對錯的評價，只有面對生活的不同選擇。
那個善良的老姑父老蔡，那個一直想掙更多前的駱駝，那個被流放農(nóng)村的才子杜秋月，那個賢妻良母衛(wèi)麗麗，那個一直在最終愛情的梅村，那個墮落而又洗白的蔡思凡，那個揮刀自宮的春才，那個一生都在上訪的梁五方，那個沒有底線卻閃著偉大母性光芒的南方女人“蟲嫂”。。。太多太多。他們沒有一個沒有污點，卻無不善良。
當衣食住行都沒有保障的時候，有幾個人會看到未來。
《生命冊》讀后感三
第一次讀李佩甫的作品，《生命冊》給予了我極大的震憾。
一人一物、一字一句，都深植于中原沃土，經(jīng)過作者的揉搓，成為參天大樹。
殘缺，當我忽然想到這個詞語，就如同這本書整個被這兩個字籠罩，這個詞成為這本書的一個背景，被熨帖在每一頁上。
每一個光鮮背后都有出賣，每一個成功后面都遍布不堪，每一個可憐背后都是可恨，每一個笑容后面都是淚水。作者把每一個故事，每一個鮮活的靈魂都根植在一段悲傷的故事上，成為血與淚堆積而成的悲劇。每一個人都被命運辜負，每一段生活都被命運玩弄，用世事無常，人生苦短來感嘆遠遠不夠。生命中都是沉重和黑暗，那個亮麗的地方僅僅是一個點，在整個的生命長河和記憶中憂如那個坐標不確定的點，需要細細尋覓，方能找到。
那個駱駝，智慧、執(zhí)著，能干、精明，為名利勞累一生，最終卻為名利而亡。他生而身體殘缺，為名利不擇手段，最后，番然悔悟卻不得善終。
那個蟲嫂，卑微、艱難的一生，出賣自己換取丈夫及兒女的生存，最終卻為兒女們所不容、嫌棄和厭惡。
老姑父，當他早早的出場時，我以為這本書的文風是壯懷激烈的，是豪情萬丈的，但，不是，老姑父的一生都在吸引著各式各樣的目光，以不同的方式，不同的形象和不同的傳說。
梁五方，他活的成了精兒，我一向以為，執(zhí)著的人必有所成，他的出場，以農(nóng)村人所認為的最有科技含量的形象—---木工出現(xiàn)，因為他巧奪天工的手，他得了媳婦、有了房子，后面的一切，在村民那所有最陰暗齷齪的推動下，一切的逆轉(zhuǎn)都合情合理，他成了一個不知是否開了天眼但憂如神一般可知人知事知未來的人精。
那個杜秋月，當他被下放時，他以為生活就這樣了，直至終點，他接受了，脫掉了斯文、燒掉了歷史，他本想在這樣的地方活出文人的清高，最終卻是泯滅了人性，他舍棄了所有的真、善和美，甚至那點僅存的良知和羞恥都沒有了。
主人公志鵬生在無梁村，吃百家奶、穿百家衣長大。每一個細胞的增長和蛻變都是從無梁村這片土地上汲取的營養(yǎng)，充滿了濃濃的土腥味。所以，他的語言、他的思想、他耳熟能詳?shù)拿侄际沁@樣，純樸、厚重、簡單，也狹隘。
《生命冊》，是這樣的一朵花：
那些陽光照耀下的山上、坡上、花圃里都會有花開放，那些花或者清淡，或者明艷;在那些終年不得陽光的地方的地方也有花開放，那些花兒不知受了什么的滋養(yǎng)無一不透著一絲詭異和妖冶。
《生命冊》就是這樣一朵詭異而妖冶的花。
沒有一個人的生命是完整的、美好的，甚至沒有一片土地、一棵樹是完整的、美好的，殘缺的人體和人性散落在書中的每一頁。
《生命冊》讀后感四
河南作家李佩甫的系列小說《羊的門》、《城的燈》、《生命冊》，全部以中原文化為背景，構建了深厚、凝重的歷史厚實感。昨日，讀完了《生命冊》，給我的感覺是那么熟悉的鄉(xiāng)土氣息，透過一個個小人物的命運發(fā)展軌跡得以展現(xiàn)。或者說，小人物的描述充滿了鄉(xiāng)土氣息，也能夠說鄉(xiāng)土氣息彌漫了人物的奮斗全程。
小說中的“我”吳志鵬是“一粒種子”，把自己移栽進了城市;"我"是一個楔子，強行嵌進城市的柳木楔子，雖然滿身是芽兒，卻不知能不能在水泥地上扎下根來。……要想在城市里生活，你務必擁有三要素：身份、單位、關聯(lián)。要不就是一個漂泊者。但是，一個來自于鄉(xiāng)村的大學老師在追求正常理想的過程中，卻被自己的背景和關聯(lián)所拖累，不得不逃離，成為一個“北漂”。北漂中挖得了人生第一桶金，又南下創(chuàng)業(yè)，從最初的要擁有一萬元的目標，到最后擁有百萬、千萬，甚至對億元也不滿意了，在追求中漸漸淪為精神的迷茫者。
那些沒有走出鄉(xiāng)村的小人物，命運更是不堪!
老姑夫蔡國寅是一個身歷戰(zhàn)功的英雄，卻在追求幸福的路上跌入了無休止的家庭戰(zhàn)爭，他雖然身為村支書，為村人做了不少好事，卻不被自己的老婆和女兒明白，最后慘死在老屋;能工巧匠梁五方以前多么春風得意，之后在戶外中受到了不公平待遇，后半生成為一個上訪者，一個流浪者;蟲嫂身小力薄，但她堅韌地活著，為丈夫、為孩子，她不惜賤踏人格，以"偷"養(yǎng)家;春才下河坡——去球，這句話隱含著一個杯具故事。性格內(nèi)向、羞澀的巧手青年春才在性朦朧期，不堪眾婦女的調(diào)侃戲謔，又無人訴說無法排解，竟“自宮”殘害了自己的一生;杜秋月因作風問題被下放到農(nóng)村改造，他滿腹才華卻活得那樣卑微，最終雖被平反卻始終沒有擺脫鄉(xiāng)村老婆還不得不依靠她，可見精神上何等痛苦;蔡葦香從“腳屋”做起，發(fā)跡后搖身一變?yōu)椴趟挤才?，可她也難以為自己正名……
善良樸實的鄉(xiāng)親們呢，你們辛勤善良，卻又愚蠢可笑，你們的唾沫淹死了罪惡，你們的閑言逼死了善良，你們的感情喧泄盲目順從打死了正義的才華呀!可誰能怪你們呢?你們的知識境界、生活閱歷、價值觀念束縛了你們的思想，綁架了你們的行為……
這些人物的命運是杯具性的，是歷史的局限性造成的?！榜橊劇迸c吳志鵬是現(xiàn)代知識分子，他們的命運卻也是杯具性的。“駱駝”碩士畢業(yè)，身殘志堅，智力超群，嗅覺敏銳，當他透過個人奮斗最后成為時代的弄潮兒之后，卻沒能及時收手，最終被迫跳樓身亡。這是現(xiàn)實社會的殘酷和無奈造成的，當然，個人無止境的欲望也是導致杯具命運的一個重要因素。
我懷念家鄉(xiāng)的牛毛細雨。我懷念家鄉(xiāng)夜半的狗咬聲。我懷念藏在平原夜色里的咳嗽聲或是問候語。我懷念蛐蛐的叫聲。我懷念倒沫的老牛。我懷念冬日里失落在黃土路上的老牛蹄印。我懷念靜靜的場院和一個一個的谷草垛。我懷念釘在黃泥墻上的木橛兒。我懷念那種簡易的、有著四條木腿兒的小凳。我懷念門搭的聲音。我甚至于懷念家鄉(xiāng)那種有風的日子。……
我知道，我是有背景的人，我身后有人!
——這些語句，意味學長!是的，“我”的背景，就是我成長的鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村的人，鄉(xiāng)村的土地，鄉(xiāng)村的風俗，鄉(xiāng)村的觀念;“我”身后的人，就是“我”的關聯(lián)，是我終生不能“負”不敢“負”的鄉(xiāng)間恩人!
《生命冊》讀后感五
“我”是一個群體的形象在《生命冊》里的寫照，正因出身的負累，不得不放下自己的初衷，走上一條與理想背道而馳的奮斗旅程。得到了財富卻改變不了鄉(xiāng)親的命運，失去了理想也很難再找回。最后，經(jīng)典編寫還只是一個夢，而想做一個干凈的商人都沒有了信心。在人們的眼里，“我”就應是一個成功人士，可成功的背后淚多少?成功的之后的失落又有多少?一個清醒的生命、一個始終憧憬著高貴的理想的生命，不得不應對殘酷的現(xiàn)實一次次放逐自己，這是怎樣的生命哀歌?!
(二)
駱駝的死讓我想起《紅樓夢》中的聰明累，“機關算盡太聰明，反算了卿卿的性命”。
他是一個當之無愧的弄潮兒，精明、執(zhí)著、仗義、豪爽，在闖蕩中把自己的優(yōu)勢發(fā)揮得淋漓盡致，也把自己的弱點毫不隱瞞地表現(xiàn)出來。駱駝是“我”的生死兄弟，是我生命中的貴人。在同甘共苦、幾度沉浮后，他在商業(yè)漩渦中越陷越深、不能自拔，于是“我”毅然決然地離開了他。這個身體有殘疾但意志如鋼鐵的駱駝，想以自己的死來豁免那些被他拖下水的“好人”，他從十八層樓跳下去了。
從最初為了從老萬那里討到稿費他采取黑對黑的見血方式，到最終為了無休止膨脹的欲望他利用名、利、色攻關，駱駝始終走在一條極端的道路上。如果說當初他是被生活所迫，可之后在他身家?guī)资畠|時，為什么還是收不了手呢?他太驕傲、有一顆比偉大的時代更加偉大的野心，而且順應適者生存的道理，為了野心能夠放下做人做事的底線。雖身有殘疾但命犯桃花，雖幾經(jīng)曲折卻也奮斗到榮華之至。但是，他的一生幸福嗎?他失眠、憂郁，愛他的女生(系花、小喬)他不能珍惜，他愛的女生(衛(wèi)麗麗)也不能長相守，光鮮的背后卻是一個殘缺的受著病痛和欲望的雙重折磨的軀殼，這折磨，就象人們說的良心讓狗吃了一半還剩下一半，因此分裂、因此悲愴。這又是怎樣的生命哀歌?
(三)
還有那一群鄉(xiāng)親們，我在閱讀的過程中一次次為他們流下悲苦的淚水。
那個為了感情入贅他鄉(xiāng)的老蔡，厚道而又善良。在鄉(xiāng)里是一個德高望重村支書，在家里卻和自己的愛人撕打一輩子。到老了眼睛看不見了，自己朝思暮想的出走多年小女兒回家來卻不待見他，他托小女兒轉(zhuǎn)告“我”，他想聽一聽國家的聲音(有個收音機)，這個很小的愿望最終也沒能實現(xiàn)。
那個能工巧匠梁五方，正因自己的過于能干和特立獨行的個性，在突如其來的戶外中成了眾矢之的，被鄉(xiāng)鄰們一頓辱打辱罵，還沒收了他的家產(chǎn)。從此他休掉愛妻，走上屈辱的上訪之路，直到走不動了進了福利院。一個能人從二十二歲后，虛擲了一生的大好時光。
那個如苔蘚般卑微的蟲嫂，她豁出自己的臉面，供養(yǎng)殘疾的丈夫、拉扯三個兒女，讓丈夫臨死前吃了十天肉包子，讓三個兒女都成了大學生?？傻鹊剿胝一刈鋈说淖饑罆r，孩子們卻把她的尊嚴給踐踏于腳底了。壯年時被兒女們唾棄，為兒子上學供錢供物還要象見不得人一樣東躲西藏，到老了，還是被遺棄了。
那個因作風問題下放的杜月秋，自覺地從著裝到行為到思想，理解著命運和廣闊天地的改造，但在喝高了的時候，當人們把他推到臺前想讓他表演節(jié)目時，還是情不自禁地朗誦《離騷》中的篇章，而后失聲痛哭。
那個靦腆而又敏感、俊朗而又能干的春才，不知道如何應對自己青春期的躁動，竟然自宮了!
這些人的命運，看似偶然，但也是一個時代一個地方的必然。在他們悲痛的命運軌跡中，左鄰右舍、妻兒老小都是始作俑者。吳玉花和葦香對老蔡的怨懟，村民們及至親兄弟對梁五方的群摳，婦女們剝光蟲嫂的衣服在雨中對她追打，治保主任和校長對老杜的改造，婦女們對春才的調(diào)笑，這些都是一把把殺人不見血的刀子，在他們的生命冊上刻下血淚史。這些不乏善意的鄉(xiāng)親們啊，他們是如此津津有味地譜寫和欣賞著這一曲曲生命的哀歌!
(四)
如果說，在饑餓的年代、戶外的年代里，上演一曲曲生命的哀歌是難免的事情，那么，在我們這個日益開明和禮貌的時代里，就真的再也沒有生命的哀歌嗎?當駱駝的遺孀打電話請“我”出山來執(zhí)掌公司事務時，我有這樣一段獨白：“我很清楚，在目前的狀況下，無論做證券，還是搞實業(yè)。。。。。。你都不可能不拉關聯(lián)、不行賄。我斷言，在任何企業(yè)，都一樣的，一旦進入，那也只能是大小之說，多少之說，沒有區(qū)別(在每一個節(jié)日里，你都得去拜望那些可能管住你的企業(yè)，或者有可能給你的企業(yè)制造麻煩的人，這已是不成文的規(guī)則)。若不搞這一套，你會寸步難行。有時候，時刻和商機是要花錢來買的，是需要通融的，你甚至連變通的條件都沒有。這甚至不是政府的事情，你要應對的，是一個一個的人，一件一件的事，我也堅信大多數(shù)都是好人，但是，只要遇上一個壞人或有私心的人，他就能夠拖住你，讓你什么事也干不成，到這個時候，你就可能成第二個駱駝。”
時代變了、環(huán)境變了，但駱駝和“我”的那些鄉(xiāng)親們一樣，還在傳唱著生命的哀歌。只要那些“壞人”或“有私心”的人存在，只要有適宜的土壤和溫度，這令人痛心的哀歌，就沒有曲終的時候。這難道不值得人們警醒嗎?
(五)
說《生命冊》是一曲動人的生命哀歌，其動人之處不僅僅是其中人物悲歡離合的命運，還有小說本身的文字和結構安排。小說文字流暢、佳句連篇，可讀性十分強。小說的結構布局尤其巧妙：共十一章，單數(shù)的章節(jié)(1。3。5。7。9。11章)從我打進省城到回歸鄉(xiāng)里，以我和駱駝的奮斗歷程為線索，唱的是現(xiàn)代生命哀歌。雙數(shù)章節(jié)(2。4。6。8。10章)分別寫了老姑父老蔡、龍麒麟梁五方、蟲嫂、老杜、春才，唱的是以前那個年代的生命哀歌。而其中的聯(lián)系，來自于我和駱駝在談判中確定的暗語：“老蔡來了(注意分寸)”、“梁五方來了(戲過頭了)”、“杜月秋或老杜來了(面臨危險了)”。還有我斥責駱駝的話“春才下河坡——滾球”，及我看人時對人的評價“小蟲窩蛋”。這種看似“胡亂”的聯(lián)系，恰恰反映了故鄉(xiāng)的人和事在“我”生命中的烙印，也是基于這種有意無意的聯(lián)系，讓我沒有忘記自己來自何方，想去往何處;讓我應對利益和良知的沖突時，沒有象駱駝一樣選取前者;讓我最終能守住做人底線。與故鄉(xiāng)千絲萬縷的聯(lián)系，恩恩怨怨的牽絆，使“我”成了一個“身后有人”的智者。讀來覺得，這構思實在是妙不可言!
(六)
“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！钡盖母锌⒗隙诺钠收b，能打動那些“有私心”而又掌管著國計民生的人們;但愿每一個人無論貧富沒有貴賤，都能夠有尊嚴地做人做事;但愿世間不再有生命的哀歌!
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