芙蓉鎮(zhèn)讀后感作文高中精選
《芙蓉鎮(zhèn)》主要講述的是一幅六七十年代，南方農(nóng)村的生活畫卷樸實而又悲哀的展現(xiàn)。下面就是小編給大家?guī)淼能饺劓?zhèn)讀后感作文高中精選，希望大家喜歡!
關(guān)于《芙蓉鎮(zhèn)》讀后感1
這個學(xué)期我看的小說中印象最深刻的就是古華先生的《芙蓉鎮(zhèn)》了。這篇十六萬字的長篇小說，古華先生只用了不到一個月的時間就創(chuàng)作完成，而我，也只用了三天的時間就看完了這部小說，可見這部小說的魅力之大，我也確確實實被它引人入勝的情節(jié)與生動的人物形象給深深地吸引住了。
談到《芙蓉鎮(zhèn)》，我們就先得了解一下它的作者——古華。古華先生生于1942年，原名羅鴻玉，湖南嘉禾人。據(jù)資料記載：古華先生的家鄉(xiāng)是著名的民歌之鄉(xiāng)，那些飽和著痛苦、憂傷、歡樂和憧憬的民歌，給了古華最初的藝術(shù)熏陶。從農(nóng)業(yè)?？茖W(xué)校肄業(yè)后，作為農(nóng)業(yè)工人和農(nóng)村技術(shù)員，古華在五嶺山區(qū)一小鎮(zhèn)旁生活了十四年，勞動、求知、求食，并身不由己被卷進各種各樣的運動洪流里，經(jīng)歷時代風云變幻、大地寒暑滄桑。遙遠的古老的山區(qū)小鎮(zhèn)，蒼莽的林區(qū)四時風光，淳樸的民風，石板街、老樟樹、吊腳樓、紅白喜慶、雞鳴大吠。對古華有一種古樸的吸引力和歷史的親切感。與農(nóng)民長期的共同生活構(gòu)成了古華創(chuàng)作的深厚基礎(chǔ)，也是他獲得的最有價值的東西。古華閱讀興趣廣泛，中外古今、文野雅俗，文史哲均在涉獵之中。古華雖然從五十年代末期開始學(xué)習寫作，1962年開始發(fā)表短篇習作，但他創(chuàng)作的黃金時代卻是在“三中全會”之后。他認為正是全會精神提高了他“認識生活的能力和剖析社會、人生的膽識”?！盾饺劓?zhèn)》就在這個時期內(nèi)創(chuàng)作的一部佳作，而他的創(chuàng)作成功也與他早年的生活經(jīng)歷有著密切的關(guān)系。正是他曲折而又多彩的人生豐富了他的創(chuàng)作、成就了他的作品。
《芙蓉鎮(zhèn)》描寫了1963—1979年間我國湘南農(nóng)村的社會風情：三年困難時期結(jié)束后，農(nóng)村經(jīng)濟剛剛復(fù)蘇時，胡玉音在糧站主任谷燕山和大隊書記黎滿庚支持下，在鎮(zhèn)上擺起了米豆腐攤子，發(fā)了點兒“小財”，并用積攢的錢蓋了一座樓屋，但卻被被李國香和王秋赦作為走資本主義道路的罪證查封，胡玉音被打成“新富農(nóng)”，丈夫黎桂桂自殺，黎滿庚撤職，谷燕山被停職反省。接著“某”開始，胡玉音更飽受屈辱，絕望中她和得到了“右派”秦書田的同情，兩人結(jié)為“黑鬼夫妻”，秦書田因此被判勞改，胡玉音管制勞動。十一屆三中全會后，胡玉音、秦書田、黎滿庚、谷燕山等人終于都摘掉了帽子，生活又回到了正軌。而王秋赦發(fā)了瘋，每天凄涼地喊著“階級斗爭，一抓就靈”，成為一個可悲可嘆的時代的尾音。《芙蓉鎮(zhèn)》情節(jié)曲折，矛盾突出，在丑陋中反射出人性的完美，并揭露了左傾思潮的危害，歌頌了十一屆三中全會路線的勝利。
《芙蓉鎮(zhèn)》的人物描寫也相當成功，塑造了一個個個性鮮明的典型人物，給讀者留下了深刻的印象。例如，勤勞美麗、熱愛生活、渴望愛情的胡玉音，以“癲”狂方式對抗這個“癲”狂時代的秦書田，“政治闖將”、靈魂扭曲的女人李國香，無知無能，游手好閑、好吃懶做、品行惡劣的“運動根子”王秋赦等等，都真實地反映了一個時代的社會風貌與社會的變遷，并在大的時代背景下通過芙蓉鎮(zhèn)的小人物的典型故事展現(xiàn)了人性的美好與丑惡。
首先，人物是小說的靈魂。芙蓉鎮(zhèn)雖小，但它是各種人物性格相交匯的一個小社會。人物性格刻畫的深度，決定著作品的思想深度。因而，每人人物的個性愈突出，性格愈豐滿，小說就愈能廣泛深刻地再現(xiàn)社會復(fù)雜面貌。古華先生把人物的描寫與整個時代大背景緊密地聯(lián)系在一起，讓人覺得這是貼切，具有風格的社會內(nèi)涵。其次，古華先生的取材也特別好?！盾饺劓?zhèn)》緊扣當時的時代主題，充分地反映了人們在十一屆三中全會后的那場浩劫的態(tài)度。古月先生在對這段歷史的再創(chuàng)作時以批判為主，但也不乏客觀理性。正如他在小說中所說：“中國大地上出現(xiàn)的這場現(xiàn)代迷信的洪水，是歷史的產(chǎn)物，幾千年封建愚昧的變態(tài)、變種。不能簡單地歸責于某一位革命領(lǐng)袖。不要超越特定的歷史環(huán)境去大興魏晉之風，高談闊論。需要的是深入細致的、冷靜客觀的研究，找出病根，以圖根治?！背酥?，他的選材也是讀者所感興趣的、愿意接受的，不僅不向某些歷史題材的小說那樣較之無味，而且還能讓像我這樣的90后覺得耐人尋味。當然，小說之所以吸引人還有一個重要原因就是作者寫作技巧之高超。古華先生的語言生動、幽默、豐富、形象，在《芙蓉鎮(zhèn)》中運用得恰到好處。“烏龜不笑鱉，都在泥里歇。都是一樣落難，一樣造孽?！?、“王支書，我們，我們總還算是人呀!再壞再黑也是個人……就算不是人，算雞公、雞婆，雄鵝、雌鵝，也不能禁我們婚配呀!”奉書田這些話，有著鮮明的個性，通過生動的語言描寫，一個備受磨難，混世、樂天，任打任罰，玩世不恭的小知識分子活生生的呈現(xiàn)在我們面前?！八删筒皇莻€正經(jīng)八板的作田佬，而生成是個跑公差吃活水飯的人。兩三年下來，他田里草比禾深，土里藏得下鼠兔。后來他索性算它個球，門角落的鋤頭、鐮刀都生了銹?！边@生動的語言描寫將王秋赦好吃懶做、不事農(nóng)桑、坐吃山空的特點寫得淋漓盡致。另外，像“挖挖你的思想根源”、“階級斗爭，一抓就靈”這些那個時代的標語，運用在文章內(nèi)，使讀者不僅不就得“過時”，反倒是作者語言幽默的一種表現(xiàn)，讓讀者在笑過這些無知、愚昧的話后，更是笑這個時代的無知與愚昧，起到了很好的諷刺效果。
總之，《芙蓉鎮(zhèn)》的風雨是一個歷史縮影，無論是它的主題思想還是人物塑造、情節(jié)構(gòu)思、語言描寫都是值得稱道的。正是這成功的情節(jié)刻畫與人物描寫，使得《芙蓉鎮(zhèn)》不愧為一部文質(zhì)兼美的小說。
關(guān)于《芙蓉鎮(zhèn)》讀后感2
讀完了《芙蓉鎮(zhèn)》，那是一種沉重，一種悲哀!
古華手中那支散發(fā)著濃厚泥土氣息的風俗畫筆，為我們獻上了一幅寓政治風云于世態(tài)民情的風俗畫、一曲哀婉而又嚴酷的山鄉(xiāng)民歌。我的媽媽是最熱情的牡羊座，天天都是笑口常開的。愛吃東西的媽媽剛好跟不愛吃的我相反，媽媽希望我健康快長大，每次我拒吃東西時，都會好言相勸，拜托他多吃一點。那一張張臉譜刻畫得活靈活現(xiàn)——
辣而不潑的一個美麗村姑豆腐西施胡玉音;
八面玲瓏而略帶風騷的李國香;
華而不實的混世魔王王秋赦;
剛正不阿的糧站站長谷燕山;
才華橫溢而又委曲求全的秦書田
……
一幅六七十年代，南方農(nóng)村的生活畫卷樸實而又悲哀的展現(xiàn)在我們面前。
我不屬于那個時代，但我深切的體會到那個時代的殘酷與慘烈，不是么，如果政治權(quán)力沒有監(jiān)督，如果一種錯誤的社會思潮成為了主流，這個世界是多么的可怕!
今天，我還是不能準確理解何為"左傾"，何為“右傾”，我也不想去討論，我只是想了解那時人民生活的升遷沉浮，那個時代的別樣人生。
一切都成為了歷史，塵封在我們的記憶!是對是錯，早已給出了定論!
我們不能責怪，因為人都有自己的局限性，因為所有事情都不可能一帆風順，而中國人本身又有神話某件事物的傳統(tǒng)，這是封建迷信的殘余思想導(dǎo)致的不該發(fā)生的悲劇，所以不必納悶為什么在溫飽尚未解決是情況下，人們對于“階級斗爭”卻依然熱衷甚至狂熱。
“活下去!像牲口一樣地活下去!”
始終記得的，是這一句驚心動魄的話!是的，那是一個保全自己，出賣與背叛別人的時代，是一個九流三教瘋狂踐踏泯滅人性的時代，只能像牲口一樣活下去……
我們必須謳歌我們的時代，撥亂反正是何等偉大的決策，因為它還給了我們一個美好情感和完整的人性!
今天，我們追求的是美好生活，我們幸福甚至自豪的走在大街上，因為我們得到了這個社會全所未有的尊重!
我們的民族在曲折中前進，走上了正確的發(fā)展道路，那些傷痛與悲哀成為了歷史，今天我們更有凝聚力面對災(zāi)難和挑戰(zhàn)……
當看到國家領(lǐng)導(dǎo)人走向長江大堤，走進冰天雪地南方，走在地震災(zāi)區(qū)最前沿……我們的時代是關(guān)注民生，我們的時代是尊重人性的。
關(guān)于《芙蓉鎮(zhèn)》讀后感3
古華的《芙蓉鎮(zhèn)》，今天上午在數(shù)據(jù)課上剛剛看完，感覺還不錯。
又是一部史書，講述的是是粵湘桂交界處的一個小鎮(zhèn)在中國60和70年代的故事。通過幾個人物人生的沉浮經(jīng)歷，反映了某前后時期的中國的風云變幻的社會和不同的人物的命運以及百姓思想的變遷，同時這本書也挺紅的，紅軍的紅，一直歌頌我們共產(chǎn)黨。讀這本書的時候某種程度上感覺跟《平凡的世界》挺像的。但是跟《平凡的世界》不同的是，《芙蓉鎮(zhèn)》的篇幅比較短，人物也比較少，故事發(fā)生的地點就沒出這個鎮(zhèn)子，寫這本書古華沒把戰(zhàn)線拉長。
里面有一句話我特別喜歡，“活著，像牲口一樣活著!”。主人遭受的時候，生活簡直生不如死，但是最終活了下來，平反后獲得了生命的重生。
最近看人朋友圈分享：考上人大的一個跟我同在山東高考，同一屆的大二在讀學(xué)生王堯自殺了。平時他愛寫詩，似乎看破了世界，不想忍受世間的污濁。
怎么說呢，我這位轉(zhuǎn)載的朋友，評論的很好，我也來引用一下：“詩是讓生命更美好的延伸，而不是中斷的借口”。
不少作家都是想不開，自殺身亡的。
惋惜啊，希望他們安息。
《芙蓉鎮(zhèn)》的主人公生不如死地活著也未曾沒考慮過自殺，但是他們最終的選擇是“像牲口一樣活著”，管什么所謂的尊嚴，就是要“死皮賴臉”地活著才有希望，生命能創(chuàng)造出無限的可能!(舍生取義是另一回事，這不能相提并論)我挺佩服老秦的那種瀟灑的心境，每次被游街都是昂首挺胸，“你們愛咋地咋地”。人們都喜歡去動物園看猴子，殊不知，人家猴子說不定在動物園看游人玩呢……
關(guān)于《芙蓉鎮(zhèn)》讀后感4
放假期間，我閱讀了一篇長篇小說《芙蓉鎮(zhèn)》，作者是古華。這部小說是對歷史進行深切的反思，對極“左”路線破壞下的中國農(nóng)村生活進行了深刻描繪的作品。這部小說，就像是作者說的，是唱了一曲嚴酷的鄉(xiāng)村之歌。然而，在這部作品之中，嚴酷之中見深情，但它同時又是一曲來之不易的新生活的贊歌，傾注著作者對黨的三中全會路線和政策的由衷熱愛。
在這部小說里有不少的聲色并作的風俗畫面。那夾岸長滿木芙蓉的一河碧波，那邊遠山鎮(zhèn)青石板街上的雞鳴犬吠，那五嶺山脈腹地里悠揚的民歌，多么令人神往，引人遐思。在這里民風淳樸，人們有互贈吃食的鄉(xiāng)情，每逢趕圩，更是繁華熱鬧。
這部小說也描繪了這樣一段歷史。剛開始芙蓉姐的米豆腐攤子交了好運，顧客盈門，生意興隆?？墒呛镁安婚L，行情又變。到了十年浩劫，芙蓉鎮(zhèn)“街容”大變，變成一條紅彤彤的“語錄街”“標語街”“對聯(lián)街”?！皺z舉揭發(fā)箱”赫然在目，王秋赫的民兵小方隊四處警戒。不要說“資本主義的浮魚們”不敢在圩場露面，就是狗、鴨、雞、兔、蜂這類小動物，也在“四不養(yǎng)”的條款下銷聲匿跡了。此時正如小民們的一首口訣所說，“死懶亂跳，政府依靠，努力生產(chǎn)，政府不管，有余有賺，政府批判”。人們之間的關(guān)系也非常微妙：當年是互贈互吃，如今是互不竄門，原先是“人人為我，我為人人”，現(xiàn)在是“階級陣線分明”。大家都有自知之明，“只有十幾歲的娃娃不知厲害，不肯就范，但經(jīng)過幾回鼻青臉腫的教訓(xùn)之后，才不做超越父母社會級別的輕舉妄動，小小年紀就曉得唉聲嘆氣……
這些真實的生活畫面，雖寫風俗的變異，實是寫社會的變易，蘊含著令人咀嚼不盡的社會內(nèi)容和人生真諦。如今，改革開放已經(jīng)三十周年，拔地而起的座座高樓，現(xiàn)代化的大型企業(yè)，時尚發(fā)展的人民生活。社會鼓勵勞動，積極扶持個體，大家互幫互助，和諧和睦。如果芙蓉姐能夠看到今天，該是怎樣的心情。歷史總愛開些玩笑，非典的肆虐，但中國人民心中始終有著和芙蓉姐一樣美好的愿望，不屈抗爭，執(zhí)著追求，再大的困境逆境我們也走了出來。了解過去，更讓我倍加珍惜現(xiàn)在的生活;感懷歷史，現(xiàn)在更有沉甸甸的責任感去創(chuàng)造歷史。“小社會”的動新社會的飛速發(fā)展，作為炎黃子孫，我們豪情滿懷建設(shè)一個更為強大的中國!
關(guān)于《芙蓉鎮(zhèn)》讀后感5
《芙蓉鎮(zhèn)》這本書是以某為歷史背景的，書中的女主人公胡玉音則是某中飽受冤屈的一個典型。
胡玉音在芙蓉鎮(zhèn)上開了一家米豆腐攤子，因她待客熱情，米豆腐好吃，所以生意興隆，于是遭到了另一家飲食店經(jīng)理李國香的嫉恨。此時正值某時期，李國香利用職務(wù)之便將胡玉音打成反革命分子，天天。但胡玉音并未屈服，她在心底常說的話就是活下去，為了我們的后人，像牲口一樣地活下去。胡玉音堅強地活了下來。某終于結(jié)束，芙蓉鎮(zhèn)又恢復(fù)了勃勃生機，胡玉音成為了街辦米豆腐店的服務(wù)員。
讀芙蓉鎮(zhèn)時，我既同情玉音，又十分敬佩她。這個相信勤勞致富的女子，用自己的雙手創(chuàng)造了財富，賺了錢，蓋起了新樓屋，本應(yīng)過上幸福美滿的生活。然而，當時的社會是不允許人富裕的，她被抄了家，成為新富婆。每當讀到胡玉音被社會唾棄、遭到打罵的情節(jié)，我就會情不自禁地同情這個勤勞善良的女子，同時也氣憤不已---要是李國香之類的壞人不曾出現(xiàn)就好了?；蛟S我還太小，始終無法理解當時的社會現(xiàn)象和那段不堪回首的歷史。胡玉音勤勞能干，憑自己的力量發(fā)家致富，付出就有回報，這是理所應(yīng)當?shù)?，怎么就成了犯罪?
從另一個角度看，胡玉音是堅強的，這點讓我十分欽佩。面對挫折、坎坷，社會的種.種不公平，她沒有喪失活下去的信心，她把痛苦埋在心底，頑強地等待著這一畸形時代的結(jié)束，永遠積極、樂觀、向上。十年大革命，多少人經(jīng)不起挫折的打擊，最終自殺。而常常挨斗埃打得玉音，始終相信混亂的社會終將過去，新的時代終將到來。
胡玉音能承受令人無法想象的痛苦，幸福時代的我們更不應(yīng)屈服于小小的困難。想想胡玉音，我們有何理由不樂觀、自信、堅強呢?
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