檀香刑讀后感作文
《檀香刑》是一部讓人為之震撼的小說。從結(jié)構(gòu)上講，莫言把敘事角度、時間、空間全部打亂，彼此穿插，重新排列。所以這部34萬5千字的作品，有機(jī)而緊湊，沒有任何一個環(huán)節(jié)顯得拖沓。下面就是小編給大家?guī)淼奶聪阈?a href='http://www.regraff.com/yc/duhougan_1.html' target='_blank'>讀后感作文，希望大家喜歡!
檀香刑讀后感作文(一)
最近，莫言可是非?；鹆?，而我，趁著這把火，讀了莫言的檀香刑，結(jié)果卻被莫言的檀香刑震撼到了。
《檀香刑》是一部讓人為之震撼的小說。從結(jié)構(gòu)上講，莫言把敘事角度、時間、空間全部打亂，彼此穿插，重新排列。所以這部34萬5千字的作品，有機(jī)而緊湊，沒有任何一個環(huán)節(jié)顯得拖沓。故事的五個主人公，趙甲、小甲、眉娘、孫丙、錢丁，關(guān)系錯綜復(fù)雜，他們是劊子手、麻木民眾、具有反抗精神的婦女、農(nóng)民起義的領(lǐng)袖、愛民如子卻身不由己的縣令;他們也是公爹、兒子、兒媳、親爹、情人(干爹)。各種矛盾集中在這五個極具代表性的人身上爆發(fā)。每一個人都有自己的個性，卻讓人從個性中看到了背后的中國歷史的沉淀。如趙甲，這個大清朝第一劊子手，這個被錢丁等人視作豬狗不如的殺人惡魔，卻被另一些人看做大清朝法律的捍衛(wèi)者;如紅杏出墻的眉娘，這個人們眼中的蕩婦，卻又是大膽追求，勇于反抗的中國女性覺醒的代表。
從語言上講，《檀香刑》以對話為主，卻又不同于對話。所謂對話，當(dāng)為一來一回，《檀香刑》的對話，卻往往只有此沒有彼，在此中顯露彼的回應(yīng)。這種對話方式使得每一章節(jié)都是獨立的，干凈清楚。眉娘、孫丙等戲班出身的人，其語言又是粗俗中帶有韻腳，讀著就像在唱。特色的語言和對話，和貫穿小說的另一條線索——地方戲“貓腔”相結(jié)合，使得整部作品就像貓腔演唱的大悲調(diào)。
從選材上看，作者用大量筆墨細(xì)寫了滿清幾大酷刑。影子說沒有讀完《檀香刑》，因為寫得過于殘忍。讀者都不忍讀的文字，作者是如何寫下去的?但是通部書，看不到一點作者的情感掙扎?；蛟S作家有兩種，一種滿腔熱忱泄于筆端，于是，他哭，讀者與他一起哭，他笑，讀者陪他一起笑;另一種，內(nèi)心波濤洶涌，文字卻冷酷無情，他思考，他追尋，他吶喊，卻大音希聲。前者如路遙，后者如莫言。居然有人問莫言，《檀香刑》寫了什么。莫言說，不知道，只寫了聲音。那是為1900年唱的哀歌。
讀完檀香刑，我覺得這真是一本經(jīng)典，有寓意的書籍。
檀香刑讀后感作文(二)
康有為和梁啟超與光緒皇帝一起商討“戊戌變法”時，袁世凱正以道員銜在天津小站訓(xùn)練“新建陸軍”，人稱袁大帥。
光緒皇帝和康有為的變法派們，就是想學(xué)習(xí)英國和日本，走君主立憲的道路，放棄皇權(quán)，把權(quán)力交給內(nèi)閣，內(nèi)閣首相由議會選舉產(chǎn)生。
要走這條變法之路，慈禧太后是堅決不能允許的。所以光緒皇帝和主張變法的康、梁同黨只能發(fā)動宮廷政變，軟禁慈禧太后，實行變法。光緒皇帝手中沒有武裝力量，康、梁變法派就想到了袁世凱。如果能讓袁世凱合作，這次政變就能穩(wěn)操勝券。官場上的人，總是有一些千絲萬縷的關(guān)系，因此，變法派就和袁世凱取得了聯(lián)系，起初，也得到了袁世凱的同意。
后來，袁世凱想，如果變法成功，自己的功勞也不過是在康、梁之間，能不能當(dāng)上內(nèi)閣首相，還要看選舉情況，自己的前途命運實在是個未知數(shù)。如果向慈禧太后告密，把變法派一網(wǎng)打盡，自己就是天大的功勞，那自己將來就是一人之下，萬人之上的權(quán)貴人物。因此，他下定決心，向慈禧太后告密。
慈禧太后先下手為強(qiáng)，軟禁了光緒皇帝，抓捕變法派，除康有為和梁啟超逃脫外，其余譚嗣同、劉光第等六君子都被抓起來，未經(jīng)審問，就推到菜市口砍了腦袋。
六君子的行刑劊子手就是趙甲。趙甲和刑部衙門的劉光第有些個人私交，有一次劉光第和趙甲開玩笑說，有一天我要是落到你的手里，可要給我痛快一點。沒想到，竟然一語成真。所以，趙甲在行刑時手法極其利落，連其他五個人也都跟著沾了光，他們的腦后就像吹過一股涼風(fēng)一樣，人頭就落地了。趙甲覺得，那些人頭落地后的剎那間，似乎還在想著一些什么。這也許并非聳人聽聞，在過去，有的西方學(xué)者就研究過這個問題，人的腦袋被切掉以后，在短時間內(nèi)有沒有思維存在?有一個學(xué)者就和一個被判處死刑的犯人約定，如果他的腦袋在斷頭臺上被切掉以后，學(xué)者就去大聲喊他的名字，如果他能聽到，就眨幾下眼睛。通過實驗，那個被切下來的腦袋果然眨了幾下眼睛。
在中國近代史上，存在著兩個重要歷史轉(zhuǎn)折點，從而決定了中國的命運。
第一個歷史轉(zhuǎn)折點就是袁世凱出賣了“戊戌變法”，使本來可以走上英國和日本一樣的君主立憲政治體制，而變?yōu)椴豢赡堋?/p>
另一個歷史轉(zhuǎn)折點就是張學(xué)良發(fā)動的“西安事變”，沒有“西安事變”，就沒有今天這樣的中國。
袁世凱出賣了“戊戌變法”以后，果然紅極一時，權(quán)傾朝野。他被慈禧太后封為軍機(jī)大臣、直隸總督。
這時候，有一個人要為“戊戌變法”六君子報仇，要刺殺袁世凱。這個人叫錢雄飛，是在日本士官學(xué)校畢業(yè)后回國，是以前由康有為介紹給袁世凱的。此人英俊神勇，是一個神槍手，深得袁世凱喜歡。袁世凱把德國人送給他的兩只金色手槍送給錢雄飛，并且讓他當(dāng)了自己的騎兵衛(wèi)隊長。
當(dāng)錢雄飛對袁世凱行刺時，兩只手槍都沒有打響，原來早就被人偷換成啞彈，而使行刺失敗，可見袁世凱老奸巨猾。
錢雄飛因刺殺朝廷大員而被判處了“凌遲處死”，行刑地點就在天津小站袁世凱的軍營里。行刑操刀者就是北京刑部的首席劊子手趙甲。
檀香刑讀后感作文(三)
昨晚一口氣讀完了莫言的《檀香刑》，似乎明白了為什么他會受到諾貝爾的青睞。雖然有人在網(wǎng)上評論這是一本非常民族化的小說，我卻感到小說骨子里的西方價值觀，確切地說，小說結(jié)尾孫丙被施檀香刑，分明就是20世紀(jì)的中國式基督受難。
小說背景是風(fēng)雨飄雨的清朝末年，德國人要在山東修鐵路。先是唱貓戲，后是開茶館的孫丙一怒之下，棒殺了調(diào)戲他的妻子的德國兵。在德國兵殺死他的妻子和一對小兒女后，孫丙帶著一幫鄉(xiāng)民也唱大戲般鬧起了義和拳。最終孫丙被捕，處以極刑檀香刑。這種刑罰是以一根檀香木從人的“谷道”插入，從鎖骨處伸出，然后綁在十字架上。孫丙被上刑后，天天被灌參湯，以保證五日不死，迎接鐵路開通。雖有叫花子愿意偷梁換柱，代他受刑，孫丙卻拒絕逃跑，也不愿被叫花子朋友掐死，刑臺成了他最后的戲臺。
十字架上的孫丙活脫一個受難基督，能跑不跑，甘愿受刑，刑臺即是布道臺。德國兵就如當(dāng)年侵占耶路撒冷的羅馬兵，袁世凱則如要求處死基督的猶太長老。小說中的高密縣令錢丁則與掃羅(保羅)相類似。掃羅本是迫害的羅馬兵，后受神跡感化，轉(zhuǎn)向基督，傳播，改名保羅。錢丁本是清朝的官，奉命捉拿孫丙，最終卻唱起了孫丙的貓腔，殺死了行刑者之一趙小甲，又將匕首刺向?qū)O丙的心臟，結(jié)束了他的痛苦，也破滅了德國人欲以生不如死的孫丙慶祝鐵路開通的美夢。孫丙的女兒孫眉娘為其父奔走相告，在刑臺前喂參湯的形象，令人不禁聯(lián)想起圣母瑪利亞。而那些穿上貓衣，在刑臺上為他們的祖師孫丙唱貓腔的鄉(xiāng)民們不正是基督的追隨者?
《檀香刑》講的是中國的故事，基本架構(gòu)卻是西方人所熟悉的。當(dāng)然如果純粹模仿，沒有人會買賬，莫言的高明在于他講故事的方式又是非常中國的。首先是地方性的傳說，如“虎須”的故事。趙小甲得了所謂“虎須”，看人便成了各種動物，寓意明顯，增強(qiáng)了戲劇性和沖擊力。莫言的敘事語言很有特色，大段大段都是戲文式的，讀起來暢快淋漓。不過這樣的語言肯定給翻譯造成了很大困難。小說的敘事順序可謂一波三折，如回旋曲般，卷著讀者往前走。其間最大的漩渦當(dāng)屬凌遲錢雄飛。五百刀的凌遲，作者細(xì)寫了其中九刀，其間插入對凌遲的介紹，趙甲學(xué)徒的過程，以及趙甲的師傅曾經(jīng)凌遲過的一個女子。這種回旋插入的手法在閱讀心理上延長了時間，使得讀者仿佛也陪著錢雄飛經(jīng)歷了一次煎熬的凌遲。莫言真的很殘忍。心理承受能力差的慎入!
僅從《檀香刑》來說，西方讀者既會有一種獵奇的感覺，也會有種似曾相識的感覺。或許正是這種似與不似才最能博得西方人的青睞。
檀香刑讀后感作文(四)
對于莫言而言，就是如何在天才般的感覺、超凡的想象力、出眾的講故事的能力的感性層面之外，獲得與恢弘的書寫相匹配的更加宏大的視野和更加寬廣的意蘊(yùn)。——祁述裕
對于我而言，莫言和我有太大的距離：天才般的感覺，我沒有;超凡的想象力，理解不了;宏大的視野和更加寬廣的意蘊(yùn)，看不懂;山東高密鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，不了解?？傊短聪阈獭纷x起來吃力，難怪有的人說，《檀香刑》需要有強(qiáng)大的內(nèi)心的人才能讀，“看《檀香刑》，可能要做好受刑的準(zhǔn)備，因為滿紙都是既魔幻又寫實的粗野文字，看過就如讓人讓人被粗砂紙打過一遍?！弊哉J(rèn)為不是內(nèi)心強(qiáng)大的人，即使我硬著頭皮讀完了，也是看不懂。
以后讀書，不能跟風(fēng)，要讀自己喜歡的，適合自己的。
檀香刑讀后感作文(五)
前幾天一個朋友送我一本莫言的《檀香刑》，昨天事情不多，一個晚上把他給速讀了一邊，讀過之后感覺不壞，但是沒有想象的好，就像作者說的那樣，“《檀香刑》大概是一本不合時尚的書”，對于我這種讀者來說在理解的層面上有點困難。
這本書獲獎很多，2002年首屆“鼎鈞文學(xué)獎”;入圍第六屆“茅盾文學(xué)獎”;2002年獲得臺灣聯(lián)合報“2001年十大好書獎”;中國小說學(xué)會“2001年度小說排行榜”榜眼。在同朋友對這本書交流中我得知，作者這本書上是在創(chuàng)新，其實作者在后記中已經(jīng)明確表明了“《檀香刑》是我的創(chuàng)作過程中的一次有意識地大踏步撤退，可惜我撤退的還不夠到位”，“在小說這種原本是民間的俗藝漸漸地成為廟堂里的雅言的今天，在對西方文學(xué)的借鑒壓倒了對民間文學(xué)的繼承的今天”，作為著名的當(dāng)代中國作家，作者或許正在嘗試突破禁錮，或者說以退為進(jìn)，還魂小說本來的面目，就像作者說的讀這本書“這是一種用耳朵閱讀，是一種全身心的參與”。
我喜歡讀小說，一直以來這么認(rèn)為：小說對一個人的行為方式、價值觀念、個人信仰的形成有著重要的作用，但是回顧這幾年來，小說真的有點爛了，或許是由于我們的物質(zhì)充裕、效率越來越高，小說的制造更加方便了;國民的素質(zhì)提高了，寫小說的、看小說的越來越多了;讀者多起來，小說的范圍以及題材越來越大，一些非主流的小說開始上路了，甚至開始修路了，這條路能通到那里我們不知道，但是我們能看到的現(xiàn)狀是很多小說是消磨時間的快餐，看完一遍就可以扔的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，還有的小說就不值得購買，甚至有的小說從印刷成冊后就成為垃圾，論斤叫賣，我不會翻，更不會買，買了之后浪費自己空間、時間，賣廢紙還嫌麻煩。還好，現(xiàn)在一個“貓腔”(貓腔是《檀香刑》中的旋律)一個《秦腔》(第六屆“茅盾文學(xué)獎”獲獎作品，我買了，剛開始看)給我們帶來了一種嶄新的感覺，讓我們愿意多看幾遍。
《檀香刑》這本書我僅僅過了一遍，但是書中流暢的貓腔，讓我感覺很棒，那是一種淺的可以一眼看到底的韻文，但是又是那么精準(zhǔn)的刻畫當(dāng)時的情景，甚至我有這種感覺，看過一遍這本書后，貓腔就在耳邊浮現(xiàn)，盡管我從來沒有聽過那種腔調(diào)。還有就是這本書的《序言》真的值得一看。
以上基本都是在瞎胡扯，最近一段時間聽朋友說小說的發(fā)展，再加上自己的感悟隨心記錄，只怕時間長了忘掉了，留待自己回頭看。
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