讀后感的作文

在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編為大家收集的讀后感的作文6篇，希望能夠幫助到大家。

讀后感的作文 篇1

讀了《愛的教育》之后讓我明白，這人世間最珍貴的，最需要的就是“愛”。“愛”會影響到人一生的成長，如何表達自己的“愛”更是一門藝術(shù)。

《愛的教育》中讓我感悟最深的是文章中主人公的父親了。他為了要求自己的孩子好好學(xué)習(xí)。他采取的措施不是沒完沒了的嘮叨，也不是粗暴的警告，而是溫柔如春風(fēng)吹拂楊柳般的勸導(dǎo)。這位父親為了說服自己的孩子要用功讀書，給他的孩子舉了很多已經(jīng)投入工作的人也不忘讀書的例子，讓他的孩子更進一步地了解讀書的重要性。這世界上有千千萬萬的孩子為了讀書而刻苦努力著，而你也要做這千千萬萬里孩子中的一員。

這位溫和的父親用他堅韌而親切的筆觸敲開了孩子的心扉，因為他非常清楚地知道最能打動這個年幼男孩的心靈的是什么。他從不仗著自己是個父親而在兒子面前裝做高高在上的一個大人物，而是學(xué)會和兒子溝通，猶如知心朋友一般地親切。他教育兒子要想成為一個男子漢最重要的就是“勇敢”，勇敢地去面對成長中的種種困難和種種挫折。如果有對不起哪個朋友的事，要勇敢地去道歉承認錯誤并請求原諒。這難道不是一位成功的父親嗎？

文章中母親那“愛”的教育也讓我感受頗深。一次，她的兒子閑在家里，所以她就領(lǐng)著兒子到畸形兒學(xué)校去，卻讓她的兒子留在校門口，不讓他進去。出來后對這兒子說：“我之所以不讓你進去，像你這樣體質(zhì)健康的小孩進去給那些不幸的殘疾兒看見，他們是多么傷心，有可能他們還會自暴自棄。是的，對于那些殘疾兒來說他們的心里都有一塊陰影，現(xiàn)在好心人的幫助早已把陰影拋在腦后了。如果在讓他們看見那些比他們自己健康而又更快樂的孩子，就等于重新再揭他們的傷疤。所以這位母親教育兒子要為別人著想，要有著一顆善良的心。無論誰遇到了困難都要伸出一雙溫暖的手去幫助他們。

讀后感的作文 篇2

《愛的教育》是一部充滿智慧的教育類書籍，里面看似平淡無奇的教育故事卻蘊含著很大的道理，讓人嘆服。它內(nèi)藏著知錯就改，內(nèi)藏著頑皮無知，內(nèi)藏著明智的愛，內(nèi)藏著大方寬容……

一開始接觸它，我想看看教育家的教育方法是怎樣的，但我被教育家的智慧深深地震撼了，他們含著智慧的話語在我耳邊縈繞，久久不能散去。他們通過教育別人，在別人身上發(fā)生的事來教育我們，這些偉大的教育家是非?？删吹摹?/p>

后來我發(fā)現(xiàn)了我愛上了這本書，并陶醉其中。里面的父母、老師、祖父母都會以道理啟發(fā)、教育孩子，不怒，不急且不責(zé)，這正是我崇尚的教育方法——與孩子多溝通、多交流。

正所謂“每讀一本好書，就如同與一個高尚的人打交道”，這點我是舉非常贊同的。

讀《愛的教育》就等于與一個資深的教育家打交道——“他”的每一句話，雖富含有哲理性，但卻是人人易懂的俗語，奇妙又有條理，話語如葉脈一樣清晰，而里面卻暗有深意，令人難以琢磨。

推薦大家也適當(dāng)看一看，了解一下這本書的智慧所在，它就像一座無人問津的寶藏。只要你去挖掘，寶藏不費吹灰之力就呈現(xiàn)在你面前，請相信我。王樂嫻

《愛的教育》采用了日記的形式，講了一個叫安利柯的小男孩的成長的故事，記錄了他一年之內(nèi)在學(xué)校、家庭、社會的所見所聞，字里行間流露出對祖國、父母、朋友的真摯的愛，有著感人肺腑的力量。

里面一共有100篇故事。其中使我印象最深的是《小抄寫員》，講述了一個貧窮的家庭，孩子又多，父親白天工作，晚上還要抄文件。小敘利奧眼看著爸爸早生白發(fā)，就想幫爸爸抄寫文件，多賺點錢?？捎忠驗榘职植煌?，所以他只好每天半夜起來偷偷的幫爸爸抄。就這樣，家里的情況改善了許多，而小敘利奧卻因為長時間缺乏睡眠而導(dǎo)致上課無法認真聽講，回家也無精打采的。爸爸看了，非常生氣，還屢屢責(zé)罵他。小敘利奧雖然很委屈，但還是幫爸爸把工作做下去。直到有一天，爸爸發(fā)現(xiàn)了這個秘密，才知道自己錯怪兒子了，愧疚萬分。這個故事告訴我我們要孝順父母，主動分擔(dān)家務(wù)活，讓爸爸媽媽多一點休息的時間。

還有一個故事深深觸及了我的心。安利柯的同學(xué)——卡羅納的母親去世了，他的心情十分低落，老師和同學(xué)們都十分關(guān)心他，同情他，都用自己的行動去安慰他，希望他不要太傷心。小作者的母親不讓他撲進自己的懷抱，就是怕卡羅納看見了別人都能投進媽媽溫暖的懷抱，就想起自己的媽媽經(jīng)去世而感到傷心難過。媽媽想得多周到呀！

愛的力量是強大的，也是弱小的，需要我們?nèi)プ?，去發(fā)現(xiàn)。書里的每一個文字都觸動著我的心，讓我體會出語言的魅力。邢圣焯

最近我讀了《愛的教育》這本書，給我留下了深刻的印象。我最喜歡其中安利柯的故事。

這個故事主要講了安利柯升上四年級后，他被重新分到波尼老師的班里。剛來到這個班的時候，他很不適應(yīng)，波尼老師的臉上沒有一絲微笑，他非常懷念以前的老師和同學(xué)們，總覺得學(xué)校不如原來有趣和美好了。隨著時間的推移，他發(fā)現(xiàn)老師其實是個非常關(guān)心同學(xué)的老師，有的同學(xué)發(fā)燒，老師會摸摸他的頭，有的同學(xué)犯錯誤了，老師會鼓勵他改正錯誤，做個好孩子。就這樣，安利柯的心漸漸地溫暖了，他越來越喜歡這里的一切，特別是波尼老師。

這讓我一下子就想到了我們的彭老師，彭老師就是這樣一位關(guān)心同學(xué)，善良的好老師。她很有責(zé)任心，我們班新分配了衛(wèi)生區(qū)，老師為了讓我們學(xué)會如何做值日，每天早晨比我們來的還早，和我們一起一點一點地做值日，老師要求我們做到的事情，她總是先做到。班里有同學(xué)家里有困難了，老師也總是想辦法去幫助他。老師對待班里的同學(xué)也總是一視同仁，這讓我們感到心里很溫暖。生活在這個集體中，我感到很幸福。

從書中，我讀了許多個關(guān)于愛的小故事，在生活中我又從老師身上學(xué)會了什么是愛，我覺得愛就是理解，愛就是付出，愛就是寬容，愛就是鼓勵，愛就是等待，我要做一個有愛的孩子，因為有了愛就有了一切。

讀后感的作文 篇3

主人公魯濱孫生于比較富裕的家庭，但他毅然拋棄安逸舒適的家庭生活，甘愿與海浪為伍，去實現(xiàn)自己的航海夢想。他到過倫敦，到過非洲，還到過巴西，途中曾被海盜劫持做過奴隸，但最后還是化險為夷。一次，他在去往非洲購買奴仆的航行中，不幸遇上大風(fēng)暴，全船覆沒，只有魯濱孫幸免于難，飄流到一個荒無人煙的小島上，從此開始了他長達二十八年的孤島生活。在蒼涼寂寞的荒島，魯濱孫以他勇于冒險、敢于創(chuàng)造的精神，獨自一人與困難和艱險斗爭，終于創(chuàng)造出了自己的一片天空。在荒島上，魯濱孫用自己的雙手建立了房屋、籬笆，還學(xué)會了做衣服、生活器具等生活必須品。他把還把山羊、鸚鵡等野生動物圈養(yǎng)起來，用剩余的一點種子經(jīng)過反復(fù)播種，吃到了自己的糧食。他還搭救了一名年輕的土人，并給他取名為“星期五”，把他收作仆人。終于，他把原本荒涼的小島建造得美麗而富饒，自己非但沒有被困境壓倒，反而過上了自得其樂的生活。一直到第28個年頭，一艘英國船來到該島附近，魯濱孫幫助船長制服了叛亂的水手，才返回英國。這時他的父母都已經(jīng)亡故，魯濱孫收回了他巴西莊園的全部受益，并把一部分贈給那些幫助過他的人們。

《魯濱孫漂流記》這本書，讓我大開了一次眼界，也讓我的心靈受到了強烈的震撼。只要我們像魯濱孫一樣，在困境面前毫不退縮，有他那種不畏困難的精神，在絕境中求生的信念，有什么事情我們不會成功呢？又有什么事情能比魯濱遜所遭受到的更糟呢？

作者笛福曾這樣點評魯濱孫：他是按照現(xiàn)代文明的模式開辟新天地的創(chuàng)造者，不安于現(xiàn)狀，勇于行動，勇于追求，不畏艱險。很多人都只想滿足于現(xiàn)狀，最好是不經(jīng)過任何風(fēng)波就能過上幸福的生活，而他們卻不懂得沒有經(jīng)過大風(fēng)大浪的人是經(jīng)不過任何打擊和挑戰(zhàn)的。有些人雖經(jīng)過了一番考驗得到了自己想要的東西，可一旦被他視為珍寶的東西失去了，他們就再也振作不起來了。因為他們怕再一次為遇到難解決的問題而大費周折。《誰動了我的奶酪》里的小老鼠——咻咻和匆匆在失去了好不容易得到的奶酪后，并沒有任何猶豫，馬上穿上鞋子去開始自己新的尋找。這樣，他們的心態(tài)和心境才會更平靜，更從容。因為他們懂得去追求，所以他們的前途就在不遠處。

的確，魯濱孫也是一樣的，如果他沒有離開家，而是按照他父親的安排只是做一些日?，嵤拢敲此娜松欢]有那么精彩。在他的眼中就只會有金錢，過著“衣來伸手，飯來張口”的日子。他也就不會懂得用自己的雙手去制造東西，去捍衛(wèi)自己的家園。魯濱孫按照自己的意愿去做了，雖然他一次次地遇到了困難，有一段日子甚至還被當(dāng)成奴隸。但他勇于向世界挑戰(zhàn)：他離家出走，按照自己的意愿去奮斗。他勇于和大自然抗爭：與巨浪做過殊死搏斗后，在荒島上用自己的雙手開辟出屬于自己的家園。他勇于去行動：在荒島上看見俘虜快被野人殺死了，拼著命去救他，救一個素不相識的人。他勇于去追求自己想要的東西，雖然經(jīng)歷了大自然的挑戰(zhàn)和重重磨難，但最終過上了自己想過的生活。

我們也應(yīng)該向魯濱孫這樣，勇于斗爭、勇于行動、勇于挑戰(zhàn)、勇于追求，創(chuàng)造出一個堅強的自我，一個依靠自己的雙手生活的自我。

讀后感的作文 篇4

有一個小女孩，圣誕節(jié)時，在外游蕩。她的手中握著一捆火柴，是她的媽媽叫她出來賣，而且是沒賣完就不許回家。小女孩坐在地上，并沒有人買她的火柴。于是，小女孩就坐在墻角里，漸漸地睡著了。小女孩就這樣一睡不醒。她死了，并沒有一個人為她舉行葬禮。

為什么？為什么？為什么我們有棉襖，小女孩卻沒有；我們有帽子、有手套，她卻沒有；我們能吃到美味的雞、鴨，她卻吃不到。

小女孩本該有棉襖，本該有手套、帽子，本該能吃到美味的雞、鴨，本該上學(xué)``````可她卻什么也沒有，唯一有的只是疲勞和饑餓。

為什么那時候的人都這么冷酷呢？雖然他們從小女孩身邊走過，但他們卻連睬也不睬小女孩，自顧自地往前走，并不伸出愛心之手來幫助小女孩。

如果那時侯的人們有愛心，能幫助像小女孩一樣的窮人，我相信，世界會變得很美好的。

可這，只是我的遐想。如果世界真的成為了這美好的樣子，就不會再有很多的窮人了。

我真心希望世界能變化一下，變成我那遐想中的世界！

讀后感的作文 篇5

假期里，媽媽給我買了一本意大利亞米契斯著的《愛的教育》，我非常喜歡，一口氣就讀完了。

“愛的教育”這四個字，說來容易，做起來又何其難！在安利柯的生活中，父母老師如此細膩的用行動教會孩子怎樣去愛?！稅鄣慕逃分?，作者將愛比成很多東西。的確是這樣又不僅僅是這些。我想：“愛是什么”不會有明確的答案，但我知道，“愛”是沒有限制的，同學(xué)之間的友好交談，老師對學(xué)生的鼓勵，父母對孩子無微不至的關(guān)愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑…… 透過安利柯的描述，我了解到什么樣的師愛才最讓學(xué)生感到溫暖：將學(xué)生當(dāng)親人的老師！當(dāng)安利柯的老師說道：“你們以外，我沒有別的家屬在世界上，除了你們，我沒有可愛的人！你們是我的兒子、女兒；我愛你們，請你們也喜歡我！你們之中，我一個都不愿責(zé)罰，請將你們的真心給我看看！讓我們?nèi)喑蔀橐患?，給我慰藉，給我榮耀！”先生的這些話，讓所有的學(xué)生都信服于他，這位老師的坦誠深深地打動了我！他讓我們意識到，老師或家長用平等的目光看待孩子是多么重要！每個人在生活中，在成長過程當(dāng)中，不可能不犯些錯誤，可是我們作為小孩子，卻常常受到嚴厲的批評；而我們的進步卻常常會被忽略！每個人都不希望成為老師心目中的差生，或者爸爸媽媽不喜歡的壞孩子?！爸灰銈冇杏職獬姓J自己的錯誤，我絕不會責(zé)怪你們”這是安利柯的老師給我們最好的安慰，也是最深刻的愛。

這本書教會我們要真正的將愛心，獻給需要的人，應(yīng)當(dāng)從點滴的小事做起，從換位思考做起，學(xué)會理解、諒解和寬容。這不僅是大人們的事，我們逐漸長大了，很多事，同樣也需要去理解辛辛苦苦教我們的老師，和養(yǎng)育我們的父母。

讀后感的作文 篇6

再次拜讀魯迅先生的《拿來主義》，我的心深深地被吸引。為先生在當(dāng)時的社會局面之下能提出如此深刻的思想而感到驚訝，更加深了我對先生的敬仰崇拜之情。

轉(zhuǎn)眼間，改革開放已三十周年，面對中國取得的輝煌成績，從“一窮二白“變成了現(xiàn)在的國強民富這脫離不了魯迅先生的“拿來”思想。先生的文章強調(diào)“拿來“與“送去”這兩大問題，讓我們國人機智敏銳，目光放亮，反復(fù)強調(diào)“拿來主義”和”送去主義“對國家和人民利益的影響，抨擊閉關(guān)鎖國，夜郎自大，自給自足的閉關(guān)主義和送去主義強調(diào)“拿來主義“，要吸取外國的精華文化來充實自己，取長補短，這正是先生寫此文章的要旨所在。

魯迅先生是在告訴我們，要用機智放眼世界，要我們自己主動去拿，對于國外的一切我們還要學(xué)會辨別，要取其精華，去其糟粕，分清利弊，而不是一味地隨心所欲去拿，定要經(jīng)過度量，根據(jù)我們自身需求和利益去拿，絕不能閉關(guān)自守，抱殘守缺。拿來以后我們還必須自主創(chuàng)新，使之變得更完善，更適合自己。眾所周知，佛教傳入中國并在中國扎下了很深的根，而在發(fā)源地印度卻早已滅亡了，我們偉大的古師大德發(fā)揮智慧，吸取了外國有用的東西，彌補了中國文化的不足，豐富充實了中國文化，從而使得佛教成為中國文化不可分割的一個重要部分，與本土的儒道相輔相成。這正是切切實實的“拿來主義”。

我們偉大的佛教隨著社會的發(fā)展叉面臨著新的機遇和挑戰(zhàn)，而如何使佛教更好地與日新月異的社會形勢相適應(yīng)，如何滿足現(xiàn)代人的精神求，我們唯有走由太虛大師提倡的“人間佛教”這條改革之路，“佛法在世間不離世間覺“說明了佛教的緣起和立根。這種緣起和立根正是我們推行人間佛教的基石。用佛法來進化人心，進化社會，建設(shè)人間凈土。處理好佛教與國家、政治、經(jīng)濟、科技、文化等關(guān)系。使佛教文化的傳播與中國傳統(tǒng)文化不斷地相互融合，從而形成自己獨立的文化體系，在佛教弘化上起到促進人類文明建設(shè)，提高人們精神境界與道德水平，促進社會進步，世界和平的積極作用。

學(xué)習(xí)了魯迅先生的“拿來王義“，讓我更堅定了這一信念——提倡人間佛教，構(gòu)建和平美滿、清凈無染的人間凈土。