堂吉訶德讀后感600字模板
堂吉訶德讀后感600字模板5篇
《堂吉訶德》一書全名是《拉曼卻的機(jī)敏堂·吉訶德傳》，共兩部，第一部出版于1605年，第二部出版于1615年。下面是小編給大家整理的關(guān)于堂吉訶德讀后感600字模板，歡迎大家來閱讀。
堂吉訶德讀后感600字模板1
正義，或許是勇氣。亦或僅僅是一點(diǎn)點(diǎn)的天真而已……在讀過一個(gè)荒謬的人的一個(gè)荒謬的故事而可笑之后，又不免產(chǎn)生悲哀之情和引起深深的思考，我想這是大部分人在讀過《堂吉訶德》之后的感受。
《堂吉訶德》確實(shí)是一部既讓人歡喜的喜劇，又可以說是一部使人感覺悲哀的悲劇。書中描寫了一個(gè)瘦弱的沒落貴族：阿隆索。吉哈諾。他竟因迷戀古代騎士小說，改名為堂吉珂德，將自己裝扮成一個(gè)騎士，以丑陋的牧豬女作美賽天仙的崇拜貴婦，再以矮胖的農(nóng)民桑丘作侍從，騎著老馬洛西南特，三次出發(fā)周游全國(guó)，想去創(chuàng)建扶弱鋤強(qiáng)的騎士業(yè)績(jī)，以致惹出了不少笑話。他到處碰壁受辱，要么被別人打成重傷，要么給人當(dāng)成瘋子送回了家，叫人哭笑不得啊。
在堂吉訶德“發(fā)瘋”的時(shí)候，凡塵俗世的一切都是“著了魔”的，他用這個(gè)詞語(yǔ)解釋世界的丑。解釋他心上人為何是村姑，巨人頭顱為何是酒袋，軍隊(duì)為何是羊群，巨人為何是風(fēng)車。在那個(gè)“著了魔”的世界，桑丘也可以成為海島總督，一切理想得以實(shí)現(xiàn)，一切不平得以鏟除。那些捉弄他的人們誘使他發(fā)出的議論，篇篇高明無比，字字句句都來自于天賦與自尊。作為“幻想+行動(dòng)”的代言人，堂吉訶德不是瘋子，卻是一個(gè)勇士與藝術(shù)家，是英雄和詩(shī)人，是世上最美好的詞匯的結(jié)合，世上最美好品質(zhì)的擁有者。以捉弄他為樂、為業(yè)的伯爵夫婦二人，很遺憾，是整個(gè)故事中最壞的人物。他們貌似清醒，實(shí)則是迫害藝術(shù)家和勇士的、以操縱他人命運(yùn)為樂的殘酷的政治家、統(tǒng)治者。作者對(duì)他們的態(tài)度不夠明確，這恐怕就是此書在“殘酷”問題上遭人詬病的原因吧。此外，堂的朋友，參孫學(xué)士、神父和理發(fā)師三人，他們從開頭燒掉書房起，到扮演鏡子騎士與白月騎士誘使其還鄉(xiāng)，以致堂吉訶德因郁而終，他們撕毀勇士的美夢(mèng)，毀滅其幻想的彼岸世界，正是這種從魔界、英雄界到凡界、現(xiàn)實(shí)世界的落差，造成了堂吉訶德的死亡，以及這個(gè)夢(mèng)一般的故事的徹底終結(jié)。他們作為堂的朋友，卻不知如何去愛他，拯救他，如同喚醒一個(gè)窗邊的夢(mèng)游者，使其因恐懼失足墜落而亡。這是十足的悲劇，以現(xiàn)世的絕對(duì)力量壓倒勇士詩(shī)人的著魔的幻想世界告終。
在我認(rèn)為之中，堂吉訶德其實(shí)是生活在理想世界中的的人，在他的想象他可以不用顧及其他人只用做自己，可在結(jié)局當(dāng)中堂吉訶德卻又回到了現(xiàn)實(shí)中，這不是說明這種想象在現(xiàn)在是不可能的，被種種現(xiàn)實(shí)給拉了回來，這也算是種悲哀吧，就好像“你的運(yùn)道決對(duì)不可能久長(zhǎng)，轉(zhuǎn)眼之間就會(huì)處處遇災(zāi)殃，你的喜悅不過是夢(mèng)中幻想…”所說。如那世外桃源，黑暗社會(huì)背景下，美好的生活就顯的是那么的無比珍貴，那種天真也是如此的可愛。而堂吉訶德所走的道路，之所以為世人所驚詫，不僅在于其艱辛，更主要在于其脫離現(xiàn)實(shí)。這其中，如果說“艱辛”是顯而易見的，那么我要說它的“脫離現(xiàn)實(shí)”是有現(xiàn)實(shí)意義和諷刺意味的—在當(dāng)時(shí)或是今天，當(dāng)一個(gè)人為之奮斗的希望無法達(dá)成時(shí)，我們?cè)趺凑f？——“深表遺憾”，而如果他依然走自己的路，我們又怎么說？——“他是個(gè)瘋子！”現(xiàn)實(shí)不像軟土可以隨意塑造，而活在現(xiàn)實(shí)中的人卻又不像鉆石那樣善于包持本色，更何況在今天讓鉆石發(fā)生變化也并非難事。這就所謂的生活吧。
當(dāng)我們現(xiàn)代人不再需要唐吉訶德那樣英雄式的任務(wù)，于是他就被我們拋棄在書堆與網(wǎng)絡(luò)的深處，翻閱也是偶爾一刻。然而，當(dāng)唐吉訶德手持著長(zhǎng)矛沖向他心中的魔鬼——風(fēng)車時(shí)，我們是否會(huì)感到一種莫名的缺失呢？或許是夢(mèng)想，或許是。
堂吉訶德讀后感600字模板2
堂吉訶德，
一個(gè)年老的鄉(xiāng)村紳士，
懷著偉大騎士的靈魂
苦苦思索著無人能明白的理……
————題記
一個(gè)滿臉消瘦，面帶愁容的小貴族，為了心中美麗的達(dá)辛尼婭，他愛上了騎士小說。一匹瘦弱的老馬-稷南提、一柄生了銹的長(zhǎng)矛，一個(gè)破了洞的頭盔，堂吉訶德帶著桑丘開始了他們偉大的出征?？墒菚r(shí)代變了，騎士制度早已成為歷史，他自然當(dāng)不成騎士了，于是他只得以幻想來實(shí)現(xiàn)當(dāng)騎士的向往，他把鄉(xiāng)村客店當(dāng)作城堡，把旅店老板當(dāng)作寨主，把旋轉(zhuǎn)的風(fēng)車當(dāng)作巨人，把羊群當(dāng)作軍隊(duì)，把理發(fā)師當(dāng)作武士，把勝利取得的銅盤當(dāng)作有名的曼布里諾頭盔，把罪犯當(dāng)作受迫害的紳士……鬧了許多的笑話，吃了無數(shù)苦頭，直到臨終前才醒過來。唉，可憐的堂吉訶德!
然而，堂吉訶德又是偉大的。這一點(diǎn)都不矛盾。由理想主義精神和浪漫主義情調(diào)構(gòu)成的唐吉訶德氣質(zhì)不是每個(gè)人都能具有的，這是一種充滿實(shí)踐勇氣和內(nèi)在熱情的英雄氣質(zhì)，我們需要的就是這種懷抱著崇高信念和偉大理想的唐吉訶德式的人物。堂吉訶德敢于追求自己心中的布宜諾斯艾利斯。達(dá)辛尼婭是只個(gè)美麗的夢(mèng)，但是他努力尋找夢(mèng)境。她對(duì)愛情是忠貞不渝的，即便那只是鄰村擠牛奶的姑娘。他有著無比正義的騎士精神，他一心認(rèn)為這世界需要拯救需要偉大的堂吉訶德。他是那么可笑，內(nèi)心卻又那么認(rèn)真。
正是堂吉訶德的無能和勇敢，讓隨同出門行俠的商丘不離不棄。商丘，一個(gè)伊壁鳩魯式的享樂派。朱光潛先生曾經(jīng)給過他們這樣一段評(píng)價(jià)：一個(gè)是滿腦子虛幻理想，持長(zhǎng)矛和風(fēng)箏搏斗，以顯出騎士威風(fēng)的堂吉訶德本人，另一個(gè)是要從美酒佳肴，高官厚祿中享受人生滋味的商丘。潘沙。他們一個(gè)是可笑的理想主義者，一個(gè)是實(shí)用的理想主義者。但是堂吉訶德屬于過去，商丘。潘沙卻屬于未來。隨著資產(chǎn)階級(jí)勢(shì)力的日漸上升。理想的人就不是堂吉訶德而是商丘?；蛟S說堂吉訶德是聰明中的傻瓜，商丘是傻瓜中的聰明一點(diǎn)也沒有錯(cuò)吧。
曾經(jīng)這部書只不過是對(duì)于騎士文學(xué)的諷刺目的在于把騎士文學(xué)地盤完全的摧毀，后來，它卻成了行將滅之的騎士階級(jí)的史詩(shī)。
現(xiàn)在，堂吉訶德騎著華麗的馬車到天堂尋找美麗的達(dá)辛尼婭了么?
————————后記
堂吉訶德讀后感600字模板3
堂吉訶德說；“老天把我生在這黑鐵時(shí)代，是為了在世上恢復(fù)黃金時(shí)代?！?/p>
于是他將現(xiàn)實(shí)當(dāng)做了騎士小說，堅(jiān)持著單純的正義，無所畏懼的在外闖蕩，將風(fēng)車當(dāng)做巨人，將銅盆當(dāng)做頭盔，將客棧當(dāng)做城堡，什么正經(jīng)事都沒做成，卻將自己弄得遍體鱗傷。
他確實(shí)是瘋了些，但因著這股子瘋勁，卻將他的勇敢善良紳士血性等特質(zhì)展現(xiàn)了出來，外出探險(xiǎn)的途中無數(shù)次受傷，但他仍在堅(jiān)持，為的是追求自己的理想，他堅(jiān)定的想要恢復(fù)黃金時(shí)代，并愿意為此奮斗付出一切。
可惜的是，他所一路上所堅(jiān)持的正義過于非黑即白，也將人看的過于簡(jiǎn)單，他堅(jiān)持著簡(jiǎn)單的正義，才會(huì)在救下那個(gè)男仆后，相信他的主人真的會(huì)按照自己所說的去做，卻導(dǎo)致男仆再次被綁起來又受了一頓毒打。
與他脾氣秉性幾乎完全相反的桑丘，在堂吉訶德的影響下，從粗俗、文盲變得有所教養(yǎng)，從只顧眼下的享樂變得有所擔(dān)當(dāng)，堂吉訶德的探險(xiǎn)歷程在同鄉(xiāng)人看來是一場(chǎng)瘋病，在路人看來是一場(chǎng)大笑話，但他確確實(shí)實(shí)改變了一個(gè)人的品德。
桑丘在擔(dān)任總督期間的斷案，可謂是他一生中最為成功的部分了，盡管那些稀奇古怪的案件本就是為了捉弄他而起的，但他卻用自己的智慧，以刁鉆的角度來判定對(duì)與錯(cuò)，也一直記著堂吉訶德的教導(dǎo)，絕不貪婪，是真心實(shí)意地想要肩負(fù)起總督的擔(dān)當(dāng)。
整部小說中出現(xiàn)的人物不少，似乎除了堂吉訶德外，其他人都是“聰明人”，明白這世間的條條框框，也明白那些潛在的規(guī)則，也懂得何為明哲保身，但，機(jī)靈的人太多，社會(huì)充斥著壓榨與算計(jì)，偶爾出現(xiàn)堂吉訶德這樣的“瘋子”才能平衡社會(huì)的善與惡，不然，惡沒有人來批判，人人守著自己的一份安穩(wěn)，惡愈來愈多，善也就漸漸消失了，而那樣的話，也不再是黑鐵時(shí)代，而是黑暗時(shí)代了。
小說的創(chuàng)作都有它的時(shí)代背景，堂吉訶德的騎士生涯為什么那么理想化，與社會(huì)格格不入？他又為什么在臨死前幡然醒悟，回歸了現(xiàn)實(shí)？故事需要結(jié)尾，堂吉訶德也需要一個(gè)歸宿，塞萬提斯的目的在于摧毀騎士小說，當(dāng)時(shí)的騎士小說已經(jīng)與社會(huì)脫節(jié)，堂吉訶德的醒悟也是塞萬提斯對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的希望。
堂吉訶德讀后感600字模板4
《堂吉訶德》的小說主人公原名叫阿倫索·吉哈達(dá)，是一個(gè)鄉(xiāng)坤，他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，把酒囊當(dāng)作巨人頭，不分善惡，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動(dòng)不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。
《堂吉訶德》是一本好笑的書，可當(dāng)看完后，心里卻不禁在問："究竟是誰(shuí)真的可笑？堂吉訶德？還是我？"突然想起剛進(jìn)大學(xué)校園時(shí)，一位夫子說："讀《堂吉訶德》第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考。"難怪每每想起這個(gè)奇情異想的騎士時(shí)，心里總會(huì)涌起一種異樣的感覺---塞萬提斯創(chuàng)作了一個(gè)讓人不得不笑又不得不哭的悲劇。
《堂吉訶德》的悲劇在于它肢解了曾經(jīng)神圣的道德觀念，而這種肢解是建立在一個(gè)個(gè)沉重的矛盾之上的：要消滅即將衰亡的虛偽的騎士道，卻設(shè)計(jì)了一個(gè)柔弱但真誠(chéng)的衛(wèi)道士。于是，人們?cè)谂c腐朽道德戰(zhàn)斗時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)面前站著的"敵人"是個(gè)柔弱的老頭，沒有了摧枯拉朽的快感，沒有了流血犧牲的英勇，甚至在面對(duì)一個(gè)弱者的抵抗時(shí)，會(huì)檢討自己的正義性。恰好，堂吉訶德奉行的不是虛偽的騎士道，不是道貌岸然的道德欺騙，而是人們久違了的一種精神：對(duì)上帝的無限忠誠(chéng)，對(duì)愛情的至死不渝。
當(dāng)堂吉訶德開始為自己的精神家園而戰(zhàn)時(shí)，第二層矛盾出現(xiàn)了：真正意義上的騎士道早就被虛偽的道德所滲透演變，而世俗的價(jià)值觀已經(jīng)猶如一艘笨重的航空母見，從對(duì)上帝的忠誠(chéng)、對(duì)英雄的崇敬轉(zhuǎn)向了對(duì)個(gè)體價(jià)值的追求。世俗價(jià)值觀的改變雖然具有滯后性，但同時(shí)具有強(qiáng)大的慣性和持久的韌性，瘦弱但張狂的堂吉訶德卻妄想扭轉(zhuǎn)它，所以，他可以僅憑著信仰的力量不顧自身的渺小而義無反顧地沖向巨大風(fēng)車，而其身后揚(yáng)起的卻是一股荒謬的塵埃。我們暫且不去討論新教倫理對(duì)社會(huì)發(fā)展是否有推動(dòng)力量，只要想想，當(dāng)人們舉著張揚(yáng)個(gè)性的大旗從中世紀(jì)解放出來的若干年后，人們不是又一次產(chǎn)生了信仰的需求嗎？我們可以說這是歷史的波浪式前進(jìn)和螺旋式上升，但由此我們也可以發(fā)現(xiàn)，堂吉訶德以及堂吉訶德式的口號(hào)可以一言以蔽之--不合時(shí)宜。
堂吉歌德是很很好笑，但現(xiàn)實(shí)中不也有和他一樣的人嗎？他們妄想著，結(jié)果害了別人也害了自己。
笑著至于我們也該反省下自己，別讓自己成為下一個(gè)堂吉訶德。
堂吉訶德讀后感600字模板5
此書之名，我已瞻望已久了。讀了后，我就像被點(diǎn)了笑穴，大笑不止。
故事講述了富家子弟堂吉訶德因?yàn)樽x了太多騎士小說而“全副武裝”，騎著一匹老馬，夢(mèng)想著像那些騎士們一樣，威風(fēng)凜凜地棄惡揚(yáng)善。他沉溺在幻想中，結(jié)果干出了不少傻事。
大笑
這本書中有不少的可笑之處。當(dāng)我看到堂吉訶德因太想試一試騎士的生活，騎著老馬，與風(fēng)車作戰(zhàn)時(shí)，竟忍不住笑出聲來。這是何等傻事!一個(gè)騎士怎么會(huì)如此天真?至于他把人人都知道的銅鍋說成是萬能的金頭盔，那可笑程度就更不用說了。“他是最糟糕的騎士，還是最勇敢的傻瓜?”
譏笑
讀完了這本書，我逐漸冷靜下來了。仔細(xì)一琢磨，這才發(fā)現(xiàn)堂吉訶德是一個(gè)讓人瞧不上眼的“丑角”。他受傷后卻不認(rèn)為自己已經(jīng)受傷，原因是“小說中沒有任何關(guān)于騎士受傷的語(yǔ)句”。就像《堂吉訶德》的作者講的那樣，“騎士道精神的影響力很大”。堂吉訶德真是有些讓人瞧不起。
苦笑
《堂吉訶德》把像堂吉訶德這樣的人連他一起諷刺了一通。其實(shí)“堂吉訶德”是當(dāng)今一些人心理的真實(shí)寫照。曾經(jīng)看到報(bào)紙，說，一個(gè)年輕人因?yàn)橄肟纯础疤焯谩笔鞘裁礃幼?，險(xiǎn)些丟了性命。想到這里，我的心情異常沉重。用父母的話說，就是“理想主義惹的禍”。
現(xiàn)在，我從堂吉訶德這個(gè)荒謬可笑的活教材中明白了，我們還是應(yīng)該把現(xiàn)實(shí)生活放在第一位。不然，也許會(huì)落得像他們那樣的下場(chǎng)。