堂吉訶德讀書(shū)筆記優(yōu)秀范文
《堂吉訶德》是西班牙著名作家塞萬(wàn)提斯的經(jīng)典之作，是西班牙歷史上里程碑式的二十本書(shū)之一。下面是學(xué)習(xí)啦小編向各位推薦的堂吉訶德讀書(shū)筆記優(yōu)秀范文，希望對(duì)各位能有所幫助!
堂吉訶德讀書(shū)筆記優(yōu)秀范文篇一
《堂吉訶德》的作者是塞萬(wàn)堤斯，一位出生在文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)家，在他寫(xiě)《堂吉訶德》之前，他一生坎坷多多，原先參軍，在戰(zhàn)爭(zhēng)中，被奪去了左手，經(jīng)過(guò)四年的軍旅生活，他踏上了返回的旅途，不幸的是途中又遭遇了土耳其海盜船，在那他都被做了奴隸，他幾次試圖想逃跑，都是以失敗告終，但他的勇氣和膽識(shí)都被和他一起居住的俘虜們和那些土耳其人的佩服和贊美。直到他34歲時(shí)(被俘是28歲)才回到了國(guó)家。以一個(gè)英雄身份回國(guó)的他并沒(méi)有受到西班牙國(guó)主的重用，他整日為生活忙碌奔波，回國(guó)后他依然多次入獄，原因是沒(méi)有繳納應(yīng)繳的稅，甚至就連《堂吉訶德》幾乎都是在獄中完成的。他的學(xué)歷只是中學(xué)學(xué)歷，他為了生活寫(xiě)過(guò)無(wú)數(shù)篇的商業(yè)廣告詞，也寫(xiě)過(guò)許許多多的抒情詩(shī)和一些小說(shuō)，但是當(dāng)時(shí)都沒(méi)得到重視。年過(guò)50的塞萬(wàn)堤斯，他對(duì)待文學(xué)依然持著一顆熱愛(ài)的心，完成了這部巨作。這部書(shū)終于得到了好評(píng)，在1650年它持續(xù)六次被再版，此書(shū)風(fēng)靡全國(guó)他為塞萬(wàn)堤斯贏得了不少榮譽(yù)。
《堂吉訶德》被譽(yù)為第一部現(xiàn)代小說(shuō)。在其內(nèi)有男男女女不同階級(jí)的人物七百多個(gè)，他批判了那時(shí)期的政治、法律、道德、文學(xué)等多個(gè)階層，反應(yīng)了勞動(dòng)人民的苦難，生動(dòng)形象的描寫(xiě)了主人公堂吉訶德和桑喬，在其序言里有段話(huà)是這么說(shuō)：“我不想強(qiáng)調(diào)是我向你介紹了這么尊貴善良的騎士，但希望你感謝我讓你即將認(rèn)識(shí)他的侍從，那么著名的桑喬·潘塞。”可見(jiàn)塞萬(wàn)堤斯的態(tài)度是想將桑喬那個(gè)騎士階層的侍從的丑陋的一面，從他身上都能看到。從而也想引起人們的反響，對(duì)騎士階層的瓦解起到一點(diǎn)作用。然而這些還不止，在描寫(xiě)堂吉訶德英語(yǔ)桑喬一路從家里鄉(xiāng)村出發(fā)，一路上所遇到的人和事，都一一寫(xiě)到，或從堂吉訶德口中說(shuō)出的一些騎士小說(shuō)的內(nèi)容，以及兩位主人公的所作所為所說(shuō)，都在塞萬(wàn)堤斯的筆下被寫(xiě)的十分精彩、鮮明，對(duì)比十分強(qiáng)烈，諷刺的辛辣無(wú)比厚重。然而這被讀者看見(jiàn)后，這也給了騎士階層重重一棒。這第一部《堂吉訶德》的成功，卻帶來(lái)了教會(huì)與貴族階級(jí)將小說(shuō)的續(xù)篇進(jìn)行偽造，并對(duì)塞萬(wàn)堤斯進(jìn)行了一番惡毒的誹謗和攻擊。這讓塞萬(wàn)堤斯提筆回?fù)簦?615年推出了《堂吉訶德》第二部。在此書(shū)中之外，他也寫(xiě)了許多優(yōu)秀的懲惡揚(yáng)善的小說(shuō)集，在里面有寫(xiě)愛(ài)情，也有寫(xiě)社會(huì)風(fēng)俗，也寫(xiě)了西班牙下層人民的生活貧困，肯定了人性的自由和對(duì)社會(huì)的不公正發(fā)出了憤怒的抗議。
《堂吉訶德》在每個(gè)人中的樣子都不一樣，在我看來(lái)，堂吉訶德的性格，他的言語(yǔ)間，他的想法，都透露出一股天真的傻勁兒。他渴望能拯救別人，渴望能成為一位英勇無(wú)畏的游俠騎士，當(dāng)他被封為騎士的那一刻，他就似乎變得面對(duì)所有的困境和阻礙時(shí)以自己的自信和那原始的恐懼一一在膽怯的桑喬面前越過(guò)。也許他的體格差，身板小，也許他的羅西南多不是一匹千里好馬，也許他的甲胄與長(zhǎng)槍都是破舊的，再也許他的侍從桑喬是個(gè)丟三落四，膽小如鼠的低等侍從，但起碼我看見(jiàn)了他的熱血赤誠(chéng)。
堂吉訶德讀書(shū)筆記優(yōu)秀范文篇二
作品簡(jiǎn)介：作品描寫(xiě)了讀騎士小說(shuō)入迷的沒(méi)落紳士吉哈達(dá)，自號(hào)唐吉坷德，試圖用虛幻的騎士之道還世界以公平和公正，先后三次騎著老馬出外行俠。他雇請(qǐng)崇尚實(shí)際的農(nóng)夫鄰居桑丘 潘薩作為侍從，與自己一起經(jīng)歷了風(fēng)車(chē)大戰(zhàn)，英雄救美，客棧奇遇，惡斗群羊，挑戰(zhàn)雄獅，入地穴探奇等等奇特事變。他不分青紅皂白，亂砍亂殺，不斷鬧出笑話(huà)，被人捉弄，屢遭慘敗，直至臨終之前才幡然醒悟。小說(shuō)通過(guò)塑造與刻畫(huà)唐吉坷德這一滑稽可笑，可愛(ài)而又可悲的人物形象，成功反映了西班牙當(dāng)時(shí)的人文主義思想和現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，揭露了封建貴族階級(jí)的驕奢淫逸，表達(dá)了人民對(duì)社會(huì)變革的要求和愿望。
這本小說(shuō)大一的時(shí)候就已經(jīng)在圖書(shū)館看到了，不知道當(dāng)時(shí)為什么沒(méi)有那股沖動(dòng)看下去。直到這個(gè)寒假，我又萌發(fā)把它看完的意念?；蛟S是正如之前說(shuō)過(guò)的，心和身體至少有一個(gè)在路上旅行。
2012-02-11，這本書(shū)正式被我閱讀完，中途差點(diǎn)我差點(diǎn)放棄。很多人對(duì)這本書(shū)的評(píng)價(jià)都很高，但是可能是經(jīng)過(guò)翻譯這一環(huán)節(jié)，或者是我所處的時(shí)代和作者的時(shí)代有一定的差別，所以感受也不是很深。但是書(shū)中一些幽默詼諧的描寫(xiě)還是很能讓讀者受到感觸的。
剛開(kāi)始著手看的時(shí)候，閱讀到前部分，總體的感覺(jué)的是唐吉坷德的瘋癲讓我大跌眼鏡。他能將自己幻想在那個(gè)顯示生活根本不存在的騎士之道。而且還發(fā)生一系列荒謬的事情，這些事情作為一個(gè)正常人來(lái)說(shuō)，用腳趾頭想，都知道她的對(duì)與錯(cuò)，但是或者說(shuō)他被騎士小說(shuō)荼毒很深。不過(guò)我喜歡他清醒時(shí)候的一些言論，一個(gè)真正睿智的人恐怕也難以說(shuō)出那像模像樣的話(huà)來(lái)，這一點(diǎn)很多人都是有同感的。另外就是作者對(duì)書(shū)中另外一些配角的描寫(xiě)，桑丘的存在，是這本小說(shuō)不可或缺的一部分。他的愚蠢大家有目共睹，偶爾的貪婪更是又反映出人性黑暗的一面。
我很佩服作者能夠從一個(gè)簡(jiǎn)單的點(diǎn)引發(fā)出那么多妙趣橫生的事件，按照常人的想法，大家可能就沒(méi)有完成這樣的一步巨作。在看完第一部《唐吉坷德》的時(shí)候，我覺(jué)得該部小說(shuō)很沒(méi)有必要，完成就是記述一位瘋子的瘋言瘋語(yǔ)。但是事實(shí)并不是這樣的，小說(shuō)里面往往會(huì)折射出一些道理，或者是對(duì)當(dāng)時(shí)西班牙的一種諷刺吧!大家明知道他的行為奇特，卻反而利用他的癲癇給自己制造一些笑點(diǎn)。還有從這本小說(shuō)我們還可以體會(huì)到西班牙的文化和我么中國(guó)的文化是有很大的差別的。這點(diǎn)需要大家好好的體會(huì)的。
其中，我說(shuō)一下自己的愚見(jiàn)?？傮w來(lái)說(shuō)，我還是覺(jué)得作者在這本巨作的結(jié)尾處有點(diǎn)太過(guò)于倉(cāng)促。在第二部的第七十三章，還在描述唐吉坷德他們回到村里的情況，并沒(méi)有點(diǎn)到他身體上有那些不舒服。但是在接下來(lái)的一章，作者就說(shuō)到唐吉坷德突然病倒。在我看來(lái)這里就有點(diǎn)太過(guò)于突兀，通俗的講，是死得不明不白。
堂吉訶德讀書(shū)筆記優(yōu)秀范文篇三
好句摘抄：
1、自由是天賜的無(wú)價(jià)之寶，地下和海地所埋葬的一切財(cái)富都比不上。自由和體面一樣值得拿性命去拼。不得自由而受奴役是最苦的事。
2、命運(yùn)像水車(chē)的輪子一樣旋轉(zhuǎn)著，昨天還高高在上的人，今天卻屈居人下。
3、我知道魯莽和怯懦都是過(guò)失;勇敢的美德是這兩個(gè)極端的折中。不過(guò)寧可勇敢過(guò)頭而魯莽，不要勇敢不足而怯懦。揮霍比吝嗇更近于慷慨的美德，魯莽也比怯懦更近于真正的勇敢。
4、戀愛(ài)是戴著眼鏡看東西的，會(huì)把黃銅看成金子，貧窮看成富有，眼睛里的斑點(diǎn)看成珍珠?！ ?、“靠上天賜福，一個(gè)娶了美貌女子為妻的人，一要小心自己帶回家的都是些什么朋友，二要留意妻子跟什么樣的女伴交往。”
6、一個(gè)未經(jīng)別人追求過(guò)的女人，未必像表面上看來(lái)的那么賢良。只有面對(duì)死死糾纏的情人，不為諾言，饋贈(zèng)和淚水所動(dòng)的女人才算得上真正的堅(jiān)貞可靠。
7、朋友，告訴你吧，女人是件不完美的造物，不能成心設(shè)置障礙讓她跌撞摔跤，而是掃除障礙，廓清道路上的一切磕絆，使她不費(fèi)氣力，順順當(dāng)當(dāng)達(dá)到完美無(wú)缺的境界，也就是說(shuō)，成為賢良貞潔的女人。
8、“看管和愛(ài)護(hù)女人還得像看管和愛(ài)護(hù)開(kāi)滿(mǎn)鮮花的花園一樣，主人決不能允許外人進(jìn)去亂踩亂摘，他們只能站在遠(yuǎn)處隔著鐵柵欄消受園中的美色和芳香?！?/p>
9、愛(ài)情這東西有時(shí)候在天上飛，有時(shí)候在地下走;弄的你渾身是傷，弄得他死去活來(lái);有時(shí)候看準(zhǔn)一個(gè)人剛想拔腿撲過(guò)去，可轉(zhuǎn)眼工夫又作罷;有時(shí)候早上進(jìn)攻堡壘，晚上就拿下來(lái)了，誰(shuí)也甭想擋住它。
10、美德的小徑是狹窄的，惡德的大道是寬闊的。
好段摘抄：
1、我愿意跟隨那些過(guò)往的真正騎士的腳步，在沉沉入睡的荒野中——信馬漫步。我的命運(yùn)將緊連著動(dòng)人的傳說(shuō)，追隨自己的信念——將是我一生的行為。歲月啊……究竟在無(wú)盡的幻想中昏然流逝而去，還是應(yīng)該在廣闊的世界中刻下萬(wàn)世留名的戰(zhàn)績(jī)?
2、堂吉訶德，一個(gè)年老的鄉(xiāng)村紳士，懷著偉大騎士的靈魂，苦苦思索著無(wú)人能明白的理想，在庸碌現(xiàn)實(shí)中——想非現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)，他尋找著夢(mèng)境。往昔多么美妙，騎士、公主、駿馬和惡龍。如今多么黯淡，村紳、村姑、騾子與綿羊。此刻，誰(shuí)在世上奔走哭泣?誰(shuí)在世上橫行施暴?你睜開(kāi)眼——眼中只有憐憫弱者的哭泣。你閉上眼——耳中只有巨獸咆哮的風(fēng)暴。這世界需要拯救，需要偉大的堂吉訶德騎士。堂吉訶德帶著桑丘開(kāi)始了他們偉大的出征，他們是那么可笑，內(nèi)心卻又那么認(rèn)真?？蓱z的桑丘他什么也不知道。噢!這沒(méi)關(guān)系，因?yàn)樗嘈?，他相信主人許諾給他島嶼，就像相信死后能得到天堂。田野上的風(fēng)車(chē)，在他眼中是——放肆的巨人，呼嘯舞動(dòng)的長(zhǎng)臂，戰(zhàn)斗是命運(yùn)給騎士最好的安排。“上帝，老天爺，主啊，救救他……”，在桑丘的吶喊助威下，堂吉訶德拿起長(zhǎng)矛，沖向風(fēng)車(chē)……啊!堂吉訶德和馬飛上了天，飛上去的是夢(mèng)想，掉下來(lái)的是實(shí)實(shí)在在的土地，告訴我這是怎么回事?一定是魔法師的妒忌，才將巨人變成風(fēng)車(chē)。
3、古人云，幸福的世紀(jì)和年代為黃金年代，這并不是因?yàn)樵谖覀冞@個(gè)鐵器時(shí)代非常珍貴的黃金到那個(gè)時(shí)候便唾手可得。人們稱(chēng)之為黃金年代，是因?yàn)樯钤谀莻€(gè)時(shí)代的人沒(méi)有你我之概念。在那個(gè)神圣的年代，一切皆共有。任何人要得到基本食物，只需舉手之勞，便可以從茂盛的圣櫟樹(shù)上得到香甜的果實(shí)。源源不斷的清泉與河流提供了甘美澄澈的飲水。勤勞機(jī)智的蜜蜂在石縫樹(shù)洞里建立了它們的國(guó)家，把豐收的甜蜜果實(shí)無(wú)私地奉獻(xiàn)給大家。茁壯的栓皮櫧樹(shù)落落大方地褪去它寬展輕巧的樹(shù)皮，在樸質(zhì)的木樁上蓋成了房屋，為人們抵御酷暑嚴(yán)寒。
4、從事這項(xiàng)專(zhuān)業(yè)的人得是法學(xué)家，懂得獎(jiǎng)懲分明，使每個(gè)人都可以得到他應(yīng)該得到的東西;他應(yīng)該是神學(xué)家，若有人來(lái)向他請(qǐng)教，他可以明確地講解他所信奉的____教義;他應(yīng)該是醫(yī)生，尤其應(yīng)該是草藥專(zhuān)家，能夠識(shí)別荒山野嶺中可以治傷的藥草，免得游俠騎士到處去尋找治傷的藥;他應(yīng)該是天文學(xué)家，能夠通過(guò)觀察星星知道已經(jīng)是深夜幾時(shí)，知道自己所處的方位和氣候帶;他應(yīng)該懂得數(shù)學(xué)，這門(mén)學(xué)問(wèn)每時(shí)每刻都會(huì)用得上;除此之外，他還應(yīng)該具有宗教道德和其他各種基本道德。接下來(lái)，他還得會(huì)其他一些小事情，例如，他應(yīng)該像尼古拉斯或尼科勞人魚(yú)①那樣善于游泳，能夠釘馬掌，或修理馬鞍和馬嚼子。再回到剛才的話(huà)題上，他應(yīng)該忠實(shí)于上帝和他的意中人，應(yīng)該思想純潔，談吐文明，舉止大方，行動(dòng)果敢，吃苦耐勞，同情弱者，最多于生活在陸地的時(shí)間，并且頻頻在西西里和陸地之間往返穿梭。主要的就是堅(jiān)持真理，為了保衛(wèi)真理，即使?fàn)奚约旱纳苍谒幌А＿@許多大大小小方面的才能構(gòu)成了一個(gè)優(yōu)秀的游俠騎士。這回您該知道了，洛倫索大人，騎士的學(xué)問(wèn)難道是一門(mén)粗淺的學(xué)問(wèn)嗎?難道不能同學(xué)校和課堂里最高深的學(xué)問(wèn)相比嗎?
5、唐吉訶德對(duì)此表示感謝，然后吃了點(diǎn)兒東西。桑喬吃得可不少。吃完后，兩人倒地睡覺(jué)，任憑那兩頭牲口在肥沃的草地上隨意啃青。他們醒來(lái)時(shí)天色已漸晚，兩人便趕緊騎上牲口繼續(xù)趕路，想盡快趕到一西里外的一個(gè)客店去。我這里說(shuō)客店是因?yàn)樘萍X德稱(chēng)它為客店，而沒(méi)有像以往那樣把所有的客店都稱(chēng)為城堡。
讀書(shū)感悟：
《堂吉訶德》是西班牙著名作家塞萬(wàn)提斯的經(jīng)典之作，是西班牙歷史上里程碑式的二十本書(shū)之一。讀了這本書(shū)，最大的收獲就是學(xué)會(huì)正確對(duì)待理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾。
堂吉訶德·德·拉曼恰原名叫阿倫索·吉哈達(dá)，是一個(gè)鄉(xiāng)坤，他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說(shuō)而入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村的一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車(chē)看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，把酒囊當(dāng)作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒.唐可笑的事情，他的行動(dòng)不但與人無(wú)益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過(guò)來(lái)。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。
當(dāng)初剛看到這部作品的時(shí)候，只是不覺(jué)得讓人發(fā)笑，那馬咋看上去，瘦骨伶仃，而也是消瘦的堂吉訶德，身穿盔甲，手拿盾牌，完全沉浸在自我陶醉中。他走到那，都瘋瘋顛顛，舉止之怪異讓人更是讓人啼笑皆非，但細(xì)細(xì)品味，文章中卻處處閃耀著人性的光芒，即使已經(jīng)病入膏肓，但是堂吉訶德并沒(méi)有放棄自己對(duì)自由和理想的執(zhí)著追求，他勇斗風(fēng)車(chē)，除暴安良，怒殺羊群。干出很多不可思議的荒.唐事，面對(duì)人們的嘲弄，他依然抬起高昂的頭顱。而不曾覺(jué)得自己如此這般有任何不妥。尤其是這一段，當(dāng)堂吉訶德在見(jiàn)到上古騎士的圣像后曾說(shuō)過(guò)這一番話(huà)：“這些圣人和騎士在世的時(shí)候跟我是同行，也就是行俠仗義。我同他們的區(qū)別在于：他們是圣人，為神道而戰(zhàn);我是凡人，為人道而戰(zhàn)。他們憑借自己的驍勇贏得了天國(guó)，因?yàn)樘靽?guó)是需要經(jīng)過(guò)努力才能進(jìn)入的;而我，直至今日，我還不知道自己付出的辛勞換回了什么……”是的，憑這樣的夢(mèng)想是不會(huì)換回太多榮耀或幸福的，然而，有這樣的夢(mèng)想難道就是一種罪過(guò)嗎?試問(wèn)一句，作為人難道就不應(yīng)該有這樣的理想嗎?然而現(xiàn)實(shí)卻又告訴了我們什么呢?它說(shuō)，“不”。
從堂吉訶德身上還讓我看到了人們最基本的本質(zhì)，那就是為了自己的目標(biāo)不顧一切地去實(shí)現(xiàn)它。在實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時(shí)刻體現(xiàn)出他正直、善良、堅(jiān)韌不拔的本性，這是人類(lèi)最崇高的精神，因?yàn)樘珕渭兞?，才鬧出許多笑話(huà)。要學(xué)習(xí)他堅(jiān)持不懈精神。
也許每一個(gè)讀過(guò)《堂吉訶德》的人都會(huì)對(duì)堂吉訶德騎士本人的主觀臆想和不切實(shí)際而哈哈大笑，然而，堂吉訶德并不應(yīng)該僅僅只是我們嘲弄的對(duì)象，他更讓我們敬佩的地方就在于，每一個(gè)讀過(guò)這部作品的人，都會(huì)在這位大名鼎鼎的騎士的荒.唐行為里，看到他執(zhí)著而公正的品質(zhì)。他嫉惡如仇，總是正面向他的“敵人”發(fā)起不屈不撓的沖鋒，他從不背后給人捅刀子，更不用說(shuō)用下流的中傷和惡意的誹謗來(lái)進(jìn)行決斗了。然而現(xiàn)在，令人惋惜的卻是，堂吉訶德這種令人敬佩的品質(zhì)，在如今我們這個(gè)時(shí)代已經(jīng)所剩無(wú)幾了。
我希望我們每一個(gè)人，都能像塞萬(wàn)提斯筆下的堂吉訶德一樣，不拋棄，不放棄，勇敢的去找尋屬于我們自己的夢(mèng)想，而這又是我們對(duì)堂吉訶德以及塞萬(wàn)提斯本人最好的紀(jì)念!
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