《論語》七年級讀后感8篇
一代智者萬代師，被稱為”至圣“的孔圣人孔丘，以其獨特的教育方式，在腐朽的世界上閃耀著自己的光芒，下面是小編為大家整理的《論語》七年級讀后感范文，喜歡可以分享一下喲!
《論語》七年級讀后感篇1
《論語》是一部語錄體散文，是孔子死后，弟子們把他平日的言行記錄收集起來，整理編成的，其中有孔子的言論，也有弟子們的自相問答，它是儒家思想所依據(jù)的經(jīng)典。
細看各篇，學而篇第一只要講“務農(nóng)”的道理，遇到初學者入“道德之門”;為政篇第二主要講治理國家的道理和方法;八佾篇第三主要記孔子論禮樂之事;里仁篇第四主要講仁德的道理;公冶長篇第五主要講古今人物的賢否得失;雍也篇第六主要講孔子與弟子們言行;述而篇第七主要講孔子謙己誨人之辭及容貌行事之實;泰伯篇第八只要講孔子、曾子的言論，及對古人的評贊;子罕篇第九主要講孔子提倡禮制，鼓勵人們好學不倦，以及記述孔子不肯說什么，不肯做什么;鄉(xiāng)黨篇第十主要講孔子平素的言談舉止，衣食住行，生活習慣;先進篇第十一主要講孔子對弟子賢否的評論……縱觀論語，其實孔子本人的言論不多，大多為門生的對話或對門生的評價，整個論語分為二十章，看似一個松散的論集，然而整個論語又通過對孔子思想的論述，緊密的形成了一個整體。
而我覺得，《論語》終極傳遞的是一種態(tài)度，一種樸素的、溫和的生活態(tài)度。這樣一種從容不迫的態(tài)度，這樣一種謙抑的態(tài)度，其實正是中國人的人格理想。與西方不同，中國哲學崇尚的是一種莊嚴、理性和溫柔敦厚之美。《論語》的思想精髓就在于它把天之大、地之厚的精華融入人的內心，使天、地、人成為一個完美的整體，人的力量也因而無比強大。
《論語》七年級讀后感篇2
寒假中，我讀了《論語》這本書，使我受益匪淺。
《論語》是孔子智慧凝成的結晶，在中國教育文化占有重要的地位。子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”這是論語的開場白。意思是：孔子說：“學習而且經(jīng)常溫習，不也是一件快樂的事情嗎?好朋友從遠方來了，不也是一件高興的事情嗎?別人不理解我，我也不生氣，不也是道德高尚的人嗎?我明白了孔子在學習中，很注重溫習，也就是把學到的知識鞏固起來。我在學習中，不應該學過就忘記了，也要向孔子學習，注重溫習，這樣知識才能鞏固起來。同學不理解我，我也不生氣，也不和同學爭吵，這樣我才是一個受歡迎的好學生。
子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。”意思是，孔子說：“學生在家要孝敬父母，在外要尊敬兄長，做事小心而誠實，對人要有愛心，親近有道德的人，做完這些后如果還有空閑，就用來學習吧?！边@句話對我的影響很大。我要好好學習，聽父母的話，這就是對父母的孝敬。在外面要尊敬師長，對人有禮貌。做任何事情要誠實守信，對人要有愛心，要親近有道德的人。還有空閑，不應該沉迷電腦游戲，就用來看書學習。
《論語》不僅使我們擁有更加豐富的知識，還教會了我們學習，做人?！墩撜Z》這本書，為我們打開學習國學經(jīng)典文化的大門。
《論語》七年級讀后感篇3
俗話說的好：好曲不厭百回唱，好書不厭百回讀?，F(xiàn)代名著是這樣，古代人留下來的經(jīng)典著作也同樣如此，比如孔子的論語就是一部很好的書!
《論語》的作者孔子也是的思想家、政治家和教育家。孔子聰明好學，青年時期便精通禮、樂、射、御、書、數(shù)六藝。
現(xiàn)在通行的《論語》共20篇，493章，大部分內容為孔子回答弟子們的提問;一部分不屬于問答，只是孔子的言論?！墩撜Z》涉及的領域極其廣泛，涵蓋哲學、政治、經(jīng)濟、論理、美學、文學、音樂、道德等諸多方面，是研究孔子及儒家學說的主要文獻.
《論語》中的知識是無窮的,宋朝開國宰相趙普每天回家都關起房門苦讀.后來家里人發(fā)現(xiàn)他的書箱里藏的只有一部《論語》,有一次+宋太宗和趙普閑聊,便問道：“有人說你只讀一部《論語》，這是真的嗎?”趙普老老實實的回答說：“臣所知道的的確不超出《論語》。過去臣用半部《論語》輔助太祖平定天下，現(xiàn)在臣用半部《論語》輔助陛下，便足以使天下太平!”
《論語》里閃爍著人性光輝的東方智慧，經(jīng)過兩千多年的洗禮，已得到世界范圍內越來越多人的理解和認同，成為了世界的財富。
《論語》七年級讀后感篇4
寒假里，我和媽媽一起讀了《論語》。
《論語》一共有20章，是孔子的弟子記錄孔子言行的一本書。它主要講述了人與人如何相處、如何勤奮學習、如何在社會上努力奮斗和如何孝敬父母的一本書。其中，我印象最深的一句話就是”學而第一“里的”有朋自遠方來，不亦說乎“這句話。
在人生的道路上，朋友的力量是不可缺少的。俗話說：”一個巴掌拍不響?！肮鈶{自己單薄渺小的力量是遠遠不可能創(chuàng)造出大事業(yè)的。由此，我想到到了管仲和鮑叔牙的友誼故事。
管仲和鮑叔牙小時候是一對好朋友。管仲小時候家里很窮，所以常常偷鮑叔牙的錢，但鮑叔牙不但不記恨他，反倒對管仲更加友好。幾十年過去了，管仲在為公子糾爭奪王位時差點殺死公子小白。在公子小白繼承王位時，鮑叔牙也成了宰相。鮑叔牙不計前嫌還推薦管仲，可見鮑叔牙的心胸是多么寬廣呀!
還有一個是有關伯牙和鐘子期的友誼故事，當琴師伯牙在荒山中彈琴時，樵夫鐘子期竟然能夠聽出”巍巍乎志在高山“和”洋洋乎志在流水“。伯牙十分高興找到了自己的知音，但是鐘子期死后，伯牙再也找不到知己了，便摔掉琴，發(fā)誓不再彈琴?？梢娫谝簧杏颜x是多么可貴，多么重要呀!
這些事例讓我想起了一件事：我的好朋友小董來我家玩，一開始我倆還相處挺好的，也合得來，但沒過了幾天，我們便經(jīng)常為一件不起眼的小事吵得天昏地暗，不可開交。最后，媽媽告訴我們倆要團結友愛，才能做好每一件事，還告訴我們”有朋自遠方來，不亦說乎“。
過了幾天，我的朋友小楊來我家作客，我吸取了教訓，與小楊開心的度過了一天。在生活中，友誼真是無處不在，只有在經(jīng)歷磨難后，才能真正體會到友誼的珍貴。
讀了《論語》，我受益匪淺。它教育了我怎樣與朋友交往，我一定要把小主人做的更好。
《論語》七年級讀后感篇5
今天，我終于讀到論語的第8篇了，回想著原來讀的辛苦。有許多字不會讀，都要一個字一個字的查，字典翻都翻得想吐。雖然前面很辛苦，但吃得苦中苦方為人上人嘛?？鬃拥娜屎投Y都在我的心底扎下了深根。正所謂半部《論語》治天下。我從課前導讀上也讀到孔子主張有教無類：不論社會地位高低貴賤，每個人都應有受教育的機會。
我讀論語時發(fā)現(xiàn)了一句話：子曰：吾十有五而至于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十耳耳順，七十而從心所欲，不逾矩。我以為并沒有什么大的含義便直接看譯文了。譯文上是這樣寫的：孔子說：我十五歲時開始立志做學問;三十歲時說話辦事的有把握;四十歲時遇事就不迷惑;五十歲時懂得了什么是天命;六十歲時凡聽到的都能辨別是非;到了七十歲時才能達到隨心所欲，想怎么做就怎么做，也不會超出規(guī)矩。
我從這句子中隱約體會到一個含義。孔子自述了他學習和修養(yǎng)的過程。這一過程，是一個隨著年齡的增長，思想境界逐步提高的過程。就思想境界來講，整個過程分為三個階段：十五歲到四十歲是學習領悟的階段;五十，六十歲是安身立命的階段，也就是不受環(huán)境左右的階段;七十歲是主觀意識和做人的規(guī)則融合為一的階段。在這個階段中，道德修養(yǎng)達到了的境界?？鬃拥牡赖滦摒B(yǎng)過程，有合理因素：第一，他看到人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突擊，要進過長時間的鍛煉和學習，要有一個循序漸進的過程。第二，道德的境界是思想和言行的融合，自覺的遵說道德規(guī)范，而不是勉強去做。這兩點對任何人，都是適用的。
《論語》是一本好書，大家好好讀吧，我相信大家。
《論語》七年級讀后感篇6
《論語》中讓我感觸最深的一句話是：子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍晝夜。”孔子對流水的感嘆，融進了他對時光飛逝，人生苦短的感嘆。用逝水象征時光的流逝――一種促人及時行動的緊迫感，一種生命價值只有在奮斗中才會實現(xiàn)的歷史責任感，都在一聲嘆息中流露出來，帶給人無盡的思考。
時間――是世界上最快而又最慢、最長而又最短、最平凡而又最珍貴、最易被忽視而又最令人后悔的東西。一步步、一程程，已經(jīng)走了多遠，永不停留，走過秒、分、時、日，又積成日、月、年代。高爾基說過：“時間是最公平合理的，他從不多給誰一分。勤勞者能叫時間留下串串果實，懶惰者的時間留給他們一頭白發(fā)，兩手空空。”我們不能讓時間停留，但可以每時每刻做些有益義的事。
時間就是金錢，時間就是生命，時間就是前途。時間老人對每一個人都是公平的，不多也不少。時間老人對每個人又是不公平的，在同樣的時間內，人們的收獲卻不同。所以我始終相信“珍惜時間的人時間也會珍惜他‘”這句話。懂得珍惜時間的人會好好地使用一分一秒。因為他們知道時間是寶貴的。如果你會把握時間，你就會把握生命，你才不會虛度人生，如果你虛度人生，那么在你虛度的一分一秒的時間里，你可能不會感覺到什么，然而有一天你去計算，你會覺得浪費的時間可以干很多你沒時間干的事情。這時，有的人懊惱，有的人想禰彌補，但這是無濟于事的。俗話說的好“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”。如果你不想自己以后后悔，那么現(xiàn)在你就要珍惜時間。歷史上凡是有成就的人都十分珍惜時間。偉大的科學家愛因斯坦與朋友約會，他站在橋頭一邊等一邊在紙上寫著，雨淋濕了衣服，他也毫不察覺。朋友來了滿懷歉意的說“不好意思，耽誤了你寶貴的時間?！睈垡蛩固箙s興奮地說：“我非常有意義地度過了這段時間，因為在這些時候我又想起了一個出色的想法。”時間是寶貴的，它總是不知不覺地從我們身邊流走。你是想把它當作日歷一天天撕下去，到最后只留下一個生銹的日歷夾嗎?因此我堅信珍惜時間的人才會擁有美好的明天。
《論語》七年級讀后感篇7
以前在課堂上我經(jīng)常聽老師講“孔子”的故事，在課外書中我也曾讀到過他被人們尊稱為“圣人”。我常常不解地想：“孔子不就是比我們早出生幾千年的一個古人嘛!怎么會是神仙呢?”(我一直以為“圣人”就是類似神仙一樣的人)。直到今年寒假，我在媽媽的指導下閱讀了《論語》中的部分篇章后，才覺得自己似乎找到了答案。
作為一名學生，我最先選擇閱讀的就是《論語》中的《學而篇》。“子曰：‘學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?’”這段論述學習方法和為人處事原則的話，我深有體悟。我想起我這些年的學習歷程:考試前認真復習，我收獲了好的成績;運用課外閱讀的知識，回答課堂提問時我獲得了老師的肯定……還有我不再覺得自己好孤單，也不再為別人不了解自己而生氣，如今的我充分感受到學習生活的快樂，所以我讀著這段話很佩服孔子老先生怎么說得這么深入我心啊!
我選擇閱讀的第二條是“子曰：‘弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文?！边@條語錄告訴我一個人如果品性端正，有孝心、愛心、責任心，那么才可以去學習文化知識。確實現(xiàn)代社會，我們越來越多地看到、聽到許多學習成績優(yōu)秀的大學生做出違法亂紀的事。比如用硫酸潑狗熊來檢測“狗熊是不是真的笨”的清華大學學生劉海洋，還有只為個人之間的一點私怨就連殺四名同學的云南大學學生馬加爵……這些人都曾是天之驕子，成績出類拔萃，可是他們缺失了品德的修養(yǎng)，缺失了仁義之心，缺失了對他人、動物的愛心，最終受到了法律的制裁?？杀?可嘆!如果他們也能多讀讀孔子老先生的話，“每日三省吾身”，那么也許他們就不會走上犯罪的道路。我很慶幸我現(xiàn)在就懂得了孔老先生的教誨!
媽媽說，《論語》是部博大精深的思想著作，不可能靠讀這么幾則語錄就能讀懂孔子的思想。而我自己也認為我的閱讀很粗淺，但是孔子能在幾千年前就告訴我們這么多道理，到現(xiàn)在還有許多人在研究《論語》，學習他的思想，用他的準則來為人處事，我認為孔子在我的心目中不僅僅是“圣人”，真的跟神仙 沒兩樣!
《論語》七年級讀后感篇8
中華文化源遠流長，博大精深。在浩瀚的書海中，輕輕翻開一本油墨暈香的文化典籍，仿佛就能與先賢進行深刻的交流，而與此同時他們的智慧光芒也會讓我們深受啟發(fā)。因此，傳承文化經(jīng)典，鑄造文化新輝煌刻不容緩!
近日，我讀了《論語》一書，書中充滿哲理的句子讓我無時不感受到古人的智慧，感受到那跨越幾千年仍充滿生命力的文字，它們于古時被創(chuàng)作，卻仍深刻地影響著我們現(xiàn)在的現(xiàn)實生活。
正如書中《論語·述爾》有言，“溫而厲，威而不猛，恭而不安”。這句話是要求我們要行中庸之道。中庸之道，即要求我們處理事情要保持一種中正平和的態(tài)度，要把握好分寸，拿捏好力度，使事情處在一種相對和諧的狀態(tài)。這句話深刻地體現(xiàn)了古人的處事哲學，他們懂得度的把握，懂得在一定限度內調節(jié)分寸。而這種思想對我們的現(xiàn)實生活更是一種補益。在社會快速發(fā)展的今天，人們變得浮躁起來，人們難以保持一種中正平和的狀態(tài)去處事，更有甚者，個別人會采取極端手段去達到自己的目的。因此，傳承這種處事風格可以為人們提供一種處事之道，使人們能夠用和諧的態(tài)度去解決問題。而像《論語》這樣的文化經(jīng)典，更是可以在我們現(xiàn)代生活的文化建設中起到強基固本的作用。
文化經(jīng)典，浸潤著古人的思想光芒，以其特有的文化內涵涵養(yǎng)著我們每個炎黃子孫的心靈，慰藉著我們的靈魂。一個國家若是漠視對文化經(jīng)典的批判繼承，就會失去對文化創(chuàng)新的根基，而無繼承創(chuàng)新又何來新輝煌?又怎樣堅強地屹立于世界民族之林?加強對文化經(jīng)典的繼承，有助于充分挖掘古人的豐富思想內涵，用其蘊含深刻價值的思想指導我們的生活，而同時在對文化經(jīng)典的繼承中，我們能夠筑牢現(xiàn)有文化體系，豐富現(xiàn)有文化內涵，鑄造我們中華文化新輝煌!
文化經(jīng)典是古人智慧的結晶，是我們應當珍惜的寶貴精神財富。傳承文化經(jīng)典，鑄造文化新輝煌，讓我們的民族在新時代煥發(fā)新的輝煌!