讀褒禪山游記有感(2)
讀褒禪山游記有感篇二
平時(shí)經(jīng)常會(huì)聽父母訴說“不辛苦就沒有世間財(cái)”，還小時(shí)可能不太懂事，總不明白什么叫作辛苦，后來隨著學(xué)習(xí)壓力的增多也稍有理解這句話的含義。直至學(xué)習(xí)《游褒禪山記》這篇游記后更明白到凡事開頭難，要堅(jiān)持不懈、經(jīng)歷辛苦，才有實(shí)現(xiàn)理想與夢(mèng)想的機(jī)會(huì)。
山河雖壯美，但其有巍然且令人感到心寒的地方，而只有好游者才有意志、毅力去闖蕩，令旁人羨慕不已。但這些旁人又是否有過去闖蕩的那種意志與毅力呢?
王安石本可眾覽褒禪山之奇?zhèn)?、瑰怪和非常之觀，而且他也有闖蕩的意志與毅力，但他為什么會(huì)后悔呢?他為什么并不能盡情地享受游洞之樂呢?正是因?yàn)樗膭e人，對(duì)游洞有所怠慢，以至令自己后悔不已。
看!那只是一次平常的游山卻包含了不少哲理，這就正如我們的學(xué)習(xí)，什么時(shí)候都要有決心不能輕易受到誘惑。
學(xué)習(xí)就正如游山的一條路，也是一條長(zhǎng)遠(yuǎn)不息的路。有志者能以讀書、活學(xué)、利用為己任樹立好明確的目的，然后經(jīng)歷種種的挫折、辛酸，加上不懈的意志與毅力，明白“讀書不容易，要讀好書更加不容易”，因此不要輕易受到不良誘-惑而產(chǎn)生無心向?qū)W的心態(tài)。
我們的生活也是如此，在生活中是沒有一帆風(fēng)順的，偶然也會(huì)有波濤的起伏。在遇到困難時(shí)，并不能灰心喪氣，記住把希望寄在明天，把失落棄于過去，要享受生活中的多姿多彩就要放眼未來，面對(duì)困難，要抱有理想去生活。要擁有意志與毅力去迎接生活。我們的生活就像河溪中的石頭，只有經(jīng)過長(zhǎng)年累月的沖擊與摩擦才會(huì)變得圓滑。
要實(shí)現(xiàn)自己的理想也要有這種堅(jiān)持不懈的意志與毅力，正因?yàn)檫@樣別人才會(huì)欣賞你。
讀褒禪山游記有感篇三
最近讀了王安石的一篇文章《褒禪山游記》。褒禪山在現(xiàn)在的安徽省含山縣，也叫華山。因唐朝和尚慧褒最初在山腳下筑舍而住，死后又葬于此而得名褒禪山。宋仁宗至和元年也就是1054年7月的一天，王安石與蕭君圭、王回和他的兩個(gè)弟弟王安國(guó)、王安上一行五人游覽了此山。
這是一篇游記，作者在文章里重點(diǎn)利用游記進(jìn)行說理、發(fā)議論。讀罷這篇文章，我最大的感受是兩點(diǎn)。一個(gè)是“無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”，要有足夠的勇氣和堅(jiān)韌的毅力，付出努力才能到達(dá)。另一個(gè)是做事情必須“深思而慎取”。
作者與同來的四人進(jìn)入華山洞中游覽。“拿著火把走進(jìn)洞去，走得越深，前進(jìn)就越發(fā)困難，而見到的景色就越奇妙。有個(gè)怠惰而想退出的人說：“如果不出支，火把就要點(diǎn)完了。”于是作者隨大家一起出來了。”作者判斷，他們所到達(dá)的地方，還不及好游者的十分之一，然而看看洞壁上，來此并題字留念的人已經(jīng)很少了。大概是洞越深，來的人就越少吧!當(dāng)時(shí)，作者的體力還能繼續(xù)前進(jìn)，火把也足夠用來照明。已經(jīng)退出洞后，就有人責(zé)怪那個(gè)主張退出的人，而作者也后悔隨他們一起退出，不能盡情地享受游玩之樂。于是，作者深有感慨。“夫夷以近，則游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者還能至也。有志矣，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦還能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔;盡吾志也而還能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?此予之所得也。”這段話是說：地勢(shì)平坦路又近的地方，游覽的人就多;艱險(xiǎn)又路遠(yuǎn)的地方，去的人就少。但世界上奇?zhèn)?、壯觀、特別的景象往往在艱險(xiǎn)而又路遠(yuǎn)的地方，這些地方人們很少去。所以不是有意志的人是到不了的。作者進(jìn)而為我們?cè)敿?xì)分析了四種情況，談了他所得到的啟發(fā)。一是有志向的人不會(huì)跟隨別人而停止前進(jìn)，但若力氣不夠，也不能到達(dá)。二是有了意志和力氣，而且又不因盲從而懈怠，碰上幽暗昏惑的地方，若無外力的幫助，也還能到達(dá)。三是但如果力量足以到達(dá)，而結(jié)果卻沒到達(dá)，在別人看來，是應(yīng)該譏笑的，在自己也是應(yīng)該感到懊悔的。四是盡了力了，卻沒有到達(dá)，就沒什么后悔的了，難道還有誰會(huì)來譏笑嗎?
對(duì)“深思而慎取”，文中寫到：有一塊石碑倒在路上，碑文書局模糊不清，只能看到殘存的一點(diǎn)字跡了，作者因此而感嘆那些古書的遺失，致使后人以訛傳訛，而不能說清事情真相，“所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。”何止是做學(xué)問的人不能不深入思考、慎重取舍，任何人、做任何事都應(yīng)該深思而慎取。做事情要想有收獲，就必須思考問題深入而全面。就如文中所說“古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。”
文章中的說理和議論樸實(shí)無華而富于哲理，值得細(xì)細(xì)琢磨、慢慢思索。由此文想開來，我的思緒隨意馳騁。
世上無難事，只要肯登攀。只有付出努力，流下辛勤的汗水才能到達(dá)頂峰。一個(gè)人的思想和意志得不到磨煉，就不可能有積極向上的動(dòng)力。人總是好逸惡勞的，不磨煉自己的意志力，就會(huì)在平庸的人生中安于現(xiàn)狀，就不會(huì)獲得內(nèi)心真正的幸福和享受。在安逸的環(huán)境里失去自我，最終一事無成，使自己的人生暗淡無光。
曾經(jīng)看到過制作硯石的文章，即“雕硯”。硯石最初都是工匠從溪流里涉水挑選而來的，石塊呈灰色，運(yùn)回來后首先需要暴曬，因?yàn)樵S多石頭在溪流里十分精致，卻有難以察覺的裂痕，只有經(jīng)過不斷的日曬雨淋才能顯現(xiàn)。未經(jīng)打磨的石頭，表面粗糙，不容易看出色彩和紋理，只有在切磨打光之后，才能完美而持久地呈現(xiàn)。這是“磨礪”。雕硯最重要的一步是“修底”，因?yàn)榈撞黄?，上面不著力，就沒有辦法雕好，無論多么細(xì)致的花紋都要從最基礎(chǔ)開始。做人也是如此，需要從生活中歷練，如同雕硯時(shí)的修正和磨礪。外表敦厚內(nèi)心耿介的君子，經(jīng)過心志與機(jī)體的勞苦之后，方能承擔(dān)大任。修底與磨礪是正身的過程，深思和慎取也是正身的方法。
拉爾夫是國(guó)際著名的登山家，他曾經(jīng)在沒有攜帶氧氣設(shè)備的情況下，成功征服了世界第二高峰喬戈里峰。這可是許多登山高手為之奮斗的第一目標(biāo)。但幾乎所有的登山好手來到海拔6500米處就無法繼續(xù)前進(jìn)了，因?yàn)檫@里的空氣非常稀薄，幾乎令人感到窒息。因此，對(duì)登山者來說，想靠自己的體力和意志，獨(dú)立征服8611米的喬戈里峰確實(shí)是一項(xiàng)極為嚴(yán)峻的考驗(yàn)。
然而，拉爾夫卻突破障礙做到了。他在事后舉行的記者招待會(huì)上說出了這一段歷險(xiǎn)過程。拉爾夫說，在突破海拔6500米的登山過程中，最大的障礙是心里各種翻騰的欲念。在攀爬過程中，任何一個(gè)小小的雜念都會(huì)讓人松懈意念，轉(zhuǎn)而渴望呼吸氧氣，慢慢地讓人失去沖勁與動(dòng)力，而“缺氧”的念頭也會(huì)開始產(chǎn)生，最終讓人放棄征服的意志，不得不接受失敗。他強(qiáng)調(diào)說：“要登上峰頂，首先，你必須學(xué)會(huì)清除雜念，腦子里雜念愈少，你的需氧量就愈少;你的欲念愈多，你對(duì)氧氣的需求便會(huì)愈多。所以，在空氣極度稀薄的情況下，想要登上頂峰，你就必須排除一切欲望和雜念!”
拉爾夫說的真好!排除一切欲望和雜念，保持身心安定、清凈、祥和。身心清凈，沒有欲望和雜念的干擾，能量的消耗就會(huì)降到最低限度。我們的人生就像一場(chǎng)漫長(zhǎng)的旅行，一個(gè)帶著過多包袱上路的人注定不會(huì)走得快，只有適當(dāng)放棄才能輕松自在的前行;只有心無旁鶩，深思慎取，才能直面生活中的困難、才能戰(zhàn)勝自己，從而到達(dá)頂峰，領(lǐng)略到絕美的風(fēng)光。
能夠讀到一篇好的文章就是和高尚的人談話，可以豐富我們的情感、開闊我們的心胸、引導(dǎo)我們的思想。使我們從先賢和智者的話語中頓悟人生的真諦，感悟崇高的思想境界和高尚的道德情操，體味生活的智慧與學(xué)問，以此來端正我們的人生態(tài)度。這是我讀這篇文章的又一點(diǎn)收獲。同樣，生活對(duì)于每個(gè)人來說，蘊(yùn)藏著無限的哲理與深意，它就像一篇宏大的文章，只有用心去讀，才能品味到生活中處處有學(xué)問，處處有真理;只有用心去領(lǐng)悟，才能體驗(yàn)到人生的自在。
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