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《格列佛游記》的讀后感1000字

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《格列佛游記》的讀后感1000字

  《格列佛游記》是一部杰出的諷刺小說,它以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張,描述了酷愛航海冒險的格列佛四度周游世界,大大小小驚險而又有趣的奇遇。以下是學(xué)習(xí)啦小編收集整理的關(guān)于《格列佛游記》的讀后感,希望對你有幫助。

  《格列佛游記》的讀后感1000字篇1

  《格列佛游記》因深得孩子們的喜愛而知名于世。

  格列佛,一個天生喜歡冒險,不甘寂寞與無聊的人。他的記憶力很強(qiáng),善于學(xué)習(xí)和觀察,善于思考,性情樸實(shí)溫和,對人態(tài)度友好,心地善良,易與人交往,知恩圖報,有君子之風(fēng),愿意將自己所了解的先進(jìn)的思想知識和他人一起分享,愿意幫助朋友,為了朋友他甘愿冒生命危險,也會隨時準(zhǔn)備抗擊一切對朋友不利的人。

  他聰明機(jī)智,有膽識,處世圓滑合理,說話巧妙伶俐,做事堅決果斷,能夠急中生智,對于面臨的困難不退縮,能夠見機(jī)行事,抓住一切機(jī)會追求自由,有著極強(qiáng)的自信心,相信自己能夠成功。他為人坦率、愛國,也十分顧惜自己的面子,對敵視他的人充滿了仇恨、厭惡與鄙視,但敬重高尚,知識豐富的學(xué)者??偟膩碚f他是一個具有質(zhì)疑精神、酷愛真理、有忍耐力的游者。

  佛利姆奈浦是利立浦特國王的一個寵臣,對于國王他一味阿諛奉承,為了討好國王,他會想方設(shè)法讓其開心,甚至愿意做出威脅自己生命安全的行為來得到國王的歡心。反過來對人民卻頤指氣使,看不起平民,認(rèn)為他們比自己低級。佛利姆奈浦有才能和本領(lǐng),但卻不將此運(yùn)用到正途上來,沒有為百姓做多少好事。

  他心眼極其狹小,嫉妒心強(qiáng),對于黨派斗爭十分熟悉,痛恨比自己有能耐的人,并且睚眥必報,喜歡暗地里給人打小報告,誣蔑他人,做事毒辣,不計后果,不擇手段尋找機(jī)會來進(jìn)行打擊報復(fù),不給對手留下絲毫的余地。在格列佛看來,他有陰暗乖僻的本性,狡猾奸詐,口蜜腹劍,并且多疑,猜忌心很強(qiáng),甚至?xí)o端地懷疑自己的至親和至愛,是一個受人鄙視的人。

  布羅卜丁奈格國國王,他容貌雄健,性格和善儒雅、聰明、認(rèn)真,做事仔細(xì),一絲不茍,理解力甚是突出,熱愛藝術(shù),尤其酷愛音樂,非常博學(xué),思維清晰,流暢且不華麗,好奇心很強(qiáng),善于提出疑點(diǎn)和不同意見,喜歡學(xué)習(xí)先進(jìn)的東西,吸取自己以前沒有學(xué)習(xí)到的知識,認(rèn)識事物迅速通透,但由于環(huán)境所限,與世隔絕,對于別的事物知道不多,就不可避免的有點(diǎn)固步自封,產(chǎn)生了一些偏見及某種狹隘的思想。

  國王待人可愛可親、理智、正義、仁茲,讓人容易親近,愛護(hù)自己的國家和自己的臣民,不喜歡甚至是鄙視有陰謀、虛偽、背信棄義、殘暴和有嫉妒心的人,心里沒有任何非人道的念頭。在格列佛看來,他具有令人崇敬、愛戴和敬仰的所有品質(zhì),有杰出的才能,偉大的智慧,高深的學(xué)問,有統(tǒng)治國家的雄才,有一種天生為王的人格魅力。

  這本書讓我們學(xué)會了如何堅強(qiáng)地面對世間萬物,在困難面前,我們必須堅強(qiáng)地面對。

  《格列佛游記》的讀后感1000字篇2

  《格列佛游記》不用說,家也在熟悉不過。本書對統(tǒng)治階級腐敗,無能,無聊,辣,貪婪,自等做進(jìn)行痛快淋漓鞭撻,批判聲音似乎要越出18世紀(jì)初期英國,而將矛頭直接指向罪孽深重,愚蠢,骯臟,毫無理性整個人類。

  利立浦特(小人國)游記

  官場之中,做成官之后就是明爭暗斗,互相傾軋,就為他們穿鞋子跟高低不同。高跟黨和低跟黨積怨極深,不在塊兒吃喝或談話。

  內(nèi)患方殷,利立浦特卻還要對另個小人國不來夫斯庫發(fā)動戰(zhàn)爭,每次戰(zhàn)爭各有勝負(fù)。

  第卷中諷刺是正面,直接,那些“有所指”諷刺其實(shí)也完全適用于人類,而不僅僅限于英國么個國家,其內(nèi)部腐敗和紛爭,也終有天會將其毀滅。

  布羅卜丁奈格(人國)游記

  格列佛在利立浦特人心目中是個龐然物,但到布羅卜丁奈格,他就象田間鼬鼠般小。格列佛被當(dāng)作小玩藝裝入手提箱里,帶到各城鎮(zhèn)表演展覽。后來,國王召見他,他慷慨陳辭,夸耀自己祖國偉,政治賢明,法律公正,然而均遭到國王抨擊與駁斥。

  格列佛自然很“失望”,不過他很快就心里“原諒”位國王。他明白國王之所以不能欣賞他所宣揚(yáng)祖國種種“偉業(yè)”,完全是國王與世隔絕,孤陋寡聞。

  第二卷尤其對統(tǒng)治者道德提出要求;統(tǒng)治者腐敗墮落,不能身正,老百姓歪和邪是必然,不能味罵人心不古。

  勒皮他、巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒錐、日本游記

  飛島上人也并非完全蠢笨,他們之所以有充足間終日沉浸于不切實(shí)際冥思苦想,是因為他們實(shí)際生活有保障——地上人民供養(yǎng)著他們。所以,下面有風(fēng)吹草動,他們是非常敏感,哪里拒絕效忠納貢,國王就有幾種可以使人民歸順手法:“種是將飛島長間浮在該地人頭頂,剝奪他們享有陽光和雨水權(quán)利。”第二種手法是將島上石頭往下扔,人們房屋砸得粉碎。如果他們還是不歸順話,國王就用最后方法:“讓飛島直接落到他們頭上,將他們統(tǒng)統(tǒng)毀滅。”

  人們不是沒有對策。有人想出在巨塔頂端安裝巨磁石,使飛島下降將它吸住并永遠(yuǎn)固定,徹底改變下政府。

  第三卷,作者諷刺文學(xué)和歷史所謂新批評主義方法。最終得出結(jié)論:“他們是生平所見到最受屈辱人。”

  慧骃國游記

  格列佛在慧因國里與慧因生活是最令他難忘。他們國家不會出現(xiàn)表示罪惡字眼,像:欺騙、懷疑、狡猾等等之類詞。所以他們社會不會有欺騙、懷疑、狡猾、陷害、陰謀、賄賂……那個世界才是個真正充滿幸福和快樂地方。以至于當(dāng)主人公離開那里流下悲傷眼淚。

  們社會雖然不像當(dāng)英國那樣敗落,但也好不到哪去。小偷小摸、亂扔亂丟、破壞公物。都是們身邊隨處可見事。殺人放火、販走私、殘暴瘋狂。也是們在電視中經(jīng)常見到事,都已經(jīng)不足為奇。

  么個渾濁社會,是要靠們來澄清?,F(xiàn)在們雖然不能做出什么轟轟烈烈事情來,但是可以做們能做到事。就算是低下頭揀起片垃圾,寫篇環(huán)保文章,號召朋友親戚……都是們輕易能做到。

  期盼著有天們社會也像慧因國,孩子們眼中不再有疑慮,教育與現(xiàn)實(shí)是統(tǒng)。愿為此付出努力,也希望家與道,自己做起,現(xiàn)在開始做起,讓個社會多點(diǎn)真誠、少點(diǎn)虛偽。

  《格列佛游記》的讀后感1000字篇3

  《格列佛游記》是美國文學(xué)史上的一部偉大的諷刺小說,據(jù)說伏爾泰、拜倫、高爾基和魯迅也很推崇斯威夫特的作品。我深深地崇拜著魯迅,他用枯黃卻瘦勁的手指著青年前進(jìn)的方向,于是我便朝著那個方向,看上了《格列佛游記》--愛屋及烏。但是看過之后,大呼“上當(dāng)”也于事無補(bǔ),唯一值得安慰的是可以問問別人對斯威夫特怎么看,來顯示自己是“文學(xué)青年”,更實(shí)際地是寫一篇不倫不類的讀后感交上去湊數(shù)。

  每當(dāng)回想起當(dāng)年看這本名著的時候,歷史的滄桑感便涌上了心頭,那些日子真是沒有成就感受,很失敗。一天僅僅十幾頁,舉“目”維艱,冷不防冒上一句“往事不堪回首”,發(fā)自于肺腑啊!

  打個比方,讀《圍城》是一種愉悅的享受,就像是用地道戰(zhàn)地雷戰(zhàn)打鬼子,越打越過癮,正打在關(guān)頭上,錢鐘書先生將大筆一擱,鬼子投降了;讀《駱駝祥子》也挺爽,應(yīng)該屬于三大戰(zhàn)爭的那種,共軍三下五除二地把蔣介石趕到了臺灣,我也三下五除二地干掉了老金;但讀《格列佛游記》就大不一樣了,是一種受罪,就像血戰(zhàn)臺兒莊一樣,拉鋸戰(zhàn),特艱苦卓絕,不但要跟斯威特作斗爭,還要與瞌睡蟲作斗爭,不過“不破樓蘭終不還”的我還是取得了“格列佛大捷”,但損失慘重,至今想起來還余悸不已。

  因此,此后,看到魯迅拿著煙斗一副正氣凜然的樣子,總會口不自禁地唱道:“都是你的錯,是你騙了我,還讓我不知不覺滿足被騙的虛榮”……

  但是,盡管受了騙,并未影響魯迅在我心的地位,我依然固執(zhí)地認(rèn)為:斯威夫特是不能與魯迅同日而語的。

  魯迅,我國偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家、革命家;斯威夫特何許人也?英國十八世紀(jì)罪惡腐朽的資產(chǎn)階級中的一員。他們的階級屬性有著本質(zhì)區(qū)別(假如趕上““””就好了,分清敵我很重要啊)。其二,魯迅是國產(chǎn)的,斯威夫特是洋貨(這似乎是廢話)。至于第三點(diǎn),我認(rèn)為是最最重要的,魯迅的文章雖艱深生澀但我依稀可辨,斯威夫特的譯本雖然都是大白話,但我就是不知所言,所言何干。經(jīng)過一番換位思考,我作出如下推測:大不列顛的可愛青年們也必然不知道魯迅在說些什么,要表達(dá)些什么,以及“可能吧,那簡直就是一定的”那種魯迅特色的矛盾句式。

  他們正如我一樣。

  究其原因,彼此在不同的國度,承著不同的文化,對于過去,對于歷史,自己的從小就了解,別人的很少去觸及。而沒有一定的知識墊底,去讀這種在特定時期特定環(huán)境下的指桑罵槐的作品,看不懂是不足為奇的。我不知道十八世紀(jì)美國的輝格、托利兩黨纏綿悱惻、曖昧的關(guān)系,當(dāng)然也就無從體會斯威夫特筆下的爭論吃雞蛋應(yīng)先敲哪頭、鞋跟之高低等“原則”問題的“高跟黨”與“低跟黨”的妙處。我錯怪斯威夫特了,我要有一顆寬容的心。而后來的斯威夫特也漸漸變得可以理解了,給我的感覺是他很正義。

  他諷刺地道出了當(dāng)時英國的特點(diǎn):“貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險和野心。”他譏諷地描述了人獸顛倒的怪誕現(xiàn)象:馬成了理性的載體,而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動物耶胡。他大談人的天性,就是心甘情愿被金錢所奴役,不是奢侈浪費(fèi)就是貪得無厭。看完《格列佛游記》之后,我們不能不審閱自己,我們身上有沒有這些頑疾劣根的影子。

  有一句話,我認(rèn)為評論得很經(jīng)典:以夸張渲染時代的生氣,藉荒.唐痛斥時代的弊端;在厭恨和悲觀背后,應(yīng)是一種苦澀的憂世情懷。

  沒有想到在那些樸實(shí)得如同流水賬的大白話游記中竟蘊(yùn)含著這么深邃的內(nèi)涵。

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