馮驥才散文精選讀后感
馮驥才散文精選讀后感
讀馮驥才的《花的勇氣》這篇文章之后，我對(duì)人生有了新的感悟：生命中最重要的是勇敢地面對(duì)一切風(fēng)風(fēng)雨雨，無(wú)論你遇到什么挫折，只要有勇氣，就會(huì)有希望。下面是小編為大家整理的馮驥才散文精選讀后感，希望大家喜歡!
馮驥才散文精選讀后感篇一
馮驥才先生是現(xiàn)代文學(xué)領(lǐng)域里的大家，他閱歷豐富，觀察細(xì)致，筆鋒細(xì)膩，描寫(xiě)人物事情風(fēng)格獨(dú)特，別具一格，其作品讀后給人印象深刻，耐人尋味。
他筆下的人物刻畫(huà)細(xì)致主要表現(xiàn)在三個(gè)方面，一是語(yǔ)言描寫(xiě)貼近生活實(shí)際，表現(xiàn)人物內(nèi)心活動(dòng)深刻，如44-45頁(yè)，索天響論功夫的語(yǔ)言描寫(xiě)，夸夸其談，以語(yǔ)言唬人的功夫算是練到了極致;二是外貌描寫(xiě)細(xì)致，看了之后給人一種較強(qiáng)的立體感和層次感，如194頁(yè)對(duì)蓮心出場(chǎng)的外貌描寫(xiě)，可以說(shuō)精細(xì)到了極致;三是作者的想象力十分豐富，賦予人物心理的細(xì)致刻畫(huà)和描寫(xiě)，使文章整體上讀起來(lái)有血有肉，活潑生動(dòng)，引人入勝。比如，炮打雙燈中的牛寶，人雖然窮，但是他對(duì)愛(ài)情的向往勝過(guò)所有，為了心儀的人，他甚至置生命于不顧，表現(xiàn)出了對(duì)愛(ài)情的真誠(chéng)、熱烈、真摯的追求，最后終于感動(dòng)了春枝，有情人終成眷屬。牛寶爭(zhēng)取愛(ài)情的故事曲折跌宕，充滿了韌勁，不怕世俗的惡言風(fēng)語(yǔ)。他的身體雖然殘了，但是能夠抱得美人歸，心理是充滿了無(wú)限的喜悅的，正如作者所說(shuō)：苦樂(lè)唯有自知。而佟忍安的說(shuō)蓮論史，更是無(wú)懈可擊，無(wú)人能比。
神鞭中則刻畫(huà)了不同人物的性格。諸如傻二的實(shí)在低調(diào)厚道，真誠(chéng)待人，是令人欣賞的。他雖然有功夫，但是從來(lái)不用功夫去欺負(fù)人，都是把那一條神鞭用在打抱不平、愛(ài)國(guó)救國(guó)上面，這是一條充滿了正能量的神鞭。而從愛(ài)國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)中，傻二也在不斷地成長(zhǎng)，他最終認(rèn)識(shí)到神鞭救不了中國(guó)，于是練成了神槍手，做了最完美的轉(zhuǎn)變。這篇小說(shuō)中的天津人的衛(wèi)嘴子性格讓作者描繪的淋漓盡致，想必，讀過(guò)這本書(shū)后，即便是從來(lái)沒(méi)有來(lái)過(guò)天津的人也會(huì)對(duì)天津人的性格有一個(gè)大致的了解。尤其是死崔的落井下石、戴奎一的借梯子下樓顧全顏面落荒而逃;索天響的虛啦吧唧，有名無(wú)實(shí)等等都給人留下了深刻的印象。在讀的過(guò)程中，這些人物的語(yǔ)言描寫(xiě)十分豐富，動(dòng)作描寫(xiě)細(xì)致，人物表現(xiàn)出的形象鮮活，躍然紙上。
三寸金蓮是馮驥才先生的代表作品。如果從這部小說(shuō)的來(lái)龍去脈看，作者對(duì)古代婦女纏足的研究是極為專一和破費(fèi)功夫的，這就叫做功底。實(shí)際上，作者研究三寸金蓮，既是對(duì)歷史的一種貢獻(xiàn)，也是對(duì)文化的一種紀(jì)念。如今三寸金蓮隨著歷史的變革已經(jīng)退出了歷史的舞臺(tái)，而今人能夠以小說(shuō)的行駛?cè)チ私饽嵌稳缃鹕彽臍v史，就更加容易趣味性的去感知、接受、評(píng)價(jià)那段歷史。特別是三寸金蓮給古代的婦女造成了深深地痛苦，這種痛苦深深地烙在了大少奶奶香蓮的心上，她自己生逢那樣一個(gè)時(shí)代，沒(méi)有能力去改變現(xiàn)狀，但是她對(duì)于纏足的痛苦和可怕是畏懼的，是痛恨的，是逃避的。正是這一心結(jié)，她不愿再把自己經(jīng)受的痛苦傳給女兒，于是在女兒纏足的前日她默默地將女兒托付他人遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，最后世事弄人，自己竟然和親生女兒在臺(tái)上比足，但是心里卻有了著落。這實(shí)際上表現(xiàn)的是現(xiàn)代文明與古代文明的沖突，落后文化與自由精神的博弈，歷史的車輪滾滾前進(jìn)，誰(shuí)也不能阻止歷史的進(jìn)步，纏足的開(kāi)放表現(xiàn)了歷史的進(jìn)步，表現(xiàn)了婦女的解放，還是值得充分肯定的。在佟家內(nèi)部賽足的場(chǎng)景描寫(xiě)上，作者是下了一番大的功夫的，從香蓮的穿著、動(dòng)作、神情等方面做了最為細(xì)致的描寫(xiě)，特別是一系列疊加排比的詞語(yǔ)表現(xiàn)場(chǎng)面更加地生動(dòng)傳神。如“如詩(shī)如畫(huà)如歌如夢(mèng)如煙如酒”“迷了醉了呆了死了”“談東談西，似笑不笑，不冷不熱，不咸不淡”等等。而足部尺度一覽表(營(yíng)造尺)，更說(shuō)明了作者的考究功夫之深。佟忍安一生假畫(huà)賣人，最后被雇員以假畫(huà)欺騙氣死，也是一種因果報(bào)應(yīng)的體現(xiàn)，作者隱隱地說(shuō)明了這一點(diǎn)。
至于樓頂歌手、胡子、高女人矮丈夫、抬頭婆低頭漢、雪夜來(lái)客、老夫老妻等等精選的小小說(shuō)，內(nèi)容雖短，但是短小精悍，敘事明理，意味深長(zhǎng)，讀之令人心潮澎湃，不僅會(huì)深深地產(chǎn)生對(duì)樓頂歌手的憐憫，對(duì)胡子一生的傷感，對(duì)高女人強(qiáng)悍的悲嘆，對(duì)矮丈夫逆來(lái)順受的忿恨，馮驥才先生筆下的人物描寫(xiě)性格特征明顯，言行刻畫(huà)深刻，非常能夠引起讀者的共鳴。他的文章給人一種，越讀越想讀，越讀越深刻，百讀不厭的感覺(jué)。
而這本書(shū)中收錄的俗世奇人的短小篇章，則充分地展示了天津地境的風(fēng)俗文化，酒婆有種北方女人的豪放，藍(lán)眼有天津衛(wèi)人顏面最重的衛(wèi)嘴子特征，泥人張是天津人手工藝作者的代表，蘇七塊醫(yī)術(shù)高超規(guī)矩嚴(yán)明，好嘴楊吧心靈手巧機(jī)智聰明成就了天津名吃，張大力力大無(wú)窮頗有俠客風(fēng)氣，李金鏊重義不重利，刷子李技藝高超絕倫，這些人物都表現(xiàn)了天津地皮有能人，民間文化豐厚的內(nèi)涵。大家熟知的楊柳青的年畫(huà)也是最為典型的民間藝術(shù)的代表，麻花則是天津飲食的代表。
他的散文確實(shí)具有一種發(fā)散的氣質(zhì)。作者的人到哪里，心就到哪里，就會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕幸环N喜悅的接受。而作者的景物描寫(xiě)則不是嚴(yán)格地按照文章的套路來(lái)的，他采用的是一種邊走邊看邊書(shū)法感謝邊寫(xiě)作的方式，心隨人走，筆隨心動(dòng)，文隨心出，不拘一格，這種寫(xiě)作的方式反而更容易讓我接受?？梢哉f(shuō)豐富的人生經(jīng)歷給了它豐富的寫(xiě)作資糧，如《馬年的滋味》、《大地震給我留下什么》等篇章回憶了作者的心歷路程，他的希臘之行、奧地利之行、斯洛文尼亞之行、蒙古之行、山西之旅、四川之行都給他留下了深深地印象，各地的豐富的風(fēng)土人情也給人豐富的心理感受，讓人有種忍不住寫(xiě)下來(lái)記下來(lái)的沖動(dòng)，所以一片好的文章的產(chǎn)生也就水到渠成了?！端_爾茨堡的性格》、《古希臘的石頭》、《離我太遠(yuǎn)了，皮蘭》，《羌去何處》、《草原深處的剪花娘子》等作品充分地說(shuō)明了這一點(diǎn)。
閱讀全書(shū)，如飲甘露，甘甜清冽，回味悠長(zhǎng)。作者的語(yǔ)言功夫甚是了得，如“歌聲粘在玻璃上”中“粘”字何其傳神。“歌聲與夕陽(yáng)一同把我們后窗遮陽(yáng)的窗簾照得雪亮，歌聲中最高亢的含著那種金屬質(zhì)感的磁性的聲音混在一束強(qiáng)烈的陽(yáng)光里，穿過(guò)窗簾上一個(gè)破洞，雪亮的直射進(jìn)來(lái)。”“照”、“穿”、“射”幾個(gè)動(dòng)詞賦予了歌聲更強(qiáng)烈的生命。他用詞的考究是每一個(gè)寫(xiě)作的人學(xué)習(xí)的榜樣，對(duì)我有著深深地啟示，感謝作者的饋贈(zèng)。
作家的豐富的心靈創(chuàng)作是來(lái)源于多彩的生活的，讀萬(wàn)卷書(shū)重要，行萬(wàn)里路更重要，只是坐在家里閉門造車寫(xiě)出來(lái)的東西是沒(méi)有生命力的，而豐富的生活閱歷才是作家生生不息的創(chuàng)作源泉。
馮驥才散文精選讀后感篇二
讀馮驥才的《花的勇氣》這篇文章之后，我對(duì)人生有了新的感悟：生命中最重要的是勇敢地面對(duì)一切風(fēng)風(fēng)雨雨，無(wú)論你遇到什么挫折，只要有勇氣，就會(huì)有希望。
回想作者初次看到的只是綠色連著綠色的維也納，顯得非常單調(diào)。“沒(méi)有花的綠地是寂寞的!下次再來(lái)，非躲開(kāi)四月不可!”作者為眼前看到的景色而感到失望。同行的小呂聽(tīng)到這番話，把他帶到一片非常開(kāi)闊的草地上，讓他扒開(kāi)草好好看看，此時(shí)作者又非常吃驚，因?yàn)樗吹降氖乔嗖菹旅娌刂苊艿男』?，它們純潔、嬌孝鮮亮，只比青草矮幾厘米，好象只要一使勁，就會(huì)齊刷刷地冒出來(lái)。
看到這里，我已經(jīng)被觸動(dòng)了。因?yàn)檫@些花兒不是為外面的風(fēng)吹雨打而膽怯，而是被草壓在下面。但是終有一天頑強(qiáng)的花兒會(huì)沖出草叢，特別引人注目。
時(shí)間過(guò)得飛快，作者馬上就要離開(kāi)維也納去意大利了，但還未看到這些花兒從草叢中冒出來(lái)，此時(shí)作者又感到非常遺憾。沒(méi)想到，就在作者走的那天，外面蒙蒙細(xì)雨把車窗遮得像拉了一道紗簾。隔著車窗，看不清外面，但窗外的顏色明顯變了：一片綠色的維也納此刻變得五彩繽紛，白色、黃色、紫色，在車窗上流動(dòng)。作者下了車，看到了一片花的原野，這正是前幾天那片千萬(wàn)朵花兒藏身的草地。這景色與前幾天的相比，簡(jiǎn)直是改天換地。此刻作者心中感慨萬(wàn)千。
小小的花兒居然有如此的氣魄，使作者心頭怦然一震，讓他明白了生命的意義是勇氣。
花都有這樣的勇氣，何況是人呢?。
馮驥才散文精選讀后感篇三
我相信大家對(duì)馮驥才這位作家并不陌生吧! 《珍珠鳥(niǎo)》這篇文章讓我知道了馮驥才這位作家。我選材馮驥才的散文作為讀書(shū)報(bào)告的原因有兩點(diǎn)：第一，我個(gè)人喜歡閱讀散文，散文的閱讀是視覺(jué)的和心靈的享受。第二：馮驥才的文筆通俗易懂卻不乏人生哲理。他的每篇文章散文都會(huì)蘊(yùn)含著深刻的哲理，令人在不經(jīng)意間引發(fā)思考。正如有人對(duì)馮驥才散文的評(píng)價(jià)中所提到的①：“馮驥才的散文像一首閑適的詩(shī)，平緩而舒暢，像溪流涓涓流入讀者的心田。”
馮驥才是一位地地道道天津人，所以他的文章中包含了許多天津近代歷史故事見(jiàn)長(zhǎng)以及風(fēng)俗。他本人從未離開(kāi)過(guò)家鄉(xiāng)，對(duì)天津的民間習(xí)俗可以說(shuō)是非常了解。文筆對(duì)準(zhǔn)市井村民，雅俗共賞。可以說(shuō)是一名通俗小說(shuō)家。在這本散文精選無(wú)論是懷人記事，還是寄情山水或者談文說(shuō)藝……都顯得情真辭美，意趣清雅，以內(nèi)容哲理、知識(shí)，激情于一爐之魅力，撩人心情。
我個(gè)人十分喜歡馮驥才對(duì)事物的細(xì)膩描寫(xiě)，在這本散文精選中，我對(duì)四季篇《逼來(lái)的春天》、《苦夏》、《秋天的音樂(lè)》、《冬日絮語(yǔ)》最為難忘。他通過(guò)自己對(duì)四季的親身體驗(yàn)，對(duì)四季變化用最質(zhì)樸的語(yǔ)言，最敏銳的視覺(jué)捕捉每個(gè)細(xì)微的細(xì)節(jié)。字里行間給人一種親切的美感。雖然沒(méi)有過(guò)許多華麗的詞藻，但是他的文章卻給人一種動(dòng)感，，他通過(guò)藝術(shù)手法加上深厚的文學(xué)功底，將一篇文章變成一幅幅充滿動(dòng)感的圖畫(huà)，馮驥才的散文中常常涌現(xiàn)出引發(fā)人們共鳴的哲理句子。這一點(diǎn)也吸引著我。比如在四季篇中，他將四季比喻成四眼絕句中確立的法則是：起、承、轉(zhuǎn)、合。令人拍手叫絕。“起始如春，承續(xù)似夏，轉(zhuǎn)變?nèi)羟?，合攏為冬。合在一起，不正是地球生命完整的一輪?”作者通過(guò)對(duì)四季的比喻，將春天的萬(wàn)物復(fù)蘇比擬為希望，夏天炎熱的苦告誡人們要學(xué)會(huì)吃苦，秋天以音樂(lè)為背景倡導(dǎo)人們享受藝術(shù)，冬天的來(lái)臨告誡人們歲月的流逝。季節(jié)有起承轉(zhuǎn)合，人生何嘗不是。
在《逼來(lái)的春天》中，作者首先從冬季過(guò)渡到春天，萬(wàn)物各個(gè)細(xì)節(jié)描寫(xiě)的十分細(xì)微。然后用一個(gè)“聞”字，正式引出春天的概念。那為什么春天是一種味道?是種怎樣的味道?作者有做出一番巧妙的解釋。靈活地應(yīng)用了通感，讓文章結(jié)構(gòu)渾然一體。最后，用一句哲理的話語(yǔ)點(diǎn)出目的。“冰的坍塌不是冬的風(fēng)景，而是隱形的春所創(chuàng)造的第一幅壯麗的圖畫(huà)。”揭示了人生偶爾會(huì)遇見(jiàn)“坍塌的冰”,而不可能只能看到表面，何不換個(gè)角度想，或許這坍塌的冰正是上帝給予你的另一種途徑。接下來(lái)又一句：“大自然囚禁了整整一個(gè)冬的生命，要重新開(kāi)始新一輪競(jìng)爭(zhēng)。”揭示了一個(gè)道理，為人生目標(biāo)奮斗一定要做好準(zhǔn)備。
在《苦夏》中，作者在文章最后點(diǎn)出他個(gè)人最愛(ài)的季節(jié)莫過(guò)于夏天。有句話說(shuō)的好：“沒(méi)有人能隨隨便便成功。”作者在文壇的重大成就不僅與他本人有深厚的文學(xué)底蘊(yùn)相關(guān)，還有一點(diǎn)就是他吃過(guò)的苦比別人多。在《我心中的文學(xué)》中，他自述到：“我相信，誰(shuí)曾是生活的不幸者，誰(shuí)曾是生活的不幸者，誰(shuí)就有條件成為文學(xué)的幸運(yùn)兒，誰(shuí)讓生活的禍水一遍遍洗過(guò)，誰(shuí)就有可能成為看上去亮光光的福將。”作者經(jīng)歷了“十年動(dòng)亂”，唐山大地震等一系列常人難以想象的困難，但是他并不把他們單純地看成禍水。“沒(méi)有磨難，沒(méi)有犧牲，也就沒(méi)有真正有力，有發(fā)現(xiàn)，有價(jià)值的文學(xué)”所以在《苦夏》這篇散文中，作者大量文墨是早描寫(xiě)自己的親身感受，將人生的“苦”與夏日的難耐和難熬相互融合，更能讓讀者讀懂作者的心，明白作者的用意。⑥“強(qiáng)者之力最主要的是承受力，只有在匪夷所思的承受力中才會(huì)感到自己數(shù)以強(qiáng)者。”所以，想讓人生價(jià)值得到最大的發(fā)揮，前提必須是要會(huì)吃苦，能吃苦。
在《秋天的音樂(lè)》中，作者又將藝術(shù)手法中的音樂(lè)融入文章，讓文章更附有美感，但是這篇散文初看帶有一些憂傷的味道，但是細(xì)細(xì)體會(huì)之后才能揣摩出作者的用意。“為了再生而奉獻(xiàn)自己的偉大死亡……”作者提出了奉獻(xiàn)精神，奉獻(xiàn)也是人生活品德中不可缺少的篇章。每年年末中央臺(tái)都有舉辦感動(dòng)中國(guó)頒獎(jiǎng)典禮，許許多多人為社會(huì)無(wú)怨無(wú)悔的奉獻(xiàn)自己的青春和精力。他們的故事催人淚下，他們的精神也鼓舞著千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人，這種無(wú)怨無(wú)悔的奉獻(xiàn)精神。“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”我將這句話用在解答《冬日絮語(yǔ)》中作者留下的問(wèn)題。作者提出：“生命的計(jì)量，在于它的長(zhǎng)度還是寬度?”作者沒(méi)有給予正確的答案，留下一個(gè)問(wèn)題讓人思考，對(duì)于生命的思考，也許是一個(gè)永無(wú)止境的討論話題。這個(gè)沒(méi)有答案的問(wèn)題更值得人們?nèi)ド钏肌?/p>
不僅僅是四季篇，馮驥才的每篇散文都透露這強(qiáng)烈的哲理氣息，或許是對(duì)于人生的思考，或許是對(duì)世界萬(wàn)物的思考，對(duì)生命價(jià)值的思考……王國(guó)維先生在他的《人間詞話》寫(xiě)到：“昔人論詩(shī)，有景語(yǔ)情語(yǔ)之別，不知一切情語(yǔ)皆景語(yǔ)也”。這句話用來(lái)形容馮驥才的寫(xiě)作風(fēng)格恰到好處。一切環(huán)境描寫(xiě)的文字是作者寄情的載體，一切景物又必然引起作者的情感波動(dòng)形成景語(yǔ)。二者關(guān)系緊密不可分割。詩(shī)詞寫(xiě)景如此細(xì)膩，寫(xiě)景的散文也大致如此。馮驥才的寫(xiě)景散文文章文筆細(xì)膩，借景抒情，又賦予深深的哲理味道。這是作者成功的所在吧!這也是值得我們學(xué)習(xí)的地方。留心觀察生活，做生活的有心人。人生好似一幅未完成的四季畫(huà)，我們要用自己的心給這幅未完成的畫(huà)添上華美的結(jié)尾。
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