傷逝讀后感讀書(shū)心得體會(huì)
傷逝讀后感讀書(shū)心得體會(huì)
《傷逝》是魯迅先生的一篇愛(ài)情短篇小說(shuō),也是魯迅先生對(duì)“五四”個(gè)性解放、戀愛(ài)自由、婚姻自主熱潮的一種反思。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的傷逝讀后感，歡迎閱讀。
篇1：傷逝讀后感
《傷逝》是魯迅先生唯一的以青年人愛(ài)情和婚姻為題材的悲情小說(shuō)。魯迅先生以涓生手記的形式，回憶了涓生從戀愛(ài)到失戀的過(guò)程，抒發(fā)了涓生的悲痛和懊悔。
涓生的故事發(fā)生在五四革命的時(shí)代，涓生的愛(ài)情而注定成為時(shí)代的犧牲品，在那個(gè)黑暗的社會(huì)里愛(ài)情的悲劇是必定要?dú)w罪于社會(huì)的，最起碼也是和社會(huì)有關(guān)系的。那時(shí)的愛(ài)情不像現(xiàn)在這樣自由，正因如此，涓生的愛(ài)情會(huì)受到社會(huì)的“迫害”。
生活無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代都一樣，瑣碎、繁雜，無(wú)非就是柴米油鹽醬醋茶。于是子君開(kāi)始為幾只小油雞不快活，開(kāi)始為阿隨煩心，開(kāi)始日夜的操勞。生活的工整化也出現(xiàn)了，涓生每天的生活軌跡就是從家到局，再由局到家，子君每天就是生白爐子、煮飯、蒸饅頭，飼阿隨，飼油雞。生活雖然平淡，但卻安寧而幸福。但是晴天霹靂也有預(yù)兆的到來(lái)了，涓生丟了工作，這唯一的生活來(lái)源也沒(méi)有了。涓生說(shuō)：“人必生活著，愛(ài)才有所附麗。”如果吃飯成了問(wèn)題，那緊接著原本不是問(wèn)題的問(wèn)題就統(tǒng)統(tǒng)出現(xiàn)了。如何掙錢(qián)，如何節(jié)約家里的開(kāi)支，而這時(shí)，在涓生看來(lái)，“子君的功業(yè)，仿佛就完全建立在這吃飯中。吃了籌錢(qián)，籌來(lái)吃飯，還要喂阿隨、飼油雞……”涓生開(kāi)始抱怨，為工作、為生活。在他看來(lái)，子君除了有些凄然外，依舊如故。油雞被吃了，阿隨終是沒(méi)有被吃掉，但是卻也養(yǎng)不起了，只好牽出去丟掉。子君在涓生的眼里開(kāi)始變了，“頹廢、凄苦、無(wú)聊”到最后隨著阿隨的離去，而變成了“凄慘”甚至是“冰冷”的表情。其實(shí)，這個(gè)時(shí)候，子君的變化對(duì)一個(gè)女人來(lái)說(shuō)，在那種環(huán)境下，是正常的。油雞、阿隨都是他們剛開(kāi)始生活的時(shí)候就陪伴著他們的，現(xiàn)在一個(gè)一個(gè)都失去了，對(duì)于子君來(lái)說(shuō)，她感到一種危機(jī)，就像是一種預(yù)兆，而這種預(yù)兆很明顯，他們的生活永遠(yuǎn)不能再像以前了。此時(shí)的涓生思想也在發(fā)生著變化，“其實(shí)，我一個(gè)人，是容易生活的，然而只要能遠(yuǎn)走高飛，生路還寬廣的很?，F(xiàn)在忍受著這樣的生活壓迫的苦痛，大半倒是為她，但子君的識(shí)見(jiàn)卻似乎只是淺薄起來(lái)，竟至于連這一點(diǎn)也想不到。”在我看來(lái)，也許子君正是想到了所以才這么做的。涓生受不了子君的冰冷的神情以及家里的冷清，開(kāi)始躲著子君。
子君看出了涓生的冷漠，她為了要挽回這段感情，做了很大的努力。“笑著和我談到還在會(huì)館時(shí)候的情形”“她從此又開(kāi)始了往事的溫習(xí)和新的考驗(yàn)，逼我做出許多虛偽的溫存的答案來(lái)”這在涓生看來(lái)，更增加了他的痛苦。因?yàn)?ldquo;我的話一出口，卻即刻變?yōu)榭仗摚@空虛又即刻發(fā)生反響，回到我的耳目里，給我一個(gè) 難堪的惡毒的冷嘲。”“將溫存示給她，虛偽的草稿便寫(xiě)在自己的心上。”涓生很想明確的把心里的想法，可是沒(méi)有勇氣。因?yàn)椴荒軐⒄鎸?shí)的想法告訴她，還必須要裝著很溫存的樣子，覺(jué)得自己特別的虛偽，并覺(jué)得很痛苦，甚至認(rèn)為已經(jīng)阻礙到自己去開(kāi)辟新的生路了。“她所磨練的思想和豁達(dá)無(wú)畏的言論，到底也還是一個(gè)空虛，而對(duì)于這空虛卻并未自覺(jué)。她早已什么書(shū)也不看，已不知道人的生活的第一著是求生，向著這求生的道路，是必須攜手同行，或奮身孤往的了……”“我覺(jué)得新的希望就只在我們的分離;她應(yīng)該決然舍去——”這里涓生有做過(guò)努力嗎?有，可是他只是在刻意的去重復(fù)過(guò)去說(shuō)過(guò)的話，做過(guò)的事，刻意的去尋找遺失的美好。因?yàn)檫@種“重復(fù)”和“刻意”而使得那些努力變得那么的蒼白無(wú)力。最終，涓生放棄了他們的愛(ài)情。而子君也在一個(gè)昏黑的晚上被父親接了回去。
子君的死對(duì)于涓生來(lái)說(shuō)，周?chē)囊磺卸甲兂闪怂兰?。可是魯迅總是能看到希望，不管是《故鄉(xiāng)》里的“地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路”、或是《藥》里瑜兒墳上平添了一圈紅白的花。這里，魯迅也給了涓生希望——阿隨——子君鐘愛(ài)的阿隨回來(lái)了。這就預(yù)示著新的生路就在眼前。
篇2：傷逝讀后感
《傷逝》是涓生的手記，是涓生在子君死后深深的懺悔，涓生說(shuō)道：“即使在孽風(fēng)怒吼中，我也將尋覓子君，當(dāng)面說(shuō)出的悔恨和悲哀，祈求她的饒恕。”然而在我看來(lái)，涓生也僅僅是因著子君的死而懺悔，而悲傷，許下這般誓言;因著子君的死發(fā)現(xiàn)自己是自私的，因?yàn)樽约旱淖运綊仐壛俗泳?，間接導(dǎo)致了子君的死亡。若能重來(lái)一次，涓生許不會(huì)拋棄子君，但我堅(jiān)信他們的故事依然會(huì)以悲劇結(jié)尾。因?yàn)闀r(shí)代的局限，封建的枷鎖仍然存在，依然有一群“堅(jiān)貞”的“衛(wèi)道士”反對(duì)他們的結(jié)合;兩個(gè)人的性格弱點(diǎn)仍然存在，必不會(huì)一朝一夕改變，依然無(wú)法契合，依然會(huì)滋生隔閡與不快;而他們的愛(ài)情依然需要面包作為基石，沒(méi)有面包的愛(ài)情依舊是重重危機(jī)。
封建禮教仍然是那個(gè)時(shí)代最堅(jiān)固最高聳難以逾越的墻，縱使主人公自己是“叛逆”的，追求自由的，不在乎封建禮教、綱常倫理，可是當(dāng)身邊大多數(shù)人都信奉綱常、崇拜禮教時(shí)，自己的心意還是那么堅(jiān)定嗎?眾人皆道山中有老虎，而自己明知山中無(wú)虎也難免生出有虎的懷疑與忌憚，自己終究不會(huì)走上進(jìn)山的路，就算不用為了生計(jì)而惆悵掙扎，愛(ài)情永遠(yuǎn)不能跳出那個(gè)時(shí)代的局限?！督鸱凼兰摇分袃?nèi)閣之子金燕西愛(ài)上清貧女子冷清秋，為了追求她買(mǎi)下她隔壁的房子，帶她游山玩水，極盡浪漫。二人突破重重阻礙走進(jìn)了婚姻的殿堂，可也逃不開(kāi)悲劇的結(jié)局，再浪漫的羅曼史最后也不過(guò)冷清秋輕聲一嘆“齊大非偶”，金冷二人的愛(ài)情一如子君與涓生，終究囚在了時(shí)代的牢籠里，門(mén)第之言，倫理之言，當(dāng)身邊的人以封建古板的教條為信仰時(shí)，涓生與子君終究無(wú)法不在乎，無(wú)法一味地堅(jiān)持自我。
而性格的原因就算在自由平等的今天也是婚姻中很重要的因素，結(jié)婚尋找的并不僅僅是一個(gè)生活的伴侶，更應(yīng)該是一個(gè)靈魂的伴侶，性格不合拍必定會(huì)有摩擦，小摩擦?xí)逊e成大矛盾，最終成為婚姻中無(wú)法修補(bǔ)的裂痕。涓生懦弱而自私、目光短淺，子君甘于平庸、軟弱妥協(xié)。涓生愛(ài)子君的勇敢、新潮、獨(dú)立，而子君的性格使她甘于平庸，褪去了勇敢獨(dú)立，那么晚涓生的愛(ài)便無(wú)所依托了，而對(duì)于涓生而言，婚姻是兩個(gè)人的經(jīng)營(yíng)，他的自私使這段婚姻必定不能長(zhǎng)久。
《傷逝》中還寫(xiě)道：“人必生活著，愛(ài)才有所附麗”，這又提出了一個(gè)很重要的問(wèn)題——愛(ài)情必須是“物化”的愛(ài)情。人必須在解決了溫飽之后再去追求精神上的幸福，無(wú)論愛(ài)情如何不可或缺，也比不上溫飽重要。我又想到詩(shī)人朱湘的故事，朱湘與妻子十分恩愛(ài)，而朱湘微薄的稿費(fèi)怎夠養(yǎng)家糊口呢?妻子雖愛(ài)他卻也心生怨怪，朱湘最終用僅剩的錢(qián)給妻子買(mǎi)了她最?lèi)?ài)吃的糖和一張船票，妻子心中苦澀怨怪，故而對(duì)朱湘說(shuō)“糖不甜”，是啊，在生活的壓力之下，再美好的愛(ài)情又怎么會(huì)甜。朱湘乘上了離開(kāi)的船，獨(dú)立船舷，最終投水。“人必生活著，愛(ài)才有所附麗”這句話道盡了多少敗給生活壓力的愛(ài)情的悲哀呀，沒(méi)有面包，談愛(ài)未免奢侈。
子君與涓生的愛(ài)的幻滅是必然，環(huán)境使然，自身亦有不可逃脫的責(zé)任。他們的故事亦是那個(gè)時(shí)代無(wú)數(shù)對(duì)追求自由的青年男女的縮影?，F(xiàn)下是自由平等的時(shí)代，生活的壓力也漸小，如《傷逝》般悲哀的故事終是少了，我須得說(shuō)一句：且行且珍惜吧。
篇3：傷逝讀后感
《傷逝》是魯迅先生唯一以青年戀愛(ài)和婚姻為題材的作品，這是一篇悲情小說(shuō)。故事發(fā)生在“五四”年代，在那個(gè)黑暗社會(huì)里，戀愛(ài)和婚姻問(wèn)題不可能是一個(gè)獨(dú)立的問(wèn)題。當(dāng)時(shí)的知識(shí)青年受到封建禮教的壓迫，外人的冷眼，親人的離棄，生活的種種困難與壓迫，對(duì)這個(gè)新一代的稚嫩的愛(ài)情百般折磨。
剛開(kāi)始的一段時(shí)間，他們還是堅(jiān)持不放棄的。兩個(gè)知識(shí)青年拋棄舊習(xí)氣，同居在一起，希望過(guò)上幸福和安寧的生活，可卻不斷遭受社會(huì)對(duì)他們的壓迫，遭到社會(huì)的“歧視”。幸福的時(shí)光是短暫的，在現(xiàn)實(shí)面前，他們的生活變得困難，連最基本的溫飽都沒(méi)辦法解決，迫于生活和社會(huì)的壓迫，涓生開(kāi)始對(duì)子君產(chǎn)生埋怨，兩人產(chǎn)生了矛盾，變得冷漠，終于兩個(gè)人分開(kāi)了，各自走各自的路：子君回到了家人的身邊，受著家人冰霜一般的冷眼，而涓生則為生計(jì)而四處奔波。涓生的事業(yè)慢慢有了發(fā)展，但仍然對(duì)與子君的分開(kāi)感到很難受，在一次偶然拜訪友人的時(shí)候，被告知子君的死訊，痛苦不已，陷入深深的自責(zé)，離開(kāi)了那個(gè)曾經(jīng)與子君住過(guò)的房子，走向遠(yuǎn)方„„
涓生最后雖然也悔恨和悲哀了，但卻只能換來(lái)子君永遠(yuǎn)的空虛，歡欣、愛(ài)、生活已經(jīng)全都逝去了。這個(gè)時(shí)候，我想“人只有在失去時(shí)才感到存在的可貴”這句話便是真理了。愛(ài)情不能光是愛(ài)情，戀愛(ài)初始的轟轟烈烈，到現(xiàn)實(shí)面前如果就變得不堪一擊，那么這樣的愛(ài)情又怎么能算是美好。
“我就是我的，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利!”子君便是如此，堅(jiān)強(qiáng)而溫柔，反叛而無(wú)謂，直到涓生因?yàn)樯詈蜕鐣?huì)的雙重矛盾放棄了她，子君的堅(jiān)強(qiáng)外殼便瞬間崩塌。涓生與子君的愛(ài)情破滅，其實(shí)直接的原因是愛(ài)情與事業(yè)、自由的碰撞，在這樣的一個(gè)動(dòng)蕩的年代，愛(ài)情經(jīng)不起太多的風(fēng)吹雨打，何況是這樣的一個(gè)稚嫩的新一代的愛(ài)情!個(gè)人的解放總是需要以社會(huì)的解放為基礎(chǔ)，這是新一代知識(shí)青年的孤獨(dú)與無(wú)助，知識(shí)分子在這個(gè)時(shí)代容易軟弱和妥協(xié)，受到挫折之后容易消極和絕望，這也是魯迅自己的孤獨(dú)與無(wú)助。
篇4：傷逝讀后感
《傷逝》是魯迅先生唯一以青年戀愛(ài)和婚姻為題材的作品，這是一篇悲情小說(shuō)。作者以“涓生手記”的形式，回顧從戀愛(ài)到感情破滅這一年的經(jīng)歷，用涓生的切身感受來(lái)抒發(fā)他曾有的熱烈的愛(ài)情，和愛(ài)情破滅后深切的悲痛與悔恨。
涓生的故事發(fā)生在“五四”年代那個(gè)黑暗社會(huì)里，有知識(shí)的青年剛剛接觸到自由戀愛(ài)，自由婚姻的觀念，他們向往自由，追求自由，但是在那個(gè)年代他們自由的戀愛(ài)和婚姻注定了破滅，感情的破滅似乎還可以歸罪于社會(huì)解放的過(guò)程。但是那樣的愛(ài)情，沖動(dòng)的結(jié)合，缺少交流的生活真的可以幸福嗎?即使是在現(xiàn)在，21世紀(jì)的愛(ài)情就可以這樣隨便的結(jié)合嗎?21世紀(jì)的愛(ài)情，創(chuàng)造在一個(gè)更進(jìn)步更自由的時(shí)代，他們不會(huì)再經(jīng)歷涓生的社會(huì)迫害，不必為“人必生活著，愛(ài)才有所附麗”的苦惱，也無(wú)需為求生而象涓生那樣“向著這求生的道路，是必須攜手同行，或奮身孤注”的決擇。但是，我們今天的愛(ài)情絕對(duì)不是像他們一樣可以沖動(dòng)的結(jié)合的，他們愛(ài)情的破滅在今天的我看來(lái)就似乎是一種對(duì)沖動(dòng)的懲罰，由沖動(dòng)的愛(ài)開(kāi)始再由理智的現(xiàn)實(shí)來(lái)結(jié)束，如此看來(lái)，在今天這個(gè)社會(huì)似乎也無(wú)可厚非呢?
他們相愛(ài)了，彼此努力了，最終走到了一起，組建了家庭，可是他們彼此卻又生疏了，日子一天不如一天，安靜了，沉默了，最后自然而然的破滅了，消失了，分開(kāi)了。這不是夢(mèng)，他們真的為了這份愛(ài)努力過(guò)，可是他們既然相愛(ài)，那么努力得到的愛(ài)情為什么又要放棄呢?是他們沒(méi)有努力嗎?我看不是，他們有過(guò)熾烈的愛(ài)戀，他們有過(guò)寂寞的等待。“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒(méi)有權(quán)利干涉我的權(quán)利。”說(shuō)盡了她的堅(jiān)持和毅力，我想他們一定是努力了。可是他們?yōu)槭裁催€是分開(kāi)了呢?“不過(guò)三個(gè)星期，我們似乎與與她已經(jīng)更加了解，揭去許多先前以為的了解，而現(xiàn)在看來(lái)確實(shí)隔膜，即所謂真的隔膜了。”生活讓愛(ài)情變淡了，還是金錢(qián)對(duì)身體以至精神的折磨摧殘了這段愛(ài)情?在那個(gè)年代我們理解為社會(huì)摧殘了愛(ài)情，生活所迫壓跨了愛(ài)情。他們感情的破碎歸罪與社會(huì)的黑暗。
可是這樣的愛(ài)情放在今天就能長(zhǎng)久嗎?我想回答是肯定的，他們的愛(ài)情就算在今天也不過(guò)是三個(gè)星期的同居而已。他們的愛(ài)是真摯，他們都是互相傾慕對(duì)方的，但是他們沖動(dòng)的結(jié)合就是破滅的開(kāi)始，愛(ài)情是需要時(shí)間去好好經(jīng)營(yíng)，好好呵護(hù)的，沒(méi)有經(jīng)歷戀愛(ài)的愛(ài)情注定走不到婚姻，或許婚姻可以不需要戀愛(ài)，但是沒(méi)有戀愛(ài)的愛(ài)情，只是沖動(dòng)的結(jié)合那就注定了破滅。他們沖動(dòng)的結(jié)合，對(duì)彼此對(duì)不甚了解，他們沒(méi)有戀愛(ài)，不知道該怎么彼此交流，不能很好交流的夫妻怎么過(guò)的幸福，怎么共同進(jìn)退，怎么互相扶持共度難過(guò)，正因?yàn)樗麄內(nèi)鄙俳涣?，只是在互相猜想著?duì)方的內(nèi)心世界，那樣的愛(ài)情放在什么年代都是要注定破滅。
作為21世紀(jì)的青年我們對(duì)待愛(ài)情，既不能象子君那樣愛(ài)得失去了自我個(gè)性，也不能象涓生那樣輕率地開(kāi)始，更不能像他們一樣不去互相交流，而是盲目的猜測(cè)對(duì)方的心理。愛(ài)情必須時(shí)時(shí)更新、生長(zhǎng)、創(chuàng)造，既然兩人決定了相愛(ài)，就應(yīng)該相互扶持，共同進(jìn)退。那樣即使生活有再大的苦難也打不到相愛(ài)的人。
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